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CURSO COMPLETO DEL CONSEJO DE CABALLEROS KADOSCH 19-30 DE ORDEN MASONICA MEXICANA

ORDO AB CHAO

SUPREMO CONSEJO DE ORDEN MASONICA MEXICANA

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INTRODUCCION LAS ORDENES DE CABALLERIA Siguiendo con nuestro compromiso de aportar a la masonería una Instrucción Masónica Integral, con motivo de la realización de nuestro 5º Congreso Internacional por la Unidad de la masonería consideramos de suma importancia aportar en los grados comprendidos dentro del Consejo de Caballeros Kadosch información que sirva para motivar a los hermanos que han llegado al anhelado 19-30 hacerles atractiva su participación y que obtengan, sino es que lo hicieron en los grados simbólicos un conocimiento más amplio acerca de la gran influencia que tuvieron las diversas ordenes de caballería tanto del mundo del islam como del cristianismo en el resurgir del conocimiento cuando las tinieblas del oscurantismo tenían sumida en la ignorancia al mundo occidental. Con esta introducción comprenderemos por fin el porqué todos estos grados del Rito Escocés llevan dicha nomenclatura. LOS TEMPLARIOS

Es sin duda una obligación ineludible para todo aquél que toma en serio la cultura masónica, el dar una repasada a la historia de los Templarios, es incuestionable su poder ejercido en todos los ámbitos sociales, religioso, culturales y políticos. Era tanta su influencia, que hubieron de confabularse fuertes intereses en su contra y contrarestar así su inmenso poder que ya entonces amenazaba trastocar el estado de cosas. Su aportación al caudal masónico es inmenso, de ahí que sea obligado para mí hacer un breve relato sobre su historia, desarrollo, gloria y ocaso. Los Templarios eran individuos pertenecientes a una orden de tipo religioso militar, fundada aproximadamente entre los años 1115 y 1120 en Jerusalén, teniendo por objeto la salvaguarda y protección de los peregrinos que iban a visitar los santos lugares, extendiéndose después por toda Europa. Han sido muy encontradas las versiones que tratan de establecer el verdadero y genuino origen de la francmasonería, de aquí que se diferencien 2 fuertes corrientes que por la seriedad y solidez de sus argumentos, han de hecho cobrado mayor fuerza. Existe la BIBLICO-SIMBOLICO-FILOSOFICA que atribuye el origen de la francmasonería a la construcción del Templo de Salomón, y la otra conocida como MÍSTICO-CABALLERESCA, que concede este Privilegio a la ya renombrada orden de los Templarios. Esta última corriente adquirió mucha fuerza y aceptación hacia los años 1740-1760, en que todas las versiones y teorías se tuvieron que silenciar en los medios culturales de Europa. W. Gardner nos dice respecto a los Templarios, que: "durante miles de años la ciudad de Jerusalén ha visto desfilar por sus calles millones de peregrinos provenientes de todo el mundo. De Egipto y Grecia salían los israelitas hacia ella, y de donde quiera que estuvieran, hacían viaje para contemplar su Templo. En los tiempos de Salomón las naciones entonces conocidas acudían a contemplar la hermosura y grandiosidad del mismo”.

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Después de la muerte de Salomón el admirado Templo fue destruido. Se erigió una nueva Jerusalén y un nuevo Templo fue construido. Dicha edificación, conjuntamente con el monte de los olivos, el huerto de Gethsemaní, el Tribunal de Caifás, el monte calvario y el santo sepulcro de Jesús, se convirtieron en Santuarios de la fe cristiana que se extendía por todo el mundo. De todas partas llegaban peregrinos atraídos por las leyendas y consejas que decían que esos santuarios poseían virtudes milagrosas, curaban enfermedades y redimían los pecados. Al transcurrir el tiempo, estos peregrinos a consecuencia de los trastornos políticos es que se vio envuelta la Tierra Santa, fueron expuestos a ser víctimas del pillaje y bandolerismo que asolaban aquéllos lugares. Egipcios, Turcos, Las Tribus nómadas árabes, musulmanes, y las luchas entre sirios y latinos, todo ello conformaba un marco de anarquía, en el que los peregrinos llevaban siempre la de perder. Ante esta situación 9 caballeros fundan una institución religioso militar, y ante el Santo Sepulcro hicieron voto, en manos de GARIMOND, Patriarca de Jerusalén, de velar por los santos lugares; llevar una vida piadosa y casta, y proteger con las armas la vida de los peregrinos que visitaran tierra santa. Balduino, Rey de Jerusalén acogió favorablemente a los caballeros de esta nueva orden y les concedió la parte de su palacio más cerca al templo, para que vivieran en él, de ahí se desprende que tomaran como nombre MILICIAS DEL TEMPLO, TEMPLARIOS O CABALLEROS TEMPLARIOS. En virtud que en occidente la religión era un poco marcial, y como la orden del Templo combatía a las infieles, gozo de estimación y aceptación en toda Europa, más no así la iglesia de oriente que reprobaba la guerra y el derramamiento de sangre. Uno de los Patriarcas Griegos, San Basilio había establecido que quien matara en combate se abstuviera de recibir los Sacramentos por 3 años. Celosos de su juramento, los CABALLEROS TEMPLARIOS, llamaron poderosamente la atención de la Iglesia Romana, recibiendo de parte de ésta todo tipo de concesiones, convirtiéndose en la orden de caballería más rica y poderosa de cuantas existieron. Pronto fueron envidiados por su influencia y poder por Reyes, Príncipes y Emperadores. Fueron famosos por sus victorias y logros en las cruzadas, por todo ello pasando el tiempo se convirtieron en sinónimo de SEGURIDAD Y HONORABILIDAD mismo que les permitió organizar dentro de sus territorios una muy bien estructurada organización de custodia de bienes y valores, por los que se les considera los fundadores de la moderna banca con presencia extraterritorial y amén de profesar doctrinas secretas. Ello habría de despertarles envidias y enconos en virtud de llegar a tener más poder y riqueza que algunos monarcas y que el mismo Papa. Por ello se malquistaron por todas partes, fraguándose una conspiración para acabar con ellos. Por lo que atañe a la francmasonería, diremos que las órdenes de caballería, según todos los antecesores fueron originadas en las sociedades secretas Persas, restos de las antiguas Mitriades. Todos tenían por objeto el triunfo de la justicia, la defensa de los oprimidos y en una palabra, la práctica de todas las virtudes. Las órdenes religiosas y militares de caballería, creadas con ese

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objeto, y en especial los TEMPLARIOS, tenían sus iniciaciones, sus misterios y doctrinas que practicaban en el más riguroso secreto. Al decir de algunos escritores masónicos del sistema caballeresco, la delación de los misterios de los TEMPLARIOS, ignorados por mucho tiempo, fue lo que ocasionó la desgracia y caída de estos caballeros, que acabó en 1307 con la completa destrucción de la orden. Las horribles persecuciones de que fueron objeto y el largo suplicio de su Gran Maestre Jacobo de Molay quemado vivo en París en 1314 en la Cité, son demasiado conocidas como para ahondar en ellas. Por el siglo XVIII, los jesuitas resucitaron de nueva cuenta las controversias respecto a su inocencia o culpabilidad. Los Templarios, cabe aclarar, formaban una rama muy importante del GNOSTICISMO, y que habían adoptado en su gran mayoría las doctrinas y alegorías de los OFITAS. Aquí cabría hacer un paréntesis y se hace necesario hablar de manera resumida de los ofitas, en virtud de que los Templarios habían aceptado sus principios doctrinarios. Y así, de esta manera, comprenderemos más a fondo a esta orden de caballería que nos ocupa en la presente Plancha. Los ofitas es el nombre con que se conoce a unos sectarios del siglo XI, pretendían que Cristo había tomado la forma de serpiente para seducir a Eva, cuyos misterios se parecían por sus emblemas a los de Baco Sabasio. La serpiente cuyo nombre en griego es OPHIS, es el que sirve para caracterizar a esta secta. Los ofitas estaban agradecidos en gran manera a este reptil, porque según sus creencias había prestado un gran servicio al género humano, tentando a Eva e induciéndola a comer del fruto prohibido del árbol de la ciencia del bien y el mal; por esto conservaban cuidadosamente y con la mayor veneración uno de estos reptiles en una cesta sagrada. En el momento de celebrar sus misterios lo ponían en libertad y lo atraían hacia el lado de la mesa donde se encontraban los Panes que se ofrecían. Si subía sobre la mesa y rodeaba con sus pliegues los Panes Consagrados, era señal de que el sacrificio era agradable a este Dios Serpiente, al que los ofitas, consideraban como un rey caído del cielo. Hasta aquí ya tenemos un panorama algo más amplio respecto a los misterios de los Templarios, ahora retomemos el hilo de nuestro resumen. Los historiadores orientales nos muestran, en diferentes épocas, a la orden de los Templarios, en relaciones íntimas con la de los "asesinos", insistiendo sobre la afinidad entre ambas. Es de hacerse notar que ambas adoptaron los mismos colores, el blanco y el encarnado; que tenían la misma organización y la misma jerarquía de grados; así es que los de FEDAVI, de REFIX, y de DAI, de la una correspondían a los de NOVICIO, de CABALLERO y de PROFESO de la otra. Las dos se conjuraban para la ruina de las religiones que decían profesar, y que ambas poseían numerosos castillos y fortalezas en Asia y en Europa, correspondiente a su área de dominio. Por último dicen que constan pactos secretos y que se apoyaban mutuamente. Se dá como seguro que el Rey Balduino II Rey de Jerusalén, con la ayuda de los Templarios estipuló un tratado secreto con los ASANITAS, en virtud del cual éstos se comprometieron a entregarle la ciudad de Damasco, a cambiar de Tyro, que debía pasar a manos de la orden. Respecto a los ASANITAS, lo único que pude averiguar es: que es el título de una de las 34 órdenes masónicas que clasificaron con el nombre del "Viejo de la Montaña". Durante el proceso de

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los templarios se habló mucho respecto a una cabeza barbuda a la cual atribuían el poder de hacer crecer las flores. Con este símbolo los gnósticos representaban al Dios eterno, al creador. Así con esta razón los Templarios decían que el ser cuya imagen representaban con esta cabeza barbuda, era el origen de la fertilidad de los campos, llamaban a esta cabeza BAPHO METUS, palabra que en griego significa bautismo de sabiduría. Esta presidía la iniciación, que para el aspirante se consideraba como un nuevo bautizo y como principio de una nueva vida. Finalmente para redondear adecuadamente esta Plancha, es necesario adentrarnos en la intervención atribuida a los Templarios en la francmasonería. Definitivamente existen confusas y variadas versiones al respecto, por ello será necesario remontarnos muy atrás en la historia y tratar de no enredarnos y confundirnos en la gran maraña de leyendas que con el transcurso de los siglos se fueron tejiendo hasta formar un manto denso, el cual nos puede impedir establecer un verdadero juicio. A la caída del imperio romano, los antiguos colegios de arquitectos o artesanos romanos hubieron de dispersarse por toda Europa, dando a conocer sus artes en donde pasaban o se establecían de fijo, formaron cofradías francas que tanto auge llegaron a tener en Italia durante la dominación de los lombardos, y que al convertirse al cristianismo, traspasaron los Alpes, siguiendo la expansión de esta religión edificando profusamente iglesias y monasterios. Tiempo después algunos miembros de éstas cofradías artesanales se separaron formando sociedades que se dedicaron en exclusiva a la construcción de Puentes y Calzadas y a su vigilancia, protegiendo a los viajeros contra los asaltantes. De este tipo de organización fueron los hermanos pontífices y los caballeros templarios, y en efecto, según algunos historiadores en base a documentos han podido establecer que los Templarios en una época se dedicaron al restablecimiento y reparación de caminos y a la fecha aún conserva el nombre de CAMINO DE LOS TEMPLARIOS, así también según consta en antiguas crónicas y testimonios, que ellos fueron los constructores de los tres caminos romanos cuyos restos aún eran visibles el siglo pasado al otro lado de los Pirineos, así como la mayor parte de los puentes, hospitales, hospicios y otros, que se pueden identificar claramente desde el Rosellón a Santiago de Compostela en las Provincias de Cataluña, Aragón, Navarra, Burgos y Valencia, León, Galicia y Astorga, así como en otras comarcas de Francia y Alemania. Consigna THOR y en su famosa "acta latomorum" al igual que CLAVEL, RAGON y otros historiadores; que bajo el reinado de Enrique II la masonería floreció con fuerza en Inglaterra, siendo sus obreros protegidos ampliamente por el Rey y por el Gran Maestro de los caballeros de la Orden del Templo; añadiendo que en el año 1155, los Templarios se pusieron al frente de las confraternidades de los francmasones, administrando la asociación hasta la muerte de Ricardo Corazón de León, y que ello se debió a la construcción de la iglesia del Temple, que erigieron en PLEET STREET, para que les sirviese de residencia. Posteriormente se dice que el gobierno de la francmasonería pasó a manos de los caballeros de la orden de Malta, que le devolvieron el brillo y la prosperidad que había perdido

