Dimana Allah?

‫بســم الله الرحمن الرحيم‬ ‫ه‬ ‫ســــت َ ِ‬ ‫مــــدَ للــــ ِ‬ ‫اِ ّ‬ ‫ه ‪ ،‬نَ ْ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫ون َ ْ‬ ‫عي ْن ُ ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ح ْ‬ ‫مــــدُهُ َ‬ ‫ن ُ‬ ‫ر‬ ‫ســت َ ْ‬ ‫غ ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫وذُ ِبــالل ِ‬ ‫ون َ ُ‬ ‫ون َ ْ‬ ‫مــ ْ‬ ‫شــُر ْ‬ ‫عــ ْ‬ ‫فُرهُ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫و ِ‬ ‫ا َن ْ ُ‬ ‫ه‬ ‫سَنا‬ ‫ت اَ ْ‬ ‫د ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫سي َّئا ِ‬ ‫و ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫ن يَ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫م ْ‬ ‫مال َِنا ‪َ ،‬‬ ‫ع َ‬ ‫َ‬ ‫ل َ‬ ‫ه َ‬ ‫ضل ِ ْ‬ ‫ض ّ‬ ‫ي‬ ‫فل َ َ‬ ‫ن يُ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫م ْ‬ ‫هــاِد َ‬ ‫و َ‬ ‫ل لَ ُ‬ ‫فل َ ُ‬ ‫الل ُ‬ ‫ه‪َ ،‬‬ ‫ح ـدَهُ ل َ‬ ‫وا َ ْ‬ ‫هدُ ا َ ْ‬ ‫و ْ‬ ‫شـ َ‬ ‫ه ا ِل ّ الل ـ ُ‬ ‫ن ل َ ا ِل َ ـ َ‬ ‫لَـ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫ه َ‬ ‫ري ْ َ‬ ‫وا َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫دا َ‬ ‫هدُ ا َ ّ‬ ‫مــ ً‬ ‫م َ‬ ‫شــ َ‬ ‫عْبــدُ ُ‬ ‫ح ّ‬ ‫ن ُ‬ ‫ك َلــ ُ‬ ‫ه‪َ ،‬‬ ‫شــ ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫وَر ُ‬ ‫ول ُ ُ‬ ‫س ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫وا ات ّ ُ‬ ‫ق‬ ‫هــا الـ ِ‬ ‫ه َ‬ ‫} ي َــا اي ّ َ‬ ‫ذي ْ َ‬ ‫حـ ّ‬ ‫وا اللـ َ‬ ‫نآ َ‬ ‫قـ ْ‬ ‫من ُـ ْ‬ ‫تُ َ‬ ‫ن{‬ ‫قات ِ ِ‬ ‫و َ‬ ‫م ْ‬ ‫وت ُ ّ‬ ‫سل ِ ُ‬ ‫م ُ‬ ‫وا َن ْت ُ ْ‬ ‫ول َ ت َ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ا ِل ّ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ه َ‬ ‫خل َ َ‬ ‫س ات ّ ُ‬ ‫م‬ ‫ي َ‬ ‫م ال ّ ِ‬ ‫} َيا ا َي ّ َ‬ ‫قك ُ ْ‬ ‫ذ ْ‬ ‫وا َرب ّك ُ ُ‬ ‫ها الّنا ُ‬ ‫ق ْ‬ ‫ن نَ ْ‬ ‫ث‬ ‫وب َ ّ‬ ‫و َ‬ ‫وا ِ‬ ‫ق ِ‬ ‫حد َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫و َ‬ ‫ج َ‬ ‫من ْ َ‬ ‫م ْ‬ ‫خل َ َ‬ ‫ها َ‬ ‫ها َز ْ‬ ‫ة َ‬ ‫س ّ‬ ‫ف ٍ‬ ‫وات ّ ُ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ر َ‬ ‫ون ِ َ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫وا الل ـ َ‬ ‫ه َ‬ ‫قـ ْ‬ ‫ســاءً ا َ‬ ‫جال ً ك َث ِي ًْرا َ‬ ‫ما ِ‬ ‫ه َ‬ ‫ن‬ ‫ن بِ ِ‬ ‫ال ّ ِ‬ ‫كا َ‬ ‫م اِ ّ‬ ‫و َ‬ ‫وا ْل َْر َ‬ ‫حا َ‬ ‫ي تَ َ‬ ‫ن الل َ‬ ‫ذ ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ساءَ ل ُ ْ‬ ‫قي ًْبا {‪.‬‬ ‫َ‬ ‫م َر ِ‬ ‫عل َي ْك ُ ْ‬ ‫و ُ‬ ‫مُنوا ات ّ ُ‬ ‫وا‬ ‫ها ال ّ ِ‬ ‫} َيا ا َي ّ َ‬ ‫ذي ْ َ‬ ‫قوا اللــ َ‬ ‫نآ َ‬ ‫وُلــ ْ‬ ‫ق ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ح لَ ُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م اَ َ‬ ‫ســـ ِ‬ ‫صـــل ِ ْ‬ ‫دي ْ ً‬ ‫ول ً َ‬ ‫مـــال َك ُ ْ‬ ‫ع َ‬ ‫كـــ ْ‬ ‫دا ي ُ ْ‬ ‫قـــ ْ‬ ‫ه‬ ‫وي َ ْ‬ ‫غ ِ‬ ‫مـــ ْ‬ ‫ع اللـــ َ‬ ‫و َ‬ ‫وب َك ُ ْ‬ ‫فْرل َك ُـــ ْ‬ ‫م َ‬ ‫م ذُن ُـــ ْ‬ ‫َ‬ ‫ن ي ُطِـــ ِ‬ ‫فاَز َ‬ ‫قد ْ َ‬ ‫ف َ‬ ‫ه َ‬ ‫ما{‪.‬‬ ‫وًزا َ‬ ‫وَر ُ‬ ‫عظِي ْ ً‬ ‫ول َ ُ‬ ‫ف ْ‬ ‫س ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عدُ ‪:‬‬ ‫ما ب َ ْ‬ ‫ا ّ‬

َ ّ ‫جـ‬ ،‫ل‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ب الل‬ ِ ْ ‫دي‬ ِ ‫ح‬ ّ ِ ‫فا‬ َ ‫و‬ ُ ‫ث ك َِتا‬ َ ْ ‫صدَقَ ال‬ ْ َ‫ن ا‬ َ ‫عّز‬ ‫ه‬ َ ‫ي‬ ٍ ‫مـ‬ َ ‫م‬ ْ َ ‫وا‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ ‫ح‬ َ ‫س‬ ُ ‫صـّلى اللـ‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ُ ْ ‫ه ـد‬ َ ‫د‬ َ ِ ْ ‫ه ـد‬ ْ ّ َ ُ َ ‫و‬ ،‫ها‬ َ ِ ‫علي ْـ‬ ْ ‫م‬ َ ُ ‫ح ـدََثات‬ َ ‫و‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ش ـّر ال‬ َ ‫س ـل‬ ْ ‫مـ‬ َ ، ‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ‫و‬ َ ّ ‫وك ُ ـ‬ ّ ُ‫ن ك‬ ‫ة‬ َ ْ‫ل ب ِد‬ َ ْ‫ة ب َد‬ ٌ َ ‫ض ـل َل‬ ٌ ‫ع‬ َ ‫ة‬ ٍ ‫عـ‬ ٍ َ ‫حدَث‬ ّ ِ ‫فا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ة‬ ّ ُ ‫وك‬ .‫ر‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ل‬ ٍ َ ‫ضل َل‬ َ ِ ‫فى الّنا‬

Assalamualaikum Ustaz! Saya harap ustaz dapat menjawab dan menjelaskan dua soalan saya yang berikut: (1). Menurut para guru agama (para ustaz) yang mengajar di masjid-masjid atau di kuliah-kulliah agama (akidah), bahawa Allah tidak bertempat, mereka berhujjahkan dalil:

‫الله موجود بل مكان‬ “Allah wujud tampa tempat”

(2). Ada pula para ustaz yang mengatakan bahawa Allah tidak bertempat. Dia ada di mana-mana, di setiap tempat, di setiap ruang atau berserta setiap perkara dan benda. Mereka berhujjah:

َ ‫ما‬ ‫وا‬ ُ ّ ‫ا ِل‬ َ ‫م‬ ُ ‫ع‬ َ َ ‫م ا َي ْن‬ ْ ‫ه‬ َ ‫و‬ ْ ُ ‫كان‬ َ ‫ه‬

“Dia bersama mereka dimana mereka berada”

‫م‬ ُ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫ما ك ُن ْت‬ َ َ ‫م ا َي ْن‬ ْ ُ ‫عك‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ َ

“Dia bersama kamu dimana kamu berada” Tolong jelaskan mengikut penjelasan para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah. Sertakan hujjah atau dalil-dalil syarii, seperti ayat-ayat al-Quran, hadis-hadis sahih, fatwa para ulama Ahli Sunnah walJamaah dan ijmak (kesepakatan) mereka tentang persoalan ini. Terima kasih. 2

Jawapan: Jumhur ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah terutama yang berpegang dengan manhaj Salaf as-Soleh, mereka bersepakat menetapkan Allah bersemayam di Arasy-Nya. Iktikad ini berdasarkan ayat-ayat al-Quran, hadis-hadis sahih serta athar para sahabat. Adalah amat keji seseorang yang menolak ayat-yat al-Quran dan hadis-hadis sahih lantaran mempercayai dan berpegang dengan kata-kata manusia, iaitu perkataan: “Allah wujud tampa tempat”. Ingatlah ancaman Allah melalui firmanNya dan apa yang telah diperkatakan oleh para Salaf as-Soleh:

ُ ِ ‫خال‬ َ ‫ن‬ َ ُ‫ن ي‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ر‬ ِ ّ ‫ر ال‬ ْ َ‫ه ا‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫فل ْي‬ ْ ‫ع‬ َ ْ ‫ذي‬ ْ َ‫ن ا‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫م‬ ِ َ ‫حذ‬ َ ‫ع‬ .‫م‬ َ ‫م‬ ٌ َ ‫فت ْن‬ ِ ‫م‬ ِ ُ ‫وي‬ ِ ُ‫ت‬ ٌ ‫ذا‬ ُ َ ‫صي ْب‬ ُ َ ‫صي ْب‬ ٌ ْ ‫ب ا َل ِي‬ ْ ‫ه‬ ْ ‫ه‬ ْ َ‫ة ا‬ “Maka awaslah orang-orang yang menyalahi perintah (Rasul) bahawa mereka akan ditimpa fitnah (syirik) atau ditimpa oleh siksa yang amat pedih”. 1

َ ‫ما‬ َ ‫ذا‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ َ ِ‫ة ا‬ ‫ه‬ َ ‫ق‬ ٍ ‫من َـ‬ ِ ‫ؤ‬ ِ ‫ؤ‬ َ ‫كا‬ ُ ‫ضــى الل ـ‬ ُ َ ‫ول‬ ُ ِ‫ن ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ن‬ َ ٍ ‫م‬ ‫ن‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ُ‫خي َـَرة‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫مـًرا ا‬ ُ َ‫ن ل‬ ُ ‫وَر‬ ْ ‫مـ‬ ْ ‫هـ‬ ْ َ‫ه ا‬ ُ ُ ‫ول‬ ْ ‫ن ي َك ُـ‬ ْ ‫س‬ َ َ َ َ ّ ‫ضـ‬ ‫ل‬ َ ْ‫ه فق ـد‬ ِ ‫ر‬ ْ َ‫ن ي‬ ُ ‫وَر‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ول‬ َ ‫ص الل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ه‬ ْ َ‫ا‬ ْ ‫س‬ َ ‫ه‬ َ ‫م‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ع‬ .‫مب ِي ًْنا‬ َ ُ ً ‫ضل َل‬ “Tidak sepatutnya bagi lelaki yang beriman dan perempuan yang beriman apabila Allah dan Rasul-Nya memutuskan sesuatu urusan, maka mereka memilih urusan mereka sendiri. Dan sesiapa yang

1

. An-Nur 24:63.

3

mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka ia telah sesat (dalam) kesesatan yang nyata”. 2

Berkata Ibn Abbas radiallahui ‘anhu:

َ َ َ َ ‫قا‬ ،‫ة‬ َ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ٍ َ ‫ســأل‬ ُ ‫س ل َِر‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫عــ‬ ُ ْ ‫ل اب‬ َ ‫ن‬ ُ َ ‫سأل‬ ٍ ‫ج‬ ٍ ‫عّبا‬ َ َ َ :‫ه‬ َ ‫ف‬ َ ،‫ث‬ َ ‫قــا‬ َ ‫قا‬ ‫و‬ ِ ‫ب‬ ٍ ْ ‫دي‬ ِ ‫ح‬ َ ِ ‫ها ب‬ َ ‫جا‬ َ ‫فأ‬ َ ْ ‫في‬ ُ َ‫ل ل‬ ْ ‫ل ا َُبــ‬ َ ُ ‫ يوشـ‬: ‫عبــاس‬ ْ َ‫ب‬ َ ‫ف‬ َ : ‫مر‬ َ ‫قا‬ ‫ن‬ ُ ‫و‬ ِ ْ ُ ْ ‫كأ‬ ّ َ ‫ن‬ ُ ْ ‫ل اب‬ َ ‫ع‬ َ ‫كر‬ ُ َ ‫ســمآء أ‬ ُ ‫و‬ َ ‫ت َت َن َـّز‬ ‫ل‬ َ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ِ ً‫جــاَرة‬ َ ‫ح‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مـ‬ ْ ‫عل َي ْك ُـ‬ ْ ‫قـ‬ َ َ‫و ب‬ ُ َ ‫وت‬ َ ُ ‫و‬ َ ‫قا‬ ‫مر؟‬ ُ ‫و‬ ِ ‫ل الل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ع‬ َ ‫كر‬ ْ ُ ‫ن ا َب‬ ْ ُ ‫ول‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ه‬ ْ ‫س‬ “Ibn Abbas pernah menjawab pertanyaan seorang lelaki yang bertanya kepadanya tentang sesuatu masalah. Beliau menjawab dengan sebuah hadis. Lelaki itu menolak hadis tersebut dengan alasan telah berkata Abu Bakr dan Umar. Maka Ibn Abbas berkata kepadanya: Ditakuti akan diturunkan ke atas kamu hujan batu (bala) dari langit, aku menegaskan: Telah bersabda Rasullullah tetapi kamu beralasan (menolak) dengan kata-kata Abu Bakr dan Umar?” . 3

Imam Syafie rahimahullah berkata:

‫ه‬ َ ‫ن‬ َ ‫سـت ََبا‬ ّ َ ‫عَلى ا‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ َ‫ا‬ ْ ‫نا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ن َلـ‬ َ ‫ن‬ ُ ِ ‫سل‬ ُ ْ ‫ع ال‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ِ ‫مـ‬ ُ ‫و‬ ‫م‬ َ ‫ه‬ َ ّ ‫سن‬ ِ ْ ‫عل َي‬ ِ ‫ل الل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ة َر‬ ُ ْ َ‫م ل‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ‫صّلى الل‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫س‬ َ ِ ‫ها ل‬ ّ ‫ح‬ .‫د‬ َ َ‫ن ي َد‬ ِ َ‫ي‬ ٍ ‫ح‬ ْ َ‫ه ا‬ َ َ‫ل ا‬ َ ‫ع‬ ُ َ‫ل ل‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ق‬ “Telah sepakat para Muslimin yang telah mendapat penjelasan tentang sunnah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam, iaitu tidak dihalalkan baginya meninggalkan sunnah tersebut lantaran (mematuhi) kata-kata seseorang”. 4

2

. Al-Ahzab 33:36. . Lihat: ‫ رفع الملم عن الئمة العلم‬hlm. 27. Ibn Taimiyah. 4 . Lihat: 2/282 ‫اعلم الموقعين‬. Ibn Qaiyim. 3

4

Umar bin Abdul Aziz radiallahu ‘anhu berkata:

‫ل راي لحد مع سنة سنها رسول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم‬

“Tidak dapat diterima pendapat dari seseorang setelah adanya sunnah yang ditetapkan (disunnahkan) oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam”. 5

Berkata Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah:

