El Arte En Mesopotamia

TEMA 3: ARTE MESOPOTÁMICO 1. LA ARQUITECTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES. 2. LA ESCULTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES 3. LA ESCULTURA Y RELIEVES ASIRIOS. 4. PERSIA. 4. 1. DIFERENCIAS ENTRE AQUEMÉNIDAS Y SASÁNIDAS 4. 2. AQUEMÉNIDAS. 4. 3. PALACIOS. 4. 4. CONSTRUCCIONES FUNERARIAS. 4. 5. PINTURA. Las ciudades involucradas se encontraban entre los ríos Eúfrates y Tigris y los pueblos integrantes de estas ciudades eran los Sumerios, los Acadios, los Asirios y luego los Babilónicos, que se levantaron como una ciudad. En su arte tienen características en común pero donde más se diferencian es en la escultura. Manifiestan a sus jefes sobre todo en actitudes referentes a la ciudad; que, a diferencia de los egipcios, éste no tenia carácter divino, sino mas bien un intermediario entre el dios y su pueblo. Sus dioses son las fuerzas de la naturaleza, como el sol, la luna, los ríos, las lluvias... Tenían un sistema de escritura llamado cuneiforme debido a que los símbolos gráficos tienen forma de cuña que imprimían sobre arcilla blanda (ver imagen). 1. LA ARQUITECTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES. - Materiales: carecen de piedra por lo que utilizan ladrillo y adobe, que como son de calidad pobre los revisten con barro vidriado, lapislázuli, esmaltes o bien pintan y hacen relieves. - Elementos sustentantes: al no trabajar la piedra no dan importancia a la columna, pero si al arco de medio punto y a la bóveda de cañón. - Elemento de unión: en vez de utilizar argamasa utilizan betún. - ¿Qué construyen? Templos, llamados zigurats, y palacios generalmente, rodeados por una muralla de protección. Suele ser doble y de gran grosor y el núcleo puede estar recubierto por canas o piedra para reforzar. Los templos los dirigían los sacerdotes y tenían varias estancias a modo de miniciudad. Destaca en el templo la torre escalonada o zigurat. Estas estructuras se realizaron entre el cuarto milenio y el año 600 a. C. Estaban construidas con adobe, en ocasiones recubierto de ladrillo vidriado y consistían en una serie de rampas que ascendían hasta un pequeño templo o santuario que coronaba el conjunto. Los pisos se diferenciaban por medio de colores. El piso bajo era de color negro, representando la vida subterránea (la muerte), el rojo era el de la vida y el último era de lapislázuli con el techo dorado, representando al sol. Esta última cámara también era utilizada por los sacerdotes como observatorio.

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EJEMPLOS: - Zigurat de Ur. Centro principal del culto a Nanna, el dios lunar de la religión sumeria, se eleva unos 21m sobre el desierto donde se asienta. Los palacios también son de grandes dimensiones que a veces engloban el templo. Tenían un patio y dependencias separadas para cada función: administrativa, política, privada... Estaba erigido sobre plataformas para prevenir inundaciones. En la imagen una reconstrucción de lo que pudo ser el zigurat. Se piensa que pudo ser también la bíblica Torre de Babel. - Palacio de Mari (2.500 a. C.). Mari fue una ciudad antigua situada al oeste del Éufrates en la actual Tell Hariri (Siria). El palacio paleobabilónico de Mari tuvo varias fases de construcción, siendo Zimri-lim (1782-1759 a. C.) el último de sus ocupantes. La planta trapezoidal es de grandes dimensiones que encierran más de 300 estancias ordenadas en torno a patios. El palacio estaba rodeado por una enorme muralla que, en algunos tramos, era de12m de grosor, con cimientos de piedra, y estaba defendido por torres. Después de atravesar el vestíbulo de seguridad y un corredor estrecho y oscuro, el visitante se encontraba de golpe en la claridad del gran patio del palacio, pavimentado con losas de yeso. En este patio se abrían una sala de audiencias, estancia en la que el rey se mostraba a sus súbditos, y una serie de pasajes permitían el acceso a varias estancias y a otro patio pavimentado, decorado con espléndidos frescos polícromos. Constituía un recorrido que, según los arqueólogos, usaba la corte con finalidades de gala (imagen: plano del palacio). - Puerta de Ishtar. Babilonia fue, en su origen, parte del templo dedicado a Bel, construido por Nabucodonosor hacia el 575 a. C. Esta revestida con ladrillos vidriados que dan forma a la figura del a la figura del sirruk (ver imagen), un animal fantástico con cabeza de serpiente, cuerpo escamado, patas delanteras de garras de león y las de detrás de ave 2

de rapiña. Su función era de protección a la ciudad y a los edific ios. La Puerta de Ishtar, la más bella de cuantas tuvo Babilonia, abría la Vía de las Procesiones, que finalizaba en el gran complejo religioso de Marduk. Estructuralmente, tal puerta consistía en dos gruesos cuerpos de altura diferente con dos torres cada una. Su superficie estaba revestida con ladrillos esmaltados de tonos azules y decorada con un mínimo de 575 figuras de dragones (mushhushshu) y toros, alusivos a Marduk.

