El Mensajero (abril 2007)

cia. Nuestro deseo es que sigan orando por nosotros, para que Dios nos siga bendiciendo. —Freddy Rivas

Al Azar

Danlí, El Paraíso, Honduras La Ceiba, Atlántida, Honduras Del 14 al 16 de marzo realizamos una campaña evangelística. Se convirtió al señor Lidenny Cruz y reconcilió nuestro hermano Eliel Laínez. Gracias a Dios tuvimos la oportunidad de evangelizar con la ayuda de varios hermanos: Juan Manuel Aguilar, José Belisle, Misael Ajuchan, Roberto Constanza, Ángel Lagos, Miguel Martínez, Richard Lagos, Virgilio Zelaya, Félix Yánez, Adrián Torres, Carlos Morgan, Nelson Cruz, Frank Laínez y Maria Félix de Escoto. Agradecemos a las hermanas que prepararon con mucho amor y esmero los alimentos: Cristina castellanos, Rosita Zelaya, Jessica, Carolina, Keily y Mar-

En este lugar la obra de Dios continúa firme y cosechando frutos para Cristo. El domingo 25 de febrero se bautizó Santos Díaz y el domingo 11 de marzo Erlan Hernández. Pedimos sus oraciones por estos hermanos y por esta congregación. —Miguel Martínez

Cara Sucia, Sonsonate, El Salvador Desde hace un tiempo un grupo de hermanos se está reuniendo en este lugar. Pedimos a todos las congregaciones que les tomen en cuenta en sus oraciones. El hermano Ovidio Aguilar colabora con esa nueva congregación.

El Mensajero Tomo 15

Abril

2007

Congregación de Escuintla, Guatemala Barrio Sierra Pina, segunda calle, una cuadra de pulpería “La Norteña”, La Ceiba, Atlántida, Honduras, C. A.

12

La ofrenda de Dios

I Corintios 6:12-20

Me parece que a muchos cristianos les falta fe en cuanto a la ofrenda, pues por medio de ella uno muestra la fe que tiene en Dios. Si su ofrenda es pequeña, entonces su fe es pequeña. No hablamos de cantidades. Recuerden la viuda de Marcos 12:41-44. La cantidad de dinero que ella ofrendó era inferior a la de los demás, pero su sacrificio era mayor. Por eso Jesús dijo: “. . . esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento”, (Marcos 12:43b, 44).

La Ofrenda de Dios Llamamos a la colecta "la ofrenda de Dios", porque usamos el dinero de la ofrenda solamente para la obra del Señor. Debido a los abusos, muchos hermanos no quieren tratar este tema. No tengo ningún problema en predicar acerca de la ofrenda, porque es un tema bíblico y muy importante a Dios. Sólo en el Nuevo Testamento hay más de 70 versículos sobre la ofrenda. Si quiere medir la fuerza de una congregación, si conoce la condición económica de los miembros, entonces, vea la cantidad de la ofrenda cada domingo.

En este estudio, vamos a ver ejemplos de la ofrenda en el Antiguo Testamento, después en el Nuevo Testamento y finalmente abordaremos algunas falsas doctrinas sobre este tema. La ofrenda entre el pueblo de Dios no es algo nuevo. Cientos de años antes de venir Jesús habían ofrendas. Durante la Edad Patriarca el pueblo del Señor ofrendaba a Dios generosamente.

La iglesia tiene la misión de evangelizar al mundo. Sin la ofrenda, ¿cómo podemos llevar el evangelio a otros lugares o países? Tenemos que ayudar a los cristianos pobres, y sin la ofrenda sería difícil hacerlo. Veo un problema grande en la iglesia acerca de la ofrenda. He visto denominaciones que construyen locales, sostienen a sus pastores y envían misioneros a otros países sin ayuda alguna. Muchas iglesias de Cristo no pueden pagar el alquiler, ni los gastos de su local. No sería posible para ellos sostener a un predicador. ¿Qué quiere decir esto? ¡Que hay un grave problema!