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durante las luchas intestinas de la casas de York y de Lancaster, hasta que en 1492, los francmasones se sustrajeron al Patronato de estos caballeros, eligiendo a sus grandes maestros y directores con amplia independencia de toda traba fundada en derechos superiores o hereditarios. Hay quienes aseguran que durante la dirección de los caballeros de Malta dentro de la francmasonería fue la orden de los Jesuitas quienes disfrazadamente se infiltraron dentro de la hermandad para utilizarla para sus fines de dominio y control. En el siglo XIX llegó un tiempo en que unánimemente todos los escritores eruditos e imparciales llegaron a la conclusión en el sentido que la comentada intervención e influencia de los Templarios dentro de la francmasonería no era otra cosa que la invención fantasiosa por parte de Miguel Ramsay, creador de los grados de Escocés, Novicio y Caballero del Templo o Templario, en los que- por primera vez se lanzó la versión de considerar a los Templarios, como fuente y origen de la francmasonería, dicha persona no pudo implantar dicho sistema, ni tuvo mucha aceptación su teoría en la gran logia de Londres por el. año de 1728. En base a ello se trasladó a Francia, donde definitivamente tuvo un éxito rotundo. Los historiadores llegan a la conclusión arriba mencionada en virtud de que no ha existido forma de probar fehacientemente que los templarios hicieron partícipes a los masones de los derechos y regalías de la orden, de los misterios y doctrinas secretas que profesaban, como que tampoco se iniciaron en los que a su vez eran del patrimonio exclusivo de los Masones. Aquí deseo hacer una observación de carácter personal, y que definitivamente es una conclusión derivada de todas las versiones que hasta el momento he conocido. No se puede negar la influencia de los Templarios dentro de la francmasonería, ya sea que ésta fuera abierta o directa, o de forma sutil, esto lo digo porque según versiones hoy conocidas nos dicen que durante las cruzadas y la destrucción de la grandiosa biblioteca de Alejandría, ellos tuvieron la precaución de rescatar valiosos documentos conteniendo tanto conocimientos esotéricos como de ciencias ocultas, razón ésta que les permitió como orden, sistematizarlos y ordenarlos y así irlos administrando a sus adeptos conforme iban preparándose y adentrándose en los estudios por ellos impartidos. Mucha de esa documentación rescatada por la inquisición, según lo habremos de demostrar en planchas posteriores, forma parte de la biblioteca del Vaticano. En ellos se ha basado el ritual católico. Que manejaban ciencias ocultas no se puede negar, bástenos recordar que durante su martirio y muerte Jacobo de Molay lanzó en su estertor agónico una maldición tal contra los autores intelectuales de su desgracia como a los inquisidores que tanto le martirizaron, que en el Plazo por él fijado ésta se cumplió en toda y cada una de sus partes. Desde luego esta maldición fue cumplida tanto por la carga psíquica conque fue plasmada, como por la intervención física directa de personas que deseosas de cobrar venganza con el transcurrir del tiempo dieron el pretexto para crear dentro de la francmasonería el grado de caballero Kadosh, el cual su razón de ser en un principio era meramente de ejecutor, vengador o verdugo. Ahora de nueva cuenta retomemos el tema de esta Plancha; ZINNENDORF dice que los Jesuitas se ampararon en este sistema, y después de infiltrarse en él abusaron de la

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francmasonería en Inglaterra, y más que nada en Escocia, donde formaron un Partido en favor de la dinastía caída de los Estuardo. Los principales dirigentes de esta asociación vivían en la Corte del Pretendiente al Trono, haciéndole creer que la francmasonería trabajaba para devolverle el Trono de Inglaterra. Y aunque hoy en día sus verdaderas motivaciones nos han sido conocidas, en ese entonces eran hábilmente ocultadas, engañando a los genuinos masones ingleses, irlandeses, y franceses con la ilusión de que la francmasonería era una continuación encubierta de la extinguida orden de los Templarios, y que habían tomado esa investidura para perpetuarla y llegar a reponer y recuperar su antiguo poderío que los colegios de los francmasones templarios eran receptáculos de alta ciencia y de los grandes tesoros y conocimientos de aquella orden que aparecerían y pasarían a manos de los afiliados en el día que el trono fuera devuelto a manos del pretendiente, y que entonces colocado al frente de la orden como Gran Maestre, volvería todo a ser como en el pasado. Mientras durante ese tiempo la orden era gobernada por superiores desconocidos ocultos en las grutas de Escocia, donde se ocultaban los Tesoreros hasta el día de la reparación, a éstos se les debía total, absoluta y ciega sumisión, así como pago de tributos que acrecentarían los caudales ocultos. Todavía en el siglo XIX quedaban vestigios de esta situación; la orden del Temple fundada en París en los últimos años del siglo XVIII, y el rito sueco, que se mantenía el espíritu del Templarismo desde un plano ideal y platónico. El rito escocés antiguo y aceptado, divide la escala jerárquica de sus grados Templarios, siendo estos 8; El 19, Gran Pontífice; 20 Venerable Maestro AD VITAM; 23 Jefe del Tabernáculo; 24 Príncipe del Tabernáculo; 25 Caballero de la serpiente de Bronce; 26 Escocés Trinitario, o Príncipe de la Merced; 27 Gran Comendador del Templo; y 29 Gran Escocés de San Andrés de Escocia.

La Masonería Templaría, llamada también filosófica; es una de las tres grandes ramas en que se clasificaba la francmasonería en los E.U.A. y que se componía de los 7 grados siguientes: 1.- Caballero de la cruz roja 2.- Caballero del Temple

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3.- Caballero de Malta 4.- Caballero de la divisa cristiano 5.- Caballero guarda del cónclave 6.- Caballero del Santo Sepulcro 7.- Caballero de la Santa y Tres veces ilustre orden de la cruz Esta masonería en el siglo XIX se gobernaba con completa independencia de cualquier otra rama o rito por medio de grandes capítulos y grandes campamentos. Cada Estado de ese país, tenía además de la Gran Logia Simbólica para el régimen de la francmasonería Universal y de los Grandes Capítulos por el de la científica, un Gran Capítulo y un gran campamento para la masonería TEMPLARÍA O Filosófica.

He de confesar que ignoro si en la actualidad esta organización todavía perdura en los E.U.A. o si ya desapareció, o si se transformó o cambió de nombre. BIBLIOGRAFÍA

“Introducción a la Francmasonería” Primera Parte (Pags. 65 a la 71). Autor: Jaime Ayala Ponce

Para no perder el hilo de este tema me estoy permitiendo volver a insertar en este trabajo lo que se comentó en el Curso completo del Soberano Capitulo Rosacruz (15-18) en virtud de engarzar debidamente lo referente a la influencia de las ordenes de caballería en la custodia del conocimiento y su influencia en lo que se conoce como el renacimiento que vino a darle un portentoso impulso al conocimiento científico y cultural al mundo occidental gracias a al PACTIO SECRETA llevado a cabo en Castel del Monte.

FEDERICO DE HOHENSTAUFEN (1194-1250) Existe la posibilidad de que se le confunda con Federico II de Hohenzollern, rey de Prusia, quien vivió 5 siglos después. Sin embargo, Federico II de Hohens-taufen, guarda una estrecha relación entre Alejandro y Napoleón —de quien nos ocuparemos más tarde— en el sentido de que los tres intentaron unir a Oriente con Occidente. Jean—Michel Angebert, en la pág. 175 de su libro "Los místicos del sol", dice: "En la época de Federico, las órdenes de caballería, a pesar de que la tierra santa se hubiese perdido cobraron una importancia considerable...". Así también menciona que al mismo tiempo que existieron los Templarios —con fuertes influencias árabes y judías— surgen los caballeros Teutónicos quienes se constituyeron al fusionarse en los "caballeros de las Dos—Espadas" y la "Orden de la porta espada".

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No obstante, el traductor de la novela histórica "Los caballeros Teutónicos" de Enrique Sienkiewics (autor de "Quo Vadis"), nos dice que la orden militar y religiosa de los "Teutones", fue instituida —al igual que los Templarios— en Palestina hacia el año de 1190 durante la tercera cruzada compuesta en gran parte por alemanes. Su misión inicial fue la de cuidar de heridos y enfermos, razón por la que fundaron en Jemsalén un hospital para sus compatriotas. Aunque se encontraban sometidos en lo espiritual a las observancias de los hospitalarios, regíanse en lo temporal y militar por las ordenanzas de los caballeros del Temple, haciendo votos de defender por las armas la Tierra Santa contra el poder de los infieles. Su vestimenta consistía en una capa blanca adornada con una,Cruz Negra, que era el símbolo de la muerte. Mucho tiempo después, Prusia —que se le considera la continuación de la orden Teutónica— tendría como blasón el Águila Negra, (recordar los emblemas nazis). Los caballeros Teutónicos se trasladaron a Europa al final de las cruzadas. Poco después, cobrarían fama al mismo tiempo que se consiguieron protectores poderosos que los utilizaban en sus conflictos militares y de expansión territorial. La historia consigna que en el siglo XIII, fueron los "Teutónicos" quienes invadieron Prusia y se dedicaron a combatir hasta casi desaparecer al paganismo. Antes de seguir adelante, creo necesario hacer notar la creencia de varios autores que sostienen la teoría de que existe en la actualidad un grupo secreto teutónico cuyo objetivo es eminentemente nacionalista y pangermanista (promotora de la unión y exaltadora de la superioridad germana). Al parecer, uno de sus miembros más destacados en un pasado reciente, lo fue el mariscal Von Ludendorff. Dicho militar lo consigna la historia como la persona que impulsó a Hitler a convertirse en el Fürer del III Reich. Ludendorff fue quien pagó su fianza fia de Hitler) cuando el fracaso desastroso del Putsch de Munich en 1923.

LA CRUZ CÓSMICA DE LOS TEMPLARIOS Aunque más adelante en la introducción al 19-30 (Consejo de los caballeros Kadosh) habremos de hablar largo y tendido sobre los Templarios por la estrecha relación que guardaron entre sí las órdenes de caballería Teutonas, Templarías e Islámicas en torno a Federico II y lo que eso significó para Occidente; es imprescindible que analicemos la cruz templarla de ocho puntas. En la pág. 200 del libro "Los místicos del sol" de Jean— Michel Angebert respecto a la cruz templaría, podemos leer lo siguiente: "Este tipo de mándala sirve originariamente para los templos de la India dedicados a Shiva, dios del resurgimiento y de la transformación, que lo quema todo con su "ojo central" (el tercer ojo). Notemos por último que 81x64x5 (que representan respectivamente en la simbólica templaría: el tiempo, el espacio y la vida)= 25920 (número cíclico fundamental llamado todavía "gran año platónico"). Ahora bien, el espesor de las murallas de Castel del Monte(l) corresponde perfectamente a esta simbólica: 2,59 m... Podemos poner de relieve, en esta fase, curiosas relaciones cifradas: La tierra se desplaza-sobre su trayectoria a la velocidad de 29,77 Km/s, recorre una media, por lo tanto, de 940'000,000 de Kilóme tros por año, o sea: ¡2'592,000 Km. por día! . El pulso de un ser humano late un promedio de 72 veces en un minuto, y como se respira-18 veces por minuto (o sea 18x60=1,080 veces por hora), obtenemos curiosamente: 1080x24 horas= 25,920 veces por

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día. Vemos, según estos ejemplos, hasta qué grado el hombre se ve sometido a la LEY DEL COSMOS"

