Divrei Emunim Shoftim 2009

‫תוכן הענינים‬ ‫דברות קודש‪.......................‬א‬ ‫מבאר רבותינו‪.....................‬א‬ ‫מתוק מדבש‪.......................‬א‬ ‫פתגמין יקירין‪.....................‬ב‬ ‫מפום אריותא‪......................‬ב‬ ‫הילולא דצדיקיא‪...................‬ד‬

‫‪íùä‬‬

‫‪úøæòá‬‬

‫
זמנים לשב"ק
‬ ‫עלות השחר‪3.27 ......................‬‬ ‫נץ החמה‪5.04.............................‬‬ ‫סוף זמן ק"ש *‪7.34 ...................‬‬ ‫שקיעה‪6.19................................‬‬ ‫מוצ"ש ר"ת‪7.31 .....................‬‬

‫דברי אמונים‬

‫למנהגנו מקדימין ב‪ 18-‬דקות‬

‫‪"÷çöé íäøáà úåãìåú" ìä÷ é"ò ì"åé‬‬

‫הזמנים לפי אופק ירושלים‬ ‫ולפי שעון שבת‬

‫‪à"èéìù ø"åîãà ïøî ÷"ë úåàéùðá‬‬ ‫שנה ה' גליון רכ"ד‬

‫***‬

‫פרשת שופטים ב' אלול תשס"ט‬

‫‪ R‬דברות קודש ‪Q‬‬

‫‪ R‬מבאר רבותינו ‪Q‬‬

‫הכנה לימים הנוראים ראש חודש אלול תשנ"ח‬

‫נוטפי דברי אמונים‬

‫לא תטה משפט ולא תכיר פנים‪.‬‬ ‫איתא מהרה"ק רבי אלימלך זי"ע לבאה"כ ומבאר‬ ‫בהקדם מש"כ בעשרת הדברות לא יהיה לך‬ ‫אלוקים אחרים על פני‪ ,‬דכל העולם נברא רק‬ ‫בשביל האדם‪ ,‬בשביל שיעבדו את ה'‪ ,‬והשי"ת‬ ‫בראם בצלם אלוקים כמו שכתוב בצלם אלוקים‬ ‫ברא את האדם‪ ,‬וכידוע מה שכתוב בכתבי‬ ‫האריז"ל סדר העולמות שהוא כנגד האדם‪ ,‬דכדי‬ ‫לשבר את האוזן איך נברא העולמות הסבירו זאת‬ ‫כדוגמת האדם‪ ,‬וכמו שקוראים לאורות‬ ‫העליונים‪ ,‬אורות אע"פ דשם לא שייך להגדיר‬ ‫זאת כלשון אורות‪ ,‬מ"מ מכיון שהאדם יודע‬ ‫שע"י אור יכול לראות לכן הגדירו זאת בלשון‬ ‫אורות‪ ,‬ובודאי שהוא למעלה מן השגתינו ואין‬ ‫אנו מבינים זאת‪.‬‬ ‫ומסביר הרה"ק ר' אלימלך זי"ע שזה לעומת זה‬ ‫עשה אלוקים שכמו שיש כוח הקדושה כך יש‬ ‫להיפך כוח הטומאה‪ ,‬רח"ל‪ ,‬וכוח הסט"א הוא‬ ‫שהיכן ששורה כוח הקדושה‪ ,‬הסט"א רוצה‬ ‫להשפיל הכוח הקדושה ולהכניס לשם כוח‬ ‫הטומאה‪ ,‬וזהו עבודת בנ"י להשפיל את הכוח‬ ‫הטומאה והסט"א‪ ,‬ולהגביר את הכוח הקדושה‬ ‫עליו ועל בני ביתי ועל כל ישראל‪ ,‬וזהו התכלית‬ ‫העבודה והשלימות של עבודת בנ"י‪ ,‬וצורת‬ ‫האדם נברא בצלם אלוקים וכל דבר קדושה‬ ‫שהאדם עושה הרי הוא מוסיף עליו יותר ויותר‬ ‫צלם אלוקים‪ ,‬ומשרה קדושה עליו‪.‬‬ ‫וכמובא באוה"ח הק' בפרשת עקב‪ ,‬ובעוד‬ ‫מקומות‪ ,‬שהקב"ה ברא את האדם עם רמ"ח‬ ‫אברים ושס"ה גידים‪ ,‬וכמו"כ יש רמ"ח מצוות‬ ‫עשה ושס"ה מצוות לא תעשה‪ ,‬ובכל מצוה‬ ‫שהאדם עושה הרי הוא משרה עליו קדושה‬ ‫עילאה על אבר זו המרומז למצוה זו‪ ,‬ואם חלילה‬ ‫עובר על מצוות עשה הרי הוא משרה רח"ל רוח‬ ‫טומאה על אבר זה‪ ,‬וכמו"כ במצוות לא תעשה‪,‬‬ ‫שאם אדם נזהר מלעשות הלא תעשה הרי הוא‬ ‫מוסיף עליו קדושה על גיד זה‪ ,‬ולהיפך הרי הוא‬ ‫מביא עליו טומאה על גיד זה‪ ,‬ואם מתנהג בדרך‬ ‫התורה הרי הוא משרה עליו רוח הקדושה‪.‬‬ ‫ובזה מבאר הרה"ק רבי אלימלך זי"ע‪ ,‬לא יהיה לך‬ ‫אלוקים אחרים על פני‪) .‬דברים ה' ז'( שהשי"ת‬ ‫אומר שאני נתתי לך פנים בצלם אלוקים לכן לא‬

‫יהיה לך אלוקים אחרים היינו שתיזהר שלא‬ ‫תשרה עליך הסט"א ע"י העבירות‪ ,‬על פני‪,‬‬ ‫שנתתי לך בצלם אלוקים‪ ,‬ובזה מבאר נמי רבי‬ ‫אלימלך זי"ע‪ ,‬לא תכיר פנים‪ ,‬שלא תתנכר פניך‬ ‫להשי"ת‪ ,‬היינו שיהיה עליך הצלם אלוקים ע"י‬ ‫שמירת המצוות והתורה‪ ,‬ובזה נזכה שישרה‬ ‫עלינו כוח הקדושה והצלם אלוקים‪.‬‬ ‫וזהו הכח של חודש אלול שאז יורד התעוררות‬ ‫תשובה על העולם‪ .‬וכמו שהי'ה אצל הרה"ק‬ ‫מסטרעליסק זי"ע כשהי'ה ילד ושיחק בחוץ‪,‬‬ ‫אמרה לו אחותו למה אתה משחק בחוץ‪ ,‬הרי גם‬ ‫הדגים בים רועדים בחודש אלול‪ ,‬ומזה התעורר‬ ‫והתחיל לעבוד עד שגדל להשרף מסטרעליסק‪.‬‬ ‫חודש אלול הוא הזמן שידוע בכלל ישראל‬ ‫שעבדו אז והתחזקו בתורה ובתפילה וכן מובא‬ ‫במ"ב שבחודש אלול מוסיפין לומר תהלים וכן‬ ‫נהוג בכמה מקומות וכן אצלנו נהוג שבשבת‬ ‫מברכין החודש מוסיפים בברכת החודש‬ ‫ולתשובה שלימה‪ ,‬שזה מזכיר שבא חודש של‬ ‫תשובה‪.‬‬ ‫השל"ה הק' )במס' ר"ה( מבאר באריכות כשבא‬ ‫חודש אלול צריך לעשות הכנה צו די הייליגע‬ ‫טעג‪ ,‬דכל אחד הרי רוצה לפעול משהו בר"ה‪,‬‬ ‫אחרי כשמסתכל האדם איך שעברה עליו כל‬ ‫השנה‪ ,‬לב יודע מרת נפשו‪ ,‬הרי כל אחד רוצה‬ ‫להיות טוב‪ ,‬רק שהיצה"ר מפריע ומונע לעבוד‬ ‫את השי"ת‪ ,‬וזה מאוד קשה‪ ,‬כי העולם הוא מלא‬ ‫עם ניסיונות וכוחות הרע רוצים לטשטש ולגרש‬ ‫כוח הקדושה שבעולם‪ ,‬ובכל זאת כל אחד הרי‬ ‫משתדל להתנהג טוב‪.‬‬ ‫וכשבא חודש אלול‪ ,‬והשי"ת רואה שבנ"י‬ ‫מתאמצים להכין עצמם לר"ה‪ ,‬ע"י תורה ותפלה‬ ‫ומעש"ט‪ ,‬ולקדש א"ע לומר מלכיות זכרונות‬ ‫שופרות‪ ,‬זה לבד מעורר בהקב"ה שימחול אותו‬ ‫ושיזכה לשנה טובה‪.‬‬ ‫ר"ה הרי נקרא יום גינוסא של מלך מלכי‬ ‫המלכים‪ ,‬ובחת"ס מבאר שאיך שייך בכי'ה ביום‬ ‫ר"ה הרי הוא יום שמחה שממליכים את השי"ת‬ ‫למלוך עלינו על רמ"ח איברים ושס"ה גידים‪,‬‬ ‫ומבאר שיש ג"כ אופנים של בכיה של שמחה‬ ‫וזהו הבכי'ה בר"ה‪ ,‬ובכי'ה זו הוא בדרגה עליונה‬ ‫יותר מבכי'ה של צער‪.‬‬ ‫המשך בעמוד ג'‬

