El Cigoto Es Una Persona

UNIVERSIDAD DE SAN MARTIN DE PORRES El Cigoto ¿Es una PERSONA?

Alumno: GOMEZ ORIHUELA HUBERT Sección: 06A

El Cigoto ¿es una persona?

Cuando empieza a formarse una nueva vida humana

Cuando esa vida humana que ha Empezado a formarse está ya INDIVIDUALIZADA

Aspecto Biológico Aspecto Genéticos Aspecto Embriológico Aspecto Filosófico

Unidad y Unicidad

Mismidad o Identidad Genética

En este contexto es importante señalar tres aspectos relacionados con todo proceso biológico en general y con el proceso de desarrollo en particular:

CONTINUIDAD Hace referencia sin embargo, a que la continuidad de los procesos biológicos Es incompatible con la emergencia instantánea de propiedades nuevas Cualitativamente diferente a las existentes en un momento anterior

Todo biológico no es igual a la suma de sus partes

Aspecto biologico

cigoto

Fecundacion

2 gametos ( Ovulo -Espermatozoide) Gameto –Fecundación Cigote Cigote –Morula-Blastocisto

Etapas

Anidación

Anidación Feto FetoNacimiento

Proceso de Desarrollo

Individuo Adulto

Etapas • 1º En relación con la primera etapa, ya se ha dicho antes que supone un cambio drástico, por cuanto se pasa de la existencia de dos realidades diferentes (los dos gametos) a una nueva realidad única (el cigoto). • 2º La segunda etapa es, desde el punto de vista genético, la más crucial en relación con la problemática de la reproducción humana por lo que respecta al denominado estatuto del embrión ya que, como se verá más adelante, cuestiona la individualización del nuevo ser. En España la ley General de Sanidad de 1986 reconoce el derecho del enfermo al CI .

•

3º Durante el principio de la tercera etapa se produce la gástrula (del 15º al 18º día), diferenciándose las tres capas germinales primitivas (ectodermo, mesodermo y endodermo) de las que derivarán los tejidos y órganos del futuro organismo.

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4º A partir del estadio anterior y durante la cuarta etapa se produce el desarrollo fetal desde el tercero al noveno mes para dar lugar al nacimiento del nuevo ser humano.

Un debate terminológico: Preembrión versus embrión preimplantatorio

Etapa Embrionaria

Preembrión

Otros científicos, también por razones bioéticas, no admiten esta distinción. Para éstos la etapa embrionaria abarca desde la concepción hasta los 90 días de gestación, en que el embrión se denomina “FETO" pues ya ha desarrollado su organismo y puede ser reconocido por su aspecto externo como un bebé muy pequeñito. El embrión es considerado por los primeros como la etapa inicial del desarrollo de un individuo humano.

Preembrion

Embrion Preimplantatorio

• En el apartado II del preámbulo de la ley española sobre "Técnicas de Reproducción Asistida" (Ley35/1988, de 22 de noviembre) se hace referencia a esta controversia terminológica (preembrión versus embrión preimplantatorio), inclinándose por utilizar el término preembrión para designar al "grupo de células resultantes de la división progresiva del óvulo desde que es fecundado hasta aproximadamente catorce días más tarde, cuando anida establemente en el interior del útero -acabado el proceso de implantación que se inició días antes- y aparece en él la línea primitiva". Mientras que por embrión propiamente dicho entiende "la fase del desarrollo embrionario que, continuando la anterior si se ha completado, señala el origen e incremento de la organogénesis o formación de los órganos humanos, y cuya duración es de unos dos meses y medio más", correspondiéndose esta fase con la conocida como embrión postimplantatorio.

Consideraciones genéticas: Individualización e identidad (mismidad) genética

• Individualización: Unicidad y unidad Propiedad de Unicidad

En relación con la unicidad hay que hacer referencia a los gemelos monocigóticos. la unicidad del nuevo ser no está fijada durante las etapas de desarrollo embrionario anteriores a la terminación de la anidación.

El concepto de identidad o mismidad genética de un individuo está íntimamente relacionado con su capacidad genética de distinguir inmunológicamente lo propio de lo extraño y ello depende de las moléculas de clase I y II codificadas por los respectivos genes del sistema principal de histocompatibilidad.

UN PROBLEMA FILOSÓFICO FUNDAMENTAL: LA SUFICIENCIA CONSTITUCIONAL •

El Profesor Diego Gracia (1993), en su trabajo "Problemas filosóficos en Genética y en Embriología", resalta la importancia creciente que en el debate sobre el desarrollo embriológico humano está adquiriendo el concepto científico y filosófico de constitución: "Genes y desarrollo -como posturas contrapuestas de dos enfoques (genético y embriológico, respectivamente) diferentes de la realidad humana- convergen en el hecho de la constitución de una nueva realidad viva, y deben ser entendidos sólo como momentos del proceso de constitución. De ahí que el concepto filosófico fundamental sea éste, y no el de herencia genética o el de desarrollo morfofuncional. La cuestión está en definir en qué consiste la constitución de una realidad viva y cuándo acontece" (la cursiva es mía).