‫من رد حديث النبى صلى الله عليه وسلم‬ .‫ة‬ ٍ ‫فهو على شفا هلك‬ “Sesiapa yang menolak suatu hadis Nabi sallallhu ‘alaihi wasallam maka dia berada di pinggir kehancuran”. 6

Adapun hujjah dan dalil-dalil para ulama Salaf as-Soleh untuk menjelaskan bahawa Allah bersemayam di Arasy-Nya ialah:

5 6

. Ibid. . Lihat:

2/15 ‫طبقات الحنابلة‬. Lihat: Al-Ibanah hlm. 260. 5

Pertama:

‫ت‬ ِ ‫ما‬ ِ ‫وا‬ ّ َ ‫م ت ََرىـــا‬ ْ َ‫ه ي‬ ّ ‫فىال‬ َ ‫ســـ‬ َ ‫م‬ ُ ‫عل َـــ‬ َ ‫ن اللـــ‬ ْ ‫ا َل َـــ‬ َ ‫ما‬ ْ ِ ‫ما‬ ّ ‫ة ا ِل‬ ٍ ‫وى ث َل َث َ ـ‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫و‬ ْ ّ‫ن ن‬ ْ ‫مـ‬ َ ‫ض‬ َ ‫و‬ َ ‫جــ‬ ْ ُ ‫ماي َك‬ َ ِ ‫فىال َْر‬ ّ َ ‫م‬ َ ‫ول‬ ُ ‫ة ا ِل‬ ُ ٍ ‫سـ‬ ُ ِ ‫و َراب‬ ُ ‫ســ‬ ُ ‫ساِد‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫ه‬ ْ ‫خ‬ ْ ‫هـ‬ َ ‫هــ‬ َ ‫م‬ َ ‫هـ‬ َ ِ ‫ن ذَل‬ ‫ن‬ ُ ّ ‫ول َا َك ْث َـَرا ِل‬ ِ ‫ول َا َدَْنى‬ َ ‫م‬ ُ ‫ع‬ َ ‫م ا َي ْـ‬ ْ ‫م‬ ْ ‫هـ‬ َ ‫و‬ َ ‫هـ‬ َ ‫ك‬ َ ْ ُ َ ‫ما‬ ‫ة‬ َ ‫مــا‬ ِ ‫م ال‬ ِ ‫مـ‬ ِ ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫قَيا‬ َ ِ‫م ب‬ ْ ‫م ي ُن َب ّئ ُك ُـ‬ ّ ُ ‫واث‬ َ ْ ‫وا ي َـ‬ ْ ‫مل‬ ْ ُ ‫كان‬ َ ‫ل‬ ّ ُ ‫ه ب ِك‬ .‫م‬ ٍ ‫ي‬ َ ‫ء‬ ّ ِ‫ا‬ ٌ ْ ‫عل ِي‬ َ ‫ن الل‬ ْ ‫ش‬ “Tidakkah kamu perhatikan bahawa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang di langit dan apa yang ada di bumi. Tiada perkataan rahsia antara tiga orang, melainkan Dialah yang keempat. Dan tiada lima orang melainkan Dialah yang keenam. Dan tiada perkataan antara yang kurang dari itu atau yang lebih banyak melainkan Dia ada bersama mereka di manapun mereka berada. Kemudian Dia akan memberitakan kepada mereka pada Hari Kiamat apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu". Al-Mujadalah, 58:7 Menurut Imam Ahmad rahimahullah ayat ini menjelaskan tentang ilmu Allah bukan memperkatakan “tempat” atau “Di mana Allah”. Beliau berkata:

ْ ِ ْ ‫ها ِبال‬ ْ ِ‫ا‬ .‫م‬ ْ ‫وا‬ ِ ‫ح ا ْل ََية ِبال‬ َ َ ‫فت َت‬ َ ‫م‬ َ َ ‫خت َت‬ َ ِ ‫عل ْم‬ ِ ‫عل‬ "Ayat ini dimulakan dengan memperkatakan ilmu dan diakhiri juga dengan memperkatakan ilmu". 7

7.

Ibid.

6

Ayat di atas ini ditafsirkan oleh Ibn Jarir dari Ad-Dahak: "Dia (Allah) di atas 'Arasy-Nya dan yang bersama dengan mereka (manusia) ialah ilmuNya”. “Bahawasanya Dia (Allah) menyaksikan mereka dengan ilmu-Nya dan Dia (Allah) di atas 'Arasy-Nya". 8

Imam Ibn Kathir rahimahullah menjelaskan di dalam tafsirnya:

َ ‫ح‬ َ ‫ه‬ ‫د‬ َ ‫كى‬ َ ‫ع‬ ِ ‫وا‬ ِ ‫ح‬ ّ َ ‫عَلى ا‬ َ ‫مَرا‬ ْ ِ ‫د ا ْل‬ َ ‫ذا‬ َ ِ ‫ول‬ ُ ْ ‫ن ال‬ َ ‫ج‬ َ ‫غي ُْر‬ َ ِ ‫ما‬ َ ْ ْ َ ‫عالى‬ ُ ّ ‫عي‬ ِ ‫ة‬ ِ ‫م‬ ِ َ ‫ه ال ي‬ ِ ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ َ َ‫ه ت‬ َ ِ‫ب‬ ُ ‫علم‬ َ ‫ة‬ "Oleh kerana itu, telah menceritakan bukan seorang malah secara ijmak atas kesepakatan mereka bahawa yang dimaksudkan oleh ayat ini ialah Allah bersama seseorang ilmuNya". 9

َ ‫م‬ َ ‫قــا‬ َ ‫م‬ ‫ل‬ َ ‫ب‬ ِ َ‫ل َ ي‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ه‬ ُ ْ ‫غي‬ ْ ‫م‬ ّ ‫يء ُثــ‬ ْ ‫ه‬ ُ ُ‫ن ا‬ ُ ْ ‫عن‬ ْ ‫م‬ ْ ‫شـــ‬ ِ ‫و‬ ‫ة‬ َ ‫ما‬ ِ ْ ‫م ال‬ ِ ‫مــ‬ ِ ‫ع‬ َ َ‫ت‬ َ ‫و‬ ُ ُ ‫م ي ُن َب ّئ‬ َ ‫قَيا‬ َ ِ‫م ب‬ ْ ‫ه‬ ّ ُ ‫عاَلى }ث‬ ْ َ ‫وا ي‬ ْ ُ ‫مل‬ َ ‫ل‬ ّ ُ ‫عَلى ك‬ .{‫م‬ ٍ ‫ي‬ َ ‫ء‬ َ ‫ه‬ ّ ِ‫ا‬ َ ‫ن الل‬ ْ ‫ش‬ ٍ ْ ‫عل ِي‬ "Tidak tersembunyi dari pengetahuanNya segala apapun perkara (urusan) mereka, oleh kerana itu Allah berfirman: Kemudian Dia akan memberitahukan kepada mereka pada Hari Kiamat apa yang mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu". 10

Lihat: ‫ الشريعة‬Hlm. 298. al-Ajari. Ditahkik oleh Hamid. . Lihat: Tafsir Ibn Kathir, jld. 4. hlm. 322. 10. Ibid. 8. 9

7

Kedua:

.‫م‬ ُ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫ما ك ُن ْت‬ َ َ ‫م ا َي ْن‬ ْ ُ ‫عك‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ َ

"Dan Dia (Allah) bersama kamu di mana sahaja kamu berada". Al-Hadid, 57:4. Al-Utahiman rahimahullah menjelaskan: “Allah bersatu dengan mereka Kudrat-Nya, pendengaran-Nya, pentadbiran-Nya, kerajaan-Nya atau dengan makna kerububiyahan-Nya, sedangkan Dia di atas Arasy-Nya dan di atas segala makhluk-makhluk-Nya”. 11

Sufiyan At-Thauri rahimahullah menafsirkan ayat tersebut dengan hadith riwayat Bukhari:

َ ِ ‫ي ذَل‬ َ ِ ‫ن ذَل‬ ‫ه‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ك‬ ّ َ ‫ب ِا‬ ُ ْ ‫عن‬ َ ‫و‬ َ َ‫ه ك‬ ُ ‫م‬ ُ ْ ‫عل‬ ِ ‫ما ُر‬ .‫ري‬ َ ُ ‫ال ْب‬ ِ ‫خا‬

"Sesungguhnya (apa yang dimaksudkan oleh) ayat tersebut ialah (yang bersama kita) Ilmu-Nya sebagaimana yang telah diriwayatkan (tentang ayat tersebut) dari Bukhari". 12

َ ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫قا‬ ‫ن‬ َ ‫د‬ ِ ‫وا‬ َ ّ‫ل الذ‬ ٍ ‫ح‬ َ ‫ع‬ ْ ‫نم‬ ْ ‫ع‬ َ ‫و‬ ٍ ‫دا‬ َ ‫غي ُْر‬ َ ِ ‫ ُر‬: ‫هِبى‬ ْ َ َ ْ َ َ ‫قـا‬ ‫ه‬ َ ‫رى‬ ِ ِ ‫ول‬ َ ‫سـفَيا‬ ُ ‫سـال‬ ُ ‫ت‬ َ :‫ل‬ ْ ‫عـ‬ ْ ‫ن قـ‬ ْ ‫ن الّثـ‬ ِ ‫و‬ َ (‫م‬ َ ‫قـا‬ :‫ل‬ ُ ‫و‬ َ ‫م‬ َ َ‫ت‬ ْ ‫مـا ك ُن ْت ُـ‬ َ َ ‫م ا َي ْن‬ ْ ‫عك ُـ‬ َ ‫و‬ َ ‫هـ‬ َ ) : ‫عـاَلى‬ .‫ه‬ ِ ِ‫ب‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫عل‬ َ ْ ‫مث‬ Lihat: ‫لى فى صفات الله واسمائه الحسنى‬ ُ ْ ‫ القواعد ال‬Hlm. 58. Uthaimin. 12. H/R Bukhari ‫فى خلق افعال العباد‬. Lihat: ‫ الشرعة‬hlm 298. Al-Ajiri. 194 /1 ‫البانة الكبرى‬. 11.

8

"Berkata az-Zahabi: Telah diriwayatkan bukan sahaja hanya dari seorang, dari Ma'dan berkata: Aku telah bertanya kepada Sufiyan at-Thauri tentang firman Allah (Dan Dia bersama kamu di mana sahaja kamu berada) beliau berkata: Ilmu-Nya". 13

Berkata Ibn Jarir rahimahullah dalam menafsirkan ayat ini: "Dia (Allah) melihat kamu wahai manusia! Di mana sahaja kamu berada, Dia mengetahui (apa sahaja) tentang kamu dan mengetahui segala amal kamu......, Dan Dia di atas 'Arasy-Nya dan 'Arasy-Nya di atas langit yang ke tujuh". 14

Berkata Abu Al-Qasim Al-Asfahani rahimahullah: “Jika mereka mempersoalkan kamu tentang penta'wilan ayat (dan Dia bersama kamu di mana kamu berada) dan kamu menafsirkan (maksud ayat tersebut yang bersama ialah) Ilmu-Nya? Kami katakan: Kami tidak menta'wilkan kerana sesungguhnya ayat tersebut menunjukkan bahawa yang dimaksudkan yang bersama ialah ilmu-Nya kerana Dia berfirman di akhir ayat tersebut (Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui di atas segala sesuatu)". 15

Imam Ibn Kathir dalam tafsirnya menjelaskan: "Allah mengawasi kamu, memerhatikan segala perbuatan kamu di mana sahaja kamu berada, di daratan atau di lautan, dimalam hari atau disiangnya, di dalam rumah-rumah kamu atau di luar. Segala-galanya dalam pengetahuan-Nya tanpa terkecuali. Segalagalanya di bawah penglihatan dan pendengaranNya, Dia mendengar percakapan kamu, melihat kedudukan kamu, mengetahui semua rahsia kamu dan bisikan kamu kerana Dia telah berfirman:

Lihat: ‫والتفويض بصفات رب العالمين‬ bin Nu'san Mu'ti. 14. Lihat: ‫ تفسير الطبري‬jld. 27. hlm. 125. 15. Ibid. Jld. 2. hlm. 186. 13.

9

‫ علقة الثبات‬hlm.81. Ridza

َ ‫ه ا َل‬ ُ ‫خ‬ ْ َ ‫ست‬ ُ ‫وَر‬ ِ ‫وا‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫م ل ِي‬ ُ ّ ‫ا َل َ ا ِن‬ ُ ْ ‫من‬ ْ ‫ه‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ف‬ ْ ُ‫صد‬ ْ ُ ‫م ي َث ْن‬ ُ ‫غ‬ ‫ن‬ ْ َ ‫ست‬ ِ ِ ُ ‫مــا ي‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ ْ َ‫م ي‬ ُ َ ‫ن ث ِي َــاب‬ ْ َ‫ن ي‬ َ ْ ‫حي‬ َ ‫م‬ ُ ‫عل َـ‬ ْ ‫ه‬ ْ ‫سـّر‬ ْ ‫ش‬ َ ِ‫م ب‬ .‫ر‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ذا‬ َ ‫و‬ ْ ُ ‫ما ي‬ ٌ ْ ‫عل ِي‬ ُ ّ ‫ن ا ِن‬ َ ‫و‬ ّ ‫ت ال‬ ْ ُ‫صد‬ ْ ُ ‫عل ِن‬ َ ِ ‫و‬ "Ingatlah! Sesungguhnya (orang munafik itu) memalingkan dada mereka untuk menyembunyikan diri daripadanya (Muhammad). Ingatlah! Di waktu mereka menyelimuti dirinya dengan kain, Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka lahirkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati". 16

Seterusnya Allah ‘Azza wa-Jalla berfirman:

َ ْ ‫س ـّرال‬ َ ‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫هَرب ِـ‬ َ ‫ن‬ َ ‫ج‬ َ َ‫ن ا‬ َ ْ ‫مـ‬ ْ ‫مـ‬ َ ‫و‬ ّ ‫م‬ ْ ‫من ْك ُـ‬ ّ ٌ‫واء‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ق‬ َ ‫سـ‬ ‫ر‬ ْ َ ‫ست‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ َ ّ ‫ب ِبالن‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫ل‬ ِ ْ ‫ف ِبال ّي‬ َ ‫ه‬ َ ِ ‫ها‬ ِ ‫سا‬

"Sama sahaja (bagi Tuhan) siapa yang merahsiakan ucapannya dan siapa yang berterus-terang dengan ucapannya dan siapa yang bersembunyi dimalam hari dan yang berjalan disiang hari". 17

Seterusnya Imam Ibn Kathir menjelaskan: "Tiada Ilah (yang wajib diibadahi) selain Dia, tiada Tuhan (Pencipta) selain Dia dan telah thabit (jelas) di dalam hadith yang sahih bahawa Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam bersabda kepada Jibril semasa ditanya tentang ihsan, baginda bersabda: Hendaklah kamu menyembahNya (Allah) seolah-olah kamu melihat-Nya dan jika kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya Dia melihat kamu". (Bersama dan melihat tidaklah serupa kerana tidak semestinya melihat itu bersama pada zat-Nya). 18

Berkata Abu Hayyan Al-Andelusi, At-Thauri dan Al-Qurtubi: 16.

Surah Hud, 11:5. Surah Ar Ra'd, 13:10. 18. Lihat: ‫تفسير ابن كثير‬. Jld. 4. Hlm. 304. 17.

