Enero 2007

Al Azar El Triunfo, El Salvador Del 28 noviembre al 1 de diciembre se bautizaron tres personas: Vladimir Calderón, Efraín Escobar, Evelin Escobar y se reconcilió Francisco Moto. Un buen grupo de hermanos salimos a evangelizar, entre ellos Pablo, Eduardo, Roberto Constanza, Eliseo, Gloria, Guillermo, Irvin, Yancy, Natalia, Carlos Escobar, Roberto, Edilberto, Rufino, Gabriel, Abraham, Reyna, Jonathan, Yaqueline, Eligio, Catalino, Mercedes, Freddy, Nelson, Carlos Morgan, Rigoberto Escoto, José Belisle, Misael, Julio, María, Edith Campos, Iván, Adonay, Ariselda, Pedro Pérez, Ovidio, Florentino y José Rodríguez. Estamos agradecidos con las hermanas que prepararon los alimentos: Blanca Constanza, Isabel Coellar, Mary López, Elena Pineda, Zulma Constanza, Patricia Escobar, Rubidia Montalvo, Irene y Ángela.

El Reparto, Tegucigalpa, Honduras Los estudios para predicadores y líderes fue de gran bendición espiritual. Agradecemos a todos los hermanos que se esforzaron para participar en este evento. También a los hermanos (as) que nos brindaron una excelente hospitalidad. En esta ocasión contamos con el apoyo de los hermanos Tony Melton y Jonny Herrera. Durante el evento se bautizo Hayry Yolany Amador quien forma parte de la congregación de Tamara. En el Reparto hay una nueva hermana ella es Eva Rodríguez. La Ideal, SPS, Honduras El 15 de diciembre se realizó la boda de los hermanos Carlos Rodríguez y Karen Perdomo. El predicador invitado para la noche fue el hermano Rigoberto Escoto ¡Felicidades! Además, el 3 de diciembre se bautizó el joven Wilmer Espinoza a quien le deseamos éxito en su vida espiritual.

Danlí, El Paraíso, Honduras El 22 de diciembre se llevó a cabo una boda en esta ciudad. Santos Triminio Reyes y Miguelina de Jesús Gonzáles, después de su enlace matrimonial, deciEl Flor, El Salvador Se realizó una campaña del 3 al 5 di- dieron entregar sus vidas al Señor. Que ciembre. Se bautizó el joven Jonathan Dios bendiga esta pareja y que los conMerino y reconcilió Dora Alicia. En la duzca por un camino de paz y sabiduría. preparación de los alimentos participaron Isabel Urías, Maribel López, Dome- Torocagua, Comayagüela, Hond. Tenemos una nueva hermana. El 24 de nica y Carmen López. diciembre Ada Barahona decidió bautizarse para perdón de sus pecados. Sonsonate, El Salvador En este lugar se llevó a cabo una campaña del 6 al 8 de diciembre. Se bauti- La Entrada Copán, Honduras zaron Nelson Quintanilla y Francisco El 31 de diciembre se convirtió al señor Vaires. Colaboraron las hermanas René Mauricio Navarro, esperamos que Martha Viuda de Morán, Angelita, oren por nuestro hermano y por la obra para que Dios nos siga bendiciendo. Irene, Domenica y Blanca Constanza.

Barrio Sierra Pina, segunda calle, una cuadra de pulpería “La Norteña”, La Ceiba, Atlántida, Honduras, C. A. Email: [email protected]. Tel. 408-0367. Página en Internet: www.mensajero.wordpress.com.

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El Mensajero Tomo 15

Índice Pág. 2 ¿Podemos observar la cena del Señor donde no hay iglesia? 3 Hermanos que se sienten olvidados 4 ¿Se debe bautizar otra vez? 5 Matrimonios mixtos 6 La actitud del cristiano. 7 Olvidando el pasado 8 ¿Es agradable para Dios que la hermana se corte el cabello? 10 El diezmo 13 Los cristianos y la política 14 El cuidado de no caer 16 La verdadera necesidad 17 ¿Dio Jesús al infiel en el matrimonio el derecho de casarse de nuevo? 19 ¿Qué piensas de tus padres? 20 ¿Dónde están las raíces de la iglesia de Cristo? 23 Una vida más feliz y próspera 24 Al Azar

Enero

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15 años de servicio Desde 1991 El Mensajero circula en las congregaciones de la iglesia de Cristo. En el 2007, este periódico mensual arriba a su 15 aniversario de publicación. A través de los años, diferentes hermanos lo han editado: Randy Tidmore, Tony Melton, Paul Melton, Carlos Rodríguez, Adrián Torres y Freddy Rivas. Para este número se ha preparado una edición especial con temas seleccionados de impresiones anteriores de El Mensajero. La página impresa es otra forma de instruir y animar a los hermanos en diferentes lugares a seguir firmes en la fe de Cristo. Esperamos sus oraciones para seguir siendo un medio de comunicación positivo entre la hermandad. Sólo en el 2004 la circulación decayó, pero resurgió en su edición mensual a partir del 2005. Así que, obviando ese lapso, el Mensajero llega a 15 años. Gracias a cada cristiano que con su ayuda económica hace posible la impresión de El Mensajero ¡Dios les bendiga!

¿Podemos observar la cena del Señor donde no hay iglesia? A partir de Mateo 18.20, el autor demuestra la falta de autoridad bíblica de quienes abogan por celebrar la cena del Señor donde no hay una iglesia local establecida.

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Hawai por dos semanas para conocer esas islas, pero no había una iglesia fiel; entonces llevaron su pan y el jugo para celebrar la cena del Señor. Después regresaron a los Estados Unidos, pero ¿qué pasó con la iglesia en Hawai? ¿Qué hicieron con la ofrenda? La verdad es que nada pasó con la iglesia de Hawai porque no había iglesia cuando llegaron y tampoco cuando salieron. Ellos simplemente dejaron de congregarse durante dos domingos.

n 1 de Corintios 11.18 encontramos cuándo debemos observar la cena del Señor. Pablo dice: “Cuando os reunís como iglesia. Cuando los corintios se congregaban, lo hacían “como iglesia” con los demás hermanos, se juntaban como congregación. Si no hay hermanos que se reúnen todos los domingos en un lugar, entonces no hay iglesia de Cristo. La iglesia local se reúne todos los domingos para partir el pan, o sea, participar de la cena del Señor. Para no dejar de congregarnos tenemos debemos reunirnos con una iglesia establecida. No podemos congregarnos como iglesia un domingo y dejar de reunirnos el siguiente porque puede causar muchos problemas. ¿Qué pasaría si el domingo los hermanos deciden no reunirse y llega al local un visitante de la comunidad? ¿Qué pensará? ¿Qué pasaría si un hermano llega para reunirse el domingo y la iglesia no se reúne? Por la culpa de algunos hermanos irresponsables no cumpliría con el mandamiento de Dios de congregarse (He.10.25). Si un domingo algunos hermanos llevan el pan y el jugo a un lugar donde no hay congregación, y no tienen planes para seguir reuniéndose todos los domingos en ese lugar, ¿qué van hacer con la ofrenda? Tenemos que dejarla en la iglesia local, ¿pero si no hay en ese lugar iglesia local? Una vez unos hermanos viajaron a

Muchos quieren justificar sus acciones usando Mateo 18.20 donde Jesús dice: “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. 1. Este versículo habla de una reunión para resolver problemas entre los hermanos, no se refiere a una reunión de adoración (lea el contexto). 2. Si este texto está hablando acerca de una asamblea de la iglesia, tenemos que hacerlo en el “nombre de Jesús” o por su autoridad. ¿Dónde está la autoridad para observar la cena del Señor donde no hay iglesia? Por lo tanto, ¿cómo podemos hacer tal reunión en nombre de él? 3. Si Mateo 18.20 constituye una reunión para participar de la cena del Señor, entonces todas las denominaciones tienen a Jesús en medio de ellas pues dicen lo mismo, que se reúnen en “el nombre de Jesús”. Si no nos estamos reuniéndonos por la autoridad de Jesús, entonces no estamos

