Educar, Para Que - Compilado..docx

EDUCAR, ¿PARA QUÉ? “Amamos el conocimiento, Amamos el saber, pero sobretodo amamos la vida” Aristóteles (384-322 AC)

El acto de educarse carece de sentido alguno de no tener como fin último su aplicabilidad directa en la vida misma del educando. Esta premisa debe ser siempre considerada por el educador al momento de ejercer su actividad o práctica. Educar ya no consiste en solo transmitir un saber o conocimiento a un educando acerca de un objeto de estudio, y que este lo memorice. Ya no se trata de ser, o mejor aún, de hacer sabios, se trata de posibilitar para vivir. ¿Por qué vivimos?, ¿Para que estamos aquí?, ¿Cuál es el fin de nuestra existencia?, Son estas dudas tal vez de las más antiguas que como especie nos hacemos, y que como seres compartimos. Son dudas existenciales, sin respuesta concreta, y en cuya resolución se nos va la vida, y a cuyo logro no vamos a llegar, o de hacerlo lo haremos de manera parcial, e individual. Por lo tanto, el para qué del educar adquiere sentido desde el intento de cada quien por resolver su existencia, siendo el educador una guía en dicho proceso. El ser humano, como ser racional, se ha encargado a lo largo de su vida en la tierra de desarrollar un complejo sistema de comprensión del entorno el cual, relaciona en principio, tres dispositivos de sociabilidad sin los cuales nos reconoceríamos como grupo, a saber: el lenguaje, la memoria y la poiesis (el saber-hacer con maestría). Quizá el ejemplo de la piedra, que expone esta triada complementaria, ilustre este asunto y explique la pertinencia de los procesos de enseñanza. Cuando aún no existían los desarrollos tecnológicos actuales, este complejo sistema comenzó a desarrollarse con el primer uso que se le dio a la piedra como objeto de carga simbólica. De la piedra de sílex, en principio, nace la muesca afilada que sirvió para cortar las pieles de los mamíferos cazados, pero a su vez, se desarrolló la tumba o el tumborama y las columnas de las distintas edificaciones que poblaron el espacio. Este objeto, bastante alejado de la humanidad como especie, tuvo que comprenderse como una pieza que exteriorizó la técnica de enterrar, cortar o edificar. En ella, como objeto primigenio, el hombre pudo simbolizar por primera vez de manera material, la respuesta biológica y evolutiva a las necesidades básicas que encontraba en el entorno. No podemos asegurar el momento exacto en el que dicho elemento paso de significar una cosa u otra o, dicho en otras palabras, no podemos asegurar que la incertidumbre como principio, desarrollara el objeto cuya naturaleza era extrínseca a la naturaleza humana, pero sí hizo que dicho objeto tuviera funciones para las que antes no servía.

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De esta manera, la roca como objeto inanimado, sirvió como sustento primigenio de las practicas humanas. Esta misma desde el presente, dió respuesta a una necesidad, así como también, desde el pasado, vinculó dicha necesidad a una respuesta y propuso futuras preguntas sobre la funcionalidad de dicho objeto. ¿Cómo es posible esto? Habría que decir que el uso de este objeto, sencillo de por sí, pero complejo como dispositivo simbólico de comprensión del entorno de lo humano, debió servir a los distintos grupos humanos para realizar prácticas periódicas de transmisión de conocimiento. En ese sentido, la poiesis o ese saber hacer con maestría, solo se logró a través de un camino lento pero pausado, en el cual el hombre, necesito comunicar sus saberes aprendidos con la experimentación de la piedra, la cual, sirvió para que a través de un mensaje futuro se ilustrara a las siguientes generaciones, proceso que solo a través de la memoria y el sustento del lenguaje capturó al pasado lejano en un cúmulo de experiencias que pudieron a partir de ese simple objeto, ser transmitidas. Esta triada complementaria sustenta en principio la enseñanza humana y la necesidad de que dicha práctica exista, ya que sin enseñanza; sin la posibilidad de construir un discurso que se ampare bajo las respuestas a las preguntas del pasado y los cuestionamientos que necesita el futuro, el ser-humano no tendría las herramientas para reconocerse dentro de su grupo, y la colectividad y sucumbiría ante los avatares de necesidades sin resolver dentro de un entorno ampliamente problemático. La vida es compleja, está llena de vicisitudes e incertidumbres, de sentidos y sin sentidos, de retos y desafíos, y es frente a todo esto que se encuentra el sentido del para que, al educar. Daniel Prieto Castillo en su texto Mediación Pedagógica y Nuevas Tecnologías plantea la siguiente serie de sentidos en relación con las prácticas educativas: - Educar para la incertidumbre - Educar para gozar de la vida - Educar para la significación - Educar para la expresión - Educar para convivir - Educar para apropiarse de la historia y la cultura Sentidos que son coherentes y pertinentes frente al hecho de que la educación no tiene el propósito final de dar una respuesta absoluta ante los cuestionamientos de un área, ni la de otorgar certezas, pero si el de dotar de herramientas, otorgar posibilidades y dar sustento a los actos que se decidan emprender. Toda búsqueda de saber o de conocimiento es, o se hace significativa, si ayuda a vivir de una mejor manera.