CASTEL DEL MONTE Y EL No. 8 A Castel del Monte también se le conoce como el Castillo del Misterio. (1) Nota del autor: Construcción iniciática de "corte" Templario en la que Federico II realiza reuniones e iniciaciones con Templarios, Teutónicos y Fatimíes. Era un octógono regular hecho de piedra sillar caliza

amarillenta labrada y sin fisuras. Daba la impresión de ser una sola pieza. La construcción consta de 8 lados o paredes. En cada pared, en la parte alta, se encuentra una torre de 8 ángulos. En su interior se encuentra un patio con también 8 ángulos, y dentro del mismo, un estanque de mármol de 8 lados. Repartidas en 2 plantas, se encuentran 16 piezas (8 por piso) en las que según cuentan las crónicas, se alojaban los grandes Maestres de las 8 órdenes de caballería que existían en la edad media. 8=4x2 Más delante, veremos al analizar a Pitágoras que, el número cuatro es el número perfecto por excelencia; porque a través de la tetrada, se representa la creación manifestada en todo su esplendor: Madre, Padre, Hijo y Espíritu Santo. 0 dicho geométricamente: la manifestación de nuestro inundo de cuatro dimensiones. Largo, ancho, alto (espacio) y tiempo. 4 son los elementos: aire, fuego, agua y tierra. 4 son las estaciones: Primavera, verano, otoño e invierno. 4 son los evangelios. 4 brazos tiene la cruz. 4 son los puntos cardinales. 2 equinoccios + 2 solsticios son coincidentes con Tauro, Leo, Águila y Acuario. Por lo tanto, el 8 es un doble cuaternario. 8 es el símbolo del equilibrio y el infinito, que se hace de manifiesto en las principales corrientes religiosas (China, Budista, Judía y Cristiana). Si no, veamos: 8 son los trígramas de Fu—hi. 8 son los senderos de la enseñanza de Gautama. 8 son las bienaventuranzas del sermón de la montaña. Era necesario todo este preámbulo para poder crearnos un cuadro mental del ambiente eminentemente místico e iniciático en que se vio envuelto Federico

EL PACTO Hacia el año de 1288, d. C, se reunieron en San Juan de Acre los grandes maestros de las siguientes órdenes de caballería: "asesinos" musulmanes, "fatas" o fatimies turcos, "rabitas" españoles, templarios, hospitalarios y teutónicos. Todos ellos acordaron elegir Gran

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Maestre de todos ellos, además de reconocerlo como representante del PRESTE JUAN o "Rey del Mundo" (NOTA DEL AUTOR: Algunos autores identifican a este "Rey del Mundo" con el propio "Señor del Mundo" que tiene su lugar de residencia en AGARTHA, lugar desde donde emanan instrucciones a sus "misioneros" o mensajeros, mismos que supuestamente se encuentran diseminados por toda la tierra)

Quien haya sido ese famoso rey del mundo, debió ser una persona que gozaba de una indiscutible autoridad y fuerza más que suficiente para poder lograr que sectas tan rebeldes como la de los "asesinos" y "fatimies" aceptaran reunirse con sus supuestos enemigos religiosos, como lo eran templarios y hospitalarios, para reconocer la autoridad suprema de Federico II, quien al final de cuentas resultó electo. Gracias a ese pacto secreto de reconocimiento, Federico II pudo conquistar tierra santa sin derramar una sola gota de sangre. El sultán que entonces era amo y señor absoluto de Palestina, restituía al reino de Jerusalén (en poder ya de Federico) la mismísima ciudad Santa. Mediante aquel famoso tratado, también le fue restituido por el Sultán al rey de Jerusalén, la ciudad de Belén conjuntamente con el camino estratégico que comunicaba Acre con la misma capital del reino. Además, le incluía algunas poblaciones que se encontraban en las inmediaciones entre las que destacaba Nazaret. Gracias a esas misteriosas negociaciones, sin más ni más, fueron entregadas las ciudades de Jafa, Cesárea y Sidón. Ahora, lo más insólito de todo esto, es el que los musulmanes pidieran a cambio el poder conservar dos mezquitas en donde pudieran ejercitar su culto: Ornar y El—Aqsa (construida sobre las ruinas del templo de Salomón y altamente significativa dentro de la leyenda de la orden templaría). De esta forma, Federico logró lo que cincuenta años de luchas sangrientas nunca pudieron hacer.

OTRA VEZ LA TRADICIÓN DEL MÍSTICO La vida de Federico II estuvo siempre envuelta —al igual que otros místicos aquí comentados— en circunstancias mágicas en que la profecía y el esoterismo lo acompañarían en toda su existencia. En la Navidad de 1194, Pedro de Eboli anunció con motivo del nacimiento de Federico, su indiscutible misión sincretista. Joachim de Fiore a su vez, también reconoció en él, al futuro "dominador del mundo" y al anticristo que confundiría al mundo. En cierta ocasión, se le enteró al emperador que su madre —al igual que la de Alejandro y la de Augusto— soñó haber cobijado un dragón en su seno al tiempo que lo concibió. No olvidemos que dentro de la simbología, el dragón es el custodio solar. Así, sin mayores rodeos, Federico II entra de lleno a formar parte de la larga cadena que conforman los místicos solares. Godofredo de Viterbo, preceptor de Enrique VI (padre de Federico), le predijo que su vastago sería un "libertador". Que sería el esperado rey del mundo que unificaría oriente con el occidente. Federico II fue un consumado alquimista. Su principal consejero fue considerado un hombre muy versado en todos los campos. Dicho personaje era un monje llamado Michel Scott que escribió un libro llamado "Líber perditiones animae et corporis", especie de resumen de todo lo que sabía acerca de ocultismo, kibala, etc. Además, predijo el sitio exacto donde fallecería el emperador. Afirmó que ello ocurriría en un lugar SUB FLORE (ciudad consagrada a una flor). A partir de entonces, Federico evitó a toda costa cualquier ciudad, población o lugar que tuviera relación alguna con las flores. No obstante, en 1250, el emperador falleció en una aldea de nombre FLORENTINO. En Castel del Monte era

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común que se reunieran a petición de Federico, alquimistas, magos, astrólogos y adivinos. Aunado a su feroz enfrentamiento político y militar en contra de su santidad el Papa Gregorio IX, por todo ello le fue endilgado el mote del anticristo. El hecho de haber vencido al pontífice, le fue creando una imagen sobrenatural. Ello fue inteligentemente explotado por los Cataros, gibelinos, teutónicos y templarios y por la profecía que 50 arios antes Joachim de Fiore había pronunciado en el sentido de que Federico sería una especie de me sí as imperial. A Gregorio IX le sucede el 25 de junio de 1243, Inocencio IV, quien declararla la guerra a los alquimistas, y desde luego, a Federico II. La leyenda solar cobra fuerza en este emperador porque nació el 26 de diciembre, y muere un 13 de diciembre de 1250. Antes de morir pide ser vestido con un hábito cisterciense, igual al que usaba el iniciado Druida San Bernardo, reformador de los benedictinos y promotor de los templarios. Algo que vino a acabar con el cuadro, es que, en el siglo XVIII se abrió su tumba y se encontró con que su cuerpo estaba incorrupto e intacto. Lo cierto es que, gracias a Federico el occidente pudo transmitir su saber a occidente impulsando esa corriente subterránea que tanto protegieron las órdenes de caballería de entonces. Ese pacto secreto a instancias del misterioso "preste Juan" o "rey del mundo", permitió el florecimiento de las ciencias y las artes en el siglo de oro del renacimiento. La civilización occidental se vio enriquecida por el saber resguardado por los firmantes de la PACTIO SECRETA. Sea quien haya sido el misterioso "preste Juan", desde estas líneas, reciba el más sincero y profundo agradecimiento por todos aquellos que de una u otra forma nos hemos visto liberados del fanatismo y la ignorancia —o al menos lo pretendemos—. San Francisco de Asís —otro místico solar— dejó su huella en el palacio imperial de Foggia donde él había ido a visitar al emperador de occidente Federico II, después que regresó de una misión en un país musulmán. Federico le tenía en muy alta estima Cabe hacer notar que San Francisco se vio influenciado de alguna manera en su misticismo después de adentrarse en oriente. Para entender a cabalidad lo que acabamos de leer párrafos anteriores, veamos porque el surgimiento de la alquimia, el gótico, la medicina traída de la farmacopea árabe así como el conocimiento del algebra que permitió la realización de cálculos matemáticos por medio de abstracciones y el conocimiento de los números arábigos, ---que realmente eran originados en la India---. ¿Han intentado uds. realizar sumas, restas, multiplicaciones y divisiones con números romanos que eran de uso común en Europa hasta antes de la influencia árabe? Veamos como la numerología y el conocimiento de los clásicos griegos como Pitágoras y Platón al darse a conocer en el mundo occidental habría de tener una influencia tal que forzosamente se transformaría en toda una revolución cultural en la que Templarios y Caballeros del Islam mucho tendrían que ver. Recordemos esa gran novela histórica “En el nombre de la rosa” que nos ilustra de manera clara y contundente como el antiguo saber llega de manera clandestina a los diversos claustros y monasterios donde es celosamente guardado al que muy pocos tenían acceso. Como ya sabemos los antiguos y

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venerables maestros de los masones constructores que dirigían las edificaciones de arquitectónicas eran en su inmensa mayoría Monjes Ilustrados que sabían leer y escribir en un mundo sumido en el más bárbaro atraso impregnado de analfabetismo, fanatismo religioso e ignorancia.

LOS NÚMEROS Y EL SIMBOLISMO MASÓNICO Antes de proseguir, quisiera hacer un recordatorio de cómo los números también son reflejados dentro de la logia masónica y la simbología correspondiente. Así vemos: NUMEROS Y EQUIVALENCIA MASÓNICA 1 . o Dios. 2 La escuadra 3 El triángulo. Los 3 maestros que conforman una logia simple. 3 son las luces del 2o. Vigilante. Fe, Esperanza y caridad. 4 Las caras del Ara: saber, querer, osar y callar. 5 La estrella flamígera. El hombre mismo. 5 son los maestros que conforman una logia justa. 6 La estrella o sello de Salomón. 7 Son los maestros que conforman una logia perfecta. 8 Son los dos cuadrados entrelazados. 8 puntas. Doble cuaternario. S-imbolo del equilibrio y el infinito. 9 Era el número de musas que adornaban el interior del templo de Pitágoras. Supuestamente custodiaban y llevaban el nombre de las ciencias y las artes que por los dioses le fueron encomendadas. Las que componían la cosmogonía o física celeste, eran: URANIA que custodiaba la astronomía y la astrología; POLHYMNIA la ciencia de las almas en la otra vida, el arte de la adivinación; MELPOMENE la ciencia de la vida y de la muerte, de las transformaciones y renacimientos. Presidían la ciencia del hombre o la psicología: CALLIOPE la medicina; CLIO la magia; y EUTERPE la moral. En el último grupo se encontraba TERPSICORE que se encargaba de la física terrestre; ERATO la ciencia de los elementos; ERATO y TALIA que abarcaban la ciencia de los elementos, piedras plantas y de los animales. Y, finalmente, completando el número diez, en el centro se encontraba HESTIA. Con su mano izquierda protegía o resguardaba una llama y con la derecha apuntaba hacia el firmamento. HESTIA o VESTA era la que

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cuidaba del principio divino latente en todas las cosas. En el santuario de Pitágoras simbolizaba la ciencia divina y central: LA TEOGONIA. El número DIEZ, que era el resultado de la suma de los cuatro primeros números primordiales (1+2+3+4=10), era el número perfecto. Dicha cifra representaba todos los principios de la divinidad evolucionados y reunidos en una nueva divinidad. Pitágoras al terminar de enseñar a sus discípulos su teogonía, mostraba las NUEVE musas mencionadas anteriormente, las que, agrupadas de tres en tres, presidían al triple ternario evolucionando en nueve mundos, y formando con HESTIA la ciencia divina, guardiana celosa del fuego primigenio: La década sagrada. Como vemos, la ciencia de los números no era más que la antesala a la verdadera, auténtica y grandiosa INICIACIÓN.

¿LA SINARQUIA? Ud. amigo lector se preguntará: ¿Bueno... Y todo esto qué tiene que ver con los Templarios y la Masonería? ¡Ah! , aquí está el meollo del asunto. Recordemos que Pitágoras se "fusiló" —por decirlo de algún modo— los objetivos que perseguían las sociedades secretas en las que recibió su instrucción. Muy distintos autores, sobre todo los españoles como Juan G. Atienza y Pedro de Frutos, hablan sobre la SINARQUIA como un ideal de gobierno. Este término lo emplea por primera vez el esoterista San Ivés d' Alveydre en algunas de sus obras (NOTA DEL AUTOR: Una de las más conocidas es el "Arqueómetro". Ed. Luis Cárcamo (Madrid, España) en donde define la Sinarquía como la forma ideal de gobierno de los "superiores desconocidos" en los siguientes términos: "No se trata ni de destruir ni de conservar por encima de los estados y de sus jefes un orden social cualquiera, ya que éste no existe: Hay que crearlo. Hay que formar, por encima de nuestras naciones, de nuestros gobiernos, sea cual fuere su forma, un gobierno general, puramente iniciático, que emane de nuestras naciones mismas, consagrando a él todo lo que constituye su vida interior..." Es precisamente la implementación de la Sinarquía uno de los principales objetivos que se le atribuyen a los Templarios por cuenta de los investigadores que se han entregado de lleno al estudio de esta singular orden caballeresca. Recordemos que habíamos comentado que en lo personal coincidía con otros autores en el sentido de que las "sociedades secretas" en algún momento de su evolución interna se transformaban en organizaciones de tipo militar cuya finalidad era precisamente el tratar de implantar sus doctrinas científicas, filosóficas y políticas. Entonces, no nos extrañe que al pasar el tiempo los Jesuitas primero, ios Tung y Boxers en China, y después Hitler, se basaran en ese ideal para sus movimientos ideológicos. Claro, ¡También la Francmasonería! Es en la Sinarquía en donde convergen, de un modo u otro, todo tipo de sociedades secretas, mismas que tomarían forma tiempo después de la extinción de los Templarios en Francia.