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“Una vida más feliz y próspera” El apóstol Pedro escribe: “Porque: El que quiere amar la vida Y ver días buenos, Refrene su lengua de mal, Y sus labios no hablen engaño” (1 Pedro 3:10). Pedro habla de algo que puede ayudarnos tener una vida más feliz y próspera. Si ponemos en práctica la lección de Pedro, podemos eliminar muchos problemas en nuestra vida cristiana. Veremos algunas definición del texto: 1. "Días buenos" días felices; días prósperos. 2. "Refrenar" significa "cesar". 3. "Refrena su lengua de mal" quiere decir que no debemos difamar a otros, ni chismear acerca del otro, ni murmurar, ni quejarnos; no debemos decir palabras obscenas o profanas. El apóstol está citando Salmos 34:12,13. Nuestra vida depende en lo que decimos. Si uno quiere tener una vida feliz, hay que controlar su lengua. Nuestras palabras nos dan vida o muerte Proverbios 18:21 dice: “La muerte y la vida están en poder de la lengua . . .”. También, nuestras palabras nos dan gozo o tristeza. Dice Salomón: “El que guarda su boca y

su lengua, Su alma guarda de angustias” (Pr.21:23). La palabra “angusti a” signi fi ca “aflicción; (la) congoja; desmayo; fatiga”. Nuestra lengua puede causar mucha tristeza y problemas. Nuestras palabras nos lastiman. Si uno tira el lodo al otro, es cierto que una parte manchará a si mismo: las manos, la camisa, los zapatos y pantalones. En Australia, ellos usan una arma para cazar que llaman "el bumerang". Uno lo tira en el aire y el bumerang regresa a la persona que lo tira. De la misma manera, nuestras palabras nos vuelvan a nosotros mismos. El sabio, Salomón, proclama: “El perverso de corazón nunca hallará el bien, y el de doble lengua caerá en el mal” (Proverbios 17:20). Nuestras palabras pueden dañar a nosotros mismos. Cuando decimos algo lastimoso a otra persona, estamos dañando a nosotros mismos. La única solución para conquistar este problema es meditar y orar diariamente para no decir malas palabras a otros. Tenemos que dedicar tiempo en pensar en la forma que hablamos. —tm

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al verdadero culto a Dios; se volvió a la senda antigua.

Restauración cumplido en Jesucristo”. 2. Melton, Gordon J. “Enciclopedia de Religiones Americanas”. Detroit: Gale Research Company, 1987. 3. Valente, Matulli Flaviano. La Iglesia Católica y el Protestantismo. San Salvador: Central Impresora, 1994. 4. W. Carl Ketcherside. “La perspectiva Católica Romana”, Mission Messenger, Vol. 20 #2, (febrero 1957).

Hoy día, no debemos pretender reformar, sino retornar a la doctrina, fe y adoración de la iglesia primitiva. La raíz de la iglesia no está en el protestantismo ni en el Movimiento de Restauración. Está en Jerusalén, en Cristo, en los apóstoles, en los cristianos primitivos y en la palabra viva del Nuevo Testamento.

autoridad bíblica para tales reuniones, no importa la cantidad de personas presentes. Nosotros, como cristianos, debemos reunirnos siempre “como iglesia”, o sea, donde una iglesia se reúne todos los domingos. Si queremos visitar los lugares donde no existe una iglesia, podemos hacerlo después de cumplir nuestros deberes con Dios en la iglesia de Jesucristo.

congregándonos en el nombre de él. Sólo porque una persona o iglesia diga “en el nombre de Jesús”, no significa nada. Cuando uno se reúne en “el nombre de Jesús, significa que la reunión es según la palabra de él. Una reunión en el nombre de Jesús quiere decir una reunión aprobada por él. Si una iglesia se reúne el lunes para comer la cena y ofrendar, no puede ser en el nombre de Jesús. ¿Por qué? Porque no hay

Tony Melton, Junio 1995, tomo 4. Trabajó en Honduras por 10 años y medio.

Carlos Rodríguez, diciembre 2001, tomo 10.

Fuentes consultadas 1. Fudge, Edward. “El Movimiento de

¿Hacia dónde marchas iglesia? ¿Hacia dónde marchas iglesia? ¿Dónde está el amor, ese que Cristo mandó mostrarnos? Muchos sufren y los demás. . . como si extraños fueran. No comparten el dolor como antes; No oran los unos por los otros como al principio. Al contrario, ni por sus nombres saben llamarse.

Sentarse a esperar la hora inicial: rectos en las bancas, hundidos en sus pensamientos, cantan automáticamente sino apenas susurran las letras.

Oír a un hombre en un púlpito y al final no recuerdan nada. Salen corriendo como si el tiempo se terminara y olvidan saludar al hermano. ¿Hacia dónde marchas iglesia? Trabajar, comer y dormir para Que triste, la comunión es postiza, dentro de ocho días practicar la dicen amarse, mas son simples pa- misma monotonía, como si fuera labras. un ritual. No son uno solo. El dolor del uno no es el dolor del otro, ni la alegría ¡Que triste, pero es la realidad! del uno es la alegría del otro.

¡Perdónanos Señor! ¿Hacia dónde marchas iglesia? Han hecho de la religión una tradi- —C.A.R. XXVIII- XI-1997 ción. Honduras Levantarse el domingo, marchar al lugar de reunión. 22

Hermanos que se sienten olvidados A menudo se escucha decir a los hermanos de algún lugar que se sienten solos o abandonados. Piensan que nadie los recuerda y muchas veces critican mordazmente y el desánimo crece entre ellos. Es cierto que hay congregaciones poco visitadas y esto puede causar una sensación de soledad. Sin embargo, “hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano” (1 Co. 1.58). Además Cristo prometió: “he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mt. 28.20). El Señor ha prometido que nunca les dejará, jamás les abandonará.

(amigos, vecinos o familiares). Pueden elegir un día para salir a visitar. 3. Reúnanse y planifiquen invitar a hermanos de otras congregaciones para que les visiten (tengan una lista). 4. Envíen una invitación a algún hermano que han considerado y háganle saber su deseo de que les visite. 5. ¿Desean estudiar algún tema específico? Piensen en alguno e inviten a un hermano o hermanos para que les exponga sobre el tema escogido. Es bueno dar una fecha específica. 6. Si tienen la posibilidad visiten otra congregación, teniendo el cuidado de no afectar los días de reunión establecidos en su iglesia local. 7. Planifiquen un día para tener una comida en común y que todos se involucren en la preparación (no es necesario un manjar); una comida decente basta. Lo importante es que todos participen y aprovechen el momento para conocerse, animarse y sentirse más como una verdadera familia de Dios.

Sugerencias para hermanos que se siente solos o abandonados: 1. Reúnanse fuera de los días de reunión establecidos por la iglesia para cantar y orar en sus casas para relacionarse en forma más personal. 2. Compartan su fe con otras personas

Carlos Rodríguez, octubre 1998, tomo 7. Líder en San Pedro Sula, Cortés.

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¿Se debe bautizar otra vez? En este artículo, publicado en noviembre de 1997, tomo 6, el hermano Paul Melton presenta cuatro características del bautismo correcto.

