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CUESTIONARIO SOLEMNE DERECHO NATURAL ¿Qué es la ética? ¿Cuáles son el objeto material y el objeto formal de la ética? ¿Cuál es la diferencia entre acto humano y acto del hombre? ¿Por qué la ética es una ciencia práctica? ¿Cuál es la diferencia entre filosofía moral (ética) y teología moral? ¿Cuál es la diferencia entre la moral de cada persona y la ética (o filosofía moral)? ¿Qué es el derecho? ¿Qué es, en general, la ley? ¿Qué es la justicia? ¿Cómo se distingue el derecho natural del derecho positivo? ¿Cómo se relacionan el derecho y la ley? ¿Cómo se relacionan la justicia y el derecho? ¿Cómo se relacionan la ley y la justicia? ¿Cuál es la definición de persona? ¿Cuál es el constitutivo formal de la persona? ¿Qué seres personales existen? ¿Cuál es la diferencia entre hombre y persona? ¿Por qué el hombre es persona? ¿Cuáles son las propiedades del ser personal? ¿Qué es la libertad? ¿En qué se fundamenta la libertad del ser personal? ¿Qué es la responsabilidad? ¿Por qué solamente un ser personal es responsable? ¿De qué es responsable el ser personal? ¿Ante quién es responsable el ser personal? ¿Por qué? ¿Qué es la vocación?

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¿Cuál es la diferencia entre vocación universal y vocación particular? ¿Cómo se relaciona la vocación universal con la naturaleza humana? ¿Cómo se relaciona la vocación particular con la persona? ¿Qué significa que el ser personal es un sujeto moral? ¿Por qué solamente un ser personal es un sujeto moral? ¿Qué significa que “todo ente es en orden a su operación”? ¿Cuál es la diferencia, en el ente, entre el bien de la especie y el bien del orden? ¿Cuál es la perfección absoluta (final) de un ente? ¿Qué relación hay entre la operación del ente y su perfección final (o absoluta)? ¿Por qué los entes se mueven? ¿Por qué debe existir un fin último de todo lo que se mueve? ¿Qué es un fin último? ¿Por qué no puede existir más de un fin último? ¿En qué consiste el fin último del hombre? ¿Cuál es la diferencia entre el fin último objetivamente considerado y el fin último subjetivamente considerado? ¿Es verdad que el fin último del hombre es algo del alma (o algo del hombre)? ¿Por qué? ¿Cuáles son las tres características del bien que es el fin último del hombre? ¿Cuáles son las operaciones del hombre en las que realiza su perfección absoluta o fin último? ¿Qué significa que el ser personal es capaz de Dios porque es capaz del ente? ¿Puede un ser personal alcanzar su perfección y felicidad al margen de la comunión con otra persona? ¿Por qué? ¿Cómo llegan a unirse íntimamente (poseerse recíprocamente) dos personas que se aman? ¿Por qué el fin último del hombre no puede ser puramente natural, sino que es sobrenatural? ¿Cuáles son las facultades intelectivas humanas? ¿Cuáles son los actos del entendimiento? ¿Cuál es el más perfecto? ¿Cuáles se subordinan a cuáles?

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¿Cuáles son los actos de la voluntad? ¿Cuál es la diferencia entre la “voluntas ut natura” y la “voluntas ut ratio”? ¿Puede haber acto de la voluntad sin acto del entendimiento? ¿Por qué? ¿Qué significa que la elección es un acto materialmente de la voluntad y formalmente del entendimiento? ¿Cómo se define acto humano? ¿Qué significa “que procede de principio intrínseco”? ¿Qué significa “con conocimiento perfecto del fin”? ¿Cuál es la diferencia entre acto voluntario elícito y acto voluntario imperado? ¿Cuál es la diferencia entre acto voluntario interno y acto voluntario externo? ¿Puede haber un acto voluntario elícito externo? ¿Por qué? ¿Puede haber un acto voluntario imperado interno? Ejemplos. ¿Qué es la ignorancia? ¿Cómo se distingue la ignorancia vencible y la ignorancia invencible? ¿La ignorancia vencible quita voluntariedad al acto humano? ¿Por qué? ¿Cómo se distinguen ignorancia antecedente, concomitante y consiguiente? ¿Qué tipo de ignorancia quita totalmente la voluntariedad del acto humano? ¿La ignorancia concomitante causa un acto involuntario? ¿Por qué? ¿La ignorancia consiguiente causa un acto involuntario? ¿Por qué? ¿Por qué la violencia (o coacción física) quita voluntariedad al acto humano? ¿Qué se requiere para que la violencia quite totalmente la voluntariedad del acto humano? ¿La violencia puede quitar voluntariedad al acto voluntario interno, elícito o imperado? ¿Por qué? ¿Qué es una pasión? ¿Qué es el apetito sensitivo concupiscible? ¿Cuáles son las pasiones del concupiscible? ¿Qué virtud moral ordena el apetito sensible concupiscible? ¿Qué es el apetito sensitivo irascible?