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ALEJANDRÍA Cuando Platón llegó a Egipto, se dirigió a Heliópolis para estudiar allí por un lapso de trece años (nueve menos que Pitágoras). Los sabios encargados del templo iniciático de aquel lugar le dieron a conocer información contenida en sus archivos antediluvianos. Algunos autores creen que dichos conocimientos eran de origen atlante. La fraternidad de Heliópolis disponía de una biblioteca renombrada en el mundo antiguo. Más de medio millón de manuscritos pasaron tiempo después a conformar el núcleo principal de lo que sería la fabulosa biblioteca de Alejandría. Entre todo aquel acervo cultural se encontraban una importante cantidad de tablillas de arcilla roja (¡acaso tablillas Naacals!). Hacia el año 390 de la era cristiana, el emperador cristiano Teodosio incendió el SERAPEUM de Alejandría, y el gran cúmulo de conocimientos que en él se contenían. Cinco años después, como si la historia cobrara venganza, o sea, en el año 395, comienza el fin del mundo romano. En el siglo VI, cuando los herederos bizantinos de la cultura Helénica —en la persona del emperador Justiniano— ahogaban todo el legado cultural griego al clausurar la escuela de Atenas por órdenes de éste, en el año 529; Eruditos y científicos, principalmente Nestorianos, se refugiaron en gran número en Persia. Antioquía, Edessa y Gundeshapur les dieron afectuoso recibimiento. Es por ello que estos centros, sin ignorar Alejandría desde luego, fueron donde se propició la propagación del antiquísimo saber científico por todo el Islam. Para poder entender la influencia templaría en el avance progresista de Europa, antes se debe establecer cuáles fueron las repercusiones de la asimilación cultural y científica recibidas por el Islam del conocimiento griego helénico. No olvidemos que, se quiera o no, los griegos a su vez asimilaron de los centros iniciáticos de Heliópolis gran parte de su saber.

ANTECEDENTES DE LA EDAD MEDIA Es innegable que al extenderse el Islam, forzosamente hubo de transmitir gran parte de su cnkura a todos aquellos pueblos que conquistó. Mas a mí me asalta una duda: Un pueblo nómada e inculto, de pronto se convierte en el portador de la antorcha del "antiguo conocimiento" ¿Cómo sucedió esto? El contacto entre sectas musulmanas y los Templarios, es un hecho que ahora se ha podido poner totalmente en claro. Con esta larga cadena de oro en lo que se refiere a la transmisión de conocimientos celosamente guardados en el seno de las sociedades secretas, se puede establecer una clara conexión entre Heliópolis y Crotona, de cuya unión habría de surgir el neopitagorismo en Roma, Egipto y Siria. En esta forma, Pitágoras vuelve después de muerto a lograr que su pensamiento pueda filtrarse hasta plena edad media, causando así una fuerte impresión con sus teorías geométricas en las construcciones góticas. Gracias a su influencia habría de tomar nuevos y frescos derroteros el saber humano a través del "renacimiento". Habremos de ir descubriendo poco a poco, la forma en que las enseñanzas y el pensamiento filosófico de Pitágoras marcarían a las sociedades secretas que se fueron conformando. Si Ud. es de los que dudan de que Pitágoras siga teniendo vigencia en el presente siglo XXI, permítame decirle que la TEORÍA DE CONJUNTOS Y DE GRUPOS que ha

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venido desarrollándose últimamente, se deben a su redescubrimiento dentro de lo que denominaríamos como Pitagorismo. En la actualidad, Pitágoras y Platón se vuelven presentes y se ponen de moda dentro de la comunidad científica por medio de Einstein, Schrodinger y de Broglie. véase el libro "El Número de Oro" Vol. 2, Ed. Poseidón, España de Matila C. Ghyka de la Pág. 123 a la 138. Como ya dijimos, Pitágoras no era un dios que de pronto lograra "inventar" tan vastísimos conocimientos de los cuales era tan sólo un guardián y transmisor. Venturosamente, en los albores del siglo XII, se presentaron las condiciones dadas para que se reavivaran las mentes de los hombres, dando así, paso al pensamiento científico, y con ello, al nacimiento de una era de investigación que aún, hoy en día, no encuentra límite. Al inicio de la edad media, la humanidad entra en un periodo intermedio de eclipsamiento científico. Curiosamente, dicho estancamiento coincide con el derrumbe del imperio romano, rector entonces del mundo occidental. El traslado de las culturas de tínte mitológico del oriente, a la griega que se abrió al mundo, tuvo la especial característica de elevar la ciencia desde su nivel mínimo, hasta la conformación de una filosofía totalmente natural y llena de congruencias, llegando a manifestarse plenamente en su cosmología. Los pensadores griegos fueron los primeros que se atrevieron a sustituir una concepción religiosa del universo por interpretaciones más accesibles y razonadas. Por ello, Grecia es considerada como la primera que extendió el alcance del conocimiento científico a una proyección que pretendía alcanzar el universo entero. De aquí nace la creencia errónea de que la ciencia comenzó con la cultura griega. Lo que sí es cierto, es que, la ciencia griega puede ser considerada como la pionera en tratar de sistematizar y explicar en su plenitud al cosmos natural. La cultura griega fue creación de núcleos tribales autónomos e independientes. Para ellos, el mundo y sus componentes les era similar a una comarca abierta para el disfrute de los sentidos y de la mente. Desde siempre, el mundo de la naturaleza absorbió la mente del pueblo griego. Al transcurso del tiempo, Aristóteles, maestro de Alejandro, rescató la herencia del pensamiento teórico de Grecia, logrando implantarlo en la civilización resultante de la fusión de griegos y orientales motivada por las conquistas de Alejandro. Dicha civilización se conocería como cosmopolita. El período cultural griego, posterior a la época del gran conquistador, se le conoce como helenística. De tal forma, la cultura helénica sería apoyada por las instituciones políticas de la Paz Romana. Gracias a tal estado de cosas, se pudieron incrementar y desarrollar la ciencia y la tecnología. La ciencia helenística le dio cierto sentido de conservación, clasificación ordenada y selección crítica, además de la intuición detallista, lo que contribuiría en gran parte a la evolución de manera sistematizada de las disciplinas científicas. Hoy en día, desde nuestra actual perspectiva del pasado histórico, habremos de reconocer que su sistema ejerció una poderosa influencia sobre los siguientes veinte siglos. La tradición helenística, la cual contenía parte de la griega original, sobrevivió gracias a las culturas de Bizancio y del Islam. De no haber sido así, occidente después de encontrarse sumergido en la larga noche de la edad media, no hubiera podido despertar de nueva cuenta y reavivar la luz de una cosmología suficientemente clara y definida, como asimismo, inspirarse en una adecuada filosofía natural.

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El fin de la civilización romana en occidente, pudo producir un estado de total desorientación colectiva, una desesperanza tal, que de no haber sido por el cristianismo, hubiera sido la aniquilación el resultado más factible. Las enseñanzas cristianas aportaban una esperanza que se apoyaba en el convencimiento de la irrealidad esencial de las cosas de este mundo. En un principio, la fe cristiana contenía algunos elementos que negaban al mundo. Un puñado.de filósofos religiosos, los padres latinos de la Iglesia, REINTERPRETARON las enseñanzas cristianas básicas para adaptarlas al nuevo estado de ánimo del mundo occidental con la finalidad de aligerar en algo la desesperación de una sociedad llena de aflicciones. En tanto que el cristianismo primitivo sostenía la esperanza de la vida después de la muerte, el nuevo cristianismo "occidentalizado" exigía la negación absoluta del mundo de los sentidos, cuando aseguraba que la vida en este mundo no tiene una importancia primordial, ni es, en el sentido filosófico, verdaderamente real. Más sin embargo, es probable que fuera la única ideología con que el mundo occidental pudiera alentar la fe de sobrevivir, y demostró su fuerza dominando la mentalidad de esa nueva cultura por casi diez siglos. Con tales criterios medievales, no cabía por ningún lado la investigación científica. La concepción que del cosmos se tenía en aquel entonces, se componía de fe y sueños únicamente. Fantasía y poesía se confundían con la metafísica. La edad media durante casi diez siglos, creyó que los fenómenos del mundo de la realidad o del mundo visible, eran un remedo imperfecto de la vida en las esferas superiores. De ello se desprendía la idea de que las cosas materiales carecían de importancia, envolviendo con una tranquilidad poco usual la vida durante la edad media. Todo esto como consecuencia del derrumbamiento de la civilización antigua. San Agustín supo captar perfectamente esta apatía colectiva, diseñando así, la mente del Medioevo. Lo que sí es de lamentar dentro de esta tranquilidad, fue precisamente el total desinterés por la investigación científica. Decía San Agustín: "...tampoco debemos alarmarnos porque los cristianos ignoren la fuerza y el número de los elementos: el movimiento y el orden y los eclipses de los cuerpos celestes; la forma de los cielos;las especies y la naturaleza de los animales, plantas, piedras, fuentes, ríos, montañas; la cronología y las distancias; las seriales de las tormentas en ciernes; y mil cosas más que esos filósofos han hallado o creen haber descubierto ...Baste para el cristianismo saber que la única causa de todas las cosas creadas ..sean celestes o terrenales... es la bondad del creador, único Dios verdadero ". ¡Qué chulada de muchacho! todo el saber científico borrado de un solo plumazo, como por arte de magia. De esta forma, sumerge a toda la edad media en la contemplación espiritual, y por consecuencia, abandonando todo lo que oliera a ciencia. Lógicamente, para que hubiera cualquier avance civilizatorio, se requería de una revolución absoluta en los hábitos intelectuales para reanimar la contemplación, estudio y análisis de la naturaleza. Para ello, era necesario retrotraer las mentes de los hombres hacia la naturaleza y la tierra. Desde que San Agustín "benefició" al mundo con su pensamiento durante los siglos V al XII (casi ochocientos años), el férreo sistema feudal impedía cualquier avance en toda la vida social y económica de los pueblos. Por ello, la sociedad misma tuvo que ingeniárselas para encontrar las formas más adecuadas para desarrollarse y progresar. La

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cultura medieval fue el caldo de cultivo en donde se gestaría el nacimiento del moderno mundo occidental. Es allí donde toman forma la actual ciencia, el capitalismo, el parlamentarismo, los sindicatos, y sobre todo, el resurgimiento de las famosas sociedades científicas (o secretas) que al pasar el tiempo se transformarían en lo que hoy conocemos como Francmasonería. Es precisamente bajo el sistema feudal, en donde el ingenio natural de los nómadas indoeuropeos se canalizó hacia una evolución tecnológica, dinámica y constante. El desafío del feudalismo y sus constantes trabas impositivas, contribuyó a que el simple mercader se transformara en un empresario emprendedor y ambicioso. Así, de esta forma, el feudalismo propició la llegada de la tecnología occidental, la cual, para mi muy personal gusto, hubo de afianzarse en ciertos manuscritos traídos del lejano oriente, si no, ya veremos. Fueron muchas las corrientes que convergieron en la edad media, mismas que finalmente harían propicio el surgimiento de la ciencia moderna. Dicho surgimiento se debió en gran parte a la necesidad que tenía la gente del Medioevo de reconciliar las realidades de una prosperidad económica que comenzaba a cobrar fuerza con las tradiciones impuestas por San Agustín y que negaban la realidad del mundo de ese entonces. Este sincretismo científico—religioso habría de encontrar su principal exponente en Roger Bacon durante el siglo XIII (gran maestro perteneciente a la orden de San Francisco), quien pudo prever en gran parte, gracias a su visión profética, el advenimiento del progreso científico del siglo XX. Gracias a este fraile, al transcurso de los años, se pondrían los cimientos a lo que hoy se conoce como masonería científica.