En el Antiguo Testamento durante la edad patriarcal, muchos años antes de la ley de Moisés, encontramos ejemplos sobre ofrendar. Hoy en día, no estamos bajo la ley antigua; sin embargo, debemos aprender de ella. La Biblia dice: “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”, (Romanos 15:4). También dice 1 Co.10:11: “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los

2

templo judío, (Hechos 17:24); ni habita en el corazón de sus hijos literalmente. Aun en el Antiguo Testamento Salomón reconoció que la verdadera habitación de Dios es el cielo: 1 Reyes 8:43, "el cielo, el lugar de su morada". "El cual está en vosotros". ¿Cómo pues, habita Dios en nosotros? "Vuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo". Albert Barnes dice: "Esto no significa que existe una unión personal entre los cristianos y Dios — que hay una morada especial de la esencia de Dios en nosotros — porque Dios está esencialmente presente en todos los lugares de la misma manera, pero es un modo figurativo que denota que los cristianos están bajo la influencia de Dios, y que se regocijan en su presencia, y que tienen las opiniones, los sentimientos, y los gozos que Dios produce en el alma redimida, y con tales se complace". Podemos decir que Dios, el Espíritu Santo y Cristo viven en nosotros cuando estamos caminando en comunión con Dios, cuando pensamos en las cosas del Espíritu y nos ocupamos de él, (Romanos 8:5,6). Pero si pensamos y nos ocupamos en las cosas de la carne, sirviendo al pecado, el Espíritu no mora en nosotros. En Ezequiel 10 y 11 leemos que la gloria y la presencia de Jehová se apartaron del templo judío porque lo habían llenado de pecado. Así, el Espíritu Santo se apartará de su templo, que es nuestro cuerpo, si seguimos pecando. En 2 Corintios 6:16, Pablo dice: "Porque nosotros somos templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo". Dios dice: "No seré un caminante, que se desvía para quedarse sólo una noche, sino que tomaré mi residencia constante con ellos. Habitaré en y entre ellos". "El cual tenéis de Dios". Cuando Pablo dice en 1 Corintios 7:40: "Y pienso que yo también tengo el Espíritu de Dios". Pablo

tenía el Espíritu Santo y por lo tanto lo que él predicaba era la verdad. Tener el Espíritu en este versículo significaba estar bajo la influencia de inspiración y lo que predicaba era acorde con la voluntad de Dios. El Espíritu guiaba a Pablo en sus palabras. Asimismo, los corintios tenían diversos dones milagrosos, y recibían revelaciones de Dios. Hoy día no tenemos el Espíritu como Pablo y los corintios. Pero tenemos al Espíritu Santo en el sentido de que hemos recibido las palabras inspiradas por el Espíritu Santo registradas en el Nuevo Testamento, y las dejamos morar en nosotros. "Y que no sois vuestros". Somos propiedad de Dios. Fuimos comprados. Cristo pagó un gran precio por nosotros, y por lo tanto debemos dedicar nuestro cuerpo, alma y espíritu a su servicio, y no para complacer a la carne. Dios es dueño de su cuerpo. Versículo 20 "Pues habéis sido comprados por precio". Tal como el amo compró a su esclavo por una cantidad de dinero y se volvió su propiedad exclusiva, así nosotros fuimos comprados por la sangre de Cristo, — somos su propiedad, (1 Pedro 1:18, 19). Tal como el esclavo dedica su vida para complacer a su amo, así el cristiano debe emplear su cuerpo al servicio de su Señor. "Por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo". Vivimos para honrar a Dios. Glorificamos a Dios cuando nuestra vida brilla con pureza. Glorificamos y honramos a Dios con nuestros cuerpos, cuando los presentamos como sacrificio vivo, santo, y agradable a Dios (Romanos 12:1). Cada parte de nuestro cuerpo debe honrar a Dios: nuestra boca, oídos, manos y pies. Cuando vestimos, nuestro cuerpo debe honrar a Dios. —Por Paul Melton