‫‪.êé÷åìà 'ä íà äéäú íéîú‬‬ ‫‪äéä õøà éùåã÷å íééúîà íéãéñçäå íé÷éãöä ìë‬‬ ‫‪ìò éë ,íðå÷ íò íîöò ããåáúäì íéãçåéî íéðîæ íäì‬‬ ‫‪àäéù åðééäã ,êé÷ìà 'ä íò äéäú íéîú øîàð äæ‬‬ ‫‪êé÷ìà 'ä íò ÷ø àäú úàæ úåîéìùá íéîú êúãåáò‬‬ ‫‪éë ,øãñë àìå íéãçåéî íéðîæá ÷ø äæ ìáà ,ãáì‬‬ ‫‪,åá ÷áãúäìå êøáúé åîù úãåáò úåéúéîàì áø÷úäì‬‬ ‫‪äù÷ä åáì òéðëäìå åéúåãî êëæì åðîî úåçôì åà‬‬ ‫‪ãçéé àì íà äæ àìá øùôà éúìá ,äîéìù úòãì àáìå‬‬ ‫‪áåø éô ìò äðäå ,äìéìá åà íåéá åðå÷ íò åîöòì íãà‬‬ ‫‪éë ,äðàå äðà íéèèåùî åéúðåéòøå ãøèåî íãàä‬‬ ‫‪úôãåø äáùçîå ,íãàì ïéôãåøù ,óãåø àø÷ð äáùçîä‬‬ ‫‪äìéìá àåä íãà éðá áåøì øçáåîä ïîæä ïëì ,äúøáç‬‬ ‫÷‪íãå÷ åà ,íéðéùé øáë åúéá éðáù äòùá äðéùä íãå‬‬ ‫‪.øçáåî øúåéä ïîæä àåäù íåéä øåàì‬‬ ‫‪ò"éæ íéðåîà øîåùä ÷"äéáø‬‬

‫‪.êé÷ìà 'ä íò äéäú íéîú‬‬ ‫‪úìòî ìãåâ íéùåã÷ä íéøôñá øàåáî äðäã øîåì ùé‬‬ ‫‪äîëå ,ú"éùä úãåáòá ìåãâ ãåñé àåäù úåîéîúä‬‬ ‫‪ïééòå ,'åëå úîà úãî ïåâë äæá úåììëð úåáåè úåãî‬‬ ‫‪äéäå éðôì êìäúä ÷åñôä ìò êì úùøô) ééçá åðéáøá‬‬ ‫‪,åøáë åëåúù éî íéîú àø÷ð éë òãå ì"æå áúëù (íéîú‬‬ ‫‪ùøù äéä ä"ò åðéáà íäøáàù éðôîå ,íéåù åáìå åéôå‬‬ ‫‪äéäúù êéøö ãåçéä ïéðòå íéãçééîä ìë ùàøå äðåîàä‬‬ ‫‪,íéîú äéäå é"ùä åøéäæä ïë ìò íéåù äôäå áìä úåãò‬‬ ‫‪åéäéù íãàä êøèöé é"ùä úãåáò øàù ìëá ïéãä àåä‬‬ ‫‪àìå åéìò ãéòéå åøáçì ãçà ìë ÷éãöéù íéåù åáìå åéô‬‬ ‫‪ãçàå äôá ãçà àåäù éî éë ,ïéðò íåùá åéìò ÷åìçé‬‬ ‫‪äàá ïë ìòå ,'åëå åúö÷ ìò åúö÷ ÷ìåç àåä äðäå áìá‬‬ ‫‪,êé÷ìà 'ä íò äéäú íéîú øîàðù äøåúáù äùò úåöî‬‬ ‫‪÷éãö ùéà ,íé÷éãöä ìëá øåîàä ìåãâä çáùä àåäå‬‬ ‫‪ïëå ,íú ùéà á÷òéå (æë äë úéùàøá) áéúëå ,íéîú‬‬ ‫‪úìòî ìãåâ éðôîå ,ì"ëò 'åëå äîéîú äìåò àø÷ð ÷çöé‬‬ ‫‪àá äæìå ,òãåðë øöéä úåøáâúä äæ ìò ùé úåîéîúä‬‬ ‫‪äëæúù ,äéäú íéîú øîàå íãàä áì ÷æçì áåúëä‬‬ ‫‪êì òééñéù êé÷ìà 'ä íò úåîéîúä úìòîì àåáì‬‬ ‫‪åøæåò ä"á÷ä àìîìà (á"ò 'ì óã ïéùåãé÷) ì"æçàîë‬‬ ‫‪úìòîì òéâäì ÷÷åúùúù äæ éãé ìòå ,åì ìåëé åðéà‬‬ ‫‪ç"ì óã àîåé) ì"æçàîë ú"éùä êì øåæòé úåîéîúä‬‬ ‫‪.åì ïéòééñî øäèì àáä (á"ò‬‬ ‫‪ò"éæ äðåîà éøáã ìòá ÷"äéáø‬‬

‫‪ R‬מתוק מדבש ‪Q‬‬ ‫‪.íëéðôì ïúåð éëðà äàø‬‬ ‫‪ìò äàøúî íãàä úåéîéðô äðä éë .íéðô øéëú àì‬‬ ‫‪àåäù íéàåø æà äçîùá íãàä íà ïåâë ,åéðô‬‬ ‫‪äæéà êì ùé íà äúàå ,êôéäì ïëå ,íéðô úåìäöá‬‬ ‫‪éãåäé ìëì äàøúúù ,êáìá åúåà ïéîèú äâàã‬‬ ‫‪.íéðô úåìäöá‬‬ ‫)מבתרי כתבי משפיע קהילתנו הק'‬ ‫הגה"צ רבי דניאל פריש זצ"ל(‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדהא ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫‪ Š‬פתגמין יקירין ‪‰‬‬