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bautizados por la autoridad de cualquier persona que no sea Jesucristo – como Ellen White o José Smith–, nuestro bautismo no tiene la autoridad correcta, debe bautizarse de nuevo. 3. El propósito correcto: para perdón de pecados (Hch. 2.38; 22.16). Si fuimos bautizados como una confesión de fe (pensando que ya somos salvos), como enseñan muchas iglesias evangélicas, nuestro bautismo carece del propósito correcto (para perdón de pecados). Por lo tanto, necesitamos bautizarnos otra vez. 4. El sujeto correcto: un creyente arrepentido (Hch. 2.38; 8.37; Mc. 16.16). Si fuimos bautizados pero no creímos o no nos arrepentimos, como ocurre cuando nos bautizamos porque nuestra madre, padre, esposo o novio nos presionaron para hacerlos, entonces nuestro bautismo carecía de una fe sincera y un arrepentimiento de corazón. Por lo tanto, tenemos que bautizarnos otra vez. Cuando uno se bautiza, porque en su primer bautismo faltaba un elemento esencial, realmente no se está bautizando otra vez. Según la escritura, ¡esa persona por fin se está bautizando bíblicamente por primera vez! Cuando nos hemos bautizado bíblicamente una vez, ¡jamás necesitaremos bautizarnos de nuevo! Digamos que una persona se bautiza bíblicamente y comete pecado, ahora sólo debe arrepentirse y confesar sus pecados en una oración a Dios (Hch. 8.22; 1 Jn. 1.9).

n Hechos 19.5 encontramos un ejemplo de personas que se tuvieron que bautizar dos veces. El apóstol Pablo encontró a un grupo de discípulos en Éfeso, quienes admitieron que fueron bautizados “en el bautismo de Juan” (Hch 19.3). Luego el versículo cinco dice: “cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús”. Aunque estas personas ya se habían bautizado, debían bautizarse de nuevo porque en su bautismo faltaba algo. Es cierto que fueron bautizados por inmersión y que fue “para perdón de pecados” (Mc. 1.4); pero su bautismo no se hizo en el nombre de Jesucristo como lo enseña Hechos 2.38; 10.48 y 19.5. Tampoco se habían bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y de Espíritu Santo (Mt. 28.19). Ya que en su primer bautismo faltaba algo esencial, tuvieron que bautizarse otra vez. ¿Cuándo es necesario bautizarse por segunda vez? Si en nuestro bautismo faltan algunas de las características del bautismo bíblico, sabremos que debemos bautizarnos de nuevo. 1. El modo correcto: una sepultura, o sea por inmersión (Ro. 6.3; Col. 2.12). Somos “sepultados en el bautismo”. Entonces, si somos rociados con agua, como practican muchas denominaciones, nuestro bautismo carece del modo correcto y debemos bautizarnos de nuevo, esta vez por la sumersión completa del cuerpo en el agua. 2. La autoridad correcta: en el nombre de Cristo (Hec. 19.5). Si somos

¿Se ha bautizado usted bíblicamente?

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ñanzas. Josías no fue un paso más en “la evolución histórica del pensamiento hebreo”, sino que rompió con la línea y se volvió a Dios. Para algunos, la actual iglesia de Cristo no es más que un fruto en la línea de continuidad histórica o evolución de cristianismo. Un grupo que tiene su origen en Estados Unidos y en el movimiento de restauración que inició en esa nación. A través de sus apóstoles, Jesús edificó su iglesia en Jerusalén en el año 33 d. C. A pesar de las discrepancias que encontramos entre los judíos y gentiles convertidos, además de las diversas confusiones que se presentaron entre las iglesias del primer siglo, los creyentes mantenían un patrón de identidad con Cristo. Con el paso del tiempo la iglesia se corrompió en su organización, adoración, forma (plan) de salvación y gobierno. Esta corrupción o apostasía dio como resultado la Iglesia Católica Romana. Esta organización poco a poco se convirtió en una súper estructura, en un sistema religioso-político. En el siglo XVI aparece en Europa la Reforma Protestante, donde resalta la figura de Martín Lucero, famoso por sus 95 tesis en las cuales refutaba algunas prácticas de la Iglesia Católica. Sin embargo, el resultado fue la aparición de otras denominaciones con credos humanos, lo cual ensanchó la línea de apostasía. En el siglo XIX nace en Estados Unidos el llamado Movimiento de Restauración. Hombres como Thomas y Alexander Campbell, Barton Warren Stone y Walter Scott son presentados

como personas que se esforzaron por restaurar la iglesia del Nuevo Testamento. A ellos se les conoció como “los cuatro grandes”. La perspectiva histórica presenta a la iglesia de Cristo como un grupo “que se desligó de los Discípulos de Cristo… se reportaron como un grupo separado en el censo de organizaciones religiosas de 1906… son producto del esfuerzo por restaurar el cristianismo primitivo. Las dos causas principales de la separación fueron la introducción del órgano en la iglesia [música instrumental] y la cuestión de las sociedades misioneras”. Entonces, ¿es la iglesia de Cristo un grupo iniciado en el siglo 19? Debemos enfocar el tema con la perspectiva de Dios. Cristo dijo que a su iglesia ni siquiera el poder de la muerte podría vencerla (Mateo 16.18). La iglesia de Jesús siempre ha estado presente en las páginas del Nuevo Testamento. “Tanto el evangelio de Jesucristo como la iglesia del Nuevo Testamento están ahí, y son posibles de reproducir en cada cultura y época debido a su origen divino… Un contrasentido socio-histórico, pero una verdad espiritual y eterna”. No so mo s d escend ientes d el Movimiento de Restauración, sino descendientes o seguidores de Cristo (verdad espiritual y eterna). Lo que muchas personas honestas y amantes de la verdad han hecho alrededor del mundo es similar al acto de Josías: han roto “la línea de continuidad del cristianismo” y se han vuelto a Jesús y su sana doctrina. Josías no reformó la adoración a Dios, sino que detuvo la evolución y retornó

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¿Dónde están las raíces de la iglesia de Cristo? Se analizan dos opciones: es el resultado del desarrollo histórico del llamado cristianismo o es una institución siempre viva en el Nuevo Testamento y posible de reproducir hoy día.

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Pedro como el primer papa en el año 67 d.C, hasta Juan Pablo II, actual Papa. De esta forma, presentando una lista de 265 papas (documento histórico), se proclama como la verdadera iglesia. Pero “lo importante es tener claro que lo que nos hace herederos de los creyentes del primer siglo no es hacer malabarismos cronológicos y demostrar una línea de continuidad entre la iglesia apostólica y nosotros, sino la identidad de fe y principios con el evangelio de Jesucristo y sus proclamadores… tal como enseña la Biblia”.

menudo nos preguntamos, ¿desapareció la iglesia durante algún tiempo de la faz de la tierra? ¿No es la iglesia de Cristo un grupo más en la evolución del “cristianismo”? Si volvemos la mirada al pasado, ¿podemos trazar una línea inquebrantable de continuidad entre la iglesia actual y la del primer siglo? Si no hay una prueba histórica que demuestre que la iglesia siempre existió, ¿cómo podemos decir que pertenecemos a la iglesia fundada en Jerusalén a inicios del primer siglo? ¿No es la iglesia de Cristo un grupo fundado en los Estados Unidos de Norteamérica? Hace algún tiempo leí un artículo escrito por Rafael Serrano en la revista La Vos Eterna titulado “¿La iglesia del Nuevo Testamento, una utopía?. En esta ocasión comparto con ustedes algunos puntos de interés encontrados en ese escrito. Los párrafos que perteneces al artículo mencionado aparecerán entre comillas y en letra cursiva.

Deseo remarcar que no necesitamos presentar documentación histórica que compruebe que somos lo herederos de los primeros cristianos. Lo que nos hace herederos, y por lo tanto, ser parte de la iglesia fundada por Cristo, es “la identidad de fe y principios con el evangelio de Cristo”. El documento para identificar una iglesia de Cristo es el Nuevo Testamento. Al retornar a este documento se puede reproducir una iglesia de Cristo en cualquier parte del mundo sin importar la época.

Muchos desean ver una lista cronológica que demuestre la continuidad de la iglesia de Cristo a través de la historia. Algo similar a lo que presenta la iglesia Católica Romana sobre la continuidad papal. Dicha lista inicia con

Cuando el rey Josías (2 Crónicas 34, 35) restauró la adoración al Dios verdadero y el culto conforme a las Santas Escrituras de su época, la “línea de continuidad histórica” era960, de paganisApartado Postal La mo, rebeldía, idolatría y Hondufalsas enseCeiba, Atlántida,

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Matrimonios mixtos Un repaso a la unión conyugal en las tres etapas o eras bíblicas: durante el tiempo de los patriarcas, bajo la ley de Moisés y en las páginas del Nuevo Testamento.