Bacón escribió en su "Epístola de secrctis operibus" lo siguiente:

"...Pueden hacerse máquinas para la navegación sin remeros, de modo que los barcos más grandes en ríos o mares, puedan moverse bajo el control de un solo hombre, con mayor velocidad que si estuvieran llenos de hombres. También pueden hacerse carros de modo que, sin animales, puedan moverse con una rapidez increíble.(...)Además, pueden construirse máquinas voladoras de modo que un hombre esté sentado en medio de la máquina haciendo funcionar algún motor que hará batir las alas artificiales en el aire, como un ave que vuela. También una máquina de poco volumen para elevar o bajar pesos enormes. Y se pueden hacer máquinas para caminar en el mar y los ríos y hasta para llegar al fondo sin peligro. (...) Esas máquinas se construyeron en la antigüedad y se han hecho seguramente en nuestros tiempos, excepto, quizá, la máquina voladora que no he visto, pero sé de un experto que ha ideado la manera de hacerla.(...)Tales cosas pueden hacerse casi ilimitadámente(...) y mecanismos, y motores de los que no se sabe nada". ¿En dónde se documentó Bacon para poder describir en ese orden de ideas a un trasatlántico manejado por computadora, un automóvil, un helicóptero, una grúa o montecargas y, un submarino?

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¿Por qué aseguraba con tanta convicción que ya se habían construido en el pasado? ¿Quién o quiénes intentaban construirlas en su propio tiempo?

Quizás mucho tiempo después, Leonardo Da Vinci abrevaría en las mismas fuentes de información. ¿En dónde las encontraron? ¿Quién se las facilitó? ¡Ni modo que el Espíritu Santo! Como que a estas alturas del relato ya comenzamos a entrar en materia ¿verdad? Por aquellos tiempos, también Tomás de Aquino (discípulo del mago y ocultista San Alberto Magno) advertía que el desarrollo desenfrenado del racionalismo que producía la nueva ciencia, podría acabar por enajenar a la humanidad del Universo de Dios y, por lo tanto, de sí misma y de la vida. En tanto que Bacón fue encarcelado por los mismos franciscanos, el dominico Aquino, después de algunos conflictos internos dentro de su orden por defender el racionalismo con ciertas restricciones, fue beatificado y canonizado. Todo nos parece indicar que Aquino, también mago y ocultista, además de estudioso de la alquimia, había tenido acceso a manuscritos que relataban la forma en que el abuso del conocimiento científico carente de espiritualidad y de irreverencia para con el supremo hacedor, ya había llevado a la humanidad al punto de su casi total extinción. Algunos estudiosos han podido establecer de alguna manera, la estrecha relación que franciscanos y dominicos tuvieron en sus inicios con el sufismo persa. Entonces, volvemos a una posible relación existente entre Mu, Atlántida, Mesopotamia—India, Egipto, Grecia, Constantinopla y el Islam.

EL ISLAM Y LAS CIENCIAS En párrafos anteriores había hecho la observación de que los árabes se transformaron de pastores nómadas en grandes maestros de la cultura y el progreso. En mi libro "Introducción a la Francmasonería, 2a. parte", al abordar el tema del Islam, digo que cuando se conjugan la religión y la política de una manera sabia y positiva, en los pueblos se realizan verdaderos milagros. En mi muy particular opinión, es aquí en donde reside el secreto del éxito cultural del Islam. Entre los siglos VII y VIII, los árabes llevaron a cabo la espectacular metamorfosis de su organización tribal y nómada a la de todo un imperio que dominó los principales centros culturales de la antigüedad. Al caer bajo su dominio los grandes receptáculos del saber humano, su avidez de aprender les permitió absorber .rápidamente las artes y las ciencias de dichos pueblos. La unidad monolítica religiosa, política y militar giraba en torno al libro sagrado: El Corán. Incluso el conocimiento científico del Islam, también habría de inspirarse en él. La tranquilidad espiritual que le daba su religión monoteísta, de hecho fue el eje central en torno al cual giró su fortaleza interna, y que a su vez le permitió desarrollar una cultura de tipo universal o cosmopolita. Ello, sería factor principalísimo en el desarrollo y evolución de la ciencia musulmana. El Islam propició un sincretismo cultural entre la cultura

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grecorromana: gran parte de Bizancio, Mesopotamia, India y Persia. Dicho amalgamamiento produjo una nueva civilización que se consolidó gracias a tres factores comunes muy importantes: su fe, su idioma y su forma de vida. De esta manera la herencia científica de estos pueblos se fusionó a través del mundo islámico. Observemos pues, que el dominio territorial del Islam comprendía desde el mar de la China hasta las costas de Portugal. Sólo así podremos entender que un estudioso o investigador musulmán tenía para sí la oportunidad única de consultar la filosofía, las matemáticas, medicina y geografía de los griegos; las matemáticas que se habían desarrollado en un alto grado entre el pueblo Persa y la India; la astronomía de Egipto, India y Babilonia. El conocimiento científico que se desarrolló en el Islam, tenía el rasgo característico de ser inspirado en una observación analítica de la naturaleza, lo cual les permitía aprovecharla para una vida más cómoda y mundana. Todo esto chocaba frontalmente con las ideas de San Agustín que eran la base de la sociedad medieval. El mundo occidental aprendería este nuevo concepto del Islam. De pronto, el medio cultural de la edad media se abriría al estudio científico, saliéndose de los tradicionales ambientes filosóficos, teológicos y místicos en que se encontraba aprisionado. ASTRONOMÍA. —En los primeros siglos de nuestra era habían surgido en Persia

observatorios islámicos, destacándose entre ellos el dirigido por Ornar Khayyám, el cual se encontraba en las inmediaciones de Teherán. También cabe mencionar el de Samarcanda, del cual cuentan las enciclopedias que aún se puede observar el astrolabio (instrumento que servía para medir ángulos y poder seguir el curso de los astros en los mapas celestes). Los astrónomos islámicos se basaban en los sistemas de Aristóteles y Tolomeo. De hecho, todavíala astronomía del siglo XXI se basa en gran parte en dichos sistemas, los cuales fueron enriquecidos por los estudiosos musulmanes. A su vez, los astrónomos medievales habían de enriquecer el desarrollo de la ciencia astronómica utilizando los conocimientos antiguos recopilados precisamente por el Islam. MEDICINA. —Pocos saben en realidad de la gran deuda que el mundo moderno debe

al Islam, y sobre todo, en lo referente a lo que hoy en día se conoce como seguridad social. El mundo musulmán acatando del Corán las disposiciones en el sentido de la caridad y el amor al prójimo, desarrolló un asombroso sistema de medicina social. La atención médica en el mundo musulmán se había desarrollado a un grado tal, que tenían hacia la alta edad media más de 30 hospitales. El hospital como institución fue fundado por Harún al—Rashid, en Bagdad. Tenían salas para maternidad, quirófanos y demás anexos inherentes a una verdadera clínica asistencial. Algunos contaban además con dispensarios y bibliotecas, todo lo cual permitía que funcionaran como auténticas escuelas de medicina. A partir del siglo X, la medicina había desplazado a los curanderos. Se practicaban minuciosos exámenes para poder realizar diagnósticos de lo más acertado posible. Todo esto sucedió en virtud de que en el siglo IX, el califa de Bagdad, Al—Mamun, estableció que farmacéuticos y médicos árabes deberían pasar un examen que permitiría establecer si de verdad estaban capacitados para ejercer su actividad. —Así que, señores estudiantes, ya sabemos a quién le deben el martirio del examen profesional—.

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La preocupación social emanada del libro sagrado, permitió el establecimiento de un servicio médico asistencial dedicado a las áreas rurales. En las ciudades musulmanas aparecen por primera vez lo que conocemos como boticas o farmacias. A base de una rica herbolaria apoyada en una bien documentada farmacopea, se preparaban fórmulas curativas bajo rigurosa prescripción médica. La farmacopea de ese entonces era similar al actual "vademécum" que utilizan los médicos y que le son regaladas por los laboratorios farmacéuticos. En dicha obra, los mejores estudiosos del Islam habían resumido las propiedades y descripción de yerbas y fórmulas medicinales. CIRUGÍA. — Precisamente Al—Razi, quien por el año 900 fungía como jefe del hospital de Bagdad, es al que se le adjudican la invención de algunos dispositivos quirúrgicos. En lo personal, yo no estoy de acuerdo con esto. No olvidemos que todos estos grandes hombres basaron gran parte de sus "descubrimientos" en antiquísimos manuscritos.

Digo tal cosa porque precisamente Al—Razi resumió en un compendio médico (al—Hawi) la medicina arábiga, helenística, hindú, griega y persa. Posteriormente, su obra "Liber Almansoris" y el "Canon" de Avicena fueron empleados como libros de consulta en las escuelas médicas de Europa hasta fines del siglo XVIII. No es por demás, agregar que los investigadores musulmanes profundizaron en los conocimientos de Hipócrates (siglo V. a. de C), Galeno (siglo II, d. de C), más sus propios descubrimientos. El Islam aprendió de los griegos el que la enfermedad era un proceso natural, que en ocasiones, se provocaba por las tensiones de la vida diaria. ¿Cómo la ven desde ahí? y nosotros hasta ahora nos queremos parar el cuello con el descubrimiento del terminajo ese tan de moda y que le llaman STRESS. Los tratados médicos de los antiguos griegos ponen especial atención en la evaluación de respuestas y síntomas que mediante un cuestionario previo se le aplicaba al paciente. Los médicos de entonces estudiaban el cuerpo humano en su estado sano, como también en su estado conocido con el nombre de Patológico. Por eso, no es de extrañarse que para el año 900 de nuestra era, todo ese gran cúmulo de conocimientos fueron asimilados y sistematizados por los especialistas del Islam. Al— Razi, como director del hospital de Bagdad pudo observar y tratar enfermedades muy diversas, tras lo cual, tendría la afortunada ocurrencia de escribir y transmitir sus descubrimientos. Imagínese Ud. amigo lector la gran extensión territorial de dominación musulmana y las oportunidades que ello ofrecía a sus estudiosos de la medicina en el vastísimo campo experimental de las drogas, y el intercambio de información de las diferentes enfermedades típicas de cada país y sus correspondientes tratamientos curativos. Constantino el africano sería quien traduciría gran parte de la literatura médica del Islam. También haría lo mismo con los estudios de Isaac, el judío. En tales traducciones se basarían los pioneros de la escuela médica de Salerno. Como vemos, occidente aprendió de oriente a través de los árabes gran parte de su actual ciencia médica. Los árabes a su vez lo hicieron por medio de Hipócrates y de Galeno. Por toda esa influencia, en el renacimiento se comienzan a realizar profundos estudios de la fisiología humana. Se practica incipientemente la disección, y así, se inicia una nueva era para la ciencia de la salud. LOS NÚMEROS. —Dentro de esta rama del saber humano se pueden diferenciar

claramente dos corrientes únicas y principales. Diferentes formas de ver las matemáticas. Por un lado los griegos: y por el otro, tenemos a Babilonia y la India. La corriente griega

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daba especial atención a la forma y a su efecto visual. Corno resultado de ello, produce una especialización que giraba en torno a la geometría. Esta influencia se reflejaría más tarde en el gótico y en el arte del renacimiento, especialmente con Leonardo Da Vinci y Miguel Ángel. La corriente conformada por Babilonia y la India se especializó en los cálculos y la simbología numérica, lo que le permitió desarrollar una gran creatividad con las ideas abstractas. Euclides mismo había sabido aprovechar el conocimiento griego fundido con el oriental en el encuentro producido entre dos civilizaciones en Alejandría —posterior a la muerte de Alejandro—. Recordemos cómo en el siglo VI huyeron los Nestorianos hacia Persia, llevándose con ellos conocimientos de matemáticas y astronomía, mismos que se basaban netamente en la tradición griega. Cuando florece el Imperio Musulmán, surge Bagdad, lugar en donde confluirían las tradiciones científicas de persas e hindús. Por esa razón, Bagdad en un tiempo se convierte en el faro cultural del Islam. Allí se agregarían a las otras dos, los legados de Babilonia y de Grecia. Es aquí donde se funden las dos corrientes matemáticas a que hacíamos alusión en párrafos anteriores. El mérito del Islam fue el de lograr su perfeccionamiento, después, nos las habría de entregar, y gracias a ello, los científicos de hoy en día las utilizan en los grandes portentos de la computación y en los viajes espaciales. Los historiadores reclaman que el nombre de "números arábigos" es impropio. Han establecido su origen en la India, y hasta posiblemente en Babilonia. Más aquí, yo pregunto: ¿y a ellos quién se los enseñó? Recordemos que en mi segundo libro de esta serie, cuando hablo sobre MU, observamos que James Churchward y P. Guirao, nos muestran que el emblema de dicho continente aparecía tanto en Babilonia como en la India. Además, las famosas tablillas "Naacals" aluden ya —desde entonces— a los números hoy denominados "arábigos". Así que, por fin: ¿Quién se los enseñó a quién? No se sabe ni el cómo ni el cuándo, pero la India desarrolló el sistema babilónico. El cero era para los babilonios un signo que representaba la nada. En la India, fue empleado para la expresión de cifras muy extensas y cálculos complejos. Se asegura que el sistema sexagesimal de los babilonios fue convertido en decimal por los Indios, quienes incluirían al cero dentro de su sistema, pero... ¿y los mayas? Al—Jwarizmi fue quien con la ayuda de Al—Razi, Alhazen y al—Kindi; logró que la numeración babilónica—Hindú pudiera convertirse en un código de manejo útil, accesible y sencillo. De hecho, Al—Jwarizmi permitió que las matemáticas fueran de uso común y corriente, tanto para el comerciante como para el científico. A propósito, ¿ha intentado Ud. hacer una suma, resta, división o multiplicación con números romanos, tan en boga en la edad media? ¡hágalo! y luego me platica. Si se observa, los números arábigos se basan principalmente en su facilidad de impacto visual. Redujeron el cosmos a un sistema de diez signos básicos. Al—Jwarismi en su obra "álgebra", demostraba el uso de las funciones con ecuaciones, divisiones y multiplicaciones. Además, incluía algunos ejemplos de los cuadrados y las raíces. Lo que más le interesaba a este matemático era la ecuación con sus múltiples variantes. Reconocía que en dicha expresión se suman o restan cantidades de magnitud idéntica en ambos lados. Con tal instrumento de cálculo, los constructores góticos resolverían el problema de la distribución de grandes masas estructurales.

