Del_teocentrismo_al_antropocentrismo.docx

Roberto Cordero Salas

3°B

Jueves 12 de noviembre de 2014.

DEL TEOCENTRISMO AL ANTROPOCENTRISMO En la Edad Media se pensaba que Dios era el centro del universo (teocentrismo), y que la existencia terrena era un mero trámite para llegar a la vida eterna. En el Renacimiento el hombre queda colocado en el centro del mundo (antropocentrismo) y la vida se considera digna de ser vivida a fondo. La principal consecuencia de ello fue una revalorización del mundo y del ser humano. El humanismo fue inicialmente un esfuerzo erudito que surgió en Italia para recuperar el conocimiento exacto de la cultura clásica grecolatina. El humanismo no buscaba interpretar los textos grecolatinos, principalmente de Platón y Aristóteles, sino que solo se dedicaba a traducirlos y cada persona los podía interpretar a su manera. En el humanismo se cree que el conocimiento se da a partir del conocimiento de todos, es decir, es una mezcla de lo que cada individuo conoce; por lo tanto como el conocimiento es de todos también es para todos. Inmediatamente se transformó en un amplio movimiento que aspiraba al renacimiento del arte y de la manera de pensar y de vivir de los admirados antiguos. Los humanistas italianos del XV, siguiendo el ejemplo de los grandes autores del siglo XIV, Dante, Petrarca y Boccaccio, se esforzaron por descubrir manuscritos latinos antiguos e imitar su forma y contenidos. FRANCIS BACON Se considera que es el padre del empirismo y sus obras y pensamiento tuvieron una influencia en el desarrollo del método científico. Bacon considera que el método deductivo no es generador de conocimiento, por lo que él propuso un nuevo sistema basado enteramente en los principios empíricos e inductivos. Este sistema se encuentra en su obra Novum Organum, en el que explica y da las bases para lo que hoy conocemos como el método científico. Bacon menciona los pasos que el propone para el método científico, los cuales consisten en seleccionar un fenómeno. Después, realizar varias veces el mismo experimento e ir descartando los que no sean similares. Por último ordenarlos de manera que el primero sea el más parecido al fenómeno original. Bacon también escribe una utopía que no logra terminar, esta se llama La Nueva Atlántida. En esta utopía, hace una crítica a la sociedad y el gobierno de su época y crea un mundo perfecto en base a lo que está viviendo. En este mundo perfecto hay una isla en donde todos conviven en armonía, todo es para un bien común. El problema de Bacon y del empirismo que plantea es sobre cómo podemos tener la certeza de que lo que uno cree correcto realmente es correcto, debido a que

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cada quien puede percibir el mismo fenómeno de diferentes maneras. Por lo tanto no sabemos quién esté en lo correcto, porque para alguien lo que yo creo correcto es incorrecto solo porque mi idea de lo correcto no es igual a su idea. Tomás Campanella Campanella fue ante todo, un reformador social, razón por la cual pasó más de 30 años en prisión. Fue acusado tanto de herejía como de conspiración política. Inicialmente, se inspiró en Bernardino Telesio (1509-1588), aunque más tarde diferenció su pensamiento. Campanella, a diferencia de Telesio, se acerca algo más a la magia y al animismo. Su teoría del conocimiento afirma que todo conocimiento deriva de la sensibilidad y a ella se reduce. Entonces, el conocimiento sensorial proporciona certeza absoluta y por lo tanto no requiere pruebas de ninguna clase. El escepticismo no tiene sentido porque hay una facultad innata en el alma que nos asegura principios indudables, el primero de los cuales es que existimos, pensamos, queremos y podemos. Este conocimiento de sí mismos está presupuesto en cualquier conocimiento de las cosas exteriores. Nos conocemos, ante todo, a nosotros mismos, y solo conocemos las cosas exteriores en cuanto nos conocemos modificados o impresionados por ellas. Campanella extiende esta conciencia a todos los seres. A lo largo de su teoría, explica que hay un conocimiento inicial (Inata) que es dado por Dios y es algo con lo nacemos, y hay otro que es aditivo (Aditia) que es el que adquirimos mediante la experiencia. Niveles iguales que permiten conocimiento Representación Justifican los niveles Se oponen a los niveles y no permiten conocimiento

Saber

Actuar

Ser

Experiencia Sabiduría

Biblia Potencia

Dios Amor

Ignorancia

Impotencia

Odio

En su obra La ciudad del sol, Campanella menciona que la ciudad está constituida por siete murallas y en cada una se hallan cuatro puertas que están orientadas o cuatro puntos del mundo. Las murallas representan las bases del conocimiento, las puertas señalan los puntos cardinales y en la cima de la ciudad hay un templo, que representa el conocimiento puro. Tomás Moro Santo Tomás Moro, devoto de la Iglesia católica, no se apartó en toda su vida de los principios cristianos. Por eso, las ideas políticas de este filósofo fueron de tendencia socialista y comunista.