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también dio instrucciones precisas acerca del matrimonio. Entre ellas encontramos el no hacer alianzas matrimoniales con las demás naciones (Jos. 23.11-13). Dios advierte claramente a Israel de las consecuencias (Dt. 7.1-4). Una de las razones era el peligro de ser desviados de sus creencias y caer en la idolatría. El rey Salomón, con toda su gloria y sabiduría, cayó en este error y lo pagó muy caro (1 Re. 11.1,2, 9,10). En Esdras 9.1-3, Esdras se sintió muy angustiado al saber que “el linaje santo” había sido mezclado (véase Neh. 13.23-26).

l hablar de matrimonio mixto nos referimos a la unión matrimonial de un cristiano con un no cristiano. El matrimonio es una institución divina por medio de la cual Dios une a un hombre y a una mujer, con el fin de formar una familia. Sin embargo, Dios ha mostrado por todas las edades su desacuerdo en la unión matrimonial entre los suyos y aquellos que viven al margen de su ley. Algunas de las razones las veremos en el transcurso del presente artículo. El matrimonio en tiempos de los patriarcas a) Abraham busca esposa para su hijo de su mismo linaje (Gn. 24.2-4). Era tan importante para Abraham que su hijo se casara con alguien de su linaje que puso bajo juramento a su criado de mayor confianza para que fuese a su tierra a buscar esposa para su hijo Isaac. Pues no quería que su hijo se casara con una mujer cananea, lo más seguro porque sabía que eran pueblos idólatras (Ex. 34.11-13). b) Isaac y Rebeca aconsejan a Jacob (Gn. 27.46; 28.1,2,5). Como todo buen hijo, Isaac siguió los consejos de su padre Abraham, instruyendo a su hijo Jacob para que no se casara con una mujer de Canaán. Seguramente la razón era la misma, evitar que su hijo emparentara con los paganos.

El matrimonio en la ley de Cristo Como dijimos al principio, Dios siempre ha estado en desacuerdo con las alianzas matrimoniales entre su pueblo y los que no lo son. Y aunque no encontramos en el Nuevo Testamento una prohibición explícita a tales alianzas, sí podemos ver con claridad principios que nos conducen a entender que nuestro Dios continúa mostrando su negativa a estos matrimonios. 2 Corintios 6.14: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos…”. Muchos predicadores creen que este versículo no incluye el matrimonio. Pero, ¿qué otro vínculo puede haber más estrecho que el matrimonio para unir al creyente con el incrédulo? Es claro entonces que el matrimonio sí está incluido en este texto. Dice el apóstol Pablo que él tiene derecho de casarse, pero ¿con quién? Con una “hermana”, no con cualquier

El matrimonio en tiempos de la ley de Moisés Una vez que Dios le dio la ley a Israel,

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des físicas, descuidando las más importantes: las espirituales. Conozco muy pocos matrimonios mixtos que se mantienen a flote, pues los que no han fracasado, lamentablemente, se tambalean. Los únicos matrimonios mixtos a que se refiere la Biblia, sin transgredir la ley del Señor, son aquellos que de dos no creyentes, uno se convierte a Cristo, lo que resulta un matrimonio mixto (1 Co. 7.12-14).

mujer (1 Co. 9.5). En 1 Corintios 7.39 explica que si una mujer (refiriéndose a una cristiana) queda viuda, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea “en el Señor” (con un creyente, en la versión Dios Habla Hoy). No todos los cristianos quieren acatar estas instrucciones del Señor y, haciendo caso omiso (especialmente los jóvenes), siguen buscando en el mundo a su esposa (o) con el pretexto de que en la iglesia no hay candidatos para esposa (o). Creo que nunca los habrá si se siguen buscando cualida-

José Manuel Molina, abril 2005, tomo 13. Ha sido evangelista en Honduras, El Salvador y actualmente en Estados Unidos.

La actitud del Cristiano Romanos 12 Este capítulo es alentador y constituye una porción que debe ser bien leída por todo hijo de Dios, pues nos da información sobre cómo debemos conducirnos como cristianos. Una buena actitud nos hará tener mejores relaciones espirituales con nuestros hermanos. Notemos cómo el apóstol Pablo entra en el tema: “os ruego por las misericordias de Dios”. Aunque apóstol, no hace alarde de su importancia ni de su autoridad, sino que escribe “os ruego”. ¡Qué contraste entre la actitud de nuestro hermano Pablo con la de algunos líderes modernos, quienes se jactan de su autoridad y tratan de llevarse a todo el mundo por delante! Esta vida dedicada se debe ofrecer a Dios voluntariamente: “que presentéis”. Y debe ser una vida de sacrificio al Señor: “en sacrificio vivo”. En el Antiguo Testamento se hacían sacrificios de animales, pero no podían quitar los pecados, sino que eran una

sombra de lo que habría de venir (He. 10.1-4). Cristo vino y se sacrificó para lograr nuestra salvación (1 Jn. 4.9,10; Tito 2.14; He. 5.9). Por eso, voluntariamente nos ofrecemos como un “sacrificio vivo”. “Culto racional”, es una forma de vida que va de acuerdo con lo que es razonable, “no conforme a este siglo”, (versículo 2). No es una vida conforme al mundo. Un cristiano se identifica por lo que vive –con humildad (versículo 3). La humildad es una de las características básica que debe tener alguien que sirve a Dios. Humildad no es tener un complejo de inferioridad, sino que es el reconocimiento sobrio de los dones y de las virtudes que carecemos. Es verse tal cual es y así presentarse en todo lugar y ante cualquier persona. Juan Manuel Aguilar, junio 1994, tomo 3. En la actualidad labora como evangelista en Guatemala, C. A.

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¿Qué piensas de tus padres? Una pregunta dirigida a los jóvenes, quienes a diario deben aprender a convivir con sus padres. Se presentan cuatro preguntas que muestran el deber hijo-padre.

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i alguien te pregunta de tus padres te está preguntado de ti mismo. Toda actitud negativa hacia ellos es rebelión. Por eso, debemos tener cuidado de no revelarnos contra nuestros padres, pues ellos quieren lo mejor para nosotros. Muchas de las prohibiciones son para nuestro beneficio y moldearán nuestra personalidad. 1. ¿Qué clase de educación puede ayudar a la persona joven a respetar a sus padres? El enseñarles que Dios quiere que los padres eduquen bien a sus hijos en el plan de Dios. No es una decisión propia de los padres, sino de Dios (Eclesiastés 12.1), para que en su edad más productiva se acuerden de aprovecharla para su creador. 2. ¿Qué han hecho tus padres por ti hasta ahora? Los padres muestran el amor por sus hijos desde antes de nacer. Principalmente la madre, quien los lleva durante nueve meses en su vientre. Luego de nacer les dan a sus hijos el cuidado necesario, que no siempre es fácil. Los jóvenes deben comprender esto porque los padres los aman y deben apoyar sus decisiones para que haya paz y armonía en el hogar (Efesios 6.1,2). Por otra parte, los padres dan a sus hijos alimento, educación, vestuario y techo. Los adolescentes deben meditar sobre cuánto hacen sus padres por ellos. Reflexiona en esto, y más cuando no te provocan a ira, sino que usan

la disciplina y amonestación del Señor (Efesios 6.4). 3. ¿Qué punto de vista debes tener cuando tus padres cometen un error? Si quieres que Dios perdone tus ofensas debes perdonar a tus padres, porque ellos cometen errores como todo ser humano (Mateo 6.14,15). La posición que da la Biblia a los padres la encontramos en Proverbios 6.20. Guarden lo que sus padres les manden y no abandonen sus enseñanzas. “La misericordia triunfa sobre el juicio” (Santiago 2.12). La misericordia encierra clemencia para no castigar al enemigo. Al someterte a situaciones difíciles debes tener misericordia de ellos cuando consideres que son muy duros contigo. No los castigues volviéndote rebelde y desobediente. 4. ¿Das a tus padres respeto? No los mires como a extraños, sino como a tus amigos, en quienes puedes confiar para resolver tus dificultades. Respetándolos a ellos, te estás respetando a ti mismo (Colosenses 3.20). Proverbios 30.17 muestra la actitud incorrecta de los hijos. Todo lo que siembres eso cosecharás (Gálatas 6.7). Siembra amor y respeto hacia tus padres y eso cosecharás. Acuérdate de amar, obedecer y respetar a tus padres para que todo a tu alrededor se muestre a tu favor. Freddy Rivas, septiembre 1999, tomo 8. Evangelista en La Ceiba, Honduras.