11

atacan directamente nuestro estado futuro. Pero en la fornicación el cuerpo entero entra una unión pecaminosa con un cuerpo de muerte, y así se hace una sola carne con la ramera condenada; y así nos corta completamente del cuerpo espiritual de Cristo, y así ataca directamente el estado futuro de nuestros cuerpos", McGarvey.

pero el sujeto. Pero en el acto de fornicación, el cuerpo es el instrumento de ese pecado, y es rendido a otro ser humano interiormente y exteriormente" (Vincent). ¿Cómo es la fornicación un pecado en nuestros propios cuerpos? (1) "El fornicario peca contra su propio cuerpo". El señor MacKnight dice: "La fornicación es alienar ese cuerpo que es del Señor, y hacerlo el cuerpo de una ramera --es un pecado contra el propio cuerpo del hombre, contra la verdad y la naturaleza de su cuerpo. No es un EFECTO sobre el cuerpo que proviene participar de cosas que están fuera, sino que "peca contra su propio cuerpo”. Cuando el fornicario rinde su vida a una prostituta, y mezcla su vida con la de ella, pierde el poder de controlar su cuerpo. En este acto cede a otra persona el derecho de controlar su propio cuerpo, y así entra en servidumbre a esa prostituta, (1 Corintios 7:4)." En otras palabras, MacKnight dice que al unirse a una prostituta, pierde autoridad sobre su cuerpo y así peca contra su cuerpo". (2) La fornicación ha producido enfermedades dolorosas y espantosas. Ha enervado al hombre y acortado el tiempo de su vida. Ningún otro pecado ha tenido efectos tan destructivos sobre el cuerpo que la fornicación, (Albert Barnes). Ponemos nuestro cuerpo en peligro de contraer enfermedades como el SIDA, tan destructivo al cuerpo. (3) "Otros pecados, como el emborracharse o glotonería, son pecados fuera del cuerpo, es decir, pecados contra aquellas partes del cuerpo, no pertenecerán al cuerpo en el estado futuro, Apocalipsis 7:14), y por lo tanto, no

Versículo 19 Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, y al fornicación profanamos el templo del Espíritu Santo. "Tal como Dios habitaba dentro el tabernáculo Mosaico, y en el templo de Salomón, así el Espíritu habita en el alma del cristiano genuino. Y tal como en el templo, y todos sus utensilios fueron santos, separados de todo uso común y profano, y dedicado completamente al servicio de Dios, así los cuerpos de los cristianos genuinos son santos, y todas las partes de su cuerpo deben ser empleados solamente en el servicio de Dios", (Adam Clarke). "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo?" ¿Cómo habitaba el Espíritu de Dios en el templo del Antiguo Testamento? La presencia de Dios se encontraba en el templo de Salomón. De hecho, la gloria de Dios fue tan brillante en la dedicación del templo de Salomón que los sacerdotes no podían continuar sirviendo en el templo por causa de la nube (2 Reyes 8:10-11). Salomón dice en 1 Reyes 8:27: "Pero, ¿es verdad que Dios ha de habitar sobre la tierra? He aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener. ¡Cuánto menos este templo que he edificado!", (2 Crónicas 2:6). En Isaías 57:15 se refiere a Dios como "el Alto y Sublime, el que habita la eternidad." Ya que Dios "llena el cielo y la tierra", (Jeremías 23:24), debemos admitir que Dios no habitaba literalmente en el

10

Malaquías escribió: ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde”, (Mal. 3:8-10). Aquellos judíos negligentes fueron maldecidos por no ofrendar como Dios les había exigido. Si hubieran ofrendado a Dios como debían, les habría abierto el cielo para derramar bendiciones sobre ellos. El mismo concepto se encuentra en 2 Corintios 9:6-8: “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra”.