‫‪ R‬מפום אריותא ‪Q‬‬

‫פנינים לפרשת השבוע בדרך המוסר והחסידות‬

‫פרפראות ערבים ומתוקים על הפרשה‬

‫צדק צדק תרדוף‪.‬‬ ‫דרשו חז"ל מכאן שמצוה גוררת מצוה‪ .‬עוד יש לומר על פי מה שאמרו‬ ‫חז"ל במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יכולין לעמוד‪,‬‬ ‫ונראה לי הטעם כפשוטו לפי שהצדיק גמור לא קיים עדיין מצות תשובה‪,‬‬ ‫ויכול גם כן להיות צדיק גמור וגם אם עושה התשובה מאהבה הזדונות‬ ‫נעשים זכיות ונמצא צדקתו כפולה מהצדיק גמור‪ .‬וזהו שכתוב צדק צדק‬ ‫תרדוף ר"ל שירדף לעשות תשובה מאהבה ויהיה צדקתו כפולה‪.‬‬ ‫שפתי צדיקים רימאנאב‬

‫ולא תקים לך מצבה אשר שנא ה' אלקיך‪.‬‬ ‫שנינו בפרקי אבות )פ"ד משנה ט"ו( עולם הזה דומה כפרוזדור בפני‬ ‫העולם הבא‪ ,‬התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין‪ ,‬על האדם‬ ‫לדעת תמיד כי העולם הזה אינו אלא חולף ועליו לעשות את כל עניני‬ ‫העולם וכל צרכי הגוף בתור הכנה לעבודת הבורא‪ ,‬לעולם הבא‪ ,‬כמו כן‬ ‫ידוע כי ההנאות של העולם הזה קרוית לך )כמו חציו לכם(‪ ,‬לפיכך אמרה‬ ‫תורה ולא תקים "לך" מצבה אל תעשה את ה"לך"‪.‬‬ ‫קדושת לוי‬

‫והיה כקרבכם אל המלחמה‪.‬‬ ‫אחז"ל אין והיה אלא לשון שמחה ור"ל השמחה הגדולה להשי"ת הוא‬ ‫בקרבכם אל מלחמת היצר להתגבר עליו ולהפילו‪ ,‬וע"ד שפי' דודי הק'‬ ‫מנעשכיז זצ"ל 'אין שמחה' שאין שמחה לפני השי"ת אף שיש לו מלאכים‬ ‫ושרפים שעושים רצונו ית' אף ע"פ כן אין לו נחת רוח מהם‪' ,‬אלא בבשר‬ ‫ודם' שעובד אותו ית' יען שיש לו יצה"ר משא"כ המלאכים אין רבותא‬ ‫במה שעובדים אותו ית'‪.‬‬ ‫אילנא דחיי‬

‫כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין בין נגע‬ ‫לנגע דברי ריבת בשעריך‪.‬‬ ‫אם לפלא יהיו בעיניך המשפטים והיסורים האכזריים הבאים על ישראל‬ ‫ "בין דם לדם" ‪ -‬ותשאל‪ :‬למה דם ישראל הפקר הוא ונשפך כמים‪,‬‬‫"בין דין לדין" ‪ -‬למה דינים וגזירות חדשים באים יום יום על ישראל‪,‬‬ ‫"בין נגע לנגע" ‪ -‬למה פגעים ונגעים חדשים מתרגשים ובאים על‬ ‫ישראל יום יום? ‪ -‬אם זה יפלא ממך‪ ,‬להוי ידוע לך כי כל זה בא מחמת‬ ‫"דברי ריבות בשעריך" – בגלל המריבות והמדנים אשר בערי ועיירות‬ ‫ישראל‪ .‬שנאת חנם זו ומריבות הדדיות אלה‪ ,‬הן הן הגורמות לסבלותינו‬ ‫ופגעינו הרבים‪.‬‬

‫כי השוחד יעוור עיני חכמים‪.‬‬

‫שום תשים עליך‪.‬‬

‫בעת שישב בעל אוהב ישראל זצ"ל‬ ‫מאפטא על כסא הרבנות בקולבסוב‬ ‫באו פעם לפניו שני בעלי דין לדין תורה‪,‬‬ ‫יתר הדיינים לקחו שוחד והיו נוטים לצד‬ ‫אחד‪ ,‬אולם הרב מאפטא גילה כלפיהם‬ ‫התנגדות נמרצת והוכיח להם כי אין‬ ‫ההלכה כמותם‪ ,‬יעצו הדיינים לבעל‬ ‫הדין כי ישחד גם את הרב‪ ,‬אך כיצד‬ ‫עושים זאת‪ ,‬והלא בשום פנים לא יסכים‬ ‫הרב לקבל שוחד‪ ,‬יעצו לו איפוא לשלשל‬ ‫בחשאי סכום כסף ניכר לכיס בגדו של‬ ‫הרב‪ ,‬בעל הדין עשה כעצתם ואיש לא‬ ‫ידע דבר על כך‪ .‬למחר כאשר ישב הרב‬ ‫להמשיך בדין תורה‪ ,‬הרגיש כי דעתו‬ ‫החלה להסס בדבר וכי קם בו רצון‬ ‫להסכים עם דעת הדיינים‪ ,‬מיד דחה את‬ ‫ישיבת בית הדין וכל אותו היום בכה‬ ‫והתחנן לפני רבונו של עולם כי יאיר את‬ ‫עיניו לראות את האמת‪ ,‬כך עברו ימים‬ ‫מספר עד אשר גילה הרב את הכסף‬ ‫בכיס בגדו ומיד הבין כי בעל הדין הוא‬ ‫אשר שם את הכסף בכיסו כדי לשחדו‪,‬‬ ‫כל כך גדול הוא כוחו של שוחד‪ ,‬שאפילו‬ ‫אם הדיין אינו יודע מאומה על כך‪ ,‬בכל‬ ‫זאת משפיע על שכלו לסלף את דעתו‪.‬‬ ‫זהו פירושו של הפסוק ויסלף דברי‬ ‫צדיקים אמר הרב מאפטא זצ"ל אפילו‬ ‫אם הדיין מוסיף להיות צדיק גם לאחרי‬ ‫קבלת השוחד‪ ,‬שכן ראה ולא ידע‬ ‫מאומה על כך‪ ,‬בכל זאת יש בכוחו של‬ ‫השוחד לסלף את בינתו ואת דבריו‪.‬‬