10

‫‪19‬‬

‫وال َ‬ ‫ر‬ ‫ي ِبال ْ ِ‬ ‫و ُ‬ ‫م َ‬ ‫م اَ ْ‬ ‫عك ُ ْ‬ ‫و َ‬ ‫عل ْم ِ َ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫قد ْ ِ‬

‫‪"Dia bersama kamu: Yang bersama ilmu-Nya dan kudrah-Nya".‬‬

‫و َ‬ ‫مث ِي ْ ـ ٌ‬ ‫قــا َ‬ ‫ة‬ ‫وا ْل َي َ ـ ُ‬ ‫حاطَ ـ ِ‬ ‫و ِ‬ ‫ل لِ َ‬ ‫ة تَ ْ‬ ‫ى‪َ :‬‬ ‫ل ال َل ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫سـ ْ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫عـدَم ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫م اللـ ِ‬ ‫وي ٌْر ل ِ َ‬ ‫هـ ْ‬ ‫هـ ْ‬ ‫عل ُ‬ ‫وت َ ْ‬ ‫و ِ‬ ‫خُر ْ‬ ‫م‪َ ،‬‬ ‫صـ ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫ه بِ ِ‬ ‫ما َ‬ ‫وا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ه ا َي ْن َ َ‬ ‫عن ْ ُ‬ ‫كان ُ ْ‬ ‫‪“Berkata Al-Alusi: Semua ayat (yang memperkatakan persoalan‬‬ ‫‪di mana Allah, pent.) sebagai pembuktian bahawa ilmu Allah‬‬ ‫‪meliputi mereka dan menggambarkan bahawa tidak terlepasnya‬‬ ‫‪mereka dari ilmu Allah walaupun di mana mereka berada".‬‬ ‫‪20‬‬

‫سـ َ‬ ‫و َ‬ ‫ل ال ْ َ‬ ‫َ‬ ‫قا َ‬ ‫س ِ‬ ‫قا ِ‬ ‫مـدُ‬ ‫م اَ ْ‬ ‫مـا ُ‬ ‫قـدْ ب َ َ‬ ‫ح َ‬ ‫ط ا ْل ِ َ‬ ‫مي ‪َ :‬‬ ‫ة‬ ‫فى الّردّ َ‬ ‫م َ‬ ‫ة ِ‬ ‫م ِ‬ ‫مي ّ ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫عي ّ ِ‬ ‫عَلى ال ْ َ‬ ‫ال ْك َل َ َ‬ ‫ج ْ‬ ‫عَلى ال ْ َ‬ ‫ف ُ‬ ‫ول َ ْ‬ ‫مــا‬ ‫جــاءَ َ‬ ‫ة ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ب الل ـ ِ‬ ‫عي ّ ِ‬ ‫ه َ‬ ‫عا ً‬ ‫ظ ال ْ َ‬ ‫فى ك ِت َــا ِ‬ ‫‪َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫ة‬ ‫فى َ‬ ‫ما ِ‬ ‫جادَل َـ ِ‬ ‫حدَي ْ ِ‬ ‫م َ‬ ‫ن ‪ -‬ا َل ْ َ‬ ‫وال ْ ُ‬ ‫كَ َ‬ ‫د َ‬ ‫ن الي َت َي ْ ِ‬ ‫هات َي ْ ِ‬ ‫فى َ‬ ‫ع‬ ‫جاءَ َ‬ ‫صا ِ‬ ‫ول ِ ِ‬ ‫عاَلى ‪) :‬ا ِ ّ‬ ‫مــ َ‬ ‫ه تَ َ‬ ‫و َ‬ ‫ه َ‬ ‫ن اللــ َ‬ ‫خا ً‬ ‫ق ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ن ات ّ ُ‬ ‫ن(‬ ‫ن ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫والـــ ِ‬ ‫الـــ ِ‬ ‫و َ‬ ‫م ْ‬ ‫ذي ْ َ‬ ‫ذي ْ َ‬ ‫م ُ‬ ‫هـــ ْ‬ ‫ســـن ُ ْ‬ ‫وا َ‬ ‫قـــ ْ‬ ‫و َ‬ ‫وا ََرى(‬ ‫ول ُ ِ‬ ‫م ُ‬ ‫م َ‬ ‫مـــا ا َ ْ‬ ‫ســـ َ‬ ‫عك ُ َ‬ ‫ي َ‬ ‫ع َ‬ ‫قـــ ْ‬ ‫َ‬ ‫ه ‪) :‬ا ِن ِّنـــ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ول ِ ِ‬ ‫وكــا َ‬ ‫ن اِ ّ‬ ‫ح ـَز ْ‬ ‫م َ‬ ‫ه ‪) :‬ل ت َ ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ن الل ـ َ‬ ‫عن َــا( فل ْ‬ ‫وق ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ل َ‬ ‫عك ّ‬ ‫مَرادُ ب ِ َ‬ ‫ي ٍ‬ ‫ع ِ‬ ‫ذات ِ ِ‬ ‫ء لكــا َ‬ ‫ن الت ّ ْ‬ ‫م َ‬ ‫ه َ‬ ‫ال ُ‬ ‫شــ ْ‬ ‫مْيــم ِ‬ ‫ن َ‬ ‫ه َ‬ ‫صْيص َ‬ ‫ه‪:‬‬ ‫ض الت ّ ْ‬ ‫قدْ َ‬ ‫ي َُنا ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫م اَ ّ‬ ‫ول َ ُ‬ ‫عل ِ َ‬ ‫فا ِن ّ ُ‬ ‫ق ُ‬ ‫قــ ْ‬ ‫ه‬ ‫ه تَ ْ‬ ‫خ ِ‬ ‫عن َــا( ا ََرادَ ب ِ ـ ِ‬ ‫ن اِ ّ‬ ‫حَز ْ‬ ‫م َ‬ ‫)ل َ ت َ ْ‬ ‫صي ْص ـ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫ن الل َ‬ ‫ن ال ْك ُ َ‬ ‫ر‪.‬‬ ‫ن َ‬ ‫م ِ‬ ‫و ِ‬ ‫و َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫عدُ ّ‬ ‫ر دُ ْ‬ ‫َ‬ ‫فا ِ‬ ‫وا ََبا ب َك ْ ٍ‬ ‫‪"Berkata Al-Qasimi: Imam Ahmad membentangkan bantahannya‬‬ ‫مِعّية( ‪terhadap Jahmiyah tentang kepercayaan‬‬ ‫‪ُ ) (Allah berada di‬‬ ‫‪mana-mana/bersama/berserta makhluk). Beliau berkata: Lafaz‬‬

‫‪ Jld. 18.‬تفسير القرطبى ‪ Jld. 9. Hlm. 217. Dan‬البحر المحيط ‪Lihat:‬‬ ‫‪Hlm. 137.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪ hlm. 82.‬علقة الثبات والتفويض بصفات رب العالمين ‪. Lihat:‬‬ ‫‪Ridza bin Nu'san Mu'ti.‬‬ ‫‪19.‬‬

‫‪11‬‬

ma'iyah dikitab Allah secara am sebagaimana di dua potong ayat ini - al-Hadid dan al-Mujadalah - ada kala didatangkan secara khas sebagaimana firmanNya: (Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan mereka-mereka yang berbuat kebaikan). Firman-Nya lagi: (Sesungguhnya Aku bersama kamu berdua, mendengar dan melihat). Firman-Nya lagi: (Janganlah engkau berdukacita sesungguhnya Allah bersama kita). Sekiranya yang dimaksudkan bahawa zatnya berserta/bersama setiap sesuatu, tentulah jika dimaksudkan secara umum (bersama makhlukNya) ia bertentangan dengan yang khusus, sesungguhnya telah diketahui bahawa firman Allah (Janganlah engkau berdukacita sesungguhnya Allah bersama kita) jika dikehendaki (oleh Jahmiyyah) secara umum (Allah berserta makhlukNya ini tentulah di samping) bersama Rasulullah juga termasuklah Allah bersama musuh Rasulullah sedangkan Abu Bakar tidak terhitung musuh dari kalangan kuffar (musuh). Begitu juga firman Allah (Sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang bertakwa dan mereka yang berbuat baik) ayat ini khusus tidak termasuk orangorang yang zalim dan pelaku maksiat". 21

ُ ‫فــ‬ ْ َ ‫فل‬ َ : ‫ه اللــه‬ َ َ ‫قــا‬ ‫ظ‬ ِ ‫مــدُ َر‬ ْ َ‫م ا‬ ُ ‫مــا‬ ُ ‫مــ‬ َ ‫ح‬ َ ‫ح‬ َ ِ ‫ل ا ْل‬ َ َ ‫ول‬ ‫يء‬ َ ُ ‫فــى ل‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫م‬ ِ ‫غـ‬ ِ ّ ‫عي‬ َ ْ ‫ة ال‬ ْ ‫سـ‬ َ ْ ‫ة ل َي‬ َ ْ ‫ال‬ ِ ‫عـَر‬ َ ‫ب‬ ْ ‫شـ‬ َ ِ‫خط‬ ُ ْ ‫ن ال‬ ‫دى‬ ْ ِ ‫هــا ا‬ ِ ْ َ‫ن ا‬ َ ‫حـ‬ ْ ِ ‫لط ا‬ َ ِ ‫ن ي ُـَرادَ ب‬ َ ‫مـ‬ ِ ‫ق ـْرآ‬ َ ‫فــى‬ ّ ‫ال‬ : ‫عــاَلى‬ ْ ُ ‫ن ب ِـا ْل‬ ِ ‫مــا‬ ِ ِ ‫ول‬ َ َ‫ه ت‬ َ َ ‫خَرى ك‬ ْ ‫قـ‬ ِ ْ ‫ذات َي‬ ُ ‫و‬ (‫ه‬ ِ ‫واّلـــ‬ ِ ‫ل اللـــ‬ َ ‫م‬ َ ‫م‬ ُ ‫مـــدٌ َر‬ َ ْ ‫ذي‬ ُ ‫عـــ‬ َ ‫ن‬ ّ ‫ح‬ ُ ) َ ‫ه‬ ْ ‫ســـ‬ َ ِ ‫ول َئ‬ َ ‫و‬ َ ):‫ه‬ َ ‫فى‬ ْ ‫مـ‬ ‫ه‬ ِ ‫و‬ ِ ِ ‫ول‬ ِ ‫ؤ‬ ِ ِ ‫ول‬ َ ‫م‬ َ ْ ‫من ِي‬ ُ ْ ‫ع ال‬ َ ‫ك‬ ْ ‫قـ‬ َ (‫ن‬ ْ ُ ‫فا‬ ْ ‫ق‬ َ ُ ُ ّ ‫)ا ِت‬ ‫فــى‬ ِ ‫و‬ ِ ‫صــاِد‬ َ ‫مـ‬ َ ْ ‫قي‬ َ ‫وا‬ َ ‫وا الل‬ ّ ‫ع ال‬ َ (‫ن‬ ْ ‫ون ُ ـ‬ ْ ‫وك‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ق‬ َ ُ ‫مْثــ‬ َ ‫هــ‬ ‫ذا ك َث ِْيــٌر‬ َ ‫ل‬ ِ ‫و‬ ِ ‫جا‬ ِ ِ ‫ول‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ْ ُ ‫عك‬ َ ‫وا‬ َ (‫م‬ ْ ُ‫هد‬ َ ):‫ه‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫ع‬ َ ‫ن‬ َ ّ ُ‫م( َيــد‬ ‫ل‬ ُ ‫و‬ َ ‫و‬ ْ َ‫ع ا‬ َ ‫م‬ َ َ ‫مت َن‬ ْ ‫كــ‬ َ ‫و‬ ُ ُ ‫ول‬ ْ ‫فا‬ َ ‫هــ‬ َ )‫ه‬ ْ ‫ق‬ ْ ُ ‫ن ي َك‬ ْ َ ْ ‫ت ال‬ َ ‫ن‬ .‫ق‬ ْ ‫م‬ َ ٌ َ‫خت َل ِط‬ ِ ‫وا‬ ّ َ ‫عَلى ا‬ ُ ‫ه‬ ُ َ ‫ذات‬ َ َ‫ة ب ِذ‬ ِ ‫خل‬ "Maka lafaz (‫ة‬ ٌ ّ ‫عي‬ ِ ‫م‬ َ ) (Yang bermaksud bersama) yang terdapat dalam Bahasa Arab dan juga di dalam al-Quran tidak pernah

21.

Ibid. Hlm. 82-83.

12

diertikan lafaz tersebut (bersama atau berserta) kepada pengertian: "Bercampur/bersatunya dua zat (yang berlainan) antara satu dengan yang lain. Contohnya firman Allah: } Muhammad itu utusan Allah dan orang-orang yang bersamanya{. FirmanNya: }Maka mereka itu bersama orang-orang yang beriman{. Dam firmanNya: }Bertakwalah kamu sekalian kepada Allah dan bersamalah dengan orang-orang yang siddiqin{. Ayat seperti yang dicontohkan ini amat banyak. Ayat ini dapat menghalang dari memaksudkan firman Allah (Dia bersama kamu) yang menunjukkan bahawa ZatNya meliputi sekalian zat-zat makhlukNya". 22

Berkata Al-Qasimi rahimahullah: "Telah menjadi kebiasaan ucapan termasuk bahawa lafaz (‫ة‬ ٌ ّ ‫عي‬ ِ ‫م‬ َ ) "bersama/berserta" dalam bahasa (Arab) sekalipun menunjukkan berkumpul, berserta dan bersama, maka ia jika dilibatkan dengan para hamba (maka ia tetap) tidak dinafikan bahawa ia menunjukkan ketinggian 'ArasyNya. Maka kesimpulan lafaz ma'iyah (bersama/berserta) dalam segala tempat mengikut perkiraanNya, berserta semua makhluk IlmuNya, KudratNya serta KekuasaanNya dan dikhususkan sebahagian mereka dengan pertolongan, kemenangan dan bantuanNya". 23

Berkata Imam Syamsuddin az-Zahabi rahimahullah salah seorang dari ulama besar mazhab Syafie: “Sesiapa mengingkari bahawa Allah ‘Azza wa-Jalla di langit, maka dia seorang yang kafir”. (Lihat: ‫مختصرالعلو للعلي‬ ‫ الغفار‬oleh al-Hafiz Syamsuddin az-Zahabi. Hlm. 137).

22. 23.

Ibid. Lihat:

‫محاسن التأويل‬. Hlm. 5674. Al-Qasimi. 13

‫‪Ketiga:‬‬

‫ْ‬ ‫م‬ ‫و ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫و ُ‬ ‫وا ِ‬ ‫ض يَ ْ‬ ‫فىال ّ‬ ‫عل َ ـ ُ‬ ‫سـ َ‬ ‫والل ُ‬ ‫ت َ‬ ‫م َ‬ ‫هـ َ‬ ‫َ‬ ‫فــى ال َْر ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‪.‬‬ ‫مات َك ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َ‬ ‫وي َ ْ‬ ‫و َ‬ ‫ج ْ‬ ‫م َ‬ ‫عل ُ‬ ‫هَرك ْ‬ ‫سّرك ْ‬ ‫سب ُ ْ‬ ‫م َ‬ ‫م َ‬ ‫‪"Dan Dialah Allah (Yang disembah), baik di langit atau di bumi,‬‬ ‫‪Dia mengetahui apa yang kamu lahirkan dan mengetahui apa yang‬‬ ‫‪kamu usahakan".Al-An'am, 6:3.‬‬ ‫‪Berkata al-Ajiri rahimahullah membantah fahaman Jahmiyah,‬‬ ‫‪dan golongan yang sefahaman dengannya:‬‬