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La ecuación tiene la capacidad de poder definir relaciones complejas mediante el establecimiento de un equilibrio entre cantidades de un alcance prácticamente ilimitado, y su capacidad también para definir factores desconocidos a través del principio de la escala. ÓPTICA. —El Islam hubo de aportar grandes conocimientos en el terreno de la física; específicamente en la óptica y la mecánica. En lo que se refiere a la física, prácticamente copiaron el sistema de Aristóteles que era totalmente desconocido en occidente. Identificaron las leyes que gobiernan nuestra observación visual. En ello se basarían posteriormente Roger Bacón, Leonardo Da Vinci y Johannes Kepler para sus perspectivas.

Alhazen fue admirado muy especialmente por el gran Leonardo, quien aprendería de sus tratados las leyes de perspectiva y precisión visual que se reflejarían en sus obras artísticas. Alhazen, perfeccionó el conocimiento que los griegos tenían acerca de la reflexión y refracción de la luz a un grado que únicamente pudo ser mejorado con el advenimiento de la óptica considerada hoy como moderna. Alhazen pudo establecer, en base a sus estudios y observaciones, que los rayos se originan en el objeto luminoso y no en el ojo. Con ello, echaba por tierra lo que Euclides y Tolomeo decían acerca de que los rayos eran los transmisores de la luz. Alhazen fue traducido en un alto porcentaje por Gerardo de Cremona y sus contemporáneos, sobre todo en el siglo XVI. Influyó al mundo occidental a un grado tal, que Newton y otros se respaldarían en sus textos para ahondar en sus investigaciones. Los traductores de manuscritos árabes detectaron dos nombres que descollaban en el campo de la óptica musulmana: Al—Kindi y Alhazen. Al—Kindi, según pudo establecer en sus traducciones Gerardo de Cremona, refino la óptica de Euclides durante el siglo IX. Por ello, podemos decir que hacia el inicio del siglo XI, Alhazen extendió los conocimientos de Al—Kindi, quien también se había imbuido de los conocimientos griegos. Para finalizar el tema de la influencia islámica en el desarrollo de occidente en la edad media, no quisiera pasar por alto el dejar debidamente asentado el que, gracias a los árabes, aparte de todo lo antes expuesto, a ellos se debe el florecimiento de la alquimia.

LOS TEMPLARIOS Los templarios se han visto desde siempre rodeados de un velo de misterio. Ello se debe a que existe muy poca información y documentación seria que permita darnos algo de luz acerca de lo que estos señores traían entre manos. Existen autores que hablan sobre los templarios en Francia; otros lo hacen con los de España. Total, aquí trataremos de ceñirnos a lo que la historia nos ha venido poco a poco descubriendo sin caer en especulaciones fantasiosas. El origen de los templarios es precisamente en Jerusalén. Ya dije antes que desde siempre tuvieron un estrecho contacto con diversas sectas musulmanas de las cuales se supone obtuvieron cierto tipo de conocimientos. Existen quienes han querido establecer que los grandes maestros de la orden tuvieron acceso al esoterismo Persa, específicamente al Sufismo.

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No se puede asegurar nada, todo es mera especulación. Si de verdad tuvieron el dominio de cierto tipo de SABER OCULTO, eso..., eso nunca lo sabremos. No olvidemos gue esa clase de enseñanza es "secreta" y oral. ;mas nunca escrita! Respecto a la certeza del estrecho contacto entre templarios y musulmanes, existen quienes pretenden negar que existiera. Se basan en el criterio de que no era posible en virtud de las permanentes guerras de las cruzadas. Pero..., aquí está el pero. Dentro del mundo islámico existían diversas ideologías encontradas en lo referente a la actitud asumida hacia occidente. No todas eran de rechazo. Por ello, podemos asegurar que los templarios sí tuvieron estrecho y largo contacto con las sectas secretas del islam que les abrieron las puertas a un vastísimo conocimiento sobre geología, geografía y la alquimia. ¿Por qué a la geología? Bueno, pues porque es muy curioso que sus principales enclaves —sobre todo en España y Francia— se encontraran situados en lugares conocidos como mágicos y milagrosos. Sus construcciones góticas también guardarían esa "rara" particularidad. ¿Por qué geográficas? Porque según se ha podido establecer ahora, Cristóbal Colón, basándose en información proporcionada por Toscanelli y por los caballeros de Cristo (orden portuguesa de origen templario), tuvo otra visión totalmente-opuesta de la realidad geográfica que se tenía entonces acerca de la tierra. Respecto a la alquimia, trataremos de ver hasta dónde es cierta o falsa esta supuesta aseveración. Lo cierto, es que las catedrales góticas parecen ser un mensaje en clave de toda una tradición científica encubierta de religiosidad para que no fuera atacada ni destruida.

ANTECEDENTES DEL GÓTICO El pintor italiano Jorge Vasari, quien por cierto era discípulo de Miguel Ángel, consideraba el mencionado estilo como un perfecto desastre. Es este personaje quien por primera vez utilizó el término "gótico". La mencionada palabra llegó a ser considerada en un tiempo como una expresión de ofensa entre las gentes. Al transcurso del tiempo, hubo de reconocerse las valiosas aportaciones que había hecho el gótico al desarrollo y evolución de la arquitectura. Hubo quienes quisieron suplantar el nombre por el de "ojival", más que nada porque la ojiva era su componente más importante. Al intentarse establecer su posible origen, algunos llegaron a precisar su procedencia en oriente. Basaban dicha aseveración porque las "nervaduras" de sus estructuras asemejaban a una palmera. De esta manera se llegó a establecer que el estilo "gótico" se inicia con motivo de la restauración que por orden de la corona tuvo que hacer el abad Suger a la basílica de Saint Denis, al norte de París. La lugubres del interior de dicha construcción, fue metamorfoseada al permitir que a través de un vitral colocado atrás del altar, la luz y las ventanas ojivales vinieron a dar una nueva dimensión a los grandes espacios. Hasta ese entonces las grandes construcciones se habían basado en el estilo románico. Ello presentaba problemas referentes precisamente al espacio y la luz. Sus gruesas bóvedas sostenidas en anchos muros no facilitaban el uso de amplios espacios para ventanas. Por ello, en dichas construcciones se carecía siempre de suficiente iluminación interna, dándole un aspecto y ambientación lúgubre. La base fundamental del estilo románico lo era la bóveda conocida como "arco de medio punto" con sus respectivas aristas. El gótico vendría a sustituirlo con el arco ojival y sus "nervaduras".

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Con el arco ojival se lograba equilibrio a cualquier altura, y sus nervaduras aseguraban la macicez de la construcción. Se habían venido buscando soluciones al problema que representaba el románico y sus limitaciones que no permitían la construcción de naves o "claros" más amplios. El gótico fue la solución: hacía que todo el peso de la bóveda fuese transmitida a través de la nervadura hasta una columna que a su vez lo enviaba hasta los cimientos. Las columnas y las nervaduras son, por decirlo de algún modo, el esqueleto sobre el que descansa toda la estructura. El peso que por las nervaduras llegaba a las columnas, daba el impacto de empuje inclinado. Para equilibrarlo, se desarrolló el "arbotante" (que es una estructura constituida por un contrafuerte con su base por el exterior del muro del edificio). A su vez, éste se une al muro por medio de un arco accesorio. Los elementos básicos en las-construcciones góticas, y que hacen fácilmente diferenciable de otros, son: La ojiva (arco ojival, la ojiva rebajada, la ojiva equilátera y la ojiva apuntada o lanceolada), el rosetón, el pilar gótico, la nervadura, el arbotante, el pináculo y, el vitral. ARCO OJIVAL. —La ojiva tiene diversas formas atendiendo el manejo de los puntos

de apoyo empleados en su construcción. Es del arco ojival y su forma de combinar las nervaduras de donde surge la bóveda de crucería, que aunque conocida en el románico, es el elemento principalísimo del gótico. Es en este último estilo en donde se singulariza por la forma que adquiere y su función. Al principio se encuentra formada por cuatro nervaduras. Posteriormente se le localiza compuesta por seis (bóveda sextipartita). Después de estas dos bóvedas primarias se derivaron muchas más, pero por lo intrincado de su diseño, las nervaduras servían únicamente de adorno y no de soporte, tal y como era su función original. ROSETÓN. —Es una ventana circular que se coloca tanto en fachadas como en

muros laterales. Casi siempre es calada con adornos. Su función es la de dar luz al interior de la catedral o templo. PILAR GÓTICO. —Se forma casi siempre por varias columnas agrupadas entre ellas,

las que de esa forma constituyen un pilar interior. En las construcciones de tres naves, sirven para delimitarlas entre sí. Los pilares que van empotrados en los muros están en la misma dirección que los arbotantes del exterior. De hecho se utilizan como punto de apoyo al arranque de las nervaduras. NERVADURA. —Son los arcos de cantera que conforman las estructuras sobre la que descansa el alma de una bóveda. ARBOTANTE. —Esta modificación del contrafuerte románico se utilizó en las

construcciones de mucha altitud. Poco a poco fue cayendo en desuso al bajar ostensiblemente la altura de las construcciones. Su función era el desplazamiento de las fuerzas inclinadas de la bóveda ojival hacia el exterior del muro. PINÁCULO. —Es el remate piramidal de la parte final de una torre.

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EL VITRAL. —Lo que para nosotros representa en la actualidad el uso de la música, para los hombres de la edad media lo era la luz, el espacio y el color. Los vitrales con sus mosaicos multicolores, van dando! una decoración dinámica al interior del templo, conforme va cambiando la posición del sol. De hecho, se puede considerar la construcción gótica como un verdadero descubrimiento que permitió al hombre comunicarse con Dios y consigo mismo. A través de aquellas inmensas moles de piedras que se disparaban hacia el infinito, el hombre unía al universo, al cosmos entero con la morada del hombre: el planeta tierra.

Ahora, el hecho de encontrarse en tales puntos geológicos ha propiciado la manifestación de ciertos fenómenos que en el pasado fueron considerados como auténticos milagros. En la actualidad, los mencionados sucesos han venido cayendo en el terreno de la parapsicología. Si los templarios conocían el efecto que estas fuerzas de la naturaleza obraban en el hombre, y si además conjugaban el uso de la música con el color de los vitrales, no nos queda otra cosa más que pensar, sino que, los templarios de alto grado ejercían sobre sí mismos la alquimia de la naturaleza a través de la magia pitagórica y la del sufismo Persa. Con el sonido de la música sacra, más la-luz solar amplificada a través de la combinación multicolor de los vitrales en una fecha determinada, y a una hora precisa, les permitía posiblemente alcanzar ciertos grados de éxtasis místico. Era la llave para penetrar a otras dimensiones y otros niveles de conciencia que les facilitaba acercarse al conocimiento absoluto. Hoy, los místicos modernos le dan el nombre de viaje astral. Pudiera ser una mera fantasía de mi parte, pero, si profundizamos y analizamos algo más detenidamente una serie de observaciones que hacen muy diferentes autores, tal parece que podemos levantar aunque sea una punta del velo que cubre el misterio de LOS TEMPLARIOS Y LAS CATEDRALES GÓTICAS. Habremos de intentar en las siguientes páginas el análisis de una serie de circunstancias que nos permitan acercarnos más a la verdad. Los templarios siempre han estado ligados al culto de la virgen María (también en la actualidad los modernos neo templarios). Es necesario hacer notar que sobre todo lo estuvieron con las llamadas "vírgenes negras" de origen céltico ¿Por qué?