‫בעיר לובלין היה איש חסיד אחד שהיה‬ ‫נוהג בכל ערב שבת לקנות מסרקות‬ ‫והיה הולך לבית המרחץ ומחלק אותם‬ ‫לכל מי שהוצרך למסרק‪ ,‬כשסיפרו‬ ‫הדברים להרבי מלובלין הפליא מאוד‬ ‫בגודל מעלת מצות גמילות חסד זו של‬ ‫האיש‪ ,‬כשהגיעו הדברים להרב מרא‬ ‫דאתרא של לובלין הגאון ר' עזריאל‬ ‫שהיה נקרא בשם ראש הברזל על שם‬ ‫כוחו הגדול בתורה‪ ,‬הוא היה ממתנגדי‬ ‫החסידות‪ ,‬נענה ואמר הלא נעלמה‬ ‫מהרבי גמרא מפורשת )מנחות מ"ג ע"ב(‬ ‫בשעה שנכנס דוד לבית המרחץ וראה‬ ‫עצמו עומד ערום אמר אוי לי שאעמוד‬ ‫ערום בלא מצוה וכו'‪ ,‬ואם כדברי הרבי‬ ‫מלובלין שזוהי מצוה רבה הרי היה יכול‬ ‫דוד אף הוא לקנות מסרקות ולחלקם‬ ‫שם בין המתרחצים‪ .‬כשמסרו את דברי‬ ‫הגאון להרבי מלובלין אמר‪ :‬נעלמה‬ ‫מהרב משנה מפורשת )סנהדרין פ"ב‬ ‫מ"ה( ואין רואין אותו )המלך( כשהוא‬ ‫מסתפר וכשהוא ערום וכשהוא בבית‬ ‫המרחץ שנאמר שום תשים עליך מלך‬ ‫שתהא אימתו עליך הרי שדוד לא היה‬ ‫יכול לעשות מצוה זו ולכן ראה עצמו‬ ‫ערום מן המצוות‪.‬‬ ‫תמים תהיה עם ה' אלוקיך‪.‬‬ ‫א' מגדולי תלמידיו של הגרי"ז מבריסק‬ ‫זצ"ל שאל אותו אם עשה פעם גורל‬ ‫הגר"א והשיב הגרי"ז שעשה פעם אחת‬ ‫ועלה לו הפסוק "תמים תהיה עם ה'‬ ‫אלוקיך"‪.‬‬

‫לעי"נ הקדוש הרה"צ רבי ארי'ה לייביש טייטלבוים זצוק"ל הי"ד‬

‫‪ R‬חודש אלול ‪Q‬‬

‫המגיד מקעלם‬

‫שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם אל‬ ‫ירך לבבכם‪.‬‬

‫‪ä"á÷äù äáåùú ïîæ àåä ìåìà ùãåç‬‬ ‫‪ìàøùé éðá êåúá äáåùú éøåäøä çìåù‬‬ ‫‪äðùä ùàø éîé éë ïðåáúäì êéøöå‬‬ ‫‪ìåòéð íéðô äæéàáå íéàáå íéáø÷úî‬‬ ‫‪,äøåöå øîåç åì ùé íãàä ,àëìî éî÷ì‬‬ ‫‪äøåöä àéä äîùðäå øîåçä àåä óåâä‬‬ ‫‪óåâä êëæì ,äøåö øîåçî úåùòì êéøöå‬‬ ‫‪øàåáîë äîùðäî ÷ìç åîë êëåæî‬‬ ‫‪íéîòô äîë óñåé á÷òé úåãìåú øôñá‬‬ ‫‪úøéáù éãé ìò óåâä úà íéëëæîùëå‬‬ ‫‪ìò òôùð æà ,íéðéò úøéîùå äåàúä‬‬ ‫‪.äøäèå äùåã÷ íãàä‬‬

‫לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה׳ א‪-‬להיך אשר‬ ‫תעשה לך‪.‬‬

‫רביה"ק בעל דברי אמונה זי"ע‬

‫אפ"ל עפ"י דאי' בשם הבעש"ט הק' זי"ע שבימים הנוראים לא יעלה על‬ ‫לב האדם כלל שיצא דינו לרע ח"ו רק יאמין שיצא בכי טוב ובכח זאת‬ ‫האמונה ממשיך שיהיה כן‪ .‬וזהו 'שמע ישראל אתם קרבים היום' זה ר"ה‬ ‫כידוע מחז"ל 'למלחמה על אויביכם' אלו המקטרגים ואתם לוחמים‬ ‫עמם שמרבים בתפלה ותחנונים ותוקעין בשופר כדי לערבב השטן אז‬ ‫'אל ירך לבבכם' שלא תפחדו כלל שתצאו ח"ו חייב בדין‪ ,‬אל תיראו ואל‬ ‫תחפזו מפניהם כי ה"א ההולך עמכם להושיע אתכם‪ ,‬לכן תאמינו‬ ‫שבודאי תזכו בדין‪.‬‬ ‫אמרי יהודה בערז'אן‬

‫אמר ריש לקיש כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה בישראל‬ ‫)סנהדרין ז‪ ,‬ב(‪ .‬ויש להבין‪ ,‬מדוע נמשל דיין שאינו הגון לאשרה? ונראה‬ ‫לומר‪ ,‬כי סתם עבודה זרה יש לה היכר‪ ,‬וכל מי שרואה פסל וכדומה‬ ‫יודע כי ע״ז לפניו ויודע להתרחק ממנה‪ ,‬לא כן אשרה‪ ,‬שבחיצוניותה אין‬ ‫כאן אלא עץ רענן ויפה‪ ,‬אלא שבפנימיותה עבודה זרה‪ .‬הוא הדין בדיין‬ ‫שאינו הגון‪ ,‬שלמראית עין הוא לבוש איצטלא דרבנן‪ ,‬אלא שבפנימיותו‬ ‫הוא מושחת ומטעה את הרבים‪.‬‬ ‫רבי חיים הלוי מבריסק‬

‫‪åðéðîæá äðäå ,äáåùú ïîæ àåä ìåìà‬‬ ‫‪úåùòìå úåðòúäì à"àå åðéçåë ùìçð‬‬ ‫‪øñåî éøôñá àáåîä ì÷ùîä úáåùú‬‬ ‫‪ù"îë àéä äöòä ,íãàä äùòé äîå‬‬ ‫‪úåùòì íå÷îáù åøúéì ä"òøùî‬‬ ‫‪äëì" äöò åì øîà ì÷ùîä úáåùú‬‬ ‫‪æàå åðîò êìú ,"êì åðáèäå åðúà‬‬ ‫‪úåøù÷úä é"ò éë ,êì åðáèä àìéîî‬‬ ‫‪ò"éæ '÷ä è"ùòá éãéîìú úîà é÷éãöì‬‬ ‫‪íò åîë äáåùúá áåùì øùôà‬‬

‫‪åðáèä'å åðú'à ê'ì 'èåð ìåìà ,íéúéðòú‬‬ ‫‪.ê'ì‬‬ ‫כ"ק מרן האמרי חיים זי"ע‬

‫‪ùãåç äáåè äðúî àåä ìåìà ùãåç‬‬ ‫‪ùéàì ,äîåã øáãä äîì ìùî ,äðëää‬‬ ‫‪åì ïéà æàù äîçìîì àöåéä àáö‬‬ ‫‪÷ùðä úç÷ì åéìò ,íéðâôîìå úåðëäìïîæ‬‬ ‫‪úåéäì úåëéøö úåðëää éë ,úåøéìå ãéá‬‬ ‫‪äðùä ùàøá øåä ïë ,äîçìîä éðôì‬‬ ‫‪äðúéð ïëìå úåðëäì ïîæ ïéà æà ïéãä íåé‬‬ ‫‪úåðëäì ìåìà ùãåç ìù äðúî‬‬ ‫חידושי הרי"ם‬

‫‪úåáéúä éùàøá éë ,åìéâ úåîåùø éùøåã‬‬ ‫‪úà'å êáá'ì ú'à êé÷ìà 'ä ìîå" ìù‬‬ ‫‪àåä éë ,ìåìà úáéú æîøð "êòøæ áá'ì‬‬ ‫‪éë .'ä úà äáäàì áåùì ïåöø úò‬‬ ‫‪øåãáù ìàøùé éðá åéä ìåìà ùãåçá‬‬ ‫‪úìá÷ úòá äáåùú éìòá øáãîä‬‬ ‫‪åìà íéîé åòá÷åä êëéôì ,úåéðù úåçåì‬‬ ‫‪.íäéøçà íòøæì íâ ïåöøå äáåùú éîéë‬‬ ‫‪åì äëæé äáåùúá áùä éë ,êãîìì‬‬ ‫‪ááì úàå" áéúëãë ,åéøçà åòøæìå‬‬ ‫‪."êòøæ‬‬ ‫שפת אמת‬

