El Mensaje Celeste.docx

Bogotá D.C 2019 Universidad Pedagógica Nacional Cristian Leonardo Morales Cárdenas Sociedades Modernas América y Europa

El MENSDAJERO CELESTE Josep Brunowski Las civilizaciones mediterráneas son características en el desarrollo de la ciencia en la cual la astronomía y las matemáticas son las más importantes porque permiten cálculos exactos sobre el movimiento de los astros. Los griegos tenían su propio calendario cósmico que le sucedió a los romanos y posteriormente a los latinos y castellanos. Uno de los primeros hombres en hacer aportes en este campo fue Aristóteles quién dijo que la tierra era esférica y no plana, años más tarde Ptolomeo desarrollo un diagrama que interpretaba los movimiento de los astros en los cielos, en el cual el centro era el eje de la tierra y estos cuerpos giraban a su alrededor, su modelo se basaba en el movimiento de una rueda que giraba sobre otra rueda y así sucesivamente. La rueda fue muy importante en el desarrollo de la civilización sin la cual no hubiese sido posible la conquista Europea en América con la llegada de Cristóbal Colon en 1492, quien tenía algunos conocimiento en la astronomía y la geografía para llevar acabo sus expediciones navales, patrocinado por la monarquía ibérica, la corona de la reina Isabel Castilla. El producto del encuentro del Nuevo mundo fue una malgama de estudios culturales, geográficos, Botánicos y astronómicos que potenciaron el conocimiento de las mismas, para el año 1543 Copérnico planteo un modelo nunca antes pensado el cual situó el Sol en el centro del firmamento que revoluciono la órbita celeste “se decidió por fin Copérnico en publicar su descripción matemática del firmamento: la relación de las orbitas celestes, como un solo sistema que se mueve alrededor del Sol.”(1973.P.81). Este sistema contenía algunas falencias hasta que un joven, Jhojanes Kepler, quien demostró que las orbitas son realmente elípticas. Galileo Galilei nació el 8 de enero de 1632 en Italia fue muy reconocido por sus inventos prácticos y el desarrollo de la ciencia practica aplicada, era bastante admirado por los venecianos comerciantes porque este fabricaba varios objetos como un aparato de vidrio con circunvoluciones para medir la expansión de los líquidos, termómetro, balanza hidrostática, compas militar y el telescopio, objetos los cuales vendía en su taller, también era reconocido porque era profesor de matemáticas en Padua. Galileo desarrollo un catalejo y posteriormente un telescopio y lo exhibió en el monte Campanile, con el cual observo por vez primera diferentes estrellas a la nuestra, así como los cuatro planetas principales del sistema solar, tiempo después observo la Luna e hizo un mapa sobre esta. Para el

año 1609 y 1610 publico en Venecia “El Mensaje Celeste”, que presentaba un modelo ilustrado de sus observaciones. Pero esto no les agradaba a los grupos conservadores de la Época, quienes veían las intenciones Científicas de Galileo a flor de piel. En el siglo XVI la reforma protestante fue victoriosa en lo cual había llevado a la Iglesia católica Romana a organizar una feroz contra reforma. En 1618 guerra de los 30 años enfrasco a los protestantes y católicos en una encarnizada guerra fría, en lo que las instituciones de la Iglesia jugaron un papel fundamental en la propagación de la Fe. “hasta un intérprete de la Fe cristiana tampoco mundano como el cardenal Bellarmine había considerado intolerables las especulaciones de Giordano Bruno y le había enviado a la hoguera” (1973.P.83). De esta manera la inquisición se mantenía muy atenta para juzgar, condenar, perseguir y matar a todo tipo de pagano y hereje, tanto es así que para el año 1611 el Santo Oficio de la Inquisición ya acumulaba pruebas, documentos e información en contra de Galileo, para el año 1633, se organizó un juicio político a este; “procedimiento de Galileo Galilei el Famoso códice 1181. En el cual el principal eje problemático era el hecho de defender el modelo Copérnico, posteriormente Galileo confía en los dignatarios de la corte quienes le hacen creer que el Papa Urbano XIII Dejaría fluir estas ideas sigilosamente como si fue con Aristóteles y Ptolomeo en el pasado, pero este era muy inocente e ingenuo y creyó que la iglesia obraba a su favor de manera justa. Galileo fue detenido en arresto domiciliario y se le permitió retractarse ante el consejo del modelo Copérnico y de sus posturas Científicas. “yo, Galileo Galilei, hijo del finado Vicenzo Galilei florentino de 60 años de edad, compareciendo personalmente ante este tribunal, y de rodillas ante vosotros, eminentísimos y reverendísimos señores cardenales, inquisidores generales contra la depravación herética en toda la cristiandad. Teniendo ante mis ojos y tocando entre mis manos los santos evangelios, juro que siempre he creído como lo sigo haciendo y con la ayuda de Dios seguiré creyendo en el futuro todo lo que sostiene, predica y enseña la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana…yo, el antedicho Galileo Galilei, e abjurado, jurado, prometido y me he obligado a cumplir lo que antes había declarado, como testimonio de la verdad aquí manifiesta”. (1973.P.89) Esto hiso que todos los científicos de Europa de la época huyeran u otros se retractaran, como el caso de Rene Descartes que dejo de publicar en Francia y se marchó para Suecia. A lo largo de la historia la humanidad ha podido conocerse a sí misma y al mundo que le rodea cada vez más claramente con algunas excepciones de manera Dialéctica bajo la experiencia, la práctica y la acción en sí. Esto ha permitido que se Allan dado grandes cambios paradigmáticos epistemológicos que no vienen solos sino que traen consigo grandes invenciones y experimentos que transforman para siempre la estructura de la sociedad, su economía política administrativa, su religión sus creencias y su cultura en general. Potenciando cada vez más al hombre al descubrimiento de las leyes de la naturaleza y su funcionamiento intrínseco con la