LAS VÍRGENES NEGRAS En una leyenda Hagiográfica (referente a la vida de los santos) del siglo XTV, se narra que SAN BERNARDO —siendo estudiante de Saint—Varíes— cerca de Chátillón— sur—Seine era fuertemente atraído por una estatua de la virgen localizada en la iglesia del lugar. La mencionada leyenda dice que estando un día el Santo orando al pie de la estatua, ésta ofreció su seno del cual brotaron tres gotas de leche que se depositaron en los labios de San Bernardo. Cabe recordar que en el terreno del hermetismo, la leche de la virgen es sinónimo del "agua mercurial" sin la que el alquimista nunca podrá encontrar, ni extraer, la tan siempre buscada piedra filosofal. La mencionada virgen era negra. Aparece sentada y sosteniendo a un niño en su regazo. No olvidemos que San Bernardo fue quien en un principio patrocinó la "orden del Temple" a la que le dio su regla; además de hacer que se les otorgara en los terrenos de la política y la religión ventajas inusitadas con motivo del concilio de Troyes, celebrado en

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1128. ¿Qué fue lo que trajeron los primeros templarios que regresaron de oriente? ...Esta pregunta se la hacen casi todos los tratadistas sobre el tema templario, en virtud de que San Bernardo lo consideró tan importante, que reunió un concilio expresamente para otorgarles todo el apoyo necesario para que actuaran con toda libertad, tanto en oriente como en occidente. Jacques Huynen (autor del libro "El Enigma de las Vírgenes Negras" de la Edit. Plaza & Janes), dice que tal parece que San Bernardo era un auténtico iniciado en la tradición druídica. Tal aserto lo hace en virtud de que dicho personaje, frecuentemente en sus escritos menciona que él considera como maestros suyos a los robles y las hayas, siendo los dos árboles sagrados dentro de la tradición religiosa de los Celtas. San Bernardo, despreciaba los placeres sensuales. No obstante, consagró muchos de sus esfuerzos al estudio y al escudriñamiento del "Cantar de Cantares". El mencionado pasaje de la Biblia se encuentra impregnado de un alto contenido erótico, de amor y pasión. En uno de sus pasajes la protagonista dice: "Soy negra, y sin embargo soy bella..."; tal frase nos hace pensar en alguna secreta relación con el aspecto esotérico de las Vírgenes Negras. Si interpretamos herméticamente el mencionado "Cantar de Cantares", encontramos que se encuentran entrelazados los principales símbolos iniciáticos. De hecho, el texto es incomprensible para el profano, más totalmente entendible para el verdadero iniciado. Así que, al dedicarse San Bernardo al estudio de dicho pasaje bíblico, la única explicación que se me ocurre es que tema la clave para descifrar su auténtico y real significado si entendemos que las vírgenes negras eran la representación de la madre tierra y el niño en su regazo es la humanidad.

En este punto de nuestro relato, necesariamente tendrá que recordar a los druidas y los celtas. Más delante veremos la razón de ello. Cicerón, intercambió correspondencia muy importante con algunos dirigentes de los druidas; gracias a lo cual, el pensador y filósofo pudo detectar que teman un pensamiento que hoy en día se ha llegado a considerar culto y elevado. El origen de los druidas ha sido establecido por algunos estudiosos como muy anterior al del pueblo Celta. Aunque, al momento de la conquista de su territorio por parte de los Romanos, éstos practicaban la religión céltica, además de ser los sumos sacerdotes de la misma. Los romanos toleraron a los druidas como hombres cultos y de ciencia. Sin embargo les prohibieron sus asambleas, sus rituales iniciáticos y religiosos ¿por qué? ... ¡quién sabe! Tal pareciera que temieran a su fuerza y poder.

EL NUMERO 12 En aquel entonces, los druidas guardaban como "clase social" una posición muy por encima de los jefes militares y la de los jefes políticos. Llegaban a organizar asambleas locales, nacionales y hasta internacionales. Al frente de toda esta organización druídica se encontraba un colegio de sabios. San Bernardo, conocedor de todo esto, también con doce monjes crea la abadía de Clairvaux, y siempre utiliza a doce monjes para fundar las grandes abadías cistercienses. Este mismo número es empleado en las abadías benedictinas. Doce es el número de los apóstoles. Doce son los componentes del colegio de los doce sabios druídicos. Dicho número se complementa con uno más: Jesús, que es el elemento

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que redondea la cifra cabalística en los evangelios: San Bernardo a su vez, es el complemento que hacía falta en la obra cisterciense. Tanto los druidas como San Bernardo se atienen a un sistema de organización de tipo iniciático. La religión céltica en su aspecto exterior o público, tal parecía que se limitaba a un fetichismo que giraba alrededor de algunas plantas, fuentes o piedras. Ya en mi primer libro ("Introducción a la Francmasonería, Primera Parte), hablaba de que los druidas eran los instructores, legisladores y administradores de aquellos pueblos semi--bárbaros que poblaban gran parte de Europa. También decía que eran los únicos poseedores del conocimiento científico de ese entonces, además, que para llegar a obtener la alta dignidad de druida era necesario someterse a un largo y riguroso procedimiento iniciático ¿lo recuerda? ... Bien, ahora veamos el aspecto religioso de ellos. Los druidas iniciados creían en un solo Dios. También conocían la "trinidad" divina. Manejaban dentro de sus creencias la resurrección y la inmortalidad del alma. A la tierra la representaban como a una "diosa" madre y virgen que debía dar vida a un Dios encarnado. De esta forma, cuando llegan los romanos como portadores de la religión cristiana, no hubo problemas para obtener la "carta de naturalización en la Galia". Los galos la aceptaron como una afirmación de la religión céltica. Los druidas iniciados descubrieron y utilizaron los secretos de la naturaleza. Dentro de sus conocimientos, hoy en día aceptados, tenían el de haber descubierto las leyes que constituyen la conformación íntima de los minerales, de las plantas, de las corrientes de agua y el de las ondas telúricas que recorren todo lo largo y lo ancho de nuestro bien amado planeta tierra. El hecho mismo de que sus piedras sagradas se encuentren en ciertos lugares, que como dijimos en un principio, donde se producen ciertos hechos o fenómenos considerados como milagrosos, son una prueba irrefutable de lo que aquí se dice. Ante este tipo de hechos no nos queda más que sospechar que practicaron una ciencia que les permitió conocer y dominar las fuerzas ocultas de la propia naturaleza. De esta forma, lograron fusionarse en los primeros siglos de la presente era, dos ramas de un mismo tronco: el cristianismo y la religión céltica. Al invadir los germanos todos aquellos territorios durante el siglo IV, a la decadencia de Roma, dicho conocimiento corrió el riesgo de desaparecer. Durante casi seiscientos años el mundo occidental se vio sumergido en un mar de barbarie y total obscuridad espiritual. La violencia y el crimen eran las divisas de los jefes políticos y militares. Tal fue el caso de los Merovingios en Francia, los cuales, al igual que los demás, cuando se convierten al cristianismo, imponen la nueva religión de la misma forma en que lo hicieron los españoles en América. Durante ese tiempo, la cultura no existe y las guerras son el pan nuestro de cada día. Carlo Magno intentó consolidar una civilización muy completa, lo cual, estuvo a punto de lograr. Todo se vino abajo al desmantelarse el imperio.

PEDRO "EL VENERABLE" Y SU SABER Para llegar a establecer lo cierto de las relaciones entre el Islam y las órdenes monásticas de los benedictinos, es menester señalar que, Pedro (el venerable), fue uno de los más respetados abades de Cluny,'y que residió por largos períodos en las zonas de Galicia. Esto no nos dice nada ¿verdad? ... pero, si le decimos a Ud. que gran parte de su

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vida la dedicó a realizar una completa y erudita traducción del Corán... ¿qué pensaría Ud.? Como que existe cierta incongruencia el que una persona tan culta dentro de la religión católica tuviera la pasión por adentrarse en el conocimiento de otra considerada como enemiga. Además, no lo hacía a escondidas. Era su intención darle difusión entre los benedictinos ¿por qué? Siendo el año 951 de nuestra era, Godescalc, obispo de Puy-En Velay (donde posteriormente se rendiría culto a la más famosa de las vírgenes negras), emprendió viajes de estudio hacia el monasterio mozárabe de San Mallín de Albelda... ¿por qué? ... ¿qué conocimiento se encontraba escondido en dicho lugar? . Sin duda algo muy importante había detrás de tanta dedicación y curiosidad del obispo, mismo al que no le importaban los peligros que tenía que afrontar en ese tiempo para llegar al mencionado enclave. Godescalc, prestó gran atención al arte grabado que ahí se practicaba, mismo que habría más tarde de introducir en Francia. Según eso, le dedicó mucho tiempo a los grabados que adornaban los manuscritos que se referían a la virginidad de la virgen María.

LAS PIEDRAS NEGRAS Ahora veamos el siguiente dato curioso: Puy, que entonces recibía el nombre de monte Anis, en el pasado había sido un enclave sagrado de los druidas y abundaban en sus inmediaciones los dólmenes y menhires. Precisamente, la famosa "piedra milagrosa de las fiebres", era muy venerada. Por esa razón, más tarde el cristianismo la adoptó al decir que la virgen quiso que se le erigiera un santuario sobre la mencionada piedra. Aquí en México sucedió lo mismo. Una virgen morena (la virgen de Guadalupe) pide se le construya un templo en el mismo lugar donde desde tiempos inmemoriales se veneraba a TONAN (nuestra madre), y en donde para más señas se encontraba el dispaxter mexicano, que coincidentemente, también era una piedra negra pulimentada. ¿Qué extrañay antiquísima tradición une a los pueblos de la antigüedad?

LAS VIRGENES NEGRAS Y LAS PIEDRAS NEGRAS Recordemos que al regreso de los Templarios cobra auge la construcción de las catedrales góticas, mismas que se construyen en enclaves donde se cruzan las corrientes magnéticas que recorren como sistema nervioso a todo el planeta. Dichas corrientes energéticas se les conocen como WOIVRES y curiosamente en esos lugares los antiguos celtas o Druidas tenían sus lugares de culto en donde realizaban ceremonias mágicas o curativas. Al parecer los templarios dentro del conocimiento que obtuvieron en su contacto con el Islam fue precisamente acceder a este tipo de información que siendo de carácter científica en las diversas culturas se les dio connotación místico-religiosa. Es precisamente que en la mayoría de estos emplazamientos, la virgen negra se encuentra situada en donde precisamente los celtas consagraban a Belen, equivalente al dios solar o al Apolo de los griegos. De esta forma la Diosa-Tierra, es virgen que engendra, divina y milagrosamente infantes como Krishna, Zoroastro, Horus, Cristo, etc, o magos como el céltico Merlín son nacidos de una virgen.

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El color negro es utilizado para representar a la madre tierra primitiva, que después de ser fecundada por el sol, será fuente de vida. Es esta la Diosa-Tierra. En color negro fueron representadas Isis, Cibeles y Deméter. De esta comparación sacamos que en el templo Diana en Efeso, se adoraba una estatua negra de la Diosa, y curiosamente en dicha ciudad vivió la madre de Cristo después de su muerte, y que según eso ahí se dio la asunción de Maria. Dicho lugar en turco (Karachaeti) quiere decir “La Piedra Negra”. Cuando Mahoma conquistó la Meca, ordenó que se respetara la piedra negra (La Kaaba) que adoraban todas las tribus. La mencionada piedra negra constituye aún un símbolo de fecundidad y fertilidad. Esa piedra es el símbolo de una muchacha de senos muy desarrollados, o también la Núbil o virgen que será fecundada. Los escritores de Bizancio pensaban que la piedra representaba a Astarté, el lucero del alba, Afrodita o Venus. Cuando se empleo el color negro en as vírgenes que se les rinde culto en las catedrales góticas de hoy en día, sobre todo en Francia, estaban realizando un sincretismo religioso de la virgen María, la Diosa-Tierra de los celtas y la Isis Egipcia. Representaban asi la idea universal de la fuente de todo lo vivo que existe sobre la tierra, a la vez que era la condensación de todas las religiones.