siglos”. En Génesis 14:17-20, encontramos el concepto de la ofrenda por primera vez cuando Abraham le dio a Melquisidec el diezmo de todo (He. 7:2). Esto ocurrió como 600 años antes de que existiera la ley de Moisés. Melquisidec era sacerdote de Dios (He.7:1); por eso, él “tomó de Abraham los diezmos” (He.7:6). Jesucristo es un sacerdote según la orden de Melquisidec y no de Leví. En Génesis 28:20-22, encontramos que Jacob le prometió a Dios que le ofrendaría el diezmo de todas sus posesiones. Este evento pasó casi 500 años antes de la ley de Moisés. Luego, bajo la ley de Moisés, Dios esperaba una ofrenda de generosidad. Dios exigía que los Israelitas ofrendaran el diezmo de la semilla de la tierra, los frutos de los árboles, los graneros y los rebaños. El diezmo de la tierra, la simiente y frutos eran cosas “dedicadas a Jehová”, (Levítico 27:30—34). El d iez mo er a u na her ed ad (propiedad) para los hijos de Leví (Nm.18:.21). Los Levitas usaban el diezmo “para su ministerio”, (Nm. 18:21). Ellos servían “en el ministerio del taber náculo de reunió n”, (Nm.18:21). Además, los levitas ofrecían al sumo sacerdote Aarón el diezmo de los diezmos que recibían, (Nm.18:25-28). Los levitas debían ofrecer “lo mejor” de los diezmos que recibían, (Nm.18:29,30). Después, los levitas recibían los restos como el pago (“remuneración” o premio) por el trabajo que realizaban (Nm.18:31).

Los judíos bajo la ley de Moisés ofrecían a Dios mucho más que los diezmos. Presentaban holocaustos, sacrificios, diezmos, la ofrenda elevada, votos, ofrendas voluntarias y las primicias de las vacas y ovejas. Los diezmos tenían un buen propósito. En resumen, a veces porque estamos luchando en contra de los predicadores que abusan de estos versículos acerca del diezmo, perdemos la buena

Cuando los judíos no pagaban sus diezmos, eran condenados como ladrones.

3

algo”. Esto es un mandado, una orden.

enseñanza de Dios. El propósito de los diezmos en el plan de Dios eran para ayudar a los levitas y a los sacerdotes para que pudieran trabajar y cuidar el tabernáculo y el templo de Dios. Ellos servían en la obra de Dios cumpliendo sus mandamientos. También, los diezmos servían para ayudar a los extranjeros, los huérfanos, las viudas y a los cantores y porteros del templo.

Pablo exigió que las iglesias de Galacia y de Corinto ofrendaran. Ellos sabían que las palabras de Pablo eran mandamientos de Dios, 1 Co.14:37. Algunas falsas doctrinas acerca de la ofrenda. 1. Algunos dicen que las iglesias del primer siglo no tenían tesoro, pero en tres ocasiones Pablo habló de la ayuda que había recibido de congregaciones y no individuales:

Bajo la ley de Cristo, ¿tenemos que ofrendar, o es opcional? Pablo, el apóstol de Cristo, escribió: “En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén”, (1 Co. 16:1-3).

A) 2 Co. 11:8. “He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros”. Ya que Pablo recibió dinero de otras iglesias, indica que las otras iglesias tenían tesoros. Él había recibido dinero de otras congregaciones para poder predicar en Corinto. B) Fil.4:14-16. “Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades”. Pablo dijo que ninguna iglesia participó con él en razón de dar y recibir, excepto la iglesia de Filipos. La iglesia de Filipos había ayudado a Pablo más de una vez. Está hablando del grupo, no un individuo, sino que la iglesia estaba sosteniendo a Pablo.

Primero, podemos ver que la ofrenda era mandamiento de Dios, Pablo usó la palabra “ordené” ("diatasso”, en griego), que significa "ordenar", o "dar una orden". Además, Pabló empleó las palabras “haced” y “ponga aparte”, que son imperativos en griego. Imperativo es el “modo y tiempo del verbo que expresa la orden, la exhortación o la súplica. Principio que tiene carácter de orden”, (Diccionario Lauousse). La versión Dios Habla Hoy dice: “háganla” ustedes.

C) 1 Ti.5:9, 16. “Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido. . . Si algún creyente o alguna

En 1 Corintios 16:2, Pablo escribe: “cada uno de vosotros ponga aparte

4

sino también formamos "un espíritu" con Cristo. Somos "uno en espíritu". Es decir que ahora existe una unión cercana e íntima entre Cristo y nosotros. Estamos unidos en sentimiento, intento y disposición. Ya que la unión de almas es más importante y más perdurable que la unión de cuerpos, no es apropiado que rompamos ese vínculo sagrado por medio de unirnos con una prostituta. Lenski comenta: "Nuestra unión con Cristo, aunque incluye nuestros cuerpos, realmente es una unión de espíritu y solamente de esa manera incluye la unión de nuestros cuerpos".

de Cristo hasta que nos separamos de él por medio de actos pecaminosos como la fornicación. ¿Debemos quitar o "agarrar" nuestro cuerpo que es parte del cuerpo de Cristo, y unirla a una prostituta? ¡De ninguna manera! Cuando cometemos fornicación, estamos uniendo un miembro del cuerpo santo y puro de Cristo y haciéndolo parte del cuerpo de una prostituta. Versículo 16, 17 ¿No saben que cuando un hombre se une a una prostituta se hacen los dos un solo cuerpo? Existe una unión entre Cristo y el cristiano. Cuando somos bautizados bíblicamente, somos unidos a Cristo (Gálatas 3:27). Cristo está en nosotros y nosotros en él. Somos una carne, y un cuerpo con Cristo. Tal como la cabeza está unida al cuerpo, Cristo y los cristianos forman un cuerpo. Si nos unimos con una prostituta, formamos un cuerpo con ella. "Los dos serán una sola carne", (Génesis 2:24). Señor James MacKnight comenta sobre esta frase: "Serán uno en inclinación e interés, y emplearán a sus cuerpos como si fueran animados por un alma. . . Rendimos nuestro cuerpo para ser empleado en complacer sus inclinaciones sexuales". Antes de fornicar, existen dos cuerpos distintos y separados, pero el acto de fornicación hace un solo cuerpo de los dos. "El que se une a una ramera", no se refiere al matrimonio, sino al acto sexual de cometer fornicación. Señor Lenski dice: "El que se une con una ramera se hace lo mismo que ella en su vicio degradante. Voluntariamente, toma parte en la suciedad de la prostituta". Cuando nos unimos con Cristo, no solamente formamos un cuerpo,

Versículo 18 Pablo nos manda, “Huid de la inmoralidad sexual". La palabra "huir" significa "huir o evitar por medio de correr” (Thayer). Si queremos evitar la fornicación, no debemos quedarnos fijos para resistir la tentación, sino huir tal como lo hizo José cuando la esposa de Potifar trató de seducirlo, (Génesis 39:12). El hombre no puede razonar o argüir con el pecado de fornicación. Podemos huir de ella, o seremos atrapados por ella. Un poeta griego escribió que huir de la fornicación es como escapar "de un amo loco y furioso". Cada cristiano debe desarrollar el hábito de huir cuando se presenta la oportunidad de fornicar. "Cualquier otro pecado que el hombre comete está fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo". Puesto que emborracharse y otros vicios semejantes en verdad hacen daño al cuerpo, ¿cómo es que estos pecados están fuera del cuerpo? Cuando se emborracha o comete otros pecados, "el cuerpo no es el instrumento,

9

su alma llevará por toda la eternidad en el cielo, debe mantenerlo puro y sin contaminación aquí en la tierra. Será el mismo cuerpo, pero nuevo e inmortal, (1 Corintios 15:35-56). El destino de nuestros cuerpos es la vida inmortal, pero el destino del estómago es la destrucción. Por lo tanto, el cuerpo debe ser mantenido en pureza, y no en fornicación, porque está destinado a una vida imperecedera.