vida. Es decir el hombre siempre a diferencia de los animales ha construido su mundo material a partir del trabajo y dado explicación a la existencia misma. E aquí el choque brutal y contradictorio en el Medio Evo por un lado la Iglesia Católica Ortodoxa y por el otro los grandes avances de la Ciencia, las Artes y las Humanidades que resurgían del interior de un sistema totalmente abnegado a esta, lo cual tubo nombre como el Renacimiento, que trajo consigo que muchos ilustrados de la Monarquía pudiesen empezar a realizar estudios e investigaciones a partir de la conquista y las expediciones. El producto de esto fue muchos conocimientos en campos como la Botánica, la Medicina, la Geografía y la Astronomía que revolucionaron el pensamiento de la humanidad o de las clases dirigentes hacia una nueva interpretación del mundo más Liberal. Muchos sociólogos, algunos tan célebres como Karl Marx o Max Weber, asumieron que el desarrollo de las sociedades haría que, poco a poco, la ciencia y la razón sustituyesen a la religión como forma de entender el mundo. Además, se ha observado que, en buena medida, la ciencia y la religión suelen aparecer como maneras antagónicas de enfrentarse a la realidad. Marx afirmo que la religión es el Opio del pueblo y hace amplias críticas al verdadero fin de manipulación, sumisión y alineamiento de la población que surgió de las cenizas del Imperio Romano y dio su apogeo en el Sistema de Producción Feudal. Por lo cual estos clásicos de las ciencias sociales hacen unas interpretaciones y aseveraciones muy precisas en cuanto a las transformaciones sociales, las estructuras sociales y la transición de un sistema de producción hacia otro. Las relaciones entre ciencia y religión pueden enfocarse desde diversos puntos de vista. Este estudio se centra en tres, el histórico, el epistemológico y el sociológico. Tanto la religión como la ciencia son fenómenos culturales que han estado presentes a lo largo de la historia desde la más remota antigüedad. A veces se corre el peligro de suponer que la ciencia empieza con la ciencia moderna del Renacimiento, olvidando todos los desarrollos anteriores. Esto es un grave error, ya que el nacimiento de la misma ciencia moderna no puede entenderse sin los desarrollos científicos anteriores. Remontándonos a los albores de la ciencia en la antigüedad podemos encontrar ya interacciones con la religión. Un interés especial tiene la relación entre el cristianismo y la ciencia, ya que la ciencia moderna nace precisamente en el occidente cristiano. Esta relación comienza con los primeros autores cristianos del siglo III y se continúa a lo largo del tiempo hasta nuestros días. A veces se simplifican y se presentan conclusiones erróneas sobre esta relación al no tenerse en cuenta cómo ha discurrido a lo largo de la historia. El enfoque histórico es, por lo tanto, imprescindible para llegar a una visión correcta del problema. La religión y la ciencia constituyen formas de acercamiento a la realidad, es decir, formas de conocimiento con distintas peculiaridades. Es, por lo tanto, importante estudiar la distinta naturaleza de cada una de ellas y la relación que puede establecerse entre el conocimiento científico y el conocimiento religioso. Esta reflexión pertenece al campo de la filosofía.

Fuentes Bibliográficas -El hombre en acenso: el Mensaje Celeste. (1973.P.81). - El hombre en acenso: el Mensaje Celeste. (1973.P.83). - El hombre en acenso: el Mensaje Celeste. (1973.P.89).