‫ه‬ ‫ه َ‬ ‫ن لَ ِ‬ ‫ن ب ِـ ِ‬ ‫و ِ‬ ‫و َ‬ ‫م َ‬ ‫ما ي َل ْب ِ ُ‬ ‫مـ ْ‬ ‫عـ ُ‬ ‫عل ْــم َ‬ ‫عل َــى َ‬ ‫م ّ‬ ‫سـ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ة( َ‬ ‫ســاب ِ َ‬ ‫َ‬ ‫قــا َ‬ ‫ل‪:‬‬ ‫ق ُ‬ ‫وذَك ََر ال َي َـ ُ‬ ‫ه تَ َ‬ ‫ة ال ّ‬ ‫ول ُ‬ ‫عالى ) َ‬ ‫ق ْ‬ ‫هـــ َ‬ ‫ة‬ ‫فت َْنـــ ُ‬ ‫ه ال ْ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ن ِبـــ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ه ا ِن ّ َ‬ ‫ذا ك ُّلـــ ُ‬ ‫مـــا ي َطْل ُُبـــ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫نا ْ‬ ‫ل ال ِ‬ ‫عْنـــدَا ْ‬ ‫و ِ‬ ‫و ُ‬ ‫علـــم ِ ِ‬ ‫ل ال َ‬ ‫مـــ ْ‬ ‫حـــ ّ‬ ‫هـــ ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫و ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫و ُ‬ ‫وا ِ‬ ‫ض يَ ْ‬ ‫فى ال ّ‬ ‫عل ُ‬ ‫س َ‬ ‫والل ُ‬ ‫ت َ‬ ‫م َ‬ ‫ه َ‬ ‫) َ‬ ‫فى ال َْر ِ‬ ‫و‬ ‫ن( ُ‬ ‫مــا ت َك ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َ‬ ‫وي َ ْ‬ ‫و َ‬ ‫ج ْ‬ ‫م َ‬ ‫عل َـ ُ‬ ‫هَرك ُ ْ‬ ‫سّرك ُ ْ‬ ‫هـ َ‬ ‫س ـب ُ ْ‬ ‫م َ‬ ‫م َ‬ ‫ما َ‬ ‫هـ ُ‬ ‫قــا َ‬ ‫مــا‬ ‫ل اَ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ق ‪ :‬يَ ْ‬ ‫ل ال ْ َ‬ ‫م ّ‬ ‫س ـّرك ُ ْ‬ ‫عل َـ ُ‬ ‫حـ ّ‬ ‫كَ َ‬ ‫جـ ّ‬ ‫عل َــى‬ ‫ل َ‬ ‫ه َ‬ ‫ت بِ ِ‬ ‫ن اَ ّ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬ ‫جاءَ ْ‬ ‫ه ال ّ‬ ‫س ـن َ ُ‬ ‫ن الل ـ َ‬ ‫ع ـّز َ‬ ‫حي ْ ٌ‬ ‫ما‬ ‫ع َ‬ ‫َ‬ ‫خل ْ ِ‬ ‫م ِ‬ ‫و ِ‬ ‫ق ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫شـ ِ‬ ‫عْر ِ‬ ‫ه يَ ْ‬ ‫ط بِ َ‬ ‫م َ‬ ‫عل َ ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫م ُ‬ ‫عل ْ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫مي ْ ِ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫ل‬ ‫هَر ِ‬ ‫تُ ِ‬ ‫و َ‬ ‫و َ‬ ‫م ال ْ َ‬ ‫ن يَ ْ‬ ‫مات ُ ْ‬ ‫ج ْ‬ ‫م ْ‬ ‫عل َ ُ‬ ‫و َ‬ ‫و ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫عل ِن ُ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫سّر ْ‬ ‫ن‪.‬‬ ‫و َ‬ ‫وي َ ْ‬ ‫مات َك ْت ُ ُ‬ ‫م َ‬ ‫عل َ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫َ‬ ‫‪"Dan apa yang meyelubungi bagi mereka yang tidak berilmu‬‬ ‫‪tentang firman Allah (yang menjelaskan ayat yang lalu) lalu‬‬ ‫‪14‬‬

berkata: Dan ini pada keseluruhannya sesungguhnya memerlukan penjelasan dari ahli ilmu dan ahli hak, yang mana pada hakikatnya (Dialah Allah Yang disembah), baik oleh mereka yang berada di langit ataupun di bumi, Dia Mengetahui apa yang kamu rahsiakan dan apa yang kamu lahirkan dan Mengetahui (pula) apa yang kamu usahakan) iaitu sebagaimana yang dikatakan oleh ahli kebenaran: Dialah (Allah) Yang Mengetahui rahsia kamu sebagaimana yang didatangkan beritanya oleh sunnah-sunnah (hadith-hadith) bahawasanya Allah 'Azza wa-Jalla di atas 'ArasyNya dan IlmuNya meliputi seluruh makhlukNya, Dia Mengetahui apa yang mereka rahsiakan dan apa yang mereka lahirkan, Mengetahui perkataan yang terang dan Mengetahui apa yang tersembunyi". 24

Terdapat beberapa ayat yang menyerupai (maksud) ayat di atas. Antaranya:

ْ ‫ض‬ ِ ‫مآ‬ ِ ‫و‬ ِ ‫ي‬ ُ ‫و‬ ِ ّ ‫و ال‬ ّ ‫فى ال‬ ٌ َ ‫ء ا ِل‬ َ ‫س‬ ْ ‫ذ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ َ ِ ‫فى ال َْر‬ َ .‫ه‬ ٌ ‫ا ِل‬

"Dan Dialah Tuhan (Yang disembah) di langit dan Tuhan (Yang disembah) di bumi".Az-Zukhruf, 43:84. Allah di langit "Allah bersemayam di atas 'ArasyNya" telah diulang berkali-kali disebut ditujuh tempat. Ayat-ayat tersebut ialah:

.‫وى‬ َ ‫ن‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ ْ ‫َالّر‬ ْ ‫شا‬ ُ ‫م‬ َ ‫ح‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬

"Ar-Rahman (Allah) bersemayam di atas 'ArasyNya". Taha, 20:5.

ْ َ ‫ت‬ ‫ض‬ َ ‫ذى‬ ِ ‫وا‬ ِ ّ ‫ه ال‬ ّ ِ‫ا‬ ّ ‫ق ال‬ َ ‫ســ‬ َ َ ‫خل‬ ُ ‫م الل‬ ُ ُ ‫ن َرب ّك‬ َ ‫ما‬ ِ ‫وال َْر‬ ‫ش‬ ِ ِ ّ ‫ست‬ ِ ‫فى‬ َ ْ ‫عَلىال‬ َ ‫وى‬ ْ ‫ما‬ ّ َ ‫ةا َّيام ٍ ث‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬ "Sesungguhnya Tuhanmu ialah Allah Yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa. Lalu bersemayam di atas 'Arasy".7:54.

24.

Lihat:

َ ‫ع‬ ‫لقة الثبات والتفويض بصفات رب العالمين‬ َ . Hlm. 83-84. 15

‫ض‬ َ ‫ذى‬ ِ ‫وا‬ ِ ّ ‫ه ال‬ ّ ِ‫ا‬ ّ ‫ق ال‬ َ ‫سـ‬ َ ‫خل َ ـ‬ ُ ‫م الل‬ ُ ُ ‫ن َرب ّك‬ َ ‫وا ْل َْر‬ َ ‫ت‬ َ ‫م‬ ‫ش‬ ِ ِ ّ ‫ست‬ ِ ‫فى‬ َ ْ ‫عَلىال‬ َ ‫وى‬ ْ ‫ما‬ ّ َ ‫ة ا َّيام ٍ ث‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬ "Sesungguhnya Tuhanmu Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari (masa) kemudian Ia bersemayan di atas 'Arasy".Yunus, 10:3. .‫ش‬ َ ْ ‫ال‬ ِ ‫عْر‬

‫عَلى‬ َ ‫وى‬ ْ ‫ما‬ ّ ُ‫ث‬ َ َ ‫ست‬

"Kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy". Al-Furqan, 25:59.

َ ‫ي َر‬ ‫ها‬ َ ِ‫ت ب‬ َ ‫ر‬ ٍ ‫م‬ ِ ‫وا‬ ِ ّ ‫ه ال‬ َ ‫ف‬ َ َ ‫ون‬ ّ ‫ع ال‬ َ ‫ع‬ َ ‫س‬ ْ ‫ذ‬ ُ ‫َالل‬ ْ ‫د ت ََر‬ َ ‫م‬ ِ ْ ‫غي‬ .‫ش‬ َ ‫وى‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ ْ ‫ما‬ ّ ُ‫ث‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬

"Allah adalah Zat yang mengangkat langit tanpa tiang yang kamu lihatnya, kemudian Ia bersemayam di atas 'Arasy". Ar-Ra'd, 13:2.

‫مــا‬ َ ‫ي‬ ِ ‫وا‬ ِ ‫ه ال ّـ‬ ّ ‫ق ال‬ َ ‫و‬ َ ‫سـ‬ َ ‫خل َـ‬ ْ ‫ذ‬ ُ ‫َالل ـ‬ َ ‫وا ْل َْر‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ َ ‫ما‬ ‫عل َــى‬ َ ‫وى‬ ِ ‫مــا‬ ِ ّ ‫س ـت‬ ِ ‫فــى‬ ْ ‫ما‬ ُ َ ‫ب َي ْن‬ ّ ‫ة ا َي ّــام ٍ ث ُـ‬ َ ‫ه‬ َ َ ‫س ـت‬ َ ‫ول‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ون ِـ‬ ِ ‫م‬ َ ْ ‫ال‬ ْ ‫مـ‬ ْ ‫مـ‬ ْ ‫مــا ل َك ُـ‬ َ ‫ش‬ َ ‫ي‬ َ ‫ن‬ ْ ُ‫ن د‬ ّ ‫ول ِـ‬ ِ ‫ع ـْر‬ َ َ‫ع ا‬ َ .‫ن‬ ِ ‫ش‬ َ ‫و‬ ْ ‫فل َ ت َت َذَك ُّر‬ ٍ ْ ‫في‬ "Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy. Tidak ada bagi kamu selain daripadaNya seorang penolongpun dan tidak (pula) seorang pemberi syafa'at. Maka apakah kamu tidak berfikir?". As-Sajadah, 32:4.

‫ة‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ ُ ِ ّ ‫ست‬ ِ ‫فى‬ ِ ‫وا‬ ِ ّ ‫و ال‬ ّ ‫ق ال‬ َ ‫س‬ َ َ ‫خل‬ ْ ‫ذ‬ َ ‫وال َْر‬ َ ‫ت‬ َ ‫م‬ َ ‫ه‬ .‫ش‬ َ ‫وى‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ ْ ‫ما‬ ّ ُ ‫ا َّيام ٍ ث‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬

"Dialah yang telah menjadikan langit dan bumi dalam enam hari (masa) kemudian Dia bersemayan di atas Arasy". Al-Hadid, 57:4. Allah di langit, dan Allah berfirman:

‫م‬ ِ ‫مآ‬ ْ َ‫ن ي‬ َ ‫س‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫خ‬ ِ َ ‫ءَ ا‬ ْ َ‫ء ا‬ ّ ‫فى ال‬ ْ ‫م‬ ْ ُ ‫ف ب ِك‬ َ ‫س‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫من ْت‬ .‫ض‬ َ ‫ا ْل َْر‬ 16

"Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahawa Dia akan menyungkir-balikkan bumi bersama kamu". 67:16.

ُ ‫م‬ ‫ح‬ ِ ْ ‫ا ِل َي‬ ُ ِ ‫صال‬ َ ْ ‫وال‬ ُ ّ ‫م الطّي‬ َ ‫ص‬ َ ‫ع‬ ُ ِ ‫عدُ ال ْك َل‬ َ ‫ل ال‬ ْ َ‫ه ي‬ َ ‫ب‬ َ ‫ي َْر‬ .‫ه‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ع‬

"KepadaNya (Allah yang di langit) naik perkataan-perkataan yang baik dan amal soleh dinaikkanNya". Fathir, 35:10. .‫ما‬ َ ً ْ ‫حك ِي‬

َ ‫و‬ َ ‫ل َر‬ ْ َ‫ب‬ ‫زي ًْزا‬ َ ‫ه‬ ِ ْ ‫ه ا ِل َي‬ َ ‫كا‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ن الل‬ ُ ‫ع‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ع‬

"Tetapi (sebenarnya), Allah mengangkat Isa kepadaNya. Adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana".An-Nisa', 4:158.

َ ‫ع‬ َ ْ ‫في‬ ّ ‫و‬ .‫ي‬ ِ ‫وَرا‬ ِ ‫َيا‬ ُ ‫ف‬ َ ْ ‫عي‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ك‬ َ َ ‫مت‬ ّ َ ‫ك ا ِل‬ ْ ّ ‫سى ا ِن‬

"Hai Isa! Sesungguhnya Aku akan mematikan engkau dan mengangkatmu kepadaKu".Ali Imran, 3:55.

ْ َ ‫وي‬ َ ‫ن‬ ُ ‫خا‬ ‫ما‬ َ َ‫ي‬ ِ ‫و‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ ُ ّ ‫ن َرب‬ ْ ‫م‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ه‬ ْ ‫ه‬ ْ ُ ‫عل‬ َ ‫م‬ ْ ‫ف‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫ق‬ ْ ُ‫ي‬ .‫ن‬ َ ‫و‬ َ ‫ؤ‬ ْ ‫مُر‬

"Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka (di langit) dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka)". An-Nahl, 16:50. Ibn Abbas, ad-Dahhak, Malik, Sufiyan ath-Thauri dan ramai lagi kalangan ulama salaf muktabar berkata: "Dia bersama kamu: Iaitu yang bersama kamu ialah ilmuNya" Telah mutawatir di sunnah RasulNya sallahu 'alaihi wa-sallam serta ijmak para ulama Salaf as-Soleh bahawa Allah Ta'ala di langit dan Dia bersemayam di atas 'ArasyNya. 25

Allah itu di langit, hadith-hadith yang menjelaskan demikian:

25.

Lihat:

‫علقات الثبات والتفويض بصفات رب العالمين‬ 17

َ ‫م ـُر‬ َ ‫م‬ َ َ‫ء ت‬ ‫ك‬ ِ ‫مآ‬ ِ ‫ي‬ ِ ّ ‫َرب َّناال‬ ْ ‫سا‬ ّ ‫فىال‬ ْ َ‫ك ا‬ ُ ‫سـ‬ َ ‫سـ‬ ْ ‫ذ‬ َ ّ ‫ق ـد‬ َ ُ ‫مت‬ ‫ء‬ ِ ‫ما‬ ِ ‫ما‬ ِ ‫ك‬ ِ ْ ‫ماَر‬ ّ ‫فى ال‬ ّ ‫فىال‬ َ ‫سـ‬ َ ‫ح‬ َ َ‫ض ك‬ َ ‫س‬ َ ‫ء‬ ِ ‫وال َْر‬ ْ َ ‫مَتـــــــــ‬ ْ ‫عـــــــــ‬ ‫ض‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ل َر‬ َ ‫ج‬ ْ ِ‫ا‬ َ ‫ح‬ ِ ‫فىـــــــــال َْر‬ َ ‫خ‬ ْ ِ‫ا‬ ‫ن‬ َ ‫و‬ ِ ‫غ‬ ّ ‫ت َر‬ ُ ‫فْرل ََنا‬ َ ْ ‫طاَيان َـــاا َن‬ َ ‫ب الطّي ّب ِْيـــ‬ َ ‫وب ََنا‬ ْ ‫ح‬ َ ِ ‫مت‬ َ ‫شـ‬ َ ‫ش‬ ْ ‫ز‬ ‫ء‬ ِ ‫فا‬ ً ‫م‬ ِ ‫ن‬ ِ ً‫فاء‬ ِ ‫و‬ ِ ‫ة‬ ْ ‫ن َر‬ ْ ‫ل َر‬ ْ ‫مـ‬ ْ ‫م‬ َ ‫ح‬ َ ‫ح‬ َ ‫ك‬ ِ ْ ‫ا َن‬ َ .‫ع‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ ِ ‫ج‬ "Ya Tuhan kami! Tuhan yang di langit, Engkau mensucikan namaMu (juga) urusanMu yang di langit dan di bumi. Sebagaimana halnya rahmatMu di langit itu, maka jadikanlah pula rahmatMu itu di bumi. Ampunilah dosa-dosa dan kesalahan kami. Turunkanlah suatu rahmat dari antara rahmatMu dan suatu kesembuhan dari kesembuhan yang datang dariMu atas penyakit ini, hingga benar-benar sembuh". 26

َ :‫ل‬ َ ‫ه‬ َ ‫قــا‬ َ ‫قا‬ ‫ل‬ َ ‫ه‬ َ ِ ‫وٍد َر‬ ُ ‫س‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫عن‬ ُ ‫ي الل‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ض‬ ِ ْ‫ن ب‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫و‬ :‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ‫عل َْيــ‬ ِ ‫ل اللــ‬ َ ‫و‬ ُ ‫َر‬ َ ّ ‫ســل‬ ُ ‫صــّلى اللــ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ســ‬ َ‫ش ل‬ َ ‫ه‬ َ ‫ش‬ ِ ‫ما‬ َ ْ ‫وقَ ال‬ َ ْ ‫ا َل‬ ُ ‫والل ـ‬ َ ْ ‫وقَ ال‬ ُ ‫عْر‬ ْ ‫فـ‬ َ ‫ء‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫ع ـْر‬ َ ‫خ‬ َ ‫ه‬ ‫فــى‬ ْ َ‫ي‬ ْ َ‫ن ا‬ َ ‫فــى‬ ِ ‫و‬ ِ ٌ ‫يء‬ ِ ‫عل َي ْـ‬ ْ ‫مـ‬ ْ ُ ‫مــال ِك‬ َ ‫ع‬ َ .‫م‬ ْ ‫شـ‬ .‫ه‬ َ ‫م‬ ُ ‫و‬ ِ ْ ‫عل َي‬ ِ َ ‫واي‬ ْ َ‫و ي‬ ْ ُ ‫ما ا َن ْت‬ َ ‫م‬ ُ َ ‫عل‬ َ ‫ه‬ َ :‫ة‬ َ ‫الّر‬ "Dari Ibn Mas'oud radiallahu 'anhu berkata: Bersabda Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam: 'Arasy itu berada di atas air dan Allah berada di atas 'Arasy. Tidak satupun dari amal kamu yang tersembunyi dari pengetahuanNya. Dan pada riwayat yang lain: Dia Mengetahui apa yang kamu kerjakan". 27

.‫ء‬ ِ ‫مآ‬ ِ ‫ن‬ ِ َ ‫وا ََنا ا‬ ِ ‫ا َل َ َتا‬ ّ ‫فى ال‬ ْ ‫م‬ ٌ ْ ‫مي‬ َ ‫س‬ َ ‫ن‬ َ ‫ي‬ ْ ُ ‫من‬ ْ ِ ‫ون‬

"Tidakkah kamu mahu percaya kepada aku sedangkan aku di percayai oleh Yang di langit (Allah yang di langit)". 28

26.