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ñor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer”. Según estos versículos, el cristiano que no comete el adulterio, pero se divorcia, no puede casarse; la única opción es regresar con su cónyuge. Sin embargo, esta doctrina que dice que los culpables pueden casarse de nuevo, le da al culpable más derechos que al cristiano inocente que se divorcia. Según esta doctrina, los culpables de inmoralidad sexual pueden divorciarse y casarse de nuevo, pero los inocentes pueden divorciarse, aunque deben quedarse solteros. Entonces, ¿está Dios dando más privilegios a los pecadores que a sus hijos fieles? ¡No lo creo! La verdad, hermanos, es que la persona culpable de inmoralidad sexual ya perdió todos sus derechos. Si la persona inocente quiere recibirle de nuevo, es una opción, pero no una obligación. Alguien dice: “¡pero es muy duro! Es exactamente lo que pensaban los discípulos de Jesús, en Mateo 19.1:

“Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse”. Ellos estaban bajo la ley de Moisés y podían divorciarse por cualquier causa. Ahora, Jesús les enseñó que sólo hay una razón para que un cristiano se divorcie y se case de nuevo: si su cónyuge es infiel. Sí, es duro para el cónyuge infiel, pero no tanto como lo fue bajo la ley de Moisés, donde se apedreaban a las personas culpables de inmoralidad sexual. Cuando Cristo dio la excepción era para proteger a la persona inocente, no al culpable de inmoralidad sexual. Hermanos, esta doctrina falsa afectará la comunión entre la hermandad, llenará la iglesia de Dios de adúlteros y les dará a ellos una esperanza artificial. Piénselo bien, antes de que empiecen a predicar esta doctrina que divide a los hermanos, contamina a la iglesia de Cristo y que manda a los adúlteros al infierno. Tony Melton, junio 2001, tomo 10.

Jesús, ¿nazareo o nazareno? Nazareo significa “separado, consagrado” (a Dios). El nazareo podía ser un hombre o una mujer que hacía voto de nazareato. Se consagraba a Dios por un tiempo durante el cual se abstenía de ingerir vino, bebidas fermentadas y cualquier producto de la vid. Además, no debía cortarse el cabello, pues era símbolo de poder y daba testimonio de su consagración. También tenía prohibido tocar un cadáver para no contaminarse. Al terminar su voto, se presentaba ante el

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sacerdote, se cortaba el cabello y lo quemaba, desde ese momento podía volver a tomar vino. Algunos nazareos son Sansón, Samuel y Juan el Bautista. En la Escritura no hay evidencia para asegurar que Jesús fue nazareo. La confusión puede surgir por el lugar de origen de Cristo, Nazaret. Nazareno significa “de Nazaret”, y se aplica a uno que reside o vive allí. Jesús pasó la mayor parte de su Apartado Postal 960, La vida en Nazaret y por eso se le llamaba Ceiba, Atlántida, HonduJesús de Nazaret.

Olvidando el pasado La falta de crecimiento en algunos cristianos puede obedecer a que siguen atados a los malos recuerdos o heridas del pasado. Se nos invita a vivir el presente.

Cuando estábamos muertos en nuestros pecados hacíamos lo del mundo, pero a veces el pasado está tan grabado en nuestra mente que nos martiriza la vida cristiana. Eso puede ser obstáculo para no llegar a la meta final (Efesios 2.1,2). Ante Dios nuestra vida pasada ya no existe, pero a veces no hacemos lo mismo (2 Co. 5.17). Somos muy duros con nosotros mismos, y aunque Dios ya nos perdonó, nosotros no nos perdonamos. Para disfrutar una vida cristiana feliz debemos olvidar el pasado (Fil.3.13). Dios le ayudó a José a olvidar el pasado –todo lo que sufrió, sus trabajos y lo que le hicieron sus hermanos– con la venida de su hijo Manasés (Gn. 41.1-57). ¿Cuánto sufrió José? 1. Sus hermanos lo vendieron por veinte piezas de plata (Gn.37.28). 2. Su amo Potifar lo envió a la cárcel (Gn. 39.20). Dios quiere que seamos como este hombre. Cuando no podemos olvidar a quien nos hizo daño, y cuando no podemos olvidar lo que sufrimos en la niñez, Pablo nos muestra el camino para ser felices en nuestro estado actual (Fil. 3.13,14). Debemos olvidar el pasado y vivir el presente. El versículo 13 y 14 de Hebreos 5 nos enseña que necesitamos dejar de ser niños en la fe, dejar la leche espiritual. No debemos retroceder al pasado. Que Dios nos ayude a olvidar el pasado y alcanzar el éxito.

El pasado siempre ata al ser humano. No importa lo que hicimos o no hicimos, cuan feliz o infelices hemos sido; es necesario avanzar cada día hacia la perfección. Nuestra vida es un constante cambio y tenemos etapas para crecer mental y espiritualmente (Ec. 3.1). Todo tiene su tiempo y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora: un día fuimos niños, pasamos a la adolescencia y luego a la juventud. En cada una de estas etapas nos pasan cosas buenas y malas. Cuando Saulo llegó a Jerusalén trataba de juntarse con los discípulos, pero todos le tenían miedo no creyendo que fuese un discípulo (Hch. 9.26). Pero él venció su pasado. Si queremos empezar una nueva vida, debemos comenzar por nosotros (Hch. 9.20-22). En seguida Pablo predicaba a Cristo en las sinagogas diciendo que éste era el hijo de Dios (v.20); y todos lo que le oían estaban sorprendidos y decían: “¿no es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban este nombre, y a eso vino acá, para llevarlos presos ante los principales sacerdotes? (v.21). “Pero Saulo mucho más se esforzaba, y confundía a los judíos que moraban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo”, (v.22). Cada cristiano debe comenzar a olvidar su pasado, sabiendo que hay personas que nos conocen y nos recuerdan nuestra vida de maldad. Debemos esforzarnos para dejar a tales personas sorprendidas y demostrarles que ya no somos los de antes.

Ángel Lagos, agosto 1998, tomo 7. Evangelista en Juticalpa, Olancho.

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¿Es agradable para Dios que la hermana se corte el cabello?

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su cabello es lo mismo como si se hubiera rapado; pues para Dios si se lo empareja, despunta o corta es igual. Dios mira descubierta su cabeza y con eso está demostrando desacuerdo en estar bajo la autoridad del varón. “Si la mujer no se cubre que se corte, también, el cabello”, dice Pablo en el versículo seis. Algunos piensan que si no se cubre con un velo artificial, que se corte el cabello. Pero el texto no se refiere a eso porque en el versículo cinco dice que toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta afrenta su cabeza, y es lo mismo que si se hubiese rapado.

n la Biblia leemos que Dios ama a los hijos fieles. Pero también castiga la desobediencia. Por esa razón creemos que a Dios no le agrada que la hermana se corte el cabello. Nuestro Padre celestial hizo diferencia entre el hombre y la mujer (Gn. 1.27). El cabello sin cortar, en la mujer, es una muestra de esa diferencia. ¿Por qué razones la mujer cristiana no debe cortarse el cabello? 1. Por el orden y arreglo que Dios estableció (1 Co. 11.1-3). En el versículo dos Pablo prepara el camino felicitándoles por todas las cosas buenas y las instrucciones que han seguido. El versículo 3 dice: “pero quiero que sepáis que… Dios tiene poder para gobernar a Cristo; Cristo tiene poder para gobernar al hombre; el hombre tiene poder para gobernar a la mujer. Pablo quiere que la mujer sepa que el varón es su cabeza o autoridad.

3. Porque debe tener señal de autoridad por causa de los ángeles (1 Co. 11.10). El texto enseña que ella debe llevar señal de autoridad sobre su cabeza, ¿cuál señal? Apocalipsis 9.7,8 dice que las langostas tenían cabello como de mujer, o sea cabello sin cortar. Comprendemos así que el cabello de la mujer siempre ha sido diferente al del varón. La mujer, al no cortar su cabello, demuestra que acepta a su cabeza como autoridad; está de acuerdo con el arreglo y la voluntad de Dios. Sabemos que los ángeles son ministros de Dios, quienes velan por nuestro bien y que están sujetos a Su voluntad. Por causa de los ellos, las mujeres deben llevar señal de autoridad sobre su cabeza: no para seguir la modaApartado o porque le Postal guste, sino porque 960, La es un deber.

