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El misterio de un gran conjuro La clave de los nombres poderosos Despertando el Poder Exégesis de la Berhatiah Sobre los grimorios árabes La publicación de Red Magic de al-Toukhi marcó un sello importante en el ocultismo occidental, como lo fue el primer lanzamiento de un texto oculto árabe estándar en el idioma inglés. Los lectores occidentales han sido introducidos a textos herméticos árabes muy singulares como como Ghayat al-Hakim (Picatrix) en el pasado, sin embargo, rara vez tiene una traducción directa real de un libro básico sobre la brujería árabe puesto a disposición de practicantes de Occidente. Con cualquier nueva infusión cultural, una serie de preguntas importantes, críticas y consultas están obligadas a surgir el lanzamiento de magia roja no es una excepción. Comencemos replanteando lo obvio. Estamos tratando con auténticos libros de hechicería magia Jinn. Esto es Un ejemplo de la literatura de libros que han inspirado las diversas leyendas en el mundo occidental y engendró su propia clase de literatura ficticia como el Necronomicón. La ficción es más divertida o atractiva en tiempos que el verdadero McCoy, pero para el profesional serio del oficio, nada puede ocupar el lugar del verdadero negocio. Lo primero que aparece después de una búsqueda superficial de la tabla de contenidos es la existencia de tantos hechizos de amor en libros como este y magia roja, por Al-Toukhi. La respuesta a esto está en dos partes, el primero tiene que ver con el concepto de magia “roja” en sí misma rojo, la magia toma su nombre de Marte. En la brujería árabe, Marte es el gobernante del dominio del sexo, la dominación, y la violencia. Marte y Saturno son las dos fuerzas más comúnmente utilizadas en la brujería, como lo demuestra la repetida aparición de los nombres de los correspondientes Reyes Jinn a lo largo de la literatura. La segunda parte requiere un poco de comprensión cultural. La realidad que puede escapar a los recién llegados es que El 80% de los hechizos de amor en los libros árabes no son sobre el amor en absoluto. ¿Significa esto que la mayoría de estos hechizos de amor?

¿Se puede usar para cualquier propósito que un mago desee? ¡Absolutamente! La mayoría de esos hechizos no están diseñados o escritos en la estructura familiar de hechizos de amor que pueblan los libros de Wicca Occidental. Literalmente, todo lo que tienes que hacer. hacer es cambiar la línea final del hechizo de "hacer que y así enamorarse locamente de tal y tal "a lo que sea quieres, incluyendo, "ven y aparece aquí antes visiblemente ". Los hechizos de amor giran con un cambio de unas pocas palabras a una evocación del espíritu no tan diferente de lo que aparece en grimorios occidentales. Cuando el hechizo estipula el uso de un objeto que pertenece al objetivo para el hechizo, un mago clásico sabe que a menudo esto puede ser reemplazado por la efigie o sello del espíritu para fines generales de evocación. Esto plantea la pregunta. ¿Por qué ocultar técnicas mágicas? ¿Bajo un velo tan burdo? Aquí descansa la necesidad de una comprensión cultural. Los libros de hechicería árabe son a menudo prohibidos en los países islámicos con severas penalidades, Incluyendo la decapitación, para cualquiera que los posea. Son tan tabú que la mayoría de la gente los esconderá de familiares y amigos. Personas que los compran en el primer lugar lo hace por razones extremas, ya que puede traer sobre las principales consecuencias jurídicas y sociales. A no ser que los libros se mantienen impresos, existe un riesgo enorme de que el conocimiento se perderá a través de las generaciones. Esto significa que cada libro árabe tiene que apelar a la más primordial y consistente de las necesidades humanas para garantizar que las personas tomarán enormes riesgos para adquirirlos. No hay otro impulso más poderoso que otro positivo que el amