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DIFUSIONISMO ¿Qué es el difusionismo? Es una corriente antropológica que considera un origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden geográficamente y son adoptados por distintas sociedades. En el siglo XIX se descubre la movilidad de objetos culturales y se abandona la idea de concordancia entre las distintas culturas en el sentido de una evolución paralela. Luego nace esta corriente que distinguía una relación entre la innovación y la difusión. Este surgimiento aparece luego de la crisis del evolucionismo y pertenecen a la escuela alemana y austríaca. Causas: 1) Presunción de desarrollo cultural por contacto entre diferentes grupos humanos. La 1º escuela Híper difusionismo ingles de Smith, Perry y Rivers aduce que cada civilización es deudora de otras con las que haya tenido contacto, hoy o en el pasado, con grupos cercanos o de cualquier parte del mundo. Perry considera a los egipcios como pioneros. La 2º escuela Alemana de los círculos culturales, representada por Graeber y Schmidt, toma las sociedades primitivas y antiguas. Según ellos la cultura es un préstamo y no una innovación o creación. El método es histórico cultural en el cual se ocupa de refutar fuentes, interpretar hechos y combinarlos como: tipo de cultura, espacio-temporal, forma que considera el mundo como la chamanística. 2) Presencia de difusión en la obra de ciertos evolucionistas como Taylor. El concepto de áreas culturales, que son regiones geográficas donde cierto número de sociedades comparten un conjunto común de rasgos que se llamó “complejo cultural”. Escuelas Británica: “Difusionismo británico”, fundado por Rivers, quien busco la explicación en contrastes entre culturas Malesianas y Polinesias, las cuales supuestamente se difundieron por movimiento de inmigrantes y por esta dispersión original, algunas partes de la tierra quedaron privadas de contacto más que otras, de forma que el proceso de evolución se desarrolló independientemente. Siguiendo esto Smith y Perry (discípulo de Rivers) hicieron referencia a las combinaciones, adiciones, pérdidas y mezcla de complejos rasgos. Y sobre el ejemplo de Egipto hacen referencia a que adoptaron culturalmente la agricultura. Ellos anegaban la posibilidad de que los acontecimientos en el centro original se repitan en otro lugar.

Alemana: Se centra en la similitud de objetos pertenecientes a diferentes culturas y la difusión de estos entre ellas. Así el objeto se inventaba en una sola sociedad y se expandía en diferentes pueblos. El contacto entre culturas daba un intercambio y esto se considera un préstamo. Se dio origen a la noción de “círculos culturales”. Los difusionistas alemanes y austríacos defendían la idea de que había varios centros culturales y no sólo uno en el mundo antiguo, debido a las grandes migraciones históricas. No creen en una sola expansión a partir de Egipto sino en un desarrollo múltiple. Americana: En el siglo XX representada por Boas, Kroeber y Sapir. Habla de iguales inventos en culturas distintas, círculos de difusión concéntricos y rasgos que surgen después de adopción de técnicas. El investigador Wilssler habla de “áreas culturales” (difusionismo poli-céntrico).