Los asirios mantienen estas mismas estructuras pero cuando invaden a los sumeriosacadios añaden los toros antropomórficos. 2. LA ESCULTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES - Representaban a sus jefes o patesíes relacionados con actividades administrativas. - En los sumerios destaca el sello cilíndrico (ver imagen). Estas pequeñas piedras grabadas se usaron como forma de identificación personal en cartas y documentos, envolviéndose en una banda de arcilla húmeda para obtener una impronta continua o escena simbólica en miniatura. Consistían en un cilindro perforado para poder ser llevados al cuello, cuyas dimensiones oscilaban entre los 3 y los 12 cm. de altura y los 2 y los 5 de diámetro. Se representaban escenas variadas de animales, temas religiosos o de seguridad pública. - Sus esculturas exentas (o de bulto) son de sentido religioso o exvotos (ver imagen). Se trata de pequeñas estatuillas de unos 30 cm que presentan una cabeza rapada, con o sin barba (dividida en mechones rizados). Destaca los ojos muy marcados y policromados con una “ley de la frontalidad”, pero un rostro dulcificado y menos hierático debido a una pequeña mueca que presentan los labios. Si los egipcios no se preocupaban de la anatomía los asirios mucho menos. Siguen representando los hombros rectos, la cabeza rígida y unos brazos desproporcionados. El torso desnudo y las manos en postura impetratoria, es decir, de ruego. Llevan una falda de vellones de lana que se llamara kaunakés. - En los sumerio-acadios destacan las estelas. Bajorrelieves que describen escenas de banquetes, celebraciones de victorias militares o construcciones de templos. EJEMPLOS DE ESTELAS - Estela de Ur-Nina. Representa al rey con sus súbditos. Tienen el torso de frente, las piernas de periil y la cabeza de perfil. Llevan kaunakés (ver imagen)

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- Estela de los Buitres. Se trata de figuras yuxtapuestas (ver imagen) - Estela de NaranSim. Naran-Sim sometiendo a los enemigos, en el centro, con postura ascendente y casco con cuernos (ver imagen) - Patesí Gudea de Lagash. Esculpido en diorita. Se trata de una figura exenta, sedente, con turbante, mirada en un punto fijo, hombros rectos, manos en postura impetratoria y sobre la falda tiene escrito todas las obras públicas que hizo (ver imagen) - Estela de Hammurabi. El Código de Hammurabi está grabado sobre el basalto negro de un obelisco, de dos metros de altura y construido hacia el año 1780 a. C. La parte superior, en la imagen, representa a Hammurabi con Shamash, el dios del sol. Shamash le ofrece a Hammurabi un báculo y un anillo que simbolizan el poder para administrar justicia (ver imagen). Es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia y en breves términos se refiere a la conocida frase «ojo por ojo, diente por diente». Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la antigüedad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela. Las leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–99 y 110–111) están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría) los que sabían leer y escribir en aquella época.

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3. ESCULTURA Y RELIEVES ASIRIOS A diferencia de l arquitectura aquí sí se ven diferencias entre unos pueblos y otros. EJEMPLOS - Rey Assurbanipal. Nos muestra un rey frío y distante, mucho más hierático que en Egipto. Hombros rectos, con una barba dividida en mechones rizados y partida (ver imagen) Cuando representen animales son más sensibles y nos mostrarán los sentimientos.

RELIEVES Son siempre bajorrelieves. - Cacería de Assurbanipal. Assurbanipal va subido en un carro tirado por 3 caballos y dirigido por un conductor. Lleva un arco con flechas y está girado de espaldas, pero con la espalda al frente y la barba cayéndole por el hombro izquierdo. Se puede ver la musculatura del brazo que tensa el arco, al igual que el conductor que agarra las riendas. Aunque aún no habían perfeccionado la perspectiva, se puede ver un intento en la representación de los caballos; que, para indicarnos la lejanía del que está en segundo plano y del tercero, los representan yuxtapuestos. Los caballos están saltando por encima de un león que ya ha sucumbido - Leona herida. Se trata de otro bajorrelieve. Se aprecia que la leona lleva varias flechas clavadas en su cuerpo, especialmente una de ellas que le atraviesa la espina dorsal lo que hace que las patas traseras estén inertes y paralizadas. Un intento de seguir con vida se ven en la robustez de las patas delanteras que todavía muestran la fuerza que hace por mantenerse en pie. También se puede ver más realismo y naturalismo en este bajorrelieve, por el dolor expresado en su cara, y con las fauces abiertas en un grito de dolor. - Assurbanipal en un banquete. Se aprecia todavía rostros impersonales (ver imagen)