otras palabras, si nuestro estómago empieza a gruñir porque tenemos hambre, entonces comemos para satisfacer ese deseo. Así mismo, si el hombre mira a una mujer y su cuerpo la desea, entonces hay que satisfacer ese deseo sexual. Pero Pablo dice: "El cuerpo NO ES para la inmoralidad sexual, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo". Tal como el lápiz es para escribir, y la cuchara es para tomar sopa, así nuestro cuerpo es para el Señor. Trate de escribir con una cuchara o tomar sopa con un lápiz. Así el cuerpo no es para la fornicación. Cuando nos convertimos a Cristo, ya no usamos nuestro cuerpo para cometer actos ilícitos sexuales, sino lo usamos para servir al Señor. El Señor es "para el cuerpo" en el sentido de que él lo creó y lo sostiene por medio de proveer su alimento físico y espiritual. Dios destruirá tanto al uno como al otro: al estómago y a la comida. Nuestros deseos no son eternos. Todos estos apetitos y sensaciones inferiores serán destruidas cuando muramos y no existirán en nuestro cuerpo resucitado, y también la tierra y toda la comida que ella produce será quemada en el día final.

Versículo 15 "¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?" Nuestros cuerpos físicos son partes espirituales del cuerpo de Cristo, (1 Corintios 12:1227). Cada miembro del cuerpo de Cristo tiene una función: algunos son las manos, otros la oreja, o el ojo, o la boca. Pero la fornicación no es una función del cuerpo espiritual de Cristo. Debemos mantener puro nuestro cuerpo físico, porque somos partes del cuerpo de Cristo. El Señor Lenski escribió: "Tal como nosotros usamos las partes de nuestro cuerpo como para nuestros propósitos, así mi cuerpo entero y tu cuerpo entero son partes del cuerpo de Cristo para ser usados solamente por él para sus propósitos". "¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta?" La palabra "quitar" significa "alienar de su dueño correcto". Nosotros, los cristianos, somos miembros del cuerpo, de la carne y de los huesos de Cristo. Cuando cometemos fornicación, nos "quitamos" o nos alienamos de Cristo porque no podemos ser miembros de una prostituta y de Cristo. Tal como el brazo o el dedo Apartado La es tiene la vida delPostal cuerpo 960, hasta que cortada, asíAtlántida, nosotros tenemos la vida Ceiba, Hondu-

Versículo 14 Un día, Dios, por su poder va a resucitar nuestro cuerpo al igual que resucitó al Señor Jesucristo, (2 Corintios 4:14). En el versículo 13, aprendimos que Dios destruirá "el estómago", pero en este versículo aprendemos que Dios resucitará el cuerpo de los cristianos en un estado de inmortalidad. Si su cuerpo se perdiera en el polvo, no importaría cómo lo usara o lo abusara; pero ya que su cuerpo es la ropa que

8

creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas”. La palabra “lista” en este versículo indica que ellos distribuían dinero. Las viudas verdaderas fueron puestas en una lista para recibir el apoyo de la iglesia. Entonces, Pablo mostró que era mejor que los parientes las sostuvieran. Pero, ¿por qué? Para que la iglesia no fuera agravada o cargada con gastos extra. La versión Dios Habla Hoy lo traduce: “Si alguna mujer creyente tiene viudas en su familia, debe ayudarlas, para que no sean una carga para la iglesia; así la iglesia podrá ayudar a las viudas que de veras no tengan a quien recurrir” (1 Ti.5:16). Estos versículos prueban que había tesoro en la iglesia del primer siglo, guiados por los apóstoles.

Olshausen, Campbell, Wilson). Parece que en Hechos 2:42, Lucas habla acerca de la ofrenda porque encontramos los demás actos de la adoración tales como la enseñanza, la cena del Señor y las oraciones. Por lo demás, en Romanos 15:25, 26 encontramos la misma palabra griega, pero es traducida "contribución". Nos muestra claramente que el vocablo koinonía incluye la contribución.