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La obra cumbre de Moro es titulada Utopía, que significa lugar inexistente, en ninguna parte del mundo, no-lugar (u: no; topos: lugar). Este libro tiene como punto de partida la situación real de las repúblicas existentes en su época, situación caracterizada por la corrupción, violencia, desigualdad económica, asesinatos y otros crímenes. Estos hechos son la inspiración para crear un plan ideal de una república o estado diferente. Moro presenta Utopía como una isla de ficción llamada así. En esta isla, los intereses de los individuos se encuentran subordinados a los de la sociedad como conjunto, todos sus habitantes deben desempeñar un trabajo, se practica la enseñanza universal y la tolerancia religiosa y la tierra pertenece a todos. Moro plantea una organización social que hoy llamaríamos el comunismo. Este sistema ideado estaba basado en la abundancia y la seguridad de todos los ciudadanos. Los puntos resaltantes son los siguientes: - El término medio entre la pobreza y la riqueza: En la Utopía no habría ni miseria ni lujos. La ciudad sería sumamente limpia y aseada. - Importancia de la educación: Los ciudadanos de la Utopía tendrían mucho tiempo libre, ya que trabajarían sólo seis horas por día. - Importancia del ocio: Como consecuencia de lo anterior, serían importantes las diversiones sociales, las discusiones, las sesiones de música y juego. - Falta de explotación y falta de clases sociales: en Utopía no existiría ni siquiera la propiedad privada. - Tolerancia religiosa y cultural: Los sacerdotes serían casados y a nadie se le obligaría a adoptar unas determinadas creencias. Las mujeres estarían equiparadas en deberes y derechos al hombre. Nicolás Maquiavelo A diferencia de los otros filósofos, Maquiavelo es más realista y no realiza una utopía. Su obra principal es El Príncipe, en el que expone sus ideas sobre la habilidad política, ideas que carecen de la moralidad pero que son influyentes. Podemos resumir su pensamiento en los siguientes puntos: - El primer mandamiento del político es el ser realista. Es decir, conocer las circunstancias y adaptarse a ellas, nunca aislarse. - Las formas de gobierno se caracterizan por una fluctuación o inestabilidad continuas: a) Todo comienza bajo la forma de una monarquía: una única persona, un legislador sabio quien funda las naciones y las leyes. b) Pero siendo la monarquía un sistema hereditario, los sucesores, por lo general, desmerecen al fundador y, mediante engaños, se alzan y

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destituyen al monarca e instauran el sistema de gobierno oligárquico o aristocrático. c) Los abusos de la aristocracia incitan luego al pueblo a tomar armas, derrocar a los tiranos y dar paso al nuevo sistema democrático. d) La democracia es el sistema más inestable de todos, desenfrenado y falto de autoridad, que hace que al final se elija o se funde una nueva dinastía monárquica y el ciclo se cierra. - La mejor organización política y la forma de gobierno más estable es la que sintetiza los elementos de la monarquía, aristocracia y democracia. - Los tres elementos principales o tres fases de la Ciencia Política son los siguientes: adquirir, conservar y aumentar el poder. a) El adquirir el poder: Tiene diversos modos: a través de las dotes personales, fortunas heredadas, crímenes y traiciones o gracias al favor de los ciudadanos. b) El conservar el poder: Se debe tener en cuenta el tipo de estado que se quiere mantener. Por ejemplo, si es nuevo, antiguo, libre, esclavo, acostumbrado a la participación democrática o no, etc. En esta fase es imprescindible tener un ejército propio sólido y aparentar ser virtuoso y rodearse de colaboradores sabios. c) El aumentar el poder: Estando en el poder necesariamente hay que procurar aumentarlo porque cuando falla este aspecto, los demás se desmoronan. “

Para finalizar, todos estos filósofos junto con sus teorías han influenciado la vida en la actualidad, pero cada uno de manera diferente. Por ejemplo, Bacon dio las bases para el método científico con el cual hemos podido obtener todo el conocimiento y la tecnología de hoy en día. La aportación de Moro propone las bases del socialismo y comunismo al poner equidad entre todas las cosas. Por otro lado Campanella da la justificación del saber, el actuar y el ser para la vida cotidiana. Por último Maquiavela da el método de “el fin justifica los medios” y además da opciones y sistemas para la política actual.