H/R Abu Daud. No. 2892. Ahmad 6/21. (Hadith hasan). H/R Abu Daud, Abdullah bin Ahmad, Tabrani dan Baihaqi (hasan, sanadnya sahih) 28. H/R Bukhari No. 4351. 27.

18

Pengertian (‫مآِء‬ ِ ‫مآ‬ َ ) "Di ِ ) "Di langit" iaitu ( ‫ء‬ ّ ‫فى ال‬ ّ ‫عَلى ال‬ َ ‫س‬ َ ‫س‬ atas langit" bukan meliputi semua langit. Sebagaimana penjelasannya dari hadith Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam:

َ ُ‫عن ْدَه‬ َ ‫ب ك َِتاًبا‬ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ ‫و‬ ّ ِ‫ا‬ َ َ ‫ه ك َت‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ن الل‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ه‬ .‫ش‬ َ ْ ‫ال‬ ِ ‫عْر‬

"Sesungguhnya Allah Menulis segala ketentuan yang berada di sisiNya di atas 'Arasy". 29

Allah di atas ‘ArasyNya bukan meliputi Arasy, dan Allah di langit bukan meliputi seluruh langit, firmanNya:

.‫وى‬ َ ‫ن‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ ْ ‫َالّر‬ ْ ‫شا‬ ُ ‫م‬ َ ‫ح‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬

"Iaitu Tuhan Yang Maha Pemurah, yang bersemayam di atas 'Arasy". Taha, 20:5.

.‫ء‬ ِ ‫مآ‬ ّ ‫وى ا َِلى ال‬ ْ ‫ما‬ َ ‫س‬ ّ ُ‫ث‬ َ َ ‫ست‬

"Dan Dia berkehendak menuju langit". Al-Baqarah, 2:29. Al-Baghawi rahimahullah menukil dari qaul Ibn Abbas dan ramai para mufassir Salaf, mereka berpegang pada lahir lafaz "Istawa": “bersemayan di atas ‘Arasy dan ArasyNya di langit” menyerahkan kepada ilmu Allah bagaimananya keTinggian Allah 'Azza wa-Jalla yang sebenarnya. Allah mempunyai zat “Jisim”. Namun, tidak menyerupai zat atau jisim makhlukNya, kerana Allah telah menegaskan: 30

َ ‫ه‬ ٌ ‫يء‬ ِ ِ ‫مث ْل‬ ِ َ‫س ك‬ َ ْ ‫ل َي‬ ْ ‫ش‬

“Tiada sesuatu yang menyerupaiNya”.

ُ ُ ‫ن َله ك‬ ‫د‬ ٌ ‫ح‬ َ َ ‫وا ا‬ ْ ُ ‫م ي َك‬ ْ َ ‫ول‬ ً ‫ف‬ َ

“Dan tidak ada seseorangpun yang setara denganNya”.

29.

H/R Bukhari dan Muslim. Lihat: ‫واسكائه الحسنى‬ 58. Uthaimin. 30.

‫مث َْلى فى صفات الله‬ ُ ْ ‫ القواعد ال‬Hlm. 19

Allah Bersemayam Di Atas 'ArasyNya Jumhur ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah yang bepegang kepada manhaj Salaf as-Soleh, mereka tidak berkhilaf dalam mengkufurkan sesiapa yang mengingkari bahawa Allah beristiwa (bersemayam) di atas 'ArasyNya. Ummi Salamah radiahlahu 'anha dalam menjelaskan firman Allah:

‫وى‬ َ ‫ن‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ ْ ‫َالّر‬. ْ ‫شا‬ ُ ‫م‬ َ ‫ح‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬ "Allah bersemayam di atas 'ArasyNya",

Beliau (Ummi Salamah radiallahu 'anha) berkata: "Al-Istiwa itu tidak majhul, caranya pula tidak diketahui, berikrar dengannya adalah keimanan dan menentangnya adalah kufur". 31

Imam Malik rahimahullah ditanya tentang maksud ayat:

‫وى‬ َ ‫ن‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ ْ ‫َالّر‬ ْ ‫شا‬ ٌ ‫م‬ َ ‫ح‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬

“Ar-Rahman (Allah) bersemayam di atas ‘Arasy.” Lihat: ‫ علقة الثبات والتفويض بصــفات رب العــالمين‬hlm. 32. Redza bin Nu'san Mukti. Dikeluarkan juga oleh al-Lalakaii dalam ‫شرح اصول‬ 31.

‫السنة‬

20

Beliau menjawab:

ٌ ‫و‬ ‫ن‬ ُ ْ ‫وال ْك َي‬ ُ ‫ما‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ٌ ‫و‬ ُ ‫ج‬ ْ ِ ‫ا َل‬ َ ْ ‫وال ِي‬ َ ‫ف‬ َ ُ‫واء‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ه‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫عل‬ َ ِ ‫ست‬ َ ‫س‬ ُ ‫ؤا‬ .‫ة‬ َ ْ‫ه ب ِد‬ َ ‫ل‬ ٌ ‫ع‬ ٌ ‫ج‬ ّ ‫وال‬ ُ ْ ‫عن‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ب‬ َ ‫ِبه‬

"Al-Istiwa sesuatu yang dimaklumi, bertanya bagaimana adalah mempertanyakan sesuatu yang tidak diketahui, mengimani perkara tersebut adalah wajib dan bertanya adalah suatu yang bid'ah". Istiwanya Allah di atas 'ArasyNya menunjukkan ketinggianNya atas segala makhluk kerana Dia sentiasa berada dalam ketinggian: 32

َ ‫ول‬ ِ ‫وا‬ ِ ‫ع ك ُْر‬ ِ ‫و‬ َ ‫ســـ‬ ّ ‫ه ال‬ َ ‫ســـ‬ ُ ّ ‫ســـي‬ َ ‫وا ْل َْر‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ َ ‫ما‬ َ ْ ْ ُ ْ ُ ُ ‫و‬ ِ ُ‫ودُه‬ َ ‫ي ال‬ َ ‫و ال‬ ُ ‫حفظ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ َ ‫ما‬ ْ ‫ي َؤ‬ ّ ِ ‫عل‬ ِ ‫عظِي ْم‬ "Dan Kursi Allah meliputi langit dan buumi, Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Dia (Allah) Maha Tinggi lagi Maha Agung". Al-Baqarah, 2:255.

َ ّ ‫م َرب‬ .‫عَلى‬ ْ َ ‫ك ا ْل‬ ْ ‫حا‬ َ َ ‫س‬ ِ ّ ‫سب‬

"Sucikanlah nama Rabbmu Yang Paling Tinggi". Al-A'la, 87:1.

َ ‫ه‬ .‫عل ِّيا ك َب ِي ًْرا‬ َ ‫ن‬ َ ‫كا‬ ّ ِ‫ا‬ َ ‫ن الل‬

"Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar". 4:34.

َ ِ ‫ذَل‬ ‫ن‬ ُ ْ‫ما ي َد‬ ُ ‫ه‬ ِ ‫ن‬ َ ‫و‬ ّ َ ‫وا‬ ّ َ ‫ك ب ِا‬ َ ْ ‫و ال‬ ْ ‫مــ‬ َ ‫ن‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ن الل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ق‬ َ ‫ه‬ ُ ِ‫وال َْباط‬ .‫ر‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ِ ِ ‫ون‬ ّ َ ‫وا‬ َ ْ ‫و ال‬ َ ‫ن الل‬ ُ ْ ‫ي ال ْك َب ِي‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ْ ُ‫د‬ ّ ِ ‫عل‬ "(Kuasa Allah) yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya Allah, Dialah yang Hak, sesungguhnya apa saja yang mereka seru selain Allah, itulah yang batil. Dan sesungguhnya Allah, Dialah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung". Al-Haj, 22:62.

ّ ‫وال‬ .‫ل‬ َ ْ ‫م ال‬ َ ِ َ‫هاد‬ َ َ ‫مت‬ َ ‫ش‬ ُ ْ ‫ة ال ْك َب ِي ُْر ال‬ ُ ِ ‫عال‬ ِ ْ ‫غي‬ ِ ‫عا‬ َ ‫ب‬ 32.

Al-Akidah al-Wasitiyah. Ibn Taimiyah. Syarah Soleh Fauzan al-Fauzan. Hlm. 14.

21

Yang Maha Mengetahui semua yang ghaib dan yang nyata (yang nampak atau yang lahir), Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi". Ar-Ra'ad, 13:9.

َ ‫ذا‬ َ ‫م‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ذا‬ َ ‫قــا‬ َ ‫ما‬ َ ‫حت ّــى ا‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫فـّز‬ َ ْ ‫عـ‬ َ ‫وا‬ ْ ‫ه‬ ْ ُ ‫قال‬ ْ ‫قل ُـ‬ ِ ِ ‫وب‬ َ ‫م‬ .‫ي ال ْك َب ِي ُْر‬ ُ ‫و‬ َ ْ ‫و ال‬ َ ْ ‫وا ال‬ ّ ‫ح‬ ْ ُ ‫َرب ّك‬ َ ‫ه‬ َ ‫ق‬ ْ ُ ‫قال‬ ّ ِ ‫عل‬ "Sehingga apabila telah dihilangkan ketakutan dari hati mereka, mereka berkata: Apakah yang telah difirmankan oleh Rabbmu, mereka menjawab: (Perkataan) yang hak (benar). Dan Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung". Saba', 34:23.

.‫م‬ َ ‫ه‬ َ ‫ي‬ ٌ ْ ‫حك ِي‬ ُ ّ ‫ا ِن‬ ّ ِ ‫عل‬

"Sesungguhnya Dia (Allah Subhanahu wa-Ta'ala) Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana". Asy-Syura, 42:51. Hadith-hadith sahih yang menjelaskan ketinggian Allah Subhanahu wa-Ta'ala. Antaranya ialah:

‫ه‬ َ ‫ه‬ َ ُ ‫ي‬ ِ ‫عل َي ْـ‬ ّ َ ‫هَري َْرةَ ا‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫صـّلى اللـ‬ َ ‫ي‬ َ ِ ‫ن الن ّب‬ ْ ِ ‫ن ا َب‬ َ ‫ذا‬ َ ‫م‬ َ ‫قــا‬ َ ِ‫ ا‬: ‫ل‬ ‫فــى‬ ِ ‫م ـَر‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫ه ا ْل‬ ُ ‫ضــى الل ـ‬ َ ّ ‫س ـل‬ َ َ ْ َ َ ‫عاًنا‬ ِ ‫مآ‬ َ ‫هــا‬ ُ ‫ملئ ِك‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ء‬ ِ َ ‫ضَرب‬ َ ‫ضــ‬ ْ ‫ة ب ِا‬ َ ِ ‫هت‬ َ ِ ‫جن‬ ّ ‫ال‬ َ ‫ت ال‬ َ ‫س‬ ْ ‫صـ‬ َ ِ‫ل‬ ‫م‬ َ ‫ة‬ ٌ َ ‫سل‬ ُ ُ ‫ق ـذ‬ ِ ْ ‫ن ي ُن‬ ِ ْ ‫سل‬ ِ ‫ه‬ ِ ِ ‫ول‬ ْ ‫ه‬ ُ ّ ‫ه ك َا َن‬ َ ‫عَلى‬ ٍ ‫وا‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ق‬ َ َ ‫ذَل‬ َ ‫م‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ذا‬ َ ‫مــا‬ َ ِ ‫حّتىا‬ ‫ذا‬ َ ‫ع‬ َ ‫فّز‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ع‬ َ : ‫وا‬ ْ ‫ه‬ ْ ُ ‫قــال‬ ْ ُ ‫قل‬ ِ ِ ‫وب‬ َ ‫م؟‬ َ َ ‫قا‬ .‫ر‬ ُ ‫و‬ َ ْ ‫و ال‬ َ ْ ‫وا ال‬ ّ ‫ح‬ ْ ُ ‫ل َرب ّك‬ ُ ْ ‫ي ال ْك َب ِي‬ َ ‫ه‬ َ ‫ق‬ ْ ُ ‫قال‬ ّ ِ ‫عل‬ "Dari Abu Hurairah radiallahu 'anhu bahawasanya Nabi sallallahu 'alaihi wa-sallam bersabda: Apabila Allah menetapkan perintah di atas langit para malaikat memukul sayap-sayapnya kerana patuh akan firmanNya seakan-akan terdengar seperti gemerincing rantai (yang ditarik) di atas batu rata, hal itu menakutkan mereka (sehingga mereka jatuh pengsan kerana takut). Ketika dihilangkan rasa takut dari hati mereka, mereka berkata: Apakah yang difirmankan oleh Tuhanmu). Mereka menjawab: 22

Firman Al-Hak yang benar dan Dialah yang Maha Tinggi dan Maha Besar". 33

‫مــا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ِ ‫م ـَر َر‬ ِ ‫د الل‬ ِ ْ ‫عب‬ ُ ْ ‫عن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ى الل ـ‬ َ ‫ع‬ َ ‫ضـ‬ ِ ‫ه ب ْـ‬ َ :‫ل‬ َ ُ ‫و‬ َ ‫قا‬ َ ‫قا‬ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ِ ‫عل َي ْـ‬ ِ ‫ل الل ـ‬ ُ ‫ل َر‬ ُ ‫ص ـّلى الل ـ‬ َ ‫ه‬ ْ ‫سـ‬ َ ِ ‫وم‬ ُ ّ ‫ ا ِت‬: ‫م‬ ‫د‬ ْ َ‫وا د‬ ُ ‫ع‬ َ ‫صــ‬ َ ّ ‫فا ِن‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫وةَ ال‬ َ ّ ‫سل‬ ْ َ ‫ها ت‬ ْ ُ ‫مظْل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ق‬ َ َ َ َ َ ْ ‫فــى ل‬ ‫ظ ا ِلــى‬ ِ ‫و‬ ٍ ‫فـ‬ ِ ‫هــا‬ ِ ‫ا ِلى الل‬ َ ّ ‫ه ك َان‬ َ . ٌ‫شـَراَرة‬ .‫ء‬ ِ ‫مآ‬ ّ ‫ال‬ َ ‫س‬ "Dari Abdullah bin Umar radiallahu 'anhuma berkata: Bersabda Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam: Hati-hatilah kamu dari doa orang yang teranaiya (dizalimi atau diperlakukan secara tidak adil) kerana sesungguhnya doa mereka naik kepada Allah seperti bunga api. Pada lafaz yang lain, naik ke langit". 34

‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ن‬ َ ِ ‫ه َر‬ ِ ‫د اللـ‬ ِ ْ ‫عب‬ ّ َ‫ه ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫عْنـ‬ ُ ‫ي اللـ‬ َ ‫ضـ‬ ِ ِ ‫جاب‬ ِ ْ‫ر ب‬ َ ‫م‬ َ ‫قــا‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ِ ‫عل َي ْـ‬ ِ ‫ل الل‬ َ ‫و‬ ُ ‫َر‬ َ ّ ‫س ـل‬ ُ ‫ص ـّلى الل ـ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫س‬ َ ‫عَر‬ ْ ‫هـ‬ ‫ت؟‬ ْ ّ ‫ل ب َل‬ ُ ‫فى‬ َ ‫م‬ َ ‫فـ‬ َ َ ‫ ا َل‬: ‫ة‬ ِ ِ ‫خطْب َت ِـ‬ َ ‫و‬ ُ ‫غـ‬ ْ ‫ه ي َـ‬ َ ‫ل ي َْر‬ َ .‫م‬ َ ‫ف‬ َ َ ‫عـ‬ ‫ء‬ ِ ‫ما‬ ُ ‫فـ‬ َ ‫ج‬ َ ‫ف‬ َ َ ‫ ن‬: ‫وا‬ ّ ‫ع ا ِل َــى ال‬ َ ‫سـ‬ ْ ‫ع‬ ْ ُ ‫قال‬ َ ُ َ ‫وي‬ ْ ‫ما‬ ُ ‫و‬ .‫د‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ش‬ ُ ّ ‫ َالل‬: ‫ل‬ َ ُ ‫وي َن ْك ُت‬ ّ ‫ه‬ ْ ‫ه‬ ْ ‫ق‬ َ ‫م‬ َ ِ ْ ‫ها ا ِلي‬ "Dari Jabir bin Abdullah radiallahu 'anhu bahawa Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam bersabda semasa berkhutbah di hari 'Arafah: Apakah aku sudah sampaikan (risalahku)? Para sahabat menjawab: Ya! Kemudian Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam mengisyaratkan jari telunjuknya ke langit lalu bersabda: Ya Allah saksikanlah". 35

Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam mengisyaratkan bahawa Allah Azza wa-Jalla di langit: 33.

H/R Bukhari dan Ibnu Majah. Hadith ini disahihkan oleh al-Albani. H/R al-Hakim, ad-Darimi dan az-Zahabi (disahihkan oleh al- Albani). 35. H/R Bukhari, Muslim, Abu Daud, ad-Darimi dan Ibn Majah. 34.

23

َ ‫و‬ ‫ه‬ ُ ْ ‫د ال‬ َ ِ ‫ســ‬ ِ ‫ل اللــ‬ ِ ْ ‫عي‬ ّ َ‫ي ا‬ ُ ‫ن َر‬ َ ‫ن‬ ّ ‫ر‬ ْ ‫ســ‬ ِ ْ‫خــد‬ ِ ‫ن ْبــ‬ ِ ‫عــ‬ َ ‫م‬ َ ‫قا‬ ‫وا ََنــا‬ َ ‫صّلى‬ ِ ْ ‫عل َي‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫ ا َل َ ت َا‬: ‫ل‬ َ ّ ‫سل‬ َ َ ‫ي‬ ْ ُ ‫من‬ َ ‫ه‬ ْ ِ ‫ون َن‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫مآ‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫خب َ ـٌر‬ ِ َ‫ا‬ ّ ‫فــى ال‬ َ ‫مـ‬ ْ ‫مـ‬ ٌ ‫مي ْ ـ‬ َ ‫سـ‬ َ ‫ن‬ ْ ِ ‫ء ي َ ـات ِن‬ .ٌ‫ساء‬ ِ ‫مآ‬ ٌ ‫صَبا‬ َ ‫م‬ ّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ َ ‫ء‬ َ ‫ح‬ "Dari Sa'ed al-Khudri sesungguhnya Rasulullah bersabda: Tidakkah kamu mempercayai aku sedangkan aku yang dipercayai oleh ( Zat) Yang berada di atas langit Yang menurunkan khabar (wahyu) pada waktu pagi dan petang?". 36

َ ُ ‫و‬ َ ‫قا‬ :‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ‫عل َي ْـ‬ ِ ‫ل الل ـ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ل َر‬ َ ّ ‫س ـل‬ ُ ‫ص ـّلىالل‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫سـ‬ ‫ن‬ ِ ‫َالّرا‬ َ ‫و‬ َ ‫ن ا ِْر‬ ْ ‫م الّر‬ َ ‫ن ي َْر‬ ُ ‫م‬ ْ ‫مـ‬ ُ ‫مـ‬ َ ‫وا‬ ُ ‫ح‬ َ ‫ح‬ ُ ‫هـ‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫مـ‬ ْ ‫م‬ ْ .‫ء‬ ِ ‫مآ‬ ِ ‫ن‬ ِ َ ‫ض ي َْر‬ ّ ‫فى ال‬ ْ ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫مك‬ ُ ‫ح‬ ِ ‫فى ال َْر‬ "Rasulullah telah bersabda: Orang-orang yang menyayangi akan disayangi oleh Ar-Rahman. Sayangilah orang yang di bumi, akan disayangi oleh Yang di langit". 37

َ ُ ‫و‬ َ ‫قا‬ :‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ‫عل َي ْـ‬ ِ ‫ل الل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ل َر‬ َ ّ ‫س ـل‬ ُ ‫صّلى الل ـ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫س‬ ْ َ‫ي ن‬ ‫و‬ ُ ْ‫ل ي َـد‬ ِ ‫مــا‬ ِ ‫د‬ ِ ‫ى ب ِي َـ‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫وال ّـ‬ ُ ‫ن َر‬ ْ ‫مـ‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ذ‬ ْ ‫ع‬ ٍ ‫جـ‬ َ ْ ‫سـ‬ َ َ َ َ َ ّ َ ‫ه‬ ‫ن‬ َ ‫ف ـاَبى‬ ِ ‫ه ا ِلــى‬ ِ ‫علي ْـ‬ ِ ‫شـ‬ ِ ‫فَرا‬ َ ‫ه ا ِل كــا‬ ُ ‫مَرات َـ‬ ْ ِ‫ا‬ ً ‫خ‬ ‫حّتــى‬ ِ ‫مآ‬ َ ‫طا‬ ِ ‫ســا‬ ِ ‫ي‬ ِ ‫ال ّ ـ‬ َ ‫هــا‬ َ ْ ‫عل َي‬ َ ‫ء‬ ّ ‫فــى ال‬ َ ‫سـ‬ ْ ‫ذ‬ .‫ها‬ َ ‫ضى‬ َ ‫ي َْر‬ َ ْ ‫عن‬ "Bersabda Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam: Demi nyawaku yang di tanganNya, tidaklah seseorang lelaki (suami) yang mengajak isterinya ke tempat tidurnya maka ia (isterinya) enggan mematuhinya kecuali Yang di langit (Allah) akan mengutuknya (memurkainya) sehinggalah ia diredhai oleh suaminya". 38

36.

H/R Ahmad 3/4. Bukhari No 4351. Muslim bab az-Zakah 144. Ahmad, Abu Daud, an-Nasaii dan Baihaqi. 37. H/R Abu Daud. 4941 hasan sahih. Al-Baihaqi dalam "Asma wa as-Sifat" hlm. 300. 38. H/R Muslim, bab an-Nikah. 121.

24

َ ‫ء‬ ْ ُ‫ة ت‬ ‫ب‬ ِ ‫مآ‬ َ ‫سا‬ ٌ ‫ع‬ ِ ُ ‫فــا‬ ِ ‫ح‬ ّ ‫ح‬ َ ‫وا‬ ُ َ ‫فت‬ ّ ‫ب ال‬ َ ْ ‫في‬ َ ‫ه‬ َ ‫س‬ ُ ّ ‫ا ِن‬ َ ْ ‫ها ا َب‬ ٌ ‫م‬ .‫ح‬ َ ‫ها‬ ِ ‫ي‬ ْ َ‫ا‬ ٌ ِ ‫صال‬ َ ‫ص‬ َ ْ ‫في‬ َ ‫ع‬ َ ‫ل‬ ْ َ‫ن ي‬ ْ ِ ‫عدَ ل‬ "Sesungguhnya pada waktu itu dibuka pintu-pintu langit, maka aku suka amal-amal solehku diangkat naik pada saat tersebut". 39

Nabi Muhammad sallallahu wa-sallam pernah bertanya kepada Amran bin Hussin yang diketika itu beliau belum memeluk Islam:

َ ‫م؟‬ ‫ة‬ ٌ ّ ‫س ـت‬ ٌ ‫ع‬ ِ .‫ة‬ َ ْ ‫س ـب‬ ْ َ ‫ها ت‬ َ ‫و‬ َ : ‫قــال‬ ً َ ‫م ا ِل‬ ْ َ‫ك‬ ْ َ ‫عب ُدُ ال ْي‬ ْ َ ‫ف‬ َ .‫ء‬ َ ‫قــا‬ :‫ل‬ ِ ‫مآ‬ ِ ٌ ‫حد‬ ِ ‫وا‬ ِ ّ ‫فــى ال‬ َ ‫ســ‬ َ ‫و‬ َ ‫ض‬ ِ ‫فى ال َْر‬ َ َ ‫صــاب‬ َ ‫وا ؟‬ َ ‫ضـَرَر‬ َ َ ‫قــا‬ َ ِ ‫فا‬ :‫ل‬ ُ ْ‫ن ت َـد‬ ّ ‫ك ال‬ ْ ‫مـ‬ َ ‫ف‬ َ َ ‫ذا ا‬ ْ ‫ع‬ .‫ء‬ ِ ‫ما‬ ِ ‫ي‬ ِ ّ ‫ا َل‬ ّ ‫فى ال‬ َ ‫س‬ ْ ‫ذ‬ "Bertanya Rasulullah (kepada Amran bin Hussin sebelum beliau memeluk Islam): Berapa tuhan yang engkau sembah pada hari ini? Beliau menjawab: Tujuh, enam di bumi dan satu di langit. Baginda bertanya: Diketika engkau ditimpa bahaya maka tuhan yang mana yang engkau seru? Beliau menjawab: Tuhan yang di langit". 40

Zainab (isteri Nabi Muhammad) berbangga kerana dinikahkan oleh Allah yang di atas langit yang ketujuh. Beliau berkata:

‫ن‬ َ َ‫ن ا‬ ِ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ّ ُ ‫هاِليك‬ ّ ُ ‫جك‬ ُ ‫ي الل‬ ّ ‫وَز‬ َ ،‫ن‬ ّ ‫َز‬ َ ِ ‫جن‬ َ .‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ْ ‫سب‬ َ ‫ع‬ َ َ‫وق‬ َ ‫س‬ َ ‫ما‬ ْ ‫ف‬

"Kamu dikahwinkan oleh ahli-ahli kamu dan aku dikahwinkan oleh Allah dari atas langit yang ke tujuh". 41

Semasa kewafatan 'Aisyah radiallahu 'anha, Ibn Abbas radiallahu anhu berkata kepadanya: 39.

H/R Ahmad dan Turmizi. (Hadith sahih). H/R Al-Baihaqi dalam "Al-Asma wa-sifat" hlm. 300. 41. H/R Bukhari No. 7420. Baihaqi "Al-Asma wa-sifat". Hlm. 296. 40.

25

َ ‫و‬ ‫ه‬ ِ ُ‫ت ا‬ ِ ‫ل الل ـ‬ ّ ‫حـ‬ ُ ْ ‫ك ُن‬ ُ ‫ســاءَ َر‬ َ ِ‫ب ن‬ ُ ‫ص ـّلى الل ـ‬ َ ‫ه‬ ْ ‫سـ‬ ‫ه‬ َ ِ ‫ل الل ـ‬ ِ ْ ‫عل َي‬ ُ ‫م ا ِل َــى َر‬ َ ‫و‬ ُ ‫ص ـّلى الل ـ‬ َ ّ ‫سل‬ َ ‫ه‬ ِ ‫و‬ ْ ‫سـ‬ َ ‫ه‬ ُ َ‫م ي‬ ُ ‫و‬ ‫ه‬ َ ِ ‫ل اللــ‬ ِ ‫عل َْيــ‬ ُ ‫ن َر‬ َ ‫و‬ ْ ‫كــ‬ ْ ‫وَلــ‬ َ ّ ‫ســل‬ ْ ‫ســ‬ َ ،‫م‬ َ ‫ه‬ َ ‫وا َن ْ ـَز‬ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ِ ُ‫م ي‬ ِ ْ ‫عل َي‬ ّ ‫حـ‬ َ ‫و‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ‫صّلىالل‬ َ َ ‫ب ا ِل ّطَي ّب ًــا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ن‬ .‫ت‬ ِ ‫وا‬ ِ ‫ك‬ َ ْ ‫سب‬ ِ ‫ه ب ََراءَ ت‬ َ ‫ع‬ َ َ‫وق‬ ْ ‫م‬ َ ‫س‬ ُ ‫الل‬ َ ‫ما‬ ْ ‫ف‬ "Aku sentiasa mencintai para isteri Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam sebagaimana mencintai Rasulullah salallahu 'alaihi wasallam dan tidak pernah Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam mencintai sesuatu kecuali kerana kebaikannya dan Allah telah membersihkan engkau dari atas langit yang ketujuh". 42

ّ ‫خ‬ َ َ ‫قا‬ ‫ع‬ َ ْ ‫ن ال‬ ُ ‫ل‬ َ :‫ب‬ ِ ‫سـ‬ ِ ‫ذ‬ ِ ‫هـ‬ َ ‫م‬ َ ٌ‫م ـَرا َة‬ ُ ْ ‫مُر ب‬ ْ ِ‫ه ا‬ َ ‫ع‬ ِ ‫طا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫وا‬ ِ ‫ذ‬ ِ ‫هــ‬ ٍ ‫وا‬ ِ ‫ها‬ َ ْ ‫سب‬ َ ‫ع‬ َ َ ‫وق‬ ْ ‫م‬ َ ‫س‬ ُ ‫الل‬ َ ‫ما‬ ْ ‫ف‬ َ ْ ‫شك‬ .‫ة‬ َ ُ َ ‫عل َب‬ ُ َ ‫ول‬ ْ َ‫ت ث‬ ُ ْ ‫ة ب ِن‬ ْ ‫خ‬ "Berkata 'Umar bin al-Khattab: Inilah wanita yang didengar oleh Allah pengaduannya dari atas langit yang ketujuh, inilah Khaulah binti Thalabah". 43

Nab salallahu 'alaihi wa-sallam bersabda:

َ ‫مــا‬ ‫ق‬ َ ْ ‫ه ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫خل ْـ‬ ُ ‫ضــى الل ـ‬ ّ َ‫ل‬ َ ‫ي‬ َ َ ‫سب‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ت َر‬ ْ ‫ق‬ َ َ ‫ح‬ ْ ِ ‫ض ـب‬ ْ ‫مت ِـ‬ .‫ء‬ ِ ‫مآ‬ ّ ‫ال‬ َ ‫س‬

‫ه‬ ِ ‫ب ك َِتاب ًــا‬ َ ‫ك َت َـ‬ ُ َ‫عن ْـد‬ َ ُ‫عن ْـدَه‬ َ َ‫وق‬ ِ ‫و‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫فـ‬ ْ ‫هـ‬

"Setelah Allah mencipta makhluk, ditulis satu kitab di sisiNya (yang mana ditulis): RahmatKu mendahului kemurkaanKu, maka ia di sisiNya di atas 'Arasy". 44

42.

H/R Bukhari No. 7421. Dikeluarkan oleh al-Baihiqi di dalam sanadnya. Lihat: ‫ السلمية‬hlm. 39. Ibn Qaiyim. 44. H/R Bukhari, 7554. Muslim, bab at-Taubah, 14. 43.

26

‫اجتماع الجيوش‬

Imam Abu Hasan al-Asy'ari rahimahullah juga telah menjelaskan bahawa al-Quran bukan makhluk dan diturunkan oleh Allah yang berada di langit: "Allah mempunyai sifat, mempunyai tangan, bersemayam di atas 'ArasyNya, mempunyai muka dan al-Quran itu Kalamullah bukan makhluk dan ia diturunkan (dari langit)". 45

Imam al-Auza'ii Imam ahli Syam telah menegaskan:

ُ ُ‫ن ن‬ ُ ‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫وا‬ ّ َ‫ ا‬: ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ ُ ِ ‫والّتاب‬ َ ‫ن اللــ‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫قــ‬ ْ ‫فُر‬ َ َ ‫مت‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ك ُّنا‬ ْ ُ ‫ون‬ ‫ن‬ َ َ َ ‫سـن‬ ِ ‫ة‬ ِ ِ‫ت ب‬ ِ ‫ؤ‬ ِ ‫ش‬ ِ ‫عْر‬ َ ‫عَلى‬ ْ َ‫وَرد‬ ّ ‫ه ال‬ ْ ‫مـ‬ َ ِ ‫وا ب‬ َ ‫ما‬ ْ ُ ‫من‬ َ ‫ه‬ َ ‫ص‬ .‫عاَلى‬ ِ ‫ت الل‬ ِ ‫فا‬ ِ َ َ‫ه ت‬ "Kami dan para Tabi'in sepakat menetapkan dengan qaul kami bahawa: Sesungguhnya Allah di atas 'ArasyNya dan kami beriman dengan apa yang telah dinyatakan oleh sunnah berkenaan sifatsifat Allah Ta'ala". 46

َ ‫ب‬ َ ‫قــا‬ َ ‫ن‬ َ ِ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ‫دالل‬ ِ ‫عب ْـ‬ َ‫عن ْـد‬ ُ ‫ ك ُن ْـ‬: ‫ل‬ ْ ‫عـ‬ ٍ ‫هـ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ه ب ْـ‬ َ ‫ل‬ َ ‫قـــا‬ ٌ ‫جـــ‬ َ ‫خـــ‬ َ َ‫ د‬، ‫ك‬ َ ‫ َياا َب َـــا‬: ‫ل‬ َ‫عب ْـــد‬ ُ ‫ل َر‬ ٍ ‫مال ِـــ‬ َ ْ َ َ ‫ش‬ َ ‫ن‬ َ ‫علــــى ال‬ ْ ‫مــــن ! الّر‬ ْ ‫الّر‬ ُ ‫مــــ‬ َ ‫ح‬ َ ‫ح‬ ِ ‫عــــْر‬ ُ ِ ‫مال‬ َ ‫ك‬ َ ‫وى ؟‬ ‫ه‬ َ َ ‫فا‬ َ ْ ‫وىك َي‬ ْ ‫فا‬ ْ ‫ا‬ ُ ْ ‫خذَت‬ َ َ‫فا َطَْرق‬ َ َ ‫ست‬ َ َ ‫ست‬ َ ‫ف‬ َ ‫ه‬ َ ‫م َر‬ َ ‫قــا‬ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ َالّر‬: ‫ل‬ َ ‫ف‬ ْ ‫الّر‬ َ ْ ‫ع َرا‬ ُ ‫مـ‬ َ ‫ح‬ ُ ‫س‬ ّ ُ ‫ ث‬، َ‫ضاء‬ َ ‫ول‬ ْ َ‫ه ن‬ َ َ ‫ص‬ ِ ِ‫ف ب‬ َ ْ ‫عَلىال‬ َ ‫ف‬ ْ ‫شا‬ ُ ‫س‬ َ َ ‫وىك‬ َ ‫و‬ َ ،‫ه‬ َ ‫ما‬ َ َ ‫ست‬ ِ ‫عْر‬ َ ‫مــا ا ََرا‬ ُ ‫مْر‬ َ ُ‫ي‬ ُ ‫قا‬ ‫ك‬ ٌ ‫و‬ َ ‫ف‬ َ ْ ‫وك َي‬ َ ْ ‫ل ك َي‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ ُ ْ ‫عن‬ َ ،‫ع‬ ْ ‫فـ‬ َ ‫ف‬ َ ‫عة‬ .‫ه‬ ْ َ ‫فا‬ َ ْ‫ب ب ِد‬ ِ ‫صا‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫و‬ َ ّ ‫ا ِل‬ ْ ‫ج‬ ِ ‫خ‬ "Dari Abdullah bin Wahab berkata: Aku pernah bersama Malik maka masuk seorang lelaki lalu bertanya: Wahai Aba Abdul Rahman! "Ar-Rahman (Allah) bersemayam di atas 'Arasy", bagaimana Dia bersemayam? Beliau terus mengingkari dan

45. 46.

Lihat: Lihat:

‫ اعتقاد ائمة الحديث‬Hlm. 50-51. Ismaili. ‫فتح البارى‬. Jld. 13. Hlm. 406. Ibn Hajar al-Asqalani. 27

dengan keadaannya yang marah sambil mengangkat kepalanya berkata: Ar-Rahman (Allah) bersemayam di atas 'ArasyNya sebagaimana yang telah disifatkan oleh Allah pada dirinya sendiri dan janganlah ditanya bagaimana dan kenapa kerana telah marfu' tetanganya, dan tidaklah aku ketahui tentang dirimu kecuali seorang pelaku bid'ah, maka keluarkanlah dia". 47

Bertanyakan "Bagaimana Allah bersemayam di atas 'Arasy" dianggap oleh Imam Malik dan Rabi'ah sebagai pertanyaan haram dan bid'ah, kerana bertanya tentang apa yang tidak diketahui oleh manusia, dan sesuatu yang tidak diketahui maka tidak mungkin mereka akan memperolehi jawapannya. Sesungguhnya memperkatakan sifat-sifat Allah adalah sebahagian dari memperkatakan tentang ZatNya, akal tidak berdaya mengetahui tentang zatNya maka begitu jugalah akal tidak mampu mengetahui tentang bagaimananya sifat Allah. 48

49

Beginilah manhaj para Salaf as-Soleh rahimahumullah, mereka meletakkan kesempurnaan akal mengikut tempat dan kadar kemampuannya dan tidak mencabuli ayat-ayat dan sabda NabiNya dengan akal dan hawa nafsunya. 50

َ َ ‫قــا‬ ‫مــا‬ َ ‫و‬ ُ ‫و‬ ِ ‫ل الت ّْر‬ َ ْ ‫عل َــى ال‬ َ َ‫ش ك‬ ّ ‫ز‬ َ ‫هـ‬ َ :‫ي‬ ِ ‫مـ‬ ِ ‫ع ـْر‬ َ ‫ل‬ َ ‫ذا‬ ْ َ‫ه ن‬ َ ‫قــا‬ َ َ‫ ك‬، ‫ه‬ ‫غْيــُر‬ ِ ‫ه‬ َ ‫ص‬ ِ ِ ‫فى ك َِتاب‬ ِ ِ‫ف ب‬ ُ ‫فس‬ َ ‫و‬ َ ْ ِ ْ ‫ل ال‬ .‫م‬ ْ َ‫ن ا‬ ِ ‫د‬ ٍ ‫ح‬ َ ‫وا‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ َ ِ ‫عل‬ "Berkata Turmizi: Ia bersemayam di atas 'Arasy sebagaimana yang disifatkanNya sendiri di dalam kitabNya. Beginilah perkataan ahli ilmu yang bukan seorang sahaja yang mengatakannya seperti itu". 51

47. 48.

Ibid. Hlm. 407.

‫ الدعوة السلفية فى مفهومها الصحيح عقيدة وعبادة‬Hlm. 92.

Sa'udin Mohammad Al-Kasbi. 49. Ibid. 50. Ibid. 51. Lihat: ‫عون المعبود‬. Jld. 13. Hlm. 42.

28

Allah Di Langit Abdullah bin al-Mubarak rahimahullah ditanya di mana Allah:

َ ‫ه‬ َ ‫ف َرب َّنا ؟‬ َ ‫قا‬ ‫ء‬ ِ ‫مآ‬ ُ ‫ر‬ َ ْ ‫ك َي‬ ْ َ‫ف ن‬ ّ ‫وقَ ال‬ َ ‫س‬ ُ ّ ‫ ب ِا َن‬: ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫ع‬ .‫ش‬ َ ‫ة‬ ِ ‫ع‬ َ ْ ‫عَلى ال‬ َ ِ ‫ساب‬ ّ ‫ال‬ ِ ‫عْر‬

“Bagaimana kita mengetahui Tuhan kita? Beliau berkata: Kita mengetahuiNya bahawa sesungguhnya Dia di langit yang ke tujuh di atas 'ArasyNya". 52

Golongan Jahmiyah tidak mempercayai bahawa Allah di langit sebagaimana penjelasan di bawah ini:

َ ْ ‫قي‬ ‫ة؟‬ ُ ‫مي ّـ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ِ ْ ‫زي‬ َ ْ ‫ن ال‬ ْ ‫ج‬ َ : ‫ون‬ ْ ‫هــاُر‬ َ ِ َ ‫ل ل ِي‬ ِ ‫مـ‬ ِ ‫د ب ْـ‬ ْ َ َ َ ‫ف‬ َ َ ‫قا‬ ‫ش‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن َز‬ ّ ‫ما‬ َ ‫على ال‬ ْ ‫ن الّر‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ َ ‫ح‬ َ ‫ع‬ َ :‫ل‬ ِ ‫عــْر‬ ُ ‫فــى‬ ‫ب‬ َ ‫وى‬ ِ ‫ق ـّر‬ ِ َ ‫مــا ي‬ ِ ‫عل َــى‬ ِ َ ‫خل‬ ْ ‫ا‬ َ ‫ف‬ ِ ‫و‬ ْ ‫قل ُ ـ‬ َ َ ‫س ـت‬ َ ‫ة‬ .‫ي‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫ال‬ ْ ‫ج‬ ُ ‫ف‬ َ ‫عا‬ ْ ‫ه‬ ْ ‫م‬ 52.

Lihat:

‫ السنة‬hlm. 5. Abdullah bin al-Imam Ahmad. 29

"Pernah ditanyakan kepada Yazid bin Harun: Siapa itu Jahmiyah? Beliau berkata: Sesiapa yang mempercayai bahawa Ar-Rahman bersemayam di 'ArasyNya tetapi kepercayaannya tidak sebagaimana yang dipercayai oleh orang-orang Islam, maka itulah Jahmiyah". 53

Berkata Hamad bin Zaid: "Jahmiyah ialah mereka yang menyatakan di langit tidak ada sesuatu (Allah bukan di langit)". 54

Ayat yang disalah tafsir oleh golongan Jahmiyah ialah:

َ ‫خا‬ َ َ ‫قا‬ .‫وا ََرى‬ َ َ‫ل ل َ ت‬ ُ ‫م‬ َ ‫م‬ ْ َ ‫مآ ا‬ َ ‫س‬ َ ُ ‫عك‬ َ ‫ي‬ َ ‫ع‬ ْ ِ ‫ ا ِن ّن‬، ‫فا‬ "Allah berfirman: Janganlah kamu berdua merasa takut, sesungguhnya Aku berserta kamu berdua, Aku Mendengar dan Melihat". Taha, 20:46. Maksud (‫مــا‬ َ ‫م‬ َ ُ ‫عك‬ َ ‫ي‬ ْ ِ ‫" )ا ِن ّن‬Sesungguhnya Aku berserta kamu berdua" ialah ilmuNya. Iaitu ilmu Allah berserta dan meliputi segalagalanya. Allah Maha Mengetahui kerana ilmu pengetahuan Allah berada di mana-mana. Allah berserta kita dengan ilmuNya kerana Dia Mendengar dan Melihat kita. Namun, Allah bersemayam di atas ArasyNya di langit: 55

َ ‫عا‬ ‫م‬ ُ ْ‫م ت َد‬ ُ ‫و‬ ِ ‫س‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ً ْ ‫مي‬ َ ‫ن‬ ْ ُ ‫عك‬ َ ‫و‬ ْ ُ ‫ا ِن ّك‬ َ ‫ه‬ َ ‫ري ًْبا‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫ق‬ .(‫ه‬ ِ ِ‫م ب‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫عل‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫عك‬ َ ‫ي‬ ْ َ ‫)ا‬

"Sesungguhnya kamu menyeru Yang Maha Mendengar, Yang Hampir Yang sentiasa berserta kamu (iaitu IlmuNya)". 56

Lihat: 195/1 ‫ )البانة الكبرى )ق‬Ibn Battah. . Lihat: ‫ ابانة الكبرى‬Ibn Battah (917/1 ‫)ق‬. Lihat: ‫الرد على‬ ‫ الجهمية‬Ibn Abi Hatim. Lihat: hlm. 12. Abdullah bin Ahmad. 55. Lihat: ‫ العقيدة السلمية من الكتاب والسنة الصحيحة‬hlm. 18. 56. H/R Muslim. 53. 54

30

َ ‫م‬ ‫و‬ َ ْ ‫ح ال‬ ُ ّ ‫هــا ا ِل‬ ِ ‫و‬ ْ َ‫ب ل َ ي‬ ُ ‫فات ِْيــ‬ َ ‫م‬ ُ َ ‫عل‬ َ ُ‫عْنــدَه‬ ِ ‫غْيــ‬ َ ‫هــ‬ َ ُ ْ ْ َ ُ ‫ن‬ ِ ‫ما‬ ِ ‫سقط‬ ْ َ ‫والب‬ ْ َ ‫وي‬ ْ َ ‫ما ت‬ ْ ‫مــ‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ُ ‫عل‬ َ ‫ر‬ َ ‫فى الب َّر‬ َ ِ ‫ح‬ ُ ُ َ َ ّ َ ‫وَر‬ ‫ت‬ ِ ‫ة‬ ِ ‫مــا‬ ٍ ‫حّبــ‬ ٍ ‫قــ‬ َ ‫ول‬ ْ َ ‫ة ا ِل ي‬ َ ‫م‬ َ ‫فــى ظل‬ ُ ‫عل‬ َ ‫هــا‬ َ ْ ْ ‫ب‬ ِ ّ ‫س ا ِل‬ ٍ ‫فــى ك ِت َــا‬ ٍ ‫ول َ َرط‬ َ ‫ب‬ َ ‫ض‬ ٍ ِ ‫ول َ ي َــاب‬ ِ ‫ال َْر‬ .‫ن‬ َ ْ ‫مب ِي‬ ّ "Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia Mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daunpun yang gugur melainkan Dia Mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak ada sesuatu yang basah dan yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Loh Mahfuz)". Al-An'am, 6:59.

Hadith yang menunjukkan Allah di atas 'ArasyNya, 'ArasyNya di langit dan ilmuNya di mana-mana ialah:

َ ‫و‬ َ َ ‫قا‬ ‫ي‬ ُ َ ‫وي‬ ِ َ ‫سل‬ َ ‫ن‬ َ ‫م‬ ْ َ ‫كان‬ ّ ‫م ال‬ ُ ْ‫ة ب‬ ُ َ ‫حك‬ ُ ‫ل‬ َ : ‫مى‬ ْ ِ‫ت ل‬ ِ ‫عا‬ َ ‫عى‬ ،‫ة‬ َ ‫ة ت َْر‬ ٌ َ ‫ري‬ ِ ‫ي‬ ِ َ ‫وان ِي‬ ٍ ‫ح‬ ُ ْ ‫وال‬ ُ ُ ‫فى ا‬ َ ً َ ‫غن‬ َ ‫ج‬ َ ‫د‬ ْ ِ ‫ما ل‬ ِ ‫جا‬ َ ‫ب‬ َ . ٍ ‫وم‬ َ َ ِ ‫فا‬ َ ‫ت‬ ‫ب‬ َ َ ‫ق ـد ْ ذ‬ َ ‫هـ‬ ْ َ ‫فاطّل‬ َ ‫ذا‬ ُ ‫ع‬ ِ ْ ‫ذا ِبالذّئ‬ ْ َ‫ت ي‬ َ ‫ن‬ ٌ ‫جـ‬ َ َ‫ب‬ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ِ َ ‫غن‬ ِ ‫ة‬ ٍ ‫شا‬ ُ ‫وا ََنا َر‬ َ َ‫ي آد‬ َ ‫م‬ ْ ‫مـ‬ ْ ‫م‬ َ ، ‫ها‬ ْ ‫ن ب َن ِـ‬ ُ ‫ما ي َْاس‬ ،‫ة‬ ً ّ ‫صك‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ َ ُ ‫صك َك ْت‬ َ َ‫ا‬ َ َ‫ف ك‬ َ ‫ها‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ف‬ ْ ّ ‫ ل َك ِن‬. ‫ن‬ َ َ ‫و‬ ‫م‬ َ ‫ه‬ ِ ‫عل َْيــ‬ ِ ‫ل الل‬ ُ ْ ‫فا َت َي‬ َ ‫و‬ ُ ‫ت َر‬ َ ّ ‫ســل‬ ُ ‫صّلى الل‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫س‬ َ ‫م ذَل ِـ‬ ُ .‫ي‬ َ َ ‫و‬ ‫ه‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ل الل ـ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫قل ْـ‬ ُ ‫ َياَر‬: ‫ت‬ َ ّ‫عظ‬ ْ ‫سـ‬ ّ ‫عل َـ‬ َ ‫ف‬ َ .‫ها‬ َ ‫ها ؟‬ ُ ِ ‫عت‬ َ َ‫ا‬ َ ‫قا‬ َ ‫قا‬ :‫هــا‬ ْ َ ‫فل َ ا‬ َ َ‫ل ل‬ َ ِ‫ي ب‬ َ ‫ق‬ ْ ِ ‫ ا ِئ ْت ِن‬:‫ل‬ َ .‫ء‬ َ ‫ه؟‬ َ ‫قا‬ ‫ن‬ ِ ‫مآ‬ ِ :‫ت‬ ْ َ ‫قال‬ ّ ‫فى ال‬ ْ ‫م‬ َ ْ ‫ا َي‬ َ :‫ل‬ َ ‫سـ‬ ُ ‫ن الل‬ َ .‫ه‬ َ ‫ا ََنــا ؟‬ َ ‫قــا‬ ُ ‫و‬ :‫ل‬ ِ ‫ل اللــ‬ َ ‫ ا َْنــ‬: ‫ت‬ ْ َ ‫قــال‬ ُ ‫ت َر‬ ْ ‫ســ‬ َ ‫ها‬ ْ ِ ‫عت‬ ْ ‫م‬ .‫ة‬ ْ َ‫ا‬ ٌ َ ‫من‬ ِ ‫ؤ‬ َ ّ ‫فا ِن‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ها‬ Berkata Muawiyah bin Hakam As-Sulami: Aku memiliki seorang hamba wanita yang mengembalakan kambing di sekitar pergunungan Uhud dan Juwaniyah. Disuatu hari aku melihat 31

seekor serigala menerkam dan membawa lari seekor kambing gembalaannya. Sedang aku termasuk anak Adam kebanyakan. Maka aku mengeluh sebagaimana mereka. Kerananya wanita itu aku pukul dan aku marahi. Kemudian aku menghadap Rasulullah, maka baginda mempersalahkan aku. Aku berkata: Wahai Rasulullah! Adakah aku harus memerdekakannya? Jawab Rasulullah: Bawalah wanita itu ke sini. Rasulullah bertanya kepada wanita itu. Di mana Allah? Dijawabnya: Di langit. Rasulullah bertanya lagi: Siapakah aku? Dijawabnya: Engkau Rasulullah. Maka baginda bersabda: Merdekakanlah wanita ini, kerana dia seorang mukminah”. 57

Disepakati oleh ulama Salaf as-Soleh, bahawa akidah menyerupakan, mensekufukan, memisalkan, mensetarakan atau mengumpamakan Allah dengan makhlukNya adalah batil, sesat dan syirik. Bertentangan dengan ayat di surah asy-Syura "Tidak ada sesuatupun yang serupa denganNya", 42:11 dan ayat di surah alIkhlas "Dan tidak ada seorangpun yang setara/sekufu dengan Dia (Allah)", 112:4 Para Salaf as-Soleh menetapkan zat, nama-nama dan sifat-sifat Allah terbina di atas dua perkara: 1-

Mereka mensucikan Allah Subhanahu wa-Ta'ala dari diserupakan dengan segala makhlukNya yang berdasarkan firmanNya:

َ ‫ه‬ .‫صي ُْر‬ ُ ‫و‬ ِ َ ‫ع ال ْب‬ ِ ‫س‬ ِ ِ ‫مث ْل‬ ِ َ‫س ك‬ ُ ْ ‫مي‬ ّ ‫و ال‬ َ ْ ‫ل َي‬ َ ‫ه‬ َ ٌ‫يء‬ ْ ‫ش‬

"Tiada suatu yang semisal denganNya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat".Asy-Syura, 42:11. 2-

57.

Menjauhkan penyerupaan dengan cara ingin tahu, bertanya atau mempersoalkan "Bagaimana" zat dan sifat-sifat Allah. Kerana hanya Allah sahaja yang benar-benar Mengetahui akan sifat dan zatNya. Maka larangan ini berdasarkan kepada firmanNya: H/R. Muslim dan Abi Daud.

32

.‫ما‬ ِ ‫ه‬ ِ ُ ‫ول َ ي‬ ِ ِ‫ن ب‬ َ ‫و‬ ً ْ ‫عل‬ ْ ُ‫حي ْط‬ َ

"Sedangkan ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmuNya". 20:110.

Taha,

Manusia tidak akan mengetahui yang ghaib jika tidak dikhabarkan melalui wahyu Allah atau penyampaian RasykNya. sebagaimana firmanNya:

ْ َ ‫عل َــى‬ َ ‫ب‬ ‫دا‬ َ ْ ‫م ال‬ َ ‫هُر‬ َ ِ ‫غي ْب ِ ـ‬ ً ‫حـ‬ َ َ‫ه ا‬ ُ ِ ‫عال‬ ِ ْ ‫غي‬ ِ ‫فل َ ي ُظ‬ .‫ل‬ َ َ ‫ن اْرت‬ ِ ‫ضى‬ ُ ‫ن َر‬ ْ ‫م‬ َ ّ ‫ا ِل‬ ٍ ‫و‬ ْ ‫س‬ ِ ‫م‬

"Dia adalah Tuhan Yang Maha Mengetahui yang ghaib. Maka Dia tidak memperlihatkan kepada seseorang pun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diredhaiNya". Al-Jin, 72:26-27.

َ ‫م‬ .‫و‬ َ ْ ‫ح ال‬ ُ ّ ‫ها ا ِل‬ ِ ‫و‬ ْ َ‫ب ل َ ي‬ ُ ْ ‫فات ِي‬ َ ‫م‬ ُ َ ‫عل‬ َ ُ‫عن ْدَه‬ ِ ْ ‫غي‬ َ ‫ه‬ َ

"Dan pada sisi Allah sahaja kunci-kunci semua yang ghaib. Tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri". Al-An'am, 6:59.

ْ َ ‫ت‬ ُ ْ ‫ق‬ ‫ض‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫وا‬ ْ َ‫ل ل َ ي‬ ّ ‫فى ال‬ ْ ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫م‬ ُ َ ‫عل‬ َ ‫م‬ ِ ‫وال َْر‬ .‫ه‬ َ ْ ‫ال‬ َ ْ ‫غي‬ ُ ‫ب ا ِل ّ الل‬

"Katakanlah! Tidak ada seseorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah". An-Naml, 27:65. Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam bersabda:

َ ‫ن ا ََبى‬ ّ ُ‫ك‬ ‫وا‬ ُ ْ‫ي ي َد‬ َ ّ ‫جن‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫ن ال‬ ْ ‫م‬ َ ّ ‫ة ا ِل‬ ّ ُ‫ل ا‬ ْ ُ ‫قــال‬ ْ ُ ‫خل‬ ْ ِ ‫مت‬ َ ‫ه؟‬ َ ‫قــا‬ َ ‫و‬ ‫ن‬ ِ ‫ل الل ـ‬ َ ْ ‫ن ي َ ـا‬ ُ ‫ب ي َــا َر‬ ْ ‫مـ‬ ْ ‫مـ‬ َ :‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫سـ‬ َ ْ َ َ ‫ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫خـ‬ ‫د‬ َ َ‫عِنى د‬ َ ‫ن‬ َ ‫ا َطــا‬ ِ ‫جن ّـ‬ ْ ‫قـ‬ َ ‫ل ال‬ ْ ‫مـ‬ َ ‫و‬ َ ‫ع‬ َ ‫ة‬ ْ ِ ‫صـان‬ .‫بى‬ َ َ‫ا‬ 33

"Setiap umatku semuanya akan masuk syurga kecuali sesiapa yang menolak. Mereka bertanya, siapakah yang menolak wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Sesiapa yang mentaati aku dia masuk syurga dan sesiapa bermaksiat (menentangku) maka dia telah menolak". 58

َ ‫و‬ َ ُ‫ن ي‬ ‫ه‬ ِ ‫شا‬ ِ ‫عـ‬ ِ ‫ل‬ ْ َ‫ن ب‬ ُ ‫ق الّر‬ َ ّ ‫مــات َب َي‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ن ل َـ‬ َ ‫د‬ َ ‫و‬ ْ ‫س‬ َ ِ ‫ق‬ ّ ْ ْ َ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ‫مــا‬ ِ ‫ول‬ ِ ‫ؤ‬ ْ ِ ‫وي َت ّب‬ َ ‫ه‬ َ ‫غي َْر‬ ُ ‫ال‬ َ ْ ‫من ِي‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ل ال‬ َ ُ‫ن ن‬ ِ ْ ‫سب ِي‬ َ ‫دى‬ .‫صي ًْرا‬ ِ ‫م‬ ِ ِ ‫صل‬ َ ‫ه‬ ْ َ‫سآء‬ َ ‫و‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ َ ّ ‫هن‬ ْ ُ ‫ون‬ َ ‫م‬ َ ‫وّلى‬ َ َ‫ت‬ "Dan sesiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali". An-Nisa, 4:115.

Mengingkari Zat, Nama & Sifat Allah Adalah Sesat Firqah "Mu'attilah" (‫ة‬ ٌ ‫عطَّلـــ‬ َ ‫م‬ ُ ) "Yang menolak serta membatalkan sifat dan nama-nama Allah". Mereke berkeyakinan bahawa sesiapa percaya Allah Subhanahu wa-Ta'ala bersifat dan mempunyai nama, akan membawa kepada menyamakan atau menserupakan Allah Subhanahu wa-Ta'ala dengan makhlukNya. Perkataan ini mungkar dan batil kerana Imam Abu Hanifah rahimahullah telah mengithbatkan menetapkan nama-nama dan sifatsifat Allah Azza wa-Jalla: Lantaran yang demikian, akhirnya firqah Muktazilah menafikan zat dan sifat-sifat Allah. Untuk mengelakkan dari terperangkap ke dalam firqah yang sesat, sewajarnya setiap mukmin sentiasa belajar dan melengkapkan diri mereka dengan perisai ilmu 58.

H/R Bukhari no. 782.

34

yang dipelajari dari para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah yang bermanhaj Salaf as-Soleh. Para Salaf as-Soleh meharamkan mentakwil mentamsil, mentakyif dan menta'til nama-nama, sifat dan zat Allah. Mereka juga mengithbatkan bahawa Allah bersemayam di atas ArasyNya. Sehingga apabila ditanyakan kepada mereka: "Di mana Allah?" Mereka akan menjawab dengan berjjah dan berdalil. 59

60

Dan Imam Ahmad rahimahullah pula berkata: "Tidak diharuskan mensifatkan Allah kecuali dengan apa yang disifatkanNya sendiri oleh diriNya atau dengan apa yang disifatkan oleh RasulNya dan tidak pula melampaui batasan al-Quran dan al-Hadith". 61

َ ّ ‫ن َرب‬ ُ ‫ص‬ ‫ن‬ َ ‫ة‬ ِ ْ ‫ب ال‬ ِ َ ‫ما ي‬ ِ ‫عّز‬ َ ‫و‬ َ ‫حا‬ ّ ‫ك َر‬ َ ْ ‫سب‬ ُ ّ ‫ع‬ ْ ‫ف‬

"Maha Suci Tuhanmu Yang mempunyai kePerkasaan dari apa yang mereka (sifatkan) katakan". As-Safat, 37:180 Para Ulama Salaf as-Soleh sepakat mengimani:

ْ َ ‫ون‬ ‫عــاَلى‬ َ َ‫ه ت‬ ْ ‫و‬ ُ ‫ما ذَك ََرهُ الل‬ َ َ‫س ك‬ ٌ ‫ج‬ ُ َ ‫ول‬ ٌ ‫ف‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ َ ٌ‫ه ي َد‬ َ َ ‫ن‬ ُ ْ ‫فــى ال‬ ‫فــى‬ ِ ‫عــاَلى‬ ِ َ َ‫ه ت‬ ُ ‫مــا ذَك َـَرهُ اللـ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫قـْرآ‬ ْ ّ ‫والن‬ َ ْ ‫ال‬ ‫س‬ ِ ‫وال ْي َـ‬ ِ ‫ج‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫و‬ ْ ‫مـ‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ َ ‫ر ال ْـ‬ ِ ‫ق ـْرآ‬ ِ ‫ن ِذك ْـ‬ ِ ‫فـ‬ َ ُ ‫ول َ ي‬ َ ‫ص‬ َ ُ ‫قــا‬ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ّ ِ‫ل ا‬ ٌ ‫فا‬ ُ ‫ف‬ ُ َ ‫ن ي َ ـد‬ ُ َ‫و ل‬ َ ‫ت ب ِل َ ك َي ْــف‬ َ ‫ه‬ َ ْ ‫ه ا ِب‬ َ ‫ص‬ ُ ُ ‫طا‬ .‫فة‬ ِ ‫ن‬ ِ ْ ‫في‬ ّ َ‫ه ل‬ ْ ِ‫و ن‬ ُ َ ‫مت‬ َ ‫ع‬ ُ َ ‫قدَْرت‬ ّ ‫ل ال‬ ْ َ‫ه ا‬ 59.

Namun, tidak semua takwil dianggap batil (fasid), kerana menurut Ibn Qaiyim alJauzi: Takwil yang diterima ialah takwil makna yang sebenar dari segi zahir ayat. Termasuklah takwil umum yang dianggap ayat yang muhkamah dan ayat mutasyabihat, perintah dan tegahan. Maka takwil yang diterima ialah yang sesuai dengan apa yang digambarkan oleh nas dan dikuatkan oleh as-Sunnah yang menyokongnya. Lihat: ( ‫ )الصواعق المرسلة‬hlm. 171. 60. Qias menurut bahasa "Tamsil" iaitu memisalkan/menyerupakan. Mengqias atau mentamsil sifat atau zat Allah dengan sifat atau zat makhluk haram hukumnya, Allah َ "Maka janganlah kamu mengadakan misalَ ‫مَثا‬ berfirman: ‫ل‬ ْ َ ‫فل َ ت‬ ِ ‫وا لل‬ ْ َ ‫ه ا ْل‬ ْ ُ ‫رب‬ ِ ‫ض‬ misal/penyerupaan bagi Allah". An-Nahl, 16:74. 61. Ibid.

35

"BagiNya tangan, muka dan nafs sebagimana yang diterangkan di dalam al-Quran, maka apa yang diterangkan oleh Allah Ta'ala di dalam al-Quran seperti menyebut muka, tangan dan nafs, maka bagiNya sifat tanpa ditanya bagimana? Dan tidak boleh dikatakan bahawa tanganNya ialah kudrat (kuasa)Nya atau nikmatnya kerana perbuatan tersebut membatalkan sifat (Allah)". 62

Para ulama Salaf as-Soleh beriman dengan keimanan yang selamat, tidak dilakukan pada sifat, zat, Arasy dan nama-namaNya perbuatan tahrif, ta'til, takyif dan tamsil. 63

DIMANA ALLAH?

ALLAH WUJUD TIADA BERTEMPAT? & ALLAH ADA DI MANA-MANA? Lihat: 42 /1 ‫السنة والجماعة فى توحيد الله تعالى‬ Khalid bin Abdul Latif bin Muhammad Nor. 63. Lihat: ‫ شرح العقيدة الوسطية‬hlm. 21. Ibn Taimiyah. 62.

36

‫هج اهل‬ َ ْ ‫من‬ َ .

OLEH:

RASUL BIN DAHRI (ABU FAROUQ)

37