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¿Cuáles son las pasiones del irascible? ¿Qué virtud moral ordena el apetito sensitivo irascible? ¿Qué significa que el apetito sensitivo es racional por participación? ¿Cómo se subordina el apetito sensitivo a la razón? ¿Cómo se subordina el apetito sensitivo a la voluntad? ¿De qué depende que la pasión sea moralmente buena o moralmente mala? ¿Es natural y más perfecto que el acto humano lleve unida una pasión? ¿Por qué? ¿Normalmente las pasiones quitan voluntariedad al acto humano? ¿Por qué? ¿Cómo afectan a la voluntariedad y a la libertad del acto humano las pasiones ordenadas por la virtud moral? ¿Cómo afectan a la voluntariedad y a la libertad del acto humano las pasiones desordenadas por falta de virtud moral? ¿Qué pasión quita totalmente la voluntariedad del acto humano? ¿Por qué? ¿Cómo se influyen mutuamente la razón y el apetito (intelectivo y sensitivo) en el acto humano? ¿Qué es el objeto del acto humano? ¿Qué es la intención del acto humano? ¿Qué son las circunstancias del acto humano? ¿De los tres elementos, que determina lo esencial y qué lo accidental de la moralidad del acto humano? ¿Se puede distinguir entre la moralidad del acto y la moralidad del sujeto que realiza el acto voluntario? ¿Por qué es necesaria la distinción? ¿Qué determina la especie moral del acto? ¿Qué determina formalmente la moralidad del sujeto que realiza el acto? ¿Pueden las circunstancias variar la especie moral del acto humano? ¿Por qué? ¿En qué consiste el principio del bien por la integridad de las causas y el mal por cualquier defecto? ¿Qué sucede con la moralidad del acto humano si es bueno por el objeto pero malo por la intención? ¿En qué consiste el principio de que el fin no justifica los medios? 4

¿Puede afirmarse que hay actos que por su objeto, independientemente de toda intención y circunstancias, son siempre moralmente buenos y otros moralmente malos? ¿Por qué? ¿Por qué nunca es lícito hacer un mal moral para obtener un bien o para evitar un mal? ¿Qué sucedería en la vida humana si fuese lícito hacer un mal moral para obtener un bien? ¿Por qué tiene sentido estar dispuesto a perder la propia vida antes de realizar el mal moral (o pecado)? ¿Cuál es la diferencia entre el mal físico y el mal moral? ¿En qué consiste el principio del mal menor? ¿Es lícito hacer un mal moral menor para evitar un mal mayor? ¿Por qué? ¿En qué consiste el principio del doble efecto? ¿Cuáles son las condiciones para que aplique el principio del doble efecto? ¿En relación al principio del doble efecto, cuál es la diferencia entre el aborto indirecto y el aborto terapéutico? ¿Cuál es la definición de la ley, en general? ¿Por qué la ley es algo de la razón? ¿Por qué solamente un ser personal (inteligente) puede legislar? ¿Por qué la ley no es algo de la voluntad? ¿Por qué la ley no es algo de la razón de un hombre, en cuanto razón de un hombre? ¿Cuáles son los tres actos de la ley? ¿Qué es lo ordenado por la ley? ¿Cuál es el fin de la ley? ¿Qué es crear? ¿Puede una criatura crear? ¿Por qué? ¿Qué significa que Dios es creador de todo ente? ¿Qué significa que Dios es conservador de todo ente? ¿Por qué es necesaria la conservación divina? ¿Qué es la providencia divina? ¿Por qué Dios es providente? ¿Qué significa que la providencia divina es universal? 5

¿Por qué la providencia divina es necesariamente universal? ¿Qué es el gobierno divino? ¿Por qué el gobierno divino es necesariamente universal? ¿Cuál es el fin del gobierno divino? ¿Qué significa que “Dios obra en todo el que obra”? ¿Por qué ninguna criatura puede obrar sin la causalidad divina? ¿Por qué la causalidad divina no elimina sino que hace posible la libertad del obrar de la criatura personal? ¿Cuál es la diferencia en la causalidad divina del acto humano moralmente bueno y del acto humano moralmente malo? ¿Cómo gobierna Dios a todos los entes? ¿Cómo gobierna Dios a la criatura racional? ¿Por qué solamente la criatura racional puede gobernarse a sí misma? ¿Cómo se define la ley eterna? ¿Cuál es la diferencia entre la providencia divina y la ley eterna? ¿Qué significa que la ley eterna está impresa en toda criatura? ¿Por qué necesariamente la ley eterna es universal (ordena a toda criatura)? ¿Qué significa que la ley eterna está materialmente en toda criatura pero formalmente solo en la criatura inteligente? ¿Cómo se define la ley natural? ¿Cuál es la diferencia entre la ley natural y los diez mandamientos? ¿Por qué la ley natural es una sola? ¿Cómo se enuncia de modo general la ley natural? ¿Por qué siendo una sola la ley natural se formula en múltiples preceptos? ¿Qué significa que “el orden de los preceptos de la ley natural es el orden de las inclinaciones naturales del hombre”? ¿Cuáles son las tres inclinaciones naturales del hombre? ¿Cuáles son los tres grupos de preceptos primarios de la ley natural? ¿Por qué la ley natural no es algo extrínseco y contrario a la naturaleza humana? 6

¿En qué momento y cómo conoce el hombre la ley natural? ¿Cómo se distinguen entendimiento especulativo y entendimiento práctico, en el hombre? ¿Qué es la sindéresis? ¿A qué facultad perfecciona? ¿Cómo se relacionan la sindéresis y la ley natural? ¿Por qué la ley natural es universal? ¿Por qué la ley natural es inmutable? ¿Por qué la ley natural es indeleble? ¿Cómo procede la ley natural de la ley eterna? ¿Cómo se define la ley positiva (o humana)? ¿Cómo procede la ley humana de la ley natural? ¿Puede una ley humana ser realmente ley si es contraria a la ley natural? ¿Por qué? ¿Está obligado un hombre a obedecer una ley humana contraria a la ley natural? ¿Por qué?

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