‫ב‬

‫‪ R‬המשך דברות קודש ‪Q‬‬ ‫ולכן תוקעים בשופר בחודש אלול כדי להזכיר‬ ‫שכמו שבדור המדבר תקעו בשופר לאחר‬ ‫שנכשלו כשעלה משה ובא השטן ואמר שמשה‬ ‫אינו איתנו ולכן תקעו אז בפעם השנית בחודש‬ ‫אלול להזכיר שלא יבואו עוד לכשלונות‪ ,‬ומביא‬ ‫השל"ה הק' שזהו אחד מהטעמים למה תוקעים‬ ‫בחודש אלול‪ ,‬שכל אחד יחשוב איך שעברה עליו‬ ‫השנה‪ ,‬ומכאן ולהבא ליזהר שלא יכשל עוד‪,‬‬ ‫ואפי' שנראה שהשופר בחודש אלול הוא‬ ‫במצוות אנשים מלומדה‪ ,‬ולכן מתאספים בכל‬ ‫פעם לשמוע דברי חיזוק איך להתעורר ולהזכיר‬ ‫אחד לחבירו‪ ,‬וכמו שהיה אאזמו"ר זי"ע רגיל‬ ‫לומר‪ ,‬שאם הגדול מהפושע ישראל היו עושים‬ ‫המצוות כמה שיודעים היה יכול להיות צדיק‬ ‫גדול‪ ,‬רק ששוכחים וזה היה הכוח של ישראל‬ ‫שאחד חיזק את חבירו‪ ,‬איש את רעהו יעזורו‬ ‫ולהזכיר מה שיודעים כבר‪.‬‬ ‫ממילא כשבא חודש אלול ונזכרים מה שאומרים‬ ‫ונתעוררים ומונעים עצמם מאיזה עבירה‪ ,‬זהו‬ ‫זיכוך הגוף ורמ"ח איברים ושס"ה גידים‪ ,‬שנוכל‬ ‫לבוא לר"ה להמליך השי"ת עלינו ולהיות עבדים‬ ‫נאמנים לה' ולתורתו‪ ,‬כי זהו כל החיות של האדם‬ ‫רק כדי לקיים את התורה ולשעבד עצמו לרצון‬ ‫הבורא‪ ,‬כי להקב"ה אין צורך בנו רק שמוריד‬ ‫אותנו לעולם כדי לעבדו כדי שלא יהיה נהמא‬ ‫דכיסופא‪ ,‬ולכן צריך כל אחד להשריש אל עצמו‬ ‫הקדושה‪ ,‬שישאר הקדושה לאחר כך‪ ,‬וצריך‬ ‫לחיות עם זה‪ ,‬ואז יעזור ה' שנוכל לעלות מעלה‬ ‫מעלה‪ ,‬ולכן שלח השי"ת את התלמידי הבעש"ט‬ ‫וזהו היה כוחם בכל השנים שראו את העבודה‬ ‫הגדולה ואת השתוקקות והפרישות התאווה‬ ‫שלהם‪.‬‬ ‫וכמו שאמר פעם הרה"ק רבי יעקב ארי'‬ ‫מראדיזמין זי"ע שפותחים מסכת תענית ורואים‬ ‫המדרגות הנוראות שהיו לתנאים שהיו יכולים‬ ‫לשנות הטבע כמו שמצינו אצל רבי חנינה בן‬ ‫דוסא‪ ,‬ולכאורה איך יכול בשר ודם לשנות כ"כ‬ ‫את הטבע‪ ,‬אבל כשרואים הפרישות מעוה"ז‬ ‫והצדקות והעבודה בעוה"ז אז כבר מבינים הכל‪,‬‬ ‫כי אלו היו מוכנים כל רגע לבטל את עצמם‬ ‫להבורא‪ ,‬ולכך ביטל ג"כ השי"ת את הטבע‬ ‫בשבילם דהקב"ה מתנהג במדה בנגד מדה‪ ,‬וכמה‬ ‫שאדם משנה טבעי עצמו וגובר על תאוות עוה"ז‬ ‫ורמ"ח איבריו ועל עיניו ועל מחשבותיו ועל פיו‬ ‫שלא ידבר לשון הרע רק דיבורי תורה ותפילה‬ ‫וליזהר מכעס ונקמה ושאר דברים רעים‪ ,‬אז‬ ‫כשהקב"ה רואה שככה מתייגעים בשבילו אז‬ ‫הוא גם מתייגע בשבילנו‪.‬‬ ‫מסופר על הדגל מחנה אפרים שכשהיה ילד אמר‬ ‫לו זקנו הבעש"ט הק' אתה יודע איך נראה‬ ‫למעלה בר"ה‪ ,‬זה נראה כיום שוק‪ ,‬האבות‬ ‫הקדושים מביאים זכותים על ישראל והיצה"ר‬ ‫מביא חבילות עבירות לקטרג על ישראל‪ ,‬ר"ל‪,‬‬ ‫ויש שם מהפיכה נוראה‪ ,‬וכידוע ג"כ המעשה עם‬ ‫הרה"ק מבארדיטשוב זי"ע‪ ,‬שהיצה"ר הביא‬ ‫עבירות וזרקו הרה"ק מבארדיטשוב‪ ,‬ובי"ד של‬ ‫מעלה מכרו אותו והקב"ה קנאו‪ ,‬וכידוע המעשה‬ ‫באריכות‪ ,‬עכ"פ מזה רואים שהקיטרוגים בר"ה‬ ‫הם הרבה‪ ,‬וכשהקב"ה רואה שאנחנו מתייגעים‬ ‫ומשתדלים לעובדו בכל כוחנו‪ ,‬ועובדים רק‬