También, la iglesia de Corinto mandó dinero a los cristianos pobres en Jerusalén, (1 Co.16:3; Ro.15:26). Hoy día, tenemos pobres en la iglesia; por eso, tenemos la misma responsabilidad. Jesús dijo: "Porque siempre tendréis pobres con vosotros” (Mateo 26:11). Si la iglesia no tuviera tesoro, sería muy difícil ayudar a los miembros necesitados?

(1) 2 Co.8:4, participar" (koinwnivan). (2) Ro.15:26, "una ofrenda”, (koinwnivan) (3) 2 Co.9:13, "vuestra contribución” , (koinwniva).

También, en 2 Corintios 8:4, Pablo usó la palabra "comunión", y quería decir la "contribución", para los santos. Era una comunión entre los hermanos, pero en forma de una ayuda económica. Veámos la palabra, koinonía cuando significa "contribución":

Tenemos que preguntar si la ofrenda no tiene nada que ver con la adoración de la iglesia ¿Por qué escogió Dios el domingo para colectar el dinero de los hermanos? El mismo día que participamos de la cena del Señor según, Hechos 20:7. Nuestra ofrenda es sacrificio espiritual que ofrecemos a Dios cada domingo dando según prosperamos la semana anterior. Esta ofrenda es solamente para promover la obra de nuestro Señor Jesús Cristo.

2. Otra doctrina falsa dice que la ofrenda no tiene nada que ver con la adoración de la iglesia. Los cristianos del primer siglo que vivían bajo la enseñanza de los apóstoles perseveraban en la ofrenda, (Hch. 2:42). La palabra "comunión" significa una participación junta que incluye la contribución. Algunos hombres que han estudiado el idioma griego tradujeron la palabra koinonía de Hechos 2:42 como "la contribución", (Hackett,

3. Otra doctrina falsa dice que cada cristiano debe guardar su ofrenda en su casa cada domingo. Esta idea está basada en la Versión Antigua de la Biblia y la Reina Valera Actualizada

5

• Las primicias de las vacas. • Las primicias de las ovejas. • La ofrenda para el tabernáculo, (2 Crónicas 24:4-6; Éxodo 30:11-16). • Las ofrendas especiales que mostraban la generosidad de Israel, (Éxodo 35:5; 36:5,6).

que dicen: “guarde algo en su casa”. Sin embargo, la palabra "ofrenda" o "colecta" en los versículos uno y dos significa dinero ofrendado o colectado. El léxico de Thayer dice: “Una colección” (Pág.379). La palabra logiai en el versículo dos es plural y se traduce “ofrendas” o “colectas”. Por eso no significa dinero guardado en su casa, porque esto no sería una ofrenda, ni una colecta. Sería dinero atesorado, pero atesorar dinero en casa no tiene nada que ver con “la colecta” de los versículos uno y dos.

Muchas veces los predicadores dicen que debemos diezmar, dejando la idea de que podemos dar mucho menos que un diezmo. Los israelitas nos avergüenzan por los grandes sacrificios que hacían. Dar la décima parte se practicó antes de la ley de Moisés. En Génesis 14:17-20, Abraham le dio a Melquisidec el diezmo de todo, (He. 7:2). Esto ocurrió como 600 años antes de la ley de Moisés. Melquisidec era sacerdote de Dios, (He.7:1); por eso él “tomó de Abraham los diezmos” (He.7:6).