2. Para no afrentar a quien es su cabeza (1 Co. 11.4-6). El versículo cuatro dice que si el varón se deja crecer el cabello y ora a Dios o enseña, está deshonrando a Jesús, quien es su cabeza. Cuando el hombre no se corta el cabello muestra que no reconoce a Cristo como su cabeza o autoridad. Luego en el verso cinco muestra que la mujer que se corta el cabello y ora a Dios con su cabeza descubierta, afrenta o deshonra a su cabeza que es el varón. Cuando la mujer se corta las puntas de

Ceiba, Atlántida, Hondu-

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¿Dio Jesús al infiel en el matrimonio el derecho de casarse de nuevo? Un análisis a este tema por la cual muchos han generado controversias y divisiones en la Iglesia del Señor. A la luz de Mateo 19.9 usted aprenderá la respuesta de la Biblia.

atanás nunca descansa. Él siempre está sembrando discordia entre los hermanos en Cristo. Creo más que todo, que a él le gusta meterse en el tema del matrimonio. Es porque si puede convencer a los hermanos de algo falso en el matrimonio, entonces destruirá la comunión entre los cristianos.

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divorciarse y casarse de nuevo, sin cometer adulterio, es si su cónyuge le fue infiel o cometió inmoralidad sexual durante el matrimonio. Si la persona culpable de inmoralidad sexual puede casarse sin cometer adulterio, ¿cuál es el propósito de la excepción? No tendría ninguno, ¿verdad?

Por ejemplo, si algunos hermanos creen que una pareja puede vivir junta sin casarse ante la ley civil, entonces esto causa problemas entre la hermandad porque algunos creen que uno debe cumplir con la ley civil, si no va en contra de la ley de Cristo (Romanos 13.1-4). Ahora bien, otra doctrina que causa discordia es la que dice que los cristianos divorciados por su infidelidad conyugal tienen derecho de casarse de nuevo.

La palabra griega moichao, que es traducida “adúltera” en Mateo 19.9, es un verbo presente e indica una acción continua. Cuando uno se divorcia por inmoralidad sexual y se casa de nuevo, él o ella vive en adulterio. Es como decir: el que vive con una mujer sin casarse, fornica (verbo presente y acción continua). Bajo circunstancias normales, mientras ellos vivan juntos, la acción de fornicación continua. Si en realidad el culpable puede casarse con otra persona, entonces cualquier hermano puede cometer adulterio y divorciarse y seguir viviendo con su nuevo cónyuge. Uno podría seguir este proceso con cien mujeres diferentes. Si no es así, explíquenme por qué no. Según esta doctrina, un cristiano puede divorciarse y casarse cuantas veces quiera.

Jesucristo nunca dio a la persona culpable de adulterio el derecho para casarse de nuevo. Él dijo: “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera” (Mateo 19.9). En este versículo Jesús da una excepción que dice “salvo por causa de fornicación” (o inmoralidad sexual). Está diciendo que cualquier cristiano que se divorcia sin esta excepción y se casa otra vez, comente adulterio. LA única manera en la cual uno puede

Veremos otro resultado de esta falsa doctrina. La Biblia habla de dos cristianos casados en 1 Corintios 7.10,11: “Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Se-

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La verdadera necesidad En el mundo materialista los humanos olvidan suplir el bienestar para su alma, y gastan su talento y vida afanados por proveerse de todas las comodidades pasajeras.

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ellas, ponerlas en práctica y vivir en ellas toda la vida. Eso es lo que Cristo quiere de nosotros.

odos tenemos necesidades. Unos tienen necesidad de alimento, otros de dinero, de empleo, de vivienda, etc. Pero rara vez oirá mencionar la necesidad más grande que existe en el ser humano.

2. Hechos 17.30. Segundo, el arrepentimiento. Es un cambio de actitud, hacer un alto al pecado. Dejar de practicar lo malo y empezar a hacer lo bueno. Arrepentirse sólo es un alto al pecado, no es el perdón de los pecados. No basta sólo con arrepentirse, hace falta aún más.

¿Cuál es esa necesidad tan grande? Jesús se encontraba hablando a una multitud de judíos y les exponía esa gran necesidad. Vea lo que dice Juan 6.31-35, 48-56. Es una verdadera necesidad que tiene toda persona. Pero, ¿qué es comer el cuerpo de Cristo? Es hacer su voluntad y no tenderemos hambre ni sed jamás. “ Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5.6).

3. Confesar la fe en Cristo (Romanos 10.9,10). Si usted cree que Jesús es el Señor, eso es lo que debe entonces confesar. Pero aún falta algo más, lo que borra los pecados. 4. El bautismo en agua (Hechos 2.38). El apóstol Pedro le estaba hablando a una gran multitud. Cuando la gente escuchó lo que él predicaba creyeron, porque dice que “se compungieron de corazón”. Entonces Pedro les habló: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de pecados”. ¿Qué sucedió con los que creyeron? Fueron bautizados aquel mismo día. ¿Por qué no esperaron más tiempo? Porque entendieron que era la única forma para obtener el perdón de sus pecados. Ojalá usted también quiera, como estas personas, alcanzar el perdón de sus pecados. Dios los bendiga.

¿Cuál es la voluntad del Señor? Cristo nos dice que él es el camino, la verdad y la vida (Juan 14.6). Él es el único camino que puede llevarnos al Padre. Él es la verdad que puede darnos la salvación y vida eterna. Por eso dijo Pablo en la carta a los romanos que Dios nos da vida eterna, pero en Cristo Jesús (no hay otra opción). ¿Cómo podemos usar ese camino que es Cristo? 1. Juan 4.67. Primero, creer en Cristo, después de oír de él (Romanos 10.17). Se nos dice que moriremos en el pecado si no creemos en él (Juan 8.24). ¿Qué es creer? Es aceptar las palabras que alguien nos dice y someternos a

Adrián Torres,Postal diciembre960, 1999, tomo Apartado La 8. Evangelista en El Progreso, Ceiba, Atlántida, HonduHonduras.

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que el marido debe maltratar a su mujer, más bien debe amarla como así mismo, pues es su carne y sus huesos. Los versículos 11 y 12 dicen que en el Señor ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón. El versículo 16 aclara que si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre. Algunos defiende que Pablo da la facultad de obedecer o no. Pero lo que él espera es que estemos de acuerdo con esta enseñanza. En verso 13 nos dice: “Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?”. Pablo sabía que estarían de acuerdo con esta doctrina, pues no podían contender contra la voluntad de Dios.

4. Porque le es honroso (1 Co. 11.15). Este texto muestra que le es dado el cabello en lugar de velo artificial. Al decir cabello en lugar de velo, no se refiere que se debe usar el velo sobre la cabeza cubierta. Dios le dio a la mujer el cabello para que lo use en lugar del velo artificial. El versículo siete dice que (a) la gloria de Dios es el hombre, (b) la gloria del hombre es la mujer y (c) la gloria u honra de la mujer es el cabello sin cortar. ¿Hasta dónde de largo? Hasta donde la naturaleza lo permita. Razones por las cuales el varón no debe dejarse crecer el cabello 1. Porque es imagen y gloria de Dios. Si se deja crecer el cabello está dando señal de insubordinación. 2. Porque el varón no precede de la mujer sino la mujer del varón. Él fue creado primero y después la mujer fue creada del varón (Gn. 2.20-22). 3. Porque el varón no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. Ella fue creada para ser ayuda idónea del varón. Por esto, él tiene autoridad sobre la mujer y no debe cubrir su cabeza. No significa

Conclusión La gloria de Dios es el hombre. La gloria del hombre es la mujer. La gloria de la mujer es el cabello sin cortar, sin despuntar, sin emparejar porque le es honroso, respeta su gloria y gana su salvación. Miguel Martínez, marzo 2001, tomo 10. Evangelista en Danlí, El Paraíso.