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Los asirios añaden algunos de sus animales, como por ejemplo los leones y los toros. EJEMPLOS - Toros antropomorfos de 5 patas. Son esculturas exentas cuya función era de protección al edificio donde estaban situadas. Aunque se pueden rodear, todavía no han eliminado la parte del bloque de debajo del animal. Se trata de esculturas de gran tamaño formadas por un cuerpo de toro y una cabeza humana, que lleva una tiara con cuernos dobles y una barba típica asiria, con mechones rizados y partida, y el cabello también rizado. Tiene dos alas en posición horizontal, es decir, no están elevadas. Y la característica de las 5 patas es para que al ver al animal de perfil pudiesen verse el juego de patas completo. 4. PERSIA Los persas es un pueblo indoeuropeo que se instaló en los montes Zagros (lo que es ahora Irán) alrededor del 900 a. C. Se extienden desde Armenia, hasta el Kurdistán y el río Indo, creando un gran imperio desde Egipto hasta Grecia. Sus principales líderes fueron Ciro I el Grande, Darío, Jerjes y Artajerjes, que pertenecían a la dinastía Aqueménida. Los rasgos característicos que asentaron la centralización del Imperio Persa: • • • • •

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Tolerancia religiosa y de las costumbres locales. Mantenimiento de estructuras administrativas locales. División del territorio en Satrapías que eran auditadas todos los años siendo castigado el Sátrapa si la población no estaba contenta con su gestión. Existía una desgravación por el ejercicio del comercio Se facilitó la actividad comercial mediante construcción de caminos y canales navegables además de la unificación territorial que hacia menos peligrosos los viajes. Creación de reservas de moneda en distintos puntos del imperio, y difusión del crédito Creación de guarniciones repartidas por el imperio que respondían tan solo a la autoridad real. Creación de un sistema unificado de pesos y medidas La administración local se focalizaba en la manutención de los caminos y obras públicas, el combate a la delincuencia y la productividad de la agricultura.

Las diferencias generales entre la ARQUITECTURA de las dos dinastías más importantes: la Aqueménida y la Sasánida.

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AQUEMÉNIDAS SASÁNIDAS - Usan la piedra y menor proporción, el - Usan el ladrillo ladrillo. - Toman influencias de los pueblos - Construyen los iwanes o salas conquistados: barro vidriado, esmaltes, abovedadas abiertas, que más tarde se relieves… verán en las culturas árabe y bizantina. - Usan estructuras arquitrabadas y la - Usa el arco de medio punto y la bóveda columna como elemento sustentante, de cañón. con una basa campaniforme, un fuste estriado y un capital en forma de flor (Egipto) y rematado con dos figuras que descargaban el peso de las vigas llamadas protomos. - Destaca la construcción de palacios y tumbas, encontrados en ciudades como Susa, Persépolis y Pasagarda. 4. 2. LOS AQUEMÉNIDAS. En sus construcciones lo que más destaca son los palacios y las tumbas, pero no los templos, debido a que su religión se basaba en la adoración a los astros, por medio de la teoría que enunció Zaratrustra, que consistía en una lucha entre el bien (Ahura Mazda) y el mal (Ahriman). Además de no tener templos tampoco tenían representaciones de dioses. Ahura Mazda es el nombre para una divinidad exaltada como el Creador no creado, o sea dios. Ahriman es el equivalente maligno. 4. 3. LOS PALACIOS. - Palacio de Persépolis. Está construido sobre terrazas y escaleras adornadas con relieves que representan a los arqueros o ejércitos inmortales (ver imagen). También quedaron restos de la sala de recepción llamada apadana que tenía cabida para unas 10.000 personas. Llegaban los vasallos llevando presentes al rey. Se trata de una sala hipóstila con multitud de columnas de basamentos campaniformes y fustes de estría viva. Además de apadana también recibe el nombre de “sala de las 100 columnas”. Esta sala se empezó a construir por Jerjes y terminado por Artajerjes (ver imagen: reconstrucción del palacio)

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En cuanto a los toros persas tiene diferencias frente a los asirios. Éstos los representan con un rostro humano y cuerpo de león alado. Llevan una tiara con 3 cuernos (dos en los asirios) de menor volumen, largas melenas rizadas y barbas cuadradas aunque los persas no llevasen ese peinado (llevaban las melenas más cortas). Y donde hay más diferencia es en la representación de las alas. Los asirios las representan en dirección horizontal mientras que los persas las representarán elevadas. También se eliminó la 5ª pata.

4. 4. CONSTRUCCIONES FUNERARIAS. Se distinguen dos tipos de enterramientos: - En habitáculos, como el de Ciro I el Grande. Se trata de un edículo (templete que sirve de tabernáculo, relicario) sobre una estructura gradiforme de unos 6 ó 7 escalones inspirados quizás en los zigurats o esculturas gradiformes griegas. Sobre la estructura se halla un habitáculo rectangular con una cubierta a dos aguas pero terminada en forma recta (ver imagen) - Tumbas excavadas en la tierra. Tienen una estructura cruciforme. Se han hallado restos de la ciudad de de Naqš-i Rustam. Tienen una portada adintelada, con columnas adornadas con protomos. Arriba se encuentra la representación de Darío I el Grande frente al gran fuego sagrado, Ahura Mazda. Es un altorrelieve (ver imagen).

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