Pablo exigió una colecta cada domingo para evitar una colecta cuando él llegara a Corinto. Pablo no quiso visitar cada casa de los miembros para colectar la ayuda para los pobres. El propósito de la ofrenda o la colecta cada domingo era para evitar una colecta cuando él llegara. Si los hermanos de Corinto hubieran puesto el dinero en una caja en su casa cada domingo, entonces Pablo habría tenido que colectar el dinero cuando llegara.

mandamiento ofrendar cada domingo, (1 Co.16:1,2). Aprendimos que cada iglesia en el primer siglo tenía su propio tesoro y la colecta era un acto de adoración. Hoy día, estamos bajo un pacto mucho mejor, el cual está basado sobre un sacrifico perfecto: Jesucristo; por eso debemos dar más que los judíos. — Por Tony Melton

Cristo, (Gálatas 5:13). Pero la verdadera libertad se encuentra en el hacer bien. Pablo no nos está enseñando que es lícito cometer pecado. "Todas las cosas me son lícitas" significa: "Soy libre de hacer cualquier cosa aprobada por Dios, pero aunque esta cosa sea lícita puede ser que no sea conveniente hacerlo". "Todas las cosas" se refiere a cosas que son indiferentes. No debemos participar en algo aunque sea lícito, a menos que también sea primeramente conveniente y provechoso; y segundo, que no nos domina o esclaviza. Si una cosa no es provechosa, no debemos hacerla y si nos domina o esclaviza, tampoco debemos practicarla. Pablo estaba diciendo, aun si fuera lícito cometer fornicación, era una práctica destructiva, no provechosa y también esclavizaría. Entonces, el dicho "Todas las cosas son lícitas" fue mal aplicado a la inmoralidad sexual. "Yo no me dejaré dominar por ninguna" cosa. Los drogadictos, alcohólicos, los que fuman cigarros o cigarrillos, los que miran pornografía o duermen con prostitutas están esclavizados a estos pecados. Si deciden dejar de beber, fumar, tomar drogas, o dejar la pornografía o prostitución, les es difícil porque estas cosas les dominan. Son esclavos del pecado.

1 Corintios 6:12-20

Por qué nosotros como cristianos debemos ofrendar más que los judíos. 1. Porque la ley de Jesús está basada sobre mejores promesas que la ley de Moisés, (He.8:6). 2. Porque estamos bajo un mejor pacto que fue confirmado con la preciosa sangre de Jesús, contrario a la ley de Moisés que fue confirmada con sangre de animales, (He.8:6; 9:12-20). 3. Porque la misión de ellos era más menor que la nuestra. Ellos debían mantener una pequeña nación, pero nosotros necesitamos llevar el evangelio a todo el mundo.

4. Otra doctrina falsa es decir que un cristiano no tiene que diezmar porque no está bajo la ley de Moisés, dejando la idea que puede dar menos del diezmo y agradar a Dios. (Se usa como táctica evangelística). Primero, esta falsa doctrina asume que los israelitas sólo ofrendaban el diezmo. Sin embargo, ellos ofrendaban mucho más que los diezmos. Lea Deuteronomio 12:6,11: • Los holocaustos. • Los sacrificios. • La ofrenda elevada de las manos. • Los votos. • Las ofrendas voluntarias.

En conclusión, vimos el diezmo en la edad patriarcal —Abraham y Jacob. También la ofrenda bajo la ley de Moisés. Dios acusó a Israel de robarle por no pagar el diezmo que era para la obra de Él. Bajo la ley de Cristo es

6

Versículo 12 En el versículo 12, el primer transgresor numerado es el "fornicario". Por lo tanto, en este versículo y hasta el final del capítulo dirige una palabra acerca de la fornicación. Algunos en Corinto trataban de excusar su participación en la inmoralidad sexual con este dicho: "Todas las cosas me son lícitas". Algunos estaban citando este dicho para justificar su participación promiscua sexual. Pensaban que la fornicación era una de “las cosas”, entonces la fornicación era lícita. Este argumento probablemente surgió de la perversión de la enseñanza de Pablo acerca de nuestras libertades en Cristo. Los corintios habían malentendido su libertad en

Versículo 13 Algunos corintios creían que fornicar estaba en la misma categoría que comer. Creían que las dos actividades, comer y fornicar, eran inofensivas. Pensaban: "La comida es para el estómago, y el estómago para la comida. Entonces el cuerpo es para fornicar, la fornicación es para el cuerpo". En

7