LOS LUGARES MAGICOS Todo parece indicar que merced a dichos conocimientos de carácter astronómicos y cartográficos, como geológicos, los constructores de las catedrales ubicaron de tal manera dichas edificaciones que reprodujeron exactamente con toda exactitud en el norte de Francia la constelación de Virgo. En el caso específico de Puy, todavía subsisten restos en su catedral de la famosa

"piedra de las fiebres". Creo muy necesario hacer la observación de que la aparición mariana en ese lugar tuvo forma entre los siglos XI y XII. Desde el siglo X, las bulas papales daban fe de que en dicho sitio se verificaba una peregrinación mariana. Ahora, los estudiosos sobre el tema hacen el señalamiento de que las vírgenes negras de Chartres y Douvres, pueden ser las representaciones antiguas de la “tierra Madre” venerada en esos sitios y cristianizadas en la misma época que la piedra de fiebres Pues bien, creo que con toda esta información que nos permite establecer la estrecha relación existente entre las diversas órdenes de caballería que mediante la PACTIO SECRETA permitieran que de manera clandestina llegaran a Europa a los diversos monasterios. Se atribuye a los caballeros templarios haber traído mapa antiquísimos entre los que se encontraba el famoso mapa del almirate PIRIS REIS que era muy exacto comparado con los que actualmente se han elaborado con el apoyo de satélites. En él aparece con toda exactitud la costa atlántica del continente americano y el continente de la Antártida hoy cubierto por el hielo. Sin embargo mediante las modernas técnicas se ha comprobado la exactitud del mismo en donde se plasma de manera exacta y precisa el contorno del mismo. O sea que dicho mapa se basaba en información cartográfica de miles

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de años atrás y que de alguna forma se había transmitido hasta dicho personaje que lo copio.

Cristóbal Colón tuvo acceso al mismo. Dicha información se encontraba en el monasterio de la Rábida donde se pasó un buen tiempo escudriñando entre la información que poseía una hermandad que decían pertenecer a una sociedad secreta que tuvo acceso a secretos de carácter templario. Al extinguirse la rama francesa de los templarios, muchos de ellos se refugiaron en España, Inglaterra y Portugal y algunos otros en Alemania. Recibieron la instrucción de fusionarse con otras órdenes de caballería. De esta forma archivos, documentos y bibliotecas templarios engrosaron el caudal intelectual de los Caballeros de San Juan; de la Orden de Cristo en Portugal y, muy especialmente de la Orden de Calatrava en España. Espero que con esto queda establecido el misterio de la cruz templaría en las carabelas de Colón. Con los datos del mapa de Piri Reis sabía muy bien lo que estaba buscando y todo indica que ya se conocía desde antes la existencia de dichas tierras. Con esto queda debidamente establecida la importancia que las órdenes de caballería tuvieron en la salvaguarda y después difusión del saber y conocimiento científico que tanto nos ha beneficiado. De esta manera se habrá de comprender la importancia que tienen los grados del Consejo de Caballeros del Rito Escocés. BIBLIOGRAFÍA

“Introducción a la Francmasonería” Tercera parte. De Jaime Ayala Ponce

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PROPUESTA DEL PROGRAMA DEL GRADO 19-30 DE LA SUBLIME LOGIA CAPITULAR DE PERFECCIÓN “MERQUABAH No 26” EN EL ESTADO DE AGUASCALIENTES PARA EL 5º CONGRESO DE ORDEN MASONICA MEXICANA EN CHOLULA, PUEBLA

PROGRAMA DE ESTUDIOS

PARA LOS GRADOS DEL 19° AL 30° OBJETIVO GENERAL.- Proporcionar al participante los elementos teóricoprácticos que fundamentan y favorecen el desarrollo de conocimientos, actitudes y aptitudes, en un marco de valores morales, como: tolerancia, lealtad y dignidad, entre otros, a efecto de que sea capaz de dar promover y difundir los principios y postulados de el Sistema Político Republicano, Democrático y Federal, dando respuesta a los requerimientos que en bien general de la humanidad y de la sociedad mexicana, así como del Supremo Consejo de México en particular se exige, bajo los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, justicia, equidad, servicio y solidaridad social.

La Jerusalem Celeste o el Templo de la Verdad

Gran Pontífice

El Sacrificio de las supersticiones, arrogancia, perfidia y la vana pompa de títulos e insignias Filosofía

o

Las costumbres públicas y privadas Sociología 19° Sublime Escocés de la Jerusalem Celeste Los 12 trabajos de Hércules El verdadero Apr.´. Los sacramentos como emblema Mas.´., de las leyes sociales El árbol de la vida Monita Secreta del Grado

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Las causas que hacen retroceder a las civilizaciones. Tribuno u Orador, Maestro de todas las LLog.´. Simb.´.; 20°

Redención y Educación de las masas

Sociología

Propagar la igualdad y defender la libertad de enseñanza y la justicia Filosofía

Venerable Maestro Ad Vitam; Conceptos: discreción, verdad, virtud, sabiduría, entusiasmo, El verdadero Comp.´. perseverancia, dignidad, heroísmo Mas.´., y redención Igualdad moral y civil del hombre Monita Secreta del Grado

Las pasiones vencerlas

Patriarca Noaquita o 21°

y

el

modo

Conceptos: orgullo, egoísmo, envidia, modestia, veneración, pasión. Libertad de Imprenta constitucional)

de

vanidad, humildad, deseo y Derecho constitucional (Art.

7° Filosofía

Sociología El complemento del verdadero Mtro.´. Los Cuernos de la Luna. La Luna Mas.´., de Plata La Torre de Babel (símbolo e interpretación) Las Ciencias Masonería

Ocultas

Venganza en este grado

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de

la

Monita Secreta del Grado

La Libertad de Industria o el Libre Trabajo (Art. 5° constitucional) Derecho constitucional

El Libre Cambio El Consejo de la Mesa Redonda

Derechos humanos

Príncipe del Líbano o El Monte Líbano 22° Real Hacha

El Monopolio constitucional)

(Art.

28° Filosofía Sociología

Bases de Hombre

los

El Hacha civilización

como

Derechos

del

símbolo

de

Monita Secreta del Grado

El Habeas Corpus: posesión de la persona; la fianza

Levita o 23°

Cómo garantizar la libertad personal frente al abuso del poder Derecho constitucional constituido

Jefe del Tabernáculo El Tabernáculo. El vestíbulo de la Derecho penal jerarquía (antesala Filosofía del Sanctum Sanctorum) Justicia en este grado Monita Secreta del Grado

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El Sanctum Sanctorum. Glándula Pineal. Estudio endocrinología humana.

24°

La sobre

La construcción del Tabernáculo Medicina por Moisés Derecho Sacerdote o Príncipe Jurado de un Tribunal. Formas de constitucional del Nuevo establecer juicios y veredictos. Tabernáculo Derecho Juicio por jurados como método Masónico para impedir la tiranía

Filosofía

Elección de Magistrados (Art. 97° constitucional) Monita Secreta del Grado

El Tribunal de los Centuriones de la Serpiente de Bronce Filosofía El Gran Jurado (constitución y Derecho atribuciones) constitucional

25°

Mago Soberano o Caballero de la La Corte de Sinaí Serpiente de Bronce

Historia

Conceptos: serpiente de bronce, Tau, magia Monita Secreta del Grado

Príncipe de Merced 26°

Escocés Trinitario o Redención social e igualdad civil Gran Sacerdote de la La rehabilitación de las clases proletarias Verdad Derecho civil

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División de las carreras u oficios Economía (productoras y consumidoras) política División moderna de nobles y Sociología plebeyos Filosofía Los Tres Tribunales y las Tres Gradas La Piedra Filosofal Lema: Laus Deo Monita Secreta del Grado

La Constitución, formas modificarla (Art. 135° constitucional)

para

Derecho El Tribunal Supremo (constitución, constitucional atribuciones) Filosofía 27°

Gran Comendador del Poder Judicial, integración y Templo funciones (Art. 94° constitucional) Las 12 leyes de la verdadera libertad Monita Secreta del Grado

Conceptos: religión natural, moral universal, fraternidad y solidaridad masónicos Príncipe Adepto o 28° Caballero del Sol

El verdadero Dios es la razón pura en la naturaleza Filosofía Opinión sobre milicia y marina internacionales. Ser soldado de la Derecho internacional patria

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Simbolismo Masónico del Jardín del Edén Monita Secreta del Grado

La Soberanía del pueblo debe ser defendida ante todo El Conocimiento de las Ciencias y Derecho las Bellas Artes para el progreso constitucional Gran Escocés de San Andrés o Principio, base y fin del grado Bellas Artes 29° Gran Maestro de la Lema: Omnia Tempos Attingit: “El Filosofía Luz tiempo todo lo alcanza” La Nueva Jerusalem Celeste y la Cruz de San Andrés. Monita Secreta del Grado

Sentencia: Obrar amando y odiando a todo trance; respetando y despreciando sin límites Cómo asegurar la libertad política y religiosa 30°

Filosofía

Caballero Kadosch La verdad gnóstica enseñada por la Derecho filosofía mas.´. El Areópago La Escala Misteriosa La Monita Secreta del Grado

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ACTIVIDADES GENERALES:

1. ELABORE UN ENSAYO CON UNA EXTENSIÓN DE TRES PÁGINAS POR CADA UNO DE LOS TEMAS, HABIENDO CONSULTADO POR LO MENOS TRES FUENTES DOCUMENTALES BIBLIOGRÁFICAS RECOMENDADAS POR EL JEFE DEL CUERPO AL QUE PERTENEZCA. 2. DEBERÁ ASISTIR AL DESARROLLO DE LOS TRABAJOS LITÚRGICOS POR LO MENOS DURANTE DOS VECES POR GRADO.

EVALUACIÓN DEL GRADO: 1. EXPONDRÁ LOS TRABAJOS DESARROLLADOS ANTE EL CUERPO AL QUE PERTENEZCA PARA SER EVALUADO POR LOS INTEGRANTES DEL MISMO.

RECOMENDACIONES GENERALES: 1. ELABORE SUS TRABAJOS EN UN PROCESADOR DE TEXTOS, (COMPUTADORA). 2. SE LE RECOMIENDA QUEDARSE SIEMPRE CON UNA COPIA DE SUS TRABAJOS. 3. UTILICE MINÚSCULA Y MAYÚSCULAS EN LA REDACCIÓN DE SUS TRABAJOS. 4. ELABORE SUS TRABAJOS A DOBLE ESPACIO. 5. UTILICE LA FUENTE ARIAL EN LA REDACCIÓN DE SUS TRABAJOS, CON LETRA TAMAÑO 16 PARA TÍTULOS, 14 PARA SUBTÍTULOS Y 12 PARA EL DESARROLLO DEL CONTENIDO. 6. UTILICE MÁRGENES DE 2.5 CM. SUPERIOR, 2.5 CM. INFERIOR, 2.5. CM. DERECHO Y 3.5 CM. IZQUIERDO. 7. PAGINE SUS TRABAJOS.

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Contenido INTRODUCCION ................................................................................................................................... 2 LAS ORDENES DE CABALLERIA......................................................................................................... 2 LOS TEMPLARIOS ......................................................................................................................... 2 BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................................................. 8 FEDERICO DE HOHENSTAUFEN (1194-1250) ...................................................................................... 8 LA CRUZ CÓSMICA DE LOS TEMPLARIOS......................................................................................... 9 CASTEL DEL MONTE Y EL No. 8...................................................................................................... 10 EL PACTO ....................................................................................................................................... 10 OTRA VEZ LA TRADICIÓN DEL MÍSTICO ......................................................................................... 11 LOS NÚMEROS Y EL SIMBOLISMO MASÓNICO ................................................................................. 13 ¿LA SINARQUIA? ................................................................................................................................ 14 ALEJANDRÍA....................................................................................................................................... 15 ANTECEDENTES DE LA EDAD MEDIA ................................................................................................. 15 EL ISLAM Y LAS CIENCIAS................................................................................................................... 19 LOS TEMPLARIOS ............................................................................................................................... 23 ANTECEDENTES DEL GÓTICO ............................................................................................................ 24 LAS VÍRGENES NEGRAS...................................................................................................................... 26 EL NUMERO 12 .................................................................................................................................. 27 PEDRO "EL VENERABLE" Y SU SABER ................................................................................................ 28 LAS PIEDRAS NEGRAS ........................................................................................................................ 29 LAS VIRGENES NEGRAS Y LAS PIEDRAS NEGRAS .......................................................................... 29 LOS LUGARES MAGICOS .................................................................................................................... 30 Cristóbal Colón .............................................................................................................................. 31 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 31 PROGRAMA DE ESTUDIOS ................................................................................................................. 32 ACTIVIDADES GENERALES: ........................................................................................................ 38

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