El Lenguaje Y La Cultura.docx

EL LENGUAJE Y LA CULTURA.

PALACIO EPIAYU KEILA.

TUTOR: PENGPETIONG DE LA PEÑA PEÑA PEREZ.

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION A DISTANCIA. FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA. CURSO: ETNOLINGÜÍSTICA. SEMESTRE Vll. RIOHACHA- LA GUAJIRA. 2017.

EL LENGUAJE Y LA CULTURA: UN FARO QUE HA ALUMBRADO POR GENERACIONES, CAUSANDO MUCHAS DISCUSIONES.

El lenguaje, la lengua y la cultura es uno de los temas más estudiados durante muchos siglos y en todas las épocas del mundo. A lo largo de la historia de la humanidad ha causado enigmas que han sido menester estudiar y sin duda se han elaborado teorías desde diferentes perspectivas que conllevan a que se realicen algunos aportes relevantes que han despejado el panorama en varios aspectos y que siguen su continuidad hasta los tiempos de hoy. Con este informe quiero abordar los aspectos más importantes en relación de la lengua y la cultura, sus principales características, problemáticas y las incidencias o interrelación entre estos dos conceptos para poder comprender el desarrollo de ellos desde una sociedad antigua hasta la nueva era de la modernidad social. También veremos como algunas hipótesis como la de Edward Sapir y Lee Whorf han desempeñado un papel importante para el estudio de los determinantes lingüísticos y la relatividad lingüística, estas son aportaciones

que

sin

duda

han

hecho

que

se

hagan

fuertes

cuestionamientos, pero, han sido claves para la construcción del ligamiento de la lengua y la cultura. Dado lo siguiente es menester aclarar un poco que anteriormente en la época del Renacimiento Europeo el concepto de cultura era utilizado para referirse a la civilización, o las personas cultas. Sin embargo, este concepto ha ido transformándose en la medida en que algunos pensadores han ido incluyendo otros aspectos que permiten enfocar este concepto para ampliarlo y asumirlo como un elemento que es utilizado para referirse a las desigualdades

sociales de muchos grupos marginados y que viene

propiciando numerosos debates entre las sociedades. Por ejemplo, Herder quien era un crítico del concepto de civilización ya

que

la oposición de este era el concepto de barbarie dice ‘’que cada sociedad

tiene su propia cultura, de forma que los diversos subgrupos que comprenden puede tener a su vez otras subculturas distintivas’’. Agrega que existe una interdependencia del lenguaje y del pensamiento donde expone que estas son manifestaciones de una nación, de su espíritu y su mentalidad. [ CITATION jho84 \l 9226 ] Por otro lado, en un concepto más actualizado de cultura Gadamer dice que ‘’la cultura es un proceso de socialización en el cual el lenguaje cumple un papel importante pues dirige y orienta la mente, la conducta, los modos de pensar, hablar y actuar que son aceptables dentro de una sociedad. [ CITATION han00 \l 9226 ] Retomando estos dos conceptos puedo inferir que cada cultura parte de una propia concepción de la vida, tienen parámetros claros para concebir la realidad independientemente que sea aceptado o no por los demás grupos sociales. Cada cultura utiliza un lenguaje propio para representar sus ideales lo cual se constituye como un instrumento fundamental para transmitirlo y así darle un significado muy propio a sus pensamientos que se vuelven obras en la medida que este es adoptado en el contexto de cada individuo. Cada cultura hace uso de la lengua para categorizar el entorno social donde se desenvuelve, la lengua es la razón de la cultura y viceversa. Sin embargo, una de las teorías más fundamentales para esclarecer un poco el panorama de la relación entre la lengua y la cultura es la establecida por Sapir y su discípulo Benjamín Whorf. Sapir en su teoría del determinante lingüístico y la relatividad lingüística muestra como el lenguaje se refleja de manera significativa en el ambiente social de los individuos, este va moldeando la forma de vida y el pensamiento lo que quiere

decir, que el

lenguaje es condicionado por el contexto físico y determina nuestras experiencias pues se vuelve un orientador de nuestra realidad y transforma el pensamiento. ‘’vemos, oímos y realizamos nuestras experiencias de acuerdo con las costumbres lingüísticas de la sociedad que nos ofrece determinadas interpretaciones’’.[ CITATION jho84 \l 9226 ]

Por otro lado, la relatividad lingüística es otra muestra donde se enfatiza que no todas las lenguas poseen una misma estructura y que cada cultura utiliza sus propias palabras para referirse a las cosas del medio, por ejemplo: en español la palabra ‘’arena’’ podría decirse que tiene un solo significado, pero, quizás en otras partes esta misma palabra puede según la cultura de los individuos tener otros significados dependiendo del contexto cultural donde habite. También esta teoría enfatiza que algunas palabras son más codificables en una lengua que en otra. Cabe resaltar que en estudios más profundos de la relatividad s e encuentra la teoría del color donde se experimentan algunas hipótesis en relación a esto y se puede decir que cada lengua y cada cultura tiene su propio campo visual para distinguir los colores. Las lenguas proporcionan las palabras para referirse a los continuos visuales, por ende, dependerá de la riqueza léxica y cultural el dominio de estos. [ CITATION jho84 \l 9226 ]. Para culminar es menester resaltar que la lengua y la cultura determinan incuestionablemente la comprensión de la realidad del ser humano. Es imposible desligar la lengua de la cultura ya que ambos son esenciales para determinar las facultades cognoscitivas que desarrolla el individuo en aras de construir su propia realidad es por eso que se estudia conjuntamente y aunque no se desarrollen de forma paralela pues la cultura muchas veces adquiere innovaciones de forma rápida y la lengua de forma lenta de modo que tiene que amoldarse a los cambios continuos, no se desligan sus funcione y por el contrario se fortalecen para asumir los cambios habituales en las sociedades, el éxito entonces estaría en adaptarse a ellos y seguir transmitiendo las complejidades que surjan con el devenir de los tiempos. También es importante resaltar que las estructuras de las lenguas no sean vistas como algo universal, ya que cada lengua esconde o trae consigo enigmas que se irán poco a poco descubriendo por los estudiosos y que se ampliaran las concepciones en la medida en que asimilen que vivimos en un

mundo global donde cada sociedad es diferente y por ende las cosmovisiones y las interpretaciones serán diferentes.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. Gadamer, h.-G. (2000). elogio de la teoria. Discursos y articulos. barcelona: peninsula. lyons, j. (1984). introduccion al lenguaje y a la linguistica. barcelona: teide.