¡Da la luz! Cristo desea que cada cristiano no esconda su luz. ¿Estás escondiendo la luz que Cristo te ha ofrecido? ¿Te avergüenzas de Jesús? ¡Enciende la luz que hay en ti! No la escondas. Alumbra para que otras personas, por medio de tu luz, puedan entrar al reino de Dios. No sirvas de tropiezo, ayuda a salvar a otros seres importantes (Lucas 8.16). Cada miembro de la iglesia debe reflejar una luz clara para que los pecadores

puedan aceptar a Cristo con más facilidad. Nosotros somos la luz del mundo y debemos darla sin vacilar. Cuando Jesús vino a la tierra para salvar a la humanidad, su luz no sirvió de tropiezo para las personas. Utilizó su luz para dar testimonio del Padre y de sí mismo. Debemos ser ejemplo para el mundo, siguiendo los pasos que Cristo trazó con su luz. — Extracto de un artículo de Ángel Lagos.

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concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte” (Santiago 1.14,15).

maron” (Hechos 1.18). 2. Demas. Pablo escribió de él: “me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica…” (2 Timoteo 4.10).

1) Cuando Dios le habló a Noé acerca del diluvio universal, le dijo: “hazte un arca de madera de Gofer”; aunque Noé quisiera construirla de caoba, Dios ya le había ordenado que fuera de Gofer. 2) Cuando Naamán fue a visitar al profeta Eliseo, para que Dios lo sanara de la lepra, éste le mando a decir que Dios le ordenaba zambullirse siete veces en las aguas del río Jordán. Aunque los ríos Abana y Farfar parecían agradables a Naamán, eso no cambiaba la decisión de Dios. Sucede lo mismo cuando hablamos de diezmar, el mandamiento fue específicamente para el pueblo de Israel. No encontramos que Egipto o Persia diezmara. Dentro de los mandamientos dados por Dios a Israel estaba contemplado el diezmo (Levítico 27.30-34). Una vez que entraran en la tierra prometida, los israelitas debían diezmar la décima parte del producto de la tierra. El mandamiento era específico, “la nación toda”, para referirse a Israel y no a otro pueblo sobre la tierra (Malaquías 3.10). Dios fue muy claro al decirle a los israelitas que sólo de ellos esperaría los diezmos. No se debe forzar un texto para satisfacer intereses humanos.

2. Al vivir conforme al mundo y no como cristianos. “¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios” (Santiago 4.4). No debemos participar de las cosas del mundo, pues si vivimos conforme al mundo vamos a ser arrastrados, caeremos y moriremos espiritualmente.

3 Himineo y Alejandro. Pablo aconseja a Tomoteo que debe militar “manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar” (1 Timoteo 1.19,20).

Una herencia Cierto padre de familia tenía doce hijos y sólo once manzanas de tierra, por lo cual decidió repartir la tierra a Apartado Postal 960, La once hijos con la condición de que de Ceiba, la cosecha Atlántida, debían darle Honduel diez por

Ejemplo de algunos que cayeron 1. Judas Iscariote cayó y perdió la salvación. “Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derra-

El diezmo La explotación religiosa se disfraza con piel de oveja y los pastores se enriquecen a costa de los creyentes. ¿Es el diezmo una ley para la época de Cristo?

Definición: “diez por ciento de cualquier producto o fruto agrícola, así como el ganado que se dedicaba a Dios. También era la porción de un botín que se apartaba para el santuario”. Partiendo de esta definición quiero invitarlo a estudiar los siguientes puntos sobre este tema. El diezmo en el principio En el Antiguo Testamento se registra una sola vez que Abraham dio el diezmo a Dios del botín que arrebató a los reyes de Quedorlaomer. Esto con motivo del rescate de Lot, quien había sido capturado en la batalla contra los reyes de Sodoma y Gomorra (Génesis 14.20). Cuando Jacob salió huyendo de su hermano Esaú prometió a Dios que si lo guardaba en su viaje y lo prosperaba, le daría el diezmo de todo (Génesis 28.22). En ambos ejemplos observamos que el diezmo en la era de los patriarcas fue voluntario y no un mandamiento. Hoy día muchos tratan de justificar el diezmo citando el ejemplo de Abraham. Algo inaplicable en nuestra época porque de ser así, el diezmo sería voluntario y no una obligación, como ellos lo consideran. Hasta este momento no existía la nación de Israel, literalmente. Un mandamiento específico En la Biblia encontramos muchos ejemplos de mandamientos específicos. Citamos dos ejemplos para ilustrar este punto:

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4. Ananías y Safira. “Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. Al instante ella cayó a los pies de él, y expiró; y cuando entraron los jóvenes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido” (Hechos 5.3-5, 10). Debemos tener mucho cuidado de no caer. No es que no podamos caer, sino que necesitamos luchar para no llegar a ese fatal momento. Si un cristiano ha caído debe levantarse con orgullo y demostrar que puede hacerlo; “porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; mas los impíos caerán en mal” (Proverbios 24.16).

3. Los malos compañeros, el cristiano debe saber con quién andar. “El que anda con sabios, sabio será; Mas el que se junta con necios será quebrantado” (Proverbios 13.20). 4. Por la mala manera de conducirse entre la gente del mundo. “Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos” (Mateo 5.14-16). Es necesario brillar como una luciérnaga en la oscuridad. Sea la luz del mundo, pues por medio de usted verán a Cristo.

Carlos Morgan, febrero 1999, tomo 8. Evangelista en La Entrada Copán, Honduras.

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la antigua ley de Dios era lo mismo: “… conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres” (Daniel 4.17). Por este versículo sabemos que Dios pone a las personas en posiciones de autoridad – las que él quiere. Todos los presidentes y reyes están en sus puestos porque Dios los puso y no tiene nada que ver con los esfuerzos de los hombres. Es posible, hermano, que usted pueda votar en contra de la voluntad de Dios.

Muchas personas piensan que un hombre puede cambiar y arreglar todos los problemas de un país. Por eso confían demasiado en los hombres. La palabra dice: “Así ha dicho Jehová: maldito el varón que confía en el hombre…’ (Jeremías 17.5). Dios se enojó cuando los israelitas le pidieron un rey, a Samuel le dijo: “… no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos” (1 Samuel 8.7). También dice en 1 Samuel 10.10: “Pero vosotros habéis desechado hoy a vuestro Dios, que os guarda de todas vuestras aflicciones y angustias, y habéis dicho: No, sino pon rey sobre nosotros…”. El profeta Samuel le dijo a Israel: “… a todos nuestros pecados hemos añadido este mal de pedir rey para nosotros” (1 Samuel 12.19). El problema que existía en Israel siempre existe hoy día. Los hombres confían en los hombres más que en Dios.

Conclusión He hablado de la actitud de Cristo en cuanto a la política. El nivel de participación de algunos cristianos en la política muestra la fe que tienen en el ejemplo de Cristo. Necesitamos tener paciencia con hermanos débiles a este respecto. Quizás algunos piensan sinceramente poder participar en la política. Debemos ser sabios, sin ser perjudicados. Debemos tratar de convencerles, con amor, sobre el peligro de enredarse en asuntos mundanos, sin cortar la comunión con ellos.

¿Cómo llegan los políticos a la presidencia? La Biblia lo dice claramente: “… no hay autoridades sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas” (Romanos 13.1). Sólo por Dios puede un hombre puede llegar a una posición de autoridad civil. Bajo

Ángel Lagos y Tony Melton, noviembre 1997, tomo 6.

El cuidado de no caer

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a batalla del cristiano es una lucha continua, permanecer firme y crecer espiritualmente. Siempre debe alimentarse con la palabra de Dios para no correr el peligro de caer. Cuando alguien se aparta, ¿dónde queda todo el esfuerzo que ha hecho?

Todo lo tira a la basura. El cristiano debe pensar más en el amor que Cristo mostró al morir en la cruz. Obstáculos que nos hacen caer 1. Las tentaciones que llegan por nuestra concupiscencia. “Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia

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ciento al hermano a quien no se le daba propiedad. El diez por ciento era la herencia que el padre le daba a dicho hijo. Exactamente eso sucedió con los hijos de Jacob. De las doce tribus, sólo a once Josué les repartió tierra, mientras que a los levitas Dios decidió darles el diezmo por heredad. Los levitas serían los encargados e dirigir los asuntos espirituales del pueblo. Su trabajo estaría en el tabernáculo y posteriormente en el templo (Números 18.21-32; Deuteronomio 26).