‫בשביל כבוד שמים‪ ,‬כך הקב"ה ג"כ מתייגע‬ ‫בעבורינו אפי' שאין אנו שוים לזה‪ ,‬כי זהו מדתו‬ ‫של הקב"ה‪ ,‬ולא מקבל שום טענה מהמקטרגים‪,‬‬ ‫ומשפיע לנו כל טוב והשפעות טובות‪.‬‬ ‫הרה"ק ר' משה לייב מסאסוב זי"ע מפרש הכתוב‬ ‫)תהלים לג כב( יהי חסדך ה' עלינו כאשר יחלנו לך‪,‬‬ ‫דיש פעמים שמבקשים ומתפללים לה' על איזה‬ ‫דבר הצדיך לישועה‪ ,‬ולא נענים‪ ,‬ואפ"ה רואים‬ ‫שחוזרים ומבקשים עוד פעם ועוד פעם ולא‬ ‫מתייאשים מלהתפלל לה'‪ ,‬אנשים מבקשים על‬ ‫ילדים‪ ,‬על פרנסה ועל השפעות‪ ,‬שידוכים‪ ,‬ועוד‬ ‫דברים‪ ,‬דהרי צרכי עמד מרובים‪ ,‬ויש פעמים‬ ‫שצועקים וצועקים ולא נענים‪ ,‬אבל חוזרים‬ ‫ומתפללים ולא מתיאשים כמו שאמרו חז"ל קוה‬ ‫אל ה' חזק ויאמץ ליבך ןקוה אל ה'‪ ,‬שאפי' אם‬ ‫התפלל ולא נענה יחזור ויקוה‪ ,‬ורואים שבנ"י בכל‬ ‫מצב שהם נמצאים הם מתפללים ומקוים לה'‪,‬‬ ‫ובזה פירש הרה"ק ר' משח לייב מסאסוב זי"ע יהי‬ ‫חסדך ה' עלינו שהקב"ה ישפיע עלינו חסדים‬ ‫ורחמים אפי' אם לא מגיע לנו זכותים‪ ,‬כאשר‬ ‫יחלנו לך‪ ,‬כמו שאנו מיחלים עינינו להקב"ה עוד‬ ‫פעם ועוד פעם ואפי' שלא רואים עדיין הישועה‬ ‫אפ"ה מקוים אנו להשי"ת שתבוא הישועה‪ ,‬כן‬ ‫ישפיע לנו הקב"ה חסדים ורחמים אע"פ שאין‬ ‫אנו ראוים לזה‪.‬‬ ‫כבר הזכרנו בשבת שמובא בשו"ע שנוהגין מר"ח‬ ‫אלול לומר סליחות אבל הרמ"א אומר שאנו‬ ‫נוהגין להתחיל שבוע לפני ר"ה‪ ,‬אבל זה אינו‬ ‫מוזכר ברמ"א שאין לקום בחודש אלול רק‬ ‫שכתב שסליחות אומרים משבוע שלפני ר"ה‪,‬‬ ‫אבל לגבי הקימה אפשר אפי' מר"ח אלול‪,‬‬ ‫וכשקמים אומרים קצת תהלים ולומדים קצת‬ ‫גמרא‪ ,‬אלול הוא הזמן שמוסיפים על מה שעשו‬ ‫במשך כל השנה‪ ,‬וכשאנו נוסיף אז הקב"ה ג"כ‬ ‫יוסיף השפעות טובות‪ ,‬וזה מביא ג"כ התעלות‬ ‫אצל הילדים‪ ,‬דהילדים רואים איך שאביהם‬ ‫מתנהג טוב‪ ,‬וזה מביא התעלות להילדים‪.‬‬ ‫ומובא מהרה"ק השר שלום מבעלזא זי"ע יוסף ה'‬ ‫עליכם עליכם ועל בניכם‪ ,‬שאם זה יוסף ה'‬ ‫עליכם‪ ,‬שאם נתרבה אהבת הבורא אצלכם‬ ‫עליכם‪ ,‬זה ממילא משפיע שזה יהיה עליכם ועל‬ ‫בניכם גם עליכם וגם על בניכם ואפי' אם הבנים‬ ‫כבר גדולים ונשואים אבל כיון שרואים שאביהם‬ ‫מתעלים זה משפיע גם על בניכם‪.‬‬ ‫איתא מהרה"ק מאפטא זי"ע בפרשת מטו"מ‪,‬‬ ‫בשעה שביקשו בני ראובן ובני גד למשה שיבנו‬ ‫גדרות צאן וערים לטפנו‪ ,‬ומשה אמר להם להיפך‬ ‫ערים לטפכם וגדרות לצאנכם‪ ,‬ומסביר שערים‬ ‫רומז על המלאכים כמ"ש עירין קדישין‪ ,‬ומכל‬ ‫מצוה שאדם עושה הרי נברא מלאך טוב ששומר‬ ‫את צאצאי האדם שיתנהגו טוב וילכו מעלה‬ ‫מעלה‪ ,‬אבל לצאן מספיק בגדרות אבנים אבל‬ ‫לשמירה לילדים לזה צריך מלאכים שנבראים‬ ‫מהמעשים טובים של האבות‪ ,‬וזהו מה שאמר‬ ‫משה רבינו לבני ראובן וגד בנו ערים לטפכם‬ ‫שאם אתם רוצים לשמור את צאצאיכם‪ ,‬תעשו‬ ‫מצוות והמלאכים הם יהיו השומרים על הילדים‪,‬‬ ‫ולא הגדרות אבנים‪.‬‬

‫היוצא מזה שכל פעולה שאדם עושה הרי זה‬ ‫משפיע לבניו‪ ,‬וכמו שידוע מה שהיה רגיל כ"ק‬ ‫אאמו"ר זי"ע לבאר הפסוק חנוך לנער ע"פ דרכו‪,‬‬ ‫שאין החינוך ע"י מה שצועקים עליו‪ ,‬רק החינוך‬ ‫הוא הדרכו איך שהאב בעצמו מתנהג‪ ,‬ואם הבן‬ ‫יודע שכל פעם כשהוא קם אביו כבר לא נמצא‬ ‫בבית‪ ,‬ואינו רואה שאביו יושב בטל‪ ,‬וכשמברך‬ ‫ברכה לובש המלבוש ומברך בכונה‪ ,‬וזה משפיע‬ ‫הרבה על הילדים‪.‬‬ ‫וזהו חנוך לנער ע"פ דרכו של האב‪ ,‬אבל זה‬ ‫שצועק לבניו והוא עצמו עושה להיפך באופן‬ ‫כזה אין הבן מתחנך‪ ,‬כי הבן חושב כי כשהוא‬ ‫יהיה גדול הוא גם יעשה זאת‪ ,‬ורק הירא"ש שיש‬ ‫על האב זה משפיע על הילדים‪ ,‬וכמו שהיה כ"ק‬ ‫אאמו"ר זי"ע רגיל לומר שאי אפשר לשער כמה‬ ‫הילדים מסתכלים על אביהם איך שמתנהגים‪,‬‬ ‫וזה צריך לזכור שהילדים מסתכלים על אביהם‪,‬‬ ‫וממילא כשיתנהגו טוב ע"פ התורה ובירא"ש זה‬ ‫יהיה השמירה על הילדים‪ ,‬שהם יתעלו בעבודת‬ ‫השי"ת וכשעושים מצוה הרי עושה לא רק‬ ‫לעצמו אלא גם לבניו ולכל הדור ואז יתעלו‬ ‫מעלה מעלה‪.‬‬ ‫השי"ת יעזור שנוכל להתחזק ולעלות מעלה‬ ‫מעלה ונוכל להרבות בתורה ובעבודה ובשירות‬ ‫ותשבחות להשי"ת‪ ,‬וכמו שכ"ק אאזמו"ר זי"ע‬ ‫מביא בספריו בשם הפלאצקער גאון ע"מ‬ ‫דאיתא בחז"ל‪ ,‬בראתי יצה"ר בראתי תורה‬ ‫תבלין‪ ,‬שכדי למעט תאוות הגוף יכולים רק ע"י‬ ‫תורה‪.‬‬ ‫וכן איתא במסילת ישרים שהיצה"ר הוא מכה‬ ‫שמוריד אנשים בכל התאוות עוה"ז היצה"ר הוא‬ ‫השטן‪ ,‬הוא מלאך המות‪ ,‬הוא רוצח‪ ,‬וע"ז אמר‬ ‫הקב"ה של מכה זו דהיינו היצה"ר יש רק רפואה‬ ‫יחידי והוא התורה‪ ,‬ואם יחשוב אדם שבסגופים‬ ‫וכדומה בלא התורה יוכל לבער היצה"ר‪ ,‬לבסוף‬ ‫יראה שא"א לגרשו רק ע"י התורה‪ ,‬בראתי‬ ‫יצה"ר בראתי תורה תבלין‪ ,‬וזהו מה שאמר‬ ‫הפלאצקער גאון שכדי למעט תענוגי הגוף‬ ‫ולשבור היצה"ר הוא רק ע"י תורה‪.‬‬ ‫וכל כמה שתתחזקו בתורה‪ ,‬השי"ת יעזור שנוכל‬ ‫לעלות מעלה מעלה‪ ,‬ונזכה להגיע לר"ה עם‬ ‫גופים קדושים‪ ,‬והשי"ת ישפיע לנו שנה טובה‬ ‫ומבורכת‪ ,‬שנה עם השפעות טובות‪ ,‬שנה עם‬ ‫ביטול גזירות‪ ,‬ותבטל מעלינו כל גזירות קשות‬ ‫ורעות‪ ,‬והשי"ת יברך את עמו ישראל ברו"ג‪,‬‬ ‫דער אויבערשטער זאל העלפן עס זאל זיין א‬ ‫לעכטיגע וועלט‪ ,‬שישמחו עם רצון הבורא‪ ,‬ועם‬ ‫הטובות שהקב"ה נותן לנו‪ ,‬ולברך את השי"ת‬ ‫על מה שנתן ועל מה שיתן‪.‬‬ ‫וכל דבר קטן שאדם עושה הרי הוא מעלה‬ ‫השכינה הק'‪ ,‬וכמו שמביא כ"ק אאזמו"ר זי"ע‬ ‫במבוא השער לשולחן הטהור‪ ,‬שאפי' עם‬ ‫מחשבה אחת שיהודי מתאפק בעבור שמו ית'‬ ‫מזה עצמה השכינה מתעלת ואומרת חזו מה‬ ‫ברא קאתינא לגבך‪ ,‬והשי"ת ימלא כל משאלות‬ ‫ליבנו לטובה בביאת גוא"צ במהרה בימינו אמן‪.‬‬