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Educar para la incertidumbre, plantea la lucha constante entre la ilusión de la certidumbre y la realidad de la incertidumbre. La vida diaria nos enfrenta a infinidad de situaciones ante las que no se tiene certeza, el educar cobra sentido para que el educando pueda enfrentarse a estas, pero no solo eso, sino también para ir más allá de las mencionadas ilusiones que buscan convencer y adoctrinar, utilizando herramientas como la correcta implementación de la información, la resolución de problemas, la interrogación y cuestionamiento, desmitificar y resignificar, además de saber hacer uso de los recursos tecnológicos. Todo esto fortalecerá a quien aprende para enfrentarse a la vida y aprovechar los recursos que tiene a su disposición para su propio crecimiento, más que para seguir la corriente de las ideas impuestas. Educar para la solución de problemas al no propiciar una respuesta para ellos sino capacitando para generar una solución mediante una actitud proactiva, creativa, haciendo uso del bagaje teórico existente para a partir de allí construir nuevo conocimiento; generar una actitud de cuestionamiento y critica. Educar para gozar la vida implica que todo proceso educativo, por más aburrida o mundana que sea su competencia, debe poder lograr construir y transmitir entusiasmo. Cada campo goza de emoción y goce, es responsabilidad de quien educa generar esa atmosfera alrededor de su disciplina, donde el estudiante encuentre regocijo en cada parte del proceso, incluso en el error. Educar para la significación es de suma importancia pues todo conocimiento construido, para ser realmente asimilado y conservado en el tiempo debe poseer significado. El estudiante debe encontrar relación entre lo que aprende y su vida cotidiana, de lo contrario el conocimiento es percibido como inútil y por lo tanto desechado. Caso claro de ello es el mal planteamiento de temas complejos de matemáticas como identidades trigonométricas y factorización, donde los estudiantes generalmente perciben el conocimiento como infructífero, inaplicable a su vida y como un simple obstáculo en su camino en el aprendizaje. Educar para la expresión es dotar de herramientas a los estudiantes para expresar correctamente sus ideas es esencial, ya que ningún conocimiento es percibido si no se cuenta con la capacidad de exteriorizarlo. El no poder expresar las ideas limita y dificulta a la persona en su vida diaria. Se hace primordial promover un ambiente para la expresión de ideas y opiniones, no para la competencia, sino para el enriquecimiento y crecimiento intelectual de los involucrados. Educar para convivir debe estar implícito en el hacer de la práctica formativa, el ser humano es un ser social, por lo tanto debe tener las habilidades para interactuar eficientemente con los demás, es una habilidad necesaria, aplicable y propicia para un mejor vivir. Es fundamental brindar un ambiente educativo agradable, que vaya de la mano con la promoción de una buena convivencia, siendo esta una de las necesidades básicas en la vida,

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ya que la acción de colaboración muta fortalece las cualidades en cada ser, por lo que se debe educar para la convivencia Educar para apropiarse de la historia y la cultura. Como promulga la frase “Quien no conoce su historia está condenado a repetirla”, es imprescindible que quien aprende conozca lo que existe hasta el momento; que errores, hallazgos, investigaciones, entre otros, se han realizado hasta el presente, que impulsen su conocimiento y desarrollo. En lugar de recorrer el camino recorrido, se busca tomar un punto de partida ventajoso para llegar a mejor resultados. Como dijo Issac Newton: “Si he logrado ver más lejos, ha sido porque he subido a hombros de gigantes”, esta metáfora hace referencia justamente a este principio, para lograr cualquier avance, el ser humano siempre se apoya en los siglos de conocimiento, experimentación y errores de todos sus predecesores para llegar a grandes descubrimientos. Es por ello que quien no educa para apropiarse de la historia y la cultura, no educa para la innovación y el crecimiento. Todos estos fines para los que se educa están involucrados en el mismo proceso de educar y no están aislados entre sí sino que se complementan unos con otros. El para qué del educar cobra sentido desde cada una de las vidas que se ven comprometidas en el proceso, desde los muchos estilos y formas de vida que se ven involucrados, y desde la valía de cada cual. Nunca el educar es una ecuación única y comprobada, no hay lineamientos exactos, sino situacionales, y el resultado debe ser que sea útil para que el educado no solo se adapte a las situaciones, sino que las sepa resolver para su propio beneficio y el de los demás. La vida nos plantea a diario retos que la educación nos da las herramientas para superarlos. Textos de referencia: - Prieto Castillo, D. () Mediación Pedagógica y Nuevas Tecnología. Pp. 24-31 Ensayo realizado para el curso en Pedagogía Básica del SENA en convenio con Unibac Cartagena de Indias, 19/03/2019

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