¿A dónde iban los diezmos en el Antiguo Testamento? En el tiempo que vivimos es fácil saber a dónde van los diezmos. Toda persona, aunque no pertenezca a una iglesia, nos diría: “a la bolsa de los pastores”. ¡Es increíble el mercantilismo religioso en que vivimos! Hay quienes dicen que existen tres formas sencillas para obtener dinero: siendo político, narcotraficante o pastor. ¡Qué asco predicar a Dios por avaricia! Los pastores modernos se jactan de tener grandes comodidades, residencias lujosas, carros último modelo, viajes al extranjero o vacaciones en los mejores destinos turísticos del mundo. Es triste observar el esclavismo religioso, donde al miembro no lo preparan para predicar el evangelio, sino para vender pupusas, enchiladas, tacos, baleadas, nacatamales, tajadas, pastelitos, etc. Ahora no es difícil encontrar tiendas de subasta, las iglesias son centros especializados en eso. Así que el diezmo es sólo un motivo de tan temeraria explotación religiosa que usan los capitalistas espirituales de las iglesias contemporáneas. Según la Biblia, los diezmos iban al alfolí, una bodega para almacenaje construida contiguo al templo. El alfolí, por lo tanto, estaba ubicado en Jerusalén y no en los bolsillos de los traficantes de almas. Malaquías 3.10, este texto es el pretexto que usan dichos mercaderes para hostigar a sus miembros. Con una sola persona que no diezme es suficiente para martillar las conciencias de los demás. Entonces, si alguien quiere diezmar que lleve el diezmo al alfolí.

Según la Biblia, los diezmos iban al alfolí, una bodega para almacenaje construida contiguo al templo. El alfolí, por lo tanto, estaba ubicado en Jerusalén y no en los bolsillos de los traficantes de almas. También el diezmo debía compartirse con los extranjeros, los huérfanos y las viudas cada tres años. En la actualidad, si alguien quiere diezmar debe viajar a Israel, buscar a los levitas en el templo y darles el diezmo. En caso contrario, puede practicarle el ADN al pastor, y si tiene linaje o descendencia levita, debe pedirle que le acompañe a Jerusalén para hacerle entrega del diezmo. Por herencia era a los levitas a quienes pertenecía el diezmo. ¿Por qué ahora los pastores reclaman la herencia de los levitas? ¿Descienden ellos de esa tribu? Nunca he visto que las iglesias distribuyan el diezmo entre los extranjeros, huérfanos y viudas. ¿Por qué no lo hacen?

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espiritualmente. Recodemos lo que hicieron los hermanos filipenses, quienes ayudaron al apóstol Pablo (Filipenses 4.10-15). Quienes hoy día piden el diezmo lo hacen fuera de la ley de Cristo, sin su autorización. Es irónico lo que pasa hoy día, a los pastores les sobran las comodidades mientras a los apóstoles y primeros cristianos les faltaban.

Bajo el Nuevo Pacto El Nuevo Testamento es la ley que Dios ha dejado para juzgar a todas las naciones. El Antiguo Testamento ya cumplió su propósito (Gálatas 3.2325; Hebreos 9.6,7; 13). A los adoradores del nuevo pacto Dios les manda ofrendar (1 Corintios 16.1,2). La iglesia bíblica se sostuvo económicamente de las ofrendas que los miembros daban cada primer día de la semana, según su prosperidad. Los apóstoles nunca pidieron diezmos porque sabían que era volver a la ley de Moisés. Si cada miembro de la iglesia del Señor es temeroso al momento de ofrendar, reconocerá que bajo el nuevo pacto hay mejores promesas y por lo tanto podemos superar el diezmo con la ofrenda. La diferencia es que el diezmo está vigilado por los hombres y la ofrenda por Dios. La iglesia requiere de la ofrenda para llevar a cabo la obra del Señor, todos los gastos en que incurre la iglesia salen de la ofrenda. Las congregaciones que son generosas para ofrendar tienen más posibilidades de crecer

Conclusión Debemos tener claro que estamos bajo el Nuevo Testamento y que el sacerdocio levítico ya no existe. Por lo tanto, ya no hay a quienes sostener bíblicamente con el diezmo. El alfolí estaba en Jerusalén y en todo caso habría que llevar los diezmos hasta allá. Ahora Dios ha hecho pacto con todas las naciones. Si practicamos lo que está escrito en la ley de Moisés, menospreciamos la de Cristo (Gálatas 3.10-14) Rigoberto Escoto, mayo 2005, tomo 13. Evangelista en Torocagua, Comayagüela, Honduras.

Diez mandamientos de Satanás 1. Créeme, yo sí se lo que te digo. 2. Cree en Dios a tu manera, vive como tú quieras. 3. No leas mucho la Biblia, debes descansar y la letra pequeña daña tus ojos. 4. No ores tanto, recuerda que Dios sabe lo que necesitas. A Él no se le olvida, no lo molestes. 5. No vayas al local. En tu casa puedes adorar a Dios con más

comodidad. 6. No des tu ofrenda. Dios es muy rico. 7. No aceptes cargo en la iglesia. Otros lo hacen mejor que tú. 8. No digas siempre la verdad. Hay que ser prudentes. 9. No te preocupes, otros viven pero que tú. 10. No te preocupes por tus hijos, alguién les enseñará en la iglesia.

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Los cristianos y la política Un tema que inquieta a muchos porque los ubica sobre una línea muy delgada entre el mundo carnal y el espiritual. ¿Cuál es el ejemplo de Cristo para quienes tienen dudas?.

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do porque es inútil desviarnos en batallas políticas. Mantenernos en la política puede impedir nuestro esfuerzo evangelístico y afectar las relaciones entre hermanos y amigos. Si apoyamos a determinado candidato, ¿cómo afectará nuestro esfuerzo para evangelizar al quien apoye al partido contrario? Pueden surgir hermanos que guardan rencor hacía otro que pertenece a otro partido. ¿Cómo es que hermanos dejan que las cosas temporales lastimen las relaciones con sus hermanos, amigos y Dios?

Es lícito que un hermano se involucre en partido políticos y los apoye activamente en su campaña y con su voto? No creo que sea sabio porque puede dañar la causa de Cristo. Jesús no era político. No se involucró en la política porque su reino era de otra esfera. “Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos” (Juan 18.36). Las enseñanzas que Jesús nos dio en cuanto al gobierno civil son: 1. Pagar los impuestos (Mateo 22.21). 2. Obedecer las leyes mientras no exista conflicto con la ley de Dios (Romanos 13).

Hermano, piense en todos los candidatos que en el país han solicitado el voto; prometen y prometen y nunca cumplen. Algunos cristianos han seguido las mentiras de ellos pensando que estas personas pueden cambiar el país. ¿Observa usted la forma en que los políticos tratan de llegar a la presidencia? Es claro y no necesita ciencia para saber lo que son. ¡Es por la mentira! Romanos 3.4 dice: “… antes bien sea Dios veraz y todo hombre mentiroso…”. Los mentirosos tendrán su parte en el lago de fuego (Apocalipsis 21.8). Dios aborrece la mentira (Proverbios 6.16,17). Pero si el cristiano apoya a estas personas mentirosas, ¿no está violando la ley de Dios? ¿No se hace participante con ellos? Piénselo y no vaya a cometer un error en contra de la voluntad de Dios. Para mí, sería bueno que no lo hiciera.

Los discípulos de Jesús siguieron estos principios sin enredarse en las actividades políticas de su tiempo. Es inimaginable que Cristo hubiera salido a repartir propaganda política o a dar su voto. Gastó su energía en cambiar el mundo a través de proclamar el evangelio celestial. Puso su confianza en el Padre Celestial y no en los movimientos políticos. Debemos imitar a Cristo y no poner nuestra fe y confianza en los candidatos de los partidos políticos, quienes van y vienen, y el mundo sigue lo mismo. Lo único que tiene poder para cambiar el país son las palabras de Cristo y la oración. Gastemos nuestro tiempo y energía en proclamar a Cristo al mun-

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