‫‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ג‬

‫גומלי חסדים "חסדי דניאל"‬

‫‪ R‬הילולא דצדיקיא ‪Q‬‬

‫ע"ש הגה"צ רבי דניאל ב"ר נפתלי הירצקא זצוק"ל‬

‫ ב' אלול – ח' אלול ‬

‫בעל "מתוק מדבש"‬

‫עזר נישואין שע"י קהל "תולדות אברהם יצחק"‬

‫‪úàæá äø åâù áåè ìæî úëøá‬‬ ‫‪åéçéù íéø÷éä ù " ðà åðéãéãéì‬‬ ‫הרה"ח מו"ה ‪ ÏÊÈ ‡„Â‰È ˜ÁˆÈ‬שליט"א‬ ‫לרגל נשואי בנו ‪ ·‡Ê ÛÒÂÈ 'ÈÚ˘È‬הי"ו עב"ג‬ ‫בהרה"ח מו"ה ‡‪ ·ÈÏË‚ ‰Èχ ÈÏ˙Ù Ô¯‰‬שליט"א‬

‫‪ˆ"ÂËÚ˘·Â Ë"ÊÓÏ‬‬

‫תר"ד‬

‫יום שב"ק‬ ‫ב' אלול‬

‫הרה"ח ˙‡‪ ¯ÚÊÈȇ Ï‬שליט"א‬ ‫לרגל היכנס בנו כמר ‪ ‡˜ˆ¯È‰ ÈÏ˙Ù‬נ"י‬

‫תר"ד‬

‫)ב"ר ישראל(‬ ‫תש"ו‬

‫¯·‪‡¯Â·„‡Ó ¯Ú· ¯Î˘È È‬‬ ‫)ב"ר יצחק מקאליש(‬ ‫תרמ"ד‬

‫יום ראשון‬ ‫ג' אלול‬

‫¯·‪·Â˜ÈÊÓ ‡˘ÂÊ ÌÏÂ˘Ó È‬‬ ‫)ב"ר יצחק מאיר(‬ ‫תרכ"ד‬

‫¯·‪Ì‡Ë˘¯Ú·Ï‰ 'ÈÚ˘È ˜ÁˆÈ È‬‬ ‫)ב"ר חים מצאנז(‬

‫‡·"„ ‪·ÂÁ˘ËÓ‬‬

‫הרה"ח מו"ה ‪ ËÚÓ‡Ò ˜ÈÊÈȇ ‰˘Ó‬שליט"א‬ ‫הרה"ח מו"ה ˘‪ ¯ÚËÎȯ ÌÈÈÁ ‰ÓÏ‬שליט"א‬

‫הרה"ח ‪ ËÚÓ‡Ò ÛÒÂÈ‬שליט"א‬

‫)ב"ר חיים אברהם(‬

‫·‪¯ÊÚÈχ ˜˘Ó„ ÏÚ‬‬

‫‪Ë"ÊÓÏ ˆ"Ó˙ÂÚÏ Ì‰È„Î ÒÎȉ Ï‚¯Ï‬‬

‫‪Ë"ÊÓÏ Ì‰È„Î ˙„ω Ï‚¯Ï‬‬

‫‪Ë"ÊÓÏ ÌÈ·‰ ˙„ω Ï‚¯Ï‬‬

‫¯·‪„"ȉ ˜‡Ï‡Ù ¯È‡Ó ÛÒÂÈ È‬‬ ‫‪ʇ҂¯Ú·Ó‬‬ ‫¯·‪ıÈÊÈÂÓ ¯ÊÚÈχ È‬‬

‫‪Ë"ÊÓÏ Â˙„Î È‡Â˘ Ï‚¯Ï‬‬

‫הרה"ח ‡‪ Òȯ˜ Ï˘ÈÙ ÌȯÙ‬שליט"א‬ ‫לרגל היכנס בנו כמר ‡‪ Ô¯‰‬נ"י‬

‫‪˙ˆӉ ‰¯Â˙‰ ÏÂÚÏ‬‬

‫)ב"ר מרדכי מנעשכיז(‬

‫הרה"ח מו"ה ‪ ˘Ë¯‡Ó ¯ÊÚÈχ ˜ÁˆÈ‬שליט"א‬

‫הרה"ח המפואר מו"ה ‪ ¯ÚÊÈȇ Է‡¯ ‰˘Ó‬שליט"א‬ ‫הרה"ח המפואר מו"ה ‪ Òȯ˜ ‰˘Ó‬שליט"א‬ ‫הרה"ח מו"ה ˆ·‪ ˘È¯Ù ‰È¯‡ È‬שליט"א‬ ‫הרבנית ‪ ˘È¯Ù‬תליט"א‬ ‫הרבנית ‪ ˘Ëȇ˜ÈÏÚÊ‬תליט"א‬

‫‪˙ˆӉ ‰¯Â˙‰ ÏÂÚÏ‬‬

‫¯·‪‰ÏÈËÒÂ‡Ó ÛÒÂÈ È‬‬

‫‪äùåã÷ã úçð áåø íäî ååøéù ø " äé‬‬ ‫‪ø " éëà ç " öåé ìëîå‬‬

‫תש"ב‬

‫יום ב'‬ ‫ד' אלול‬ ‫יום ג'‬ ‫ה' אלול‬

‫¯·‪˜ÒÈÂ„Ó ‰ÁÓ˘ ¯È‡Ó È‬‬ ‫)ב"ר שמשון קלומינוס הכהן(‬

‫‪ÁÓ˘ ¯Â‡ ‰ÓÎÁ ͢Ó‬‬ ‫תרפ"ו‬

‫¯·‪Ô‡Ó¯„È· ‰ÓÏ˘ È·ˆ „„ È‬‬ ‫‪·ÂÏÚÏÓ‬‬ ‫)ב"ר אלעזר מנחם מענדל(‬ ‫תרע"ח‬

‫¯·‪Ô‡ÓÙÈÏ Ë"ÂÈ Ï‡˘ Ô¢¯‚ È‬‬ ‫)ב"ר נתן(‬

‫ידידים ירוממוך בשירה יקדמוך‬

‫ברכת מזל טוב חמה ולבבית‬

‫אלפי ברכות בזה נשלחות‪ ,‬מתוך שובע שמחות‪ ,‬לכבוד‬ ‫ידידינו וחברינו החשוב והיקר‪ ,‬מסור לזולת בכל עת ועונה‪,‬‬ ‫כלי מחזיק ברכה‪ ,‬אשרי שלו ככה‪ ,‬מכבד את ה' מגרונו‪,‬‬ ‫משמח אלוקים ואנשים‪ ,‬מקבל כל אחד בסבר פנים יפות‬

‫ברגשי גיל וחדוה ואותות אהבה וחבה נשגר בזה את מיטב ברכותי‬ ‫ברכת מזל טוב חמה ולבבית‪ ,‬קדם האברך כהלכה היקר שבערכין‪,‬‬ ‫המחונן בכל מידה נכונה‪ ,‬אוצר כלי חמדה ובעל מדות מוזהבות מה‬ ‫טוב חלקו וחבלו‬

‫הרה"ח יוסף ברמ"א סאמעט שליט"א‬ ‫לרגל הולדת הבנים למז"ט ובשעטו"מ‬ ‫יה"ר שיזכה לגדלו ולחנכו לתורה ולחופה ולמעש"ט‬ ‫מתוך רוב נחת דקדושה והרחבת הדעת‪.‬‬

‫‪äìä÷îä éøáç úëøáëå úøéúòë‬‬ ‫‪ãåã ,øòìò÷ íäøáà ,øøãðåî ïéîéðá ,èòîàñ ïøäà‬‬ ‫‪éëãøî äùî ,øòðæééà óñåé ,àãðàì ìà÷æçé ,âøòáðééåå‬‬ ‫‪ì÷ðòøô éøåà íééç ,èòîàñ ìàéçé äùî ,ùèéååàãéååàã‬‬

‫מוה"ר יצחק אהרן פישר שליט"א‬ ‫‪è"æîì úáä úãìåäá åðåòîá 'éåøùä äçîùä ìâøì‬‬ ‫יעזור השי"ת שתזכה לגדלה ולחנכה לתורה ולחופה ולמעש"ט‬ ‫מתוך נחת דקדושה ומתוך שמחה וטוב לבב ואך טוב וחסד ירדפוך‬ ‫כל הימים‪ ,‬ותזכה לישב באהלי שם ולהתענג על ה'‪ ,‬ולהנות מזיו‬ ‫תורתו הק'‪ ,‬לאורך ימים ושנים עד ביג"צ בב"א‬ ‫‪êãéãé ç"ðåìá êëøáîä‬‬

‫‪ïééèùøìàåå éáö‬‬

‫·‪Ë"ÂÈ ˙ÂÙÒÂ˙‰ ÏÚ‬‬ ‫תי"ד‬

‫¯·‪ÌÈ·ÏËÈÈË ‰„Â‰È Ï‡È˙Â˜È È‬‬

‫יום ד'‬ ‫ו' אלול‬

‫‪è"ìòáä ìåìà à"é àáú éë 'ô éðù íåéá‬‬ ‫ובזה אנו פונים ומבקשים לכל אחו"א לבא לעזרתינו‬ ‫בעצה ותושיה למען נוכל בע"ה להתארגן מבעוד מועד‬ ‫על צד היותר טוב לשם ולתפארת‪ ,‬ולשמוח יחד‬ ‫בשמחה רבתי זו כי הזמן קצר ומלאכה מרובה‪.‬‬ ‫וכל רעיון טוב וסידור טכני וכד' שיש בידכם נא למסור‬ ‫בהקדם להני אברכים החשובים והמסוים לשמחת רבינו‬ ‫שליט"א ה"ה‬ ‫הר"ר ‪ ÔÈÈˢ¯Ï‡Â χÂÈ‬הי"ו‬ ‫הר"ר ‪ Ô‡Ó¯·ÈÏ ÛÒÂÈ Ï‡ÂÈ‬הי"ו‬ ‫‪ìàøùé ìëìå åðì òôùåé íé÷éãö úéá úçîùîù ø"äéå‬‬ ‫‪.ïîà â"åøá áèéîã éìéî ìëå äçìöäå äëøá òôù‬‬

‫תרמ"ג‬

‫)ב"ר שלמה יהודה(‬

‫·‪ı"„·‰ ¯·Á ‰¯Â˙ ÔȘ ÏÚ‬‬ ‫תשס"ד‬

‫יום ו'‬ ‫ח' אלול‬

‫¯·‪ʇ‚ „„ È‬‬ ‫)ב"ר שלמה(‬

‫ˆ‪„„ ÁÓ‬‬ ‫שע"ג‬

‫‪ïîà ìàøùé ìë ìòå åðéìò ïâé íúåëæ‬‬ ‫גליון דברי אמונים‬

‫שע"י מערכת "דברות קודש"‬

‫¾¼"‪ê"¬−ñ¾ þ"îôðê öþô š"× ³−ë ³ìô¾ −‬‬

‫בעלוץ צדיקים תרומם קריה‬

‫·‪·Ï ·ËÈȉ ÏÚ‬‬ ‫¯·‪ıÈ·¯Â‰ „„ ̉¯·‡ È‬‬ ‫‪‚¯Â·Ò‡¯Ë˘Ó‬‬

‫‪íòî³ìí ð¼îî‬‬

‫‪åðàù é"òä íéáåùçä ù"ðà ìä÷ì øùáì åððä‬‬ ‫‪ïøî ÷"ë úéá úçîùì äáø äðëäã åîåöòá íéãîåò‬‬ ‫‪ú"éùäæòá íéé÷úúù .à"èéìù ø"èò‬‬

‫)ב"ר אלעזר ניסן(‬

‫יברך את בית ישרא"ל‬ ‫באותות שמחה והודאה‪ ,‬נשגר בזה מעומקא דליבאה‪ ,‬ברכת‬ ‫מזלא טבא וגדיא יאה‪ ,‬לכבוד ידידינו וידיד כל‪ ,‬האברך היקר‬ ‫והמהולל‪ ,‬ישרא"ל אשר בך אתפאר‪ ,‬מוכתר בכל תואר‪ ,‬טוב‬ ‫ומטיב לפרט ולכלל‪.‬‬

‫הרה"ח ישראל רוזנטל שליט"א‬ ‫ולכבוד אביו ידידינו היקר והנעלה‬

‫הרה"ח מוהר"ר זלמן רוזנטל שליט"א‬ ‫בעלי "דפוס ביטחון"‬

‫לרגל היכנס בנו‪/‬נכדו‬

‫כמר משה יוסף‬

‫ני"ו‬

‫לעול התורה והמצוות‬ ‫יה"ר שתזכו לרוות רב נחת דקדושה‪ ,‬זכות מעשיכם‬ ‫הכבירים תעמוד לכם לראות דורות ישרים ונאמנים‪ ,‬מהם‬ ‫ומכל יוצאי חלציכם‪ ,‬לאורך כל ימי חיייכם‪ ,‬ומשמחה זו‬ ‫יושפע לכם רב ברכות ושובע שמחות‪ ,‬ותזכו להמשיך‬ ‫בפעליכם הישרים מתוך תענוג והרחבת הדעת‪.‬‬

‫וועד החתונה‬

‫המערכת‬

‫לתרומות והנצחות ניתן לפנות עד יום רביעי אחה"צ בטלפון ‪057 - 3182265‬‬ ‫או למערכת דברות קודש ת‪.‬ד‪ 57718 .‬ירושלים‬ ‫ד‬

‫דפוס ביטחון‬ ‫‪02-5829560‬‬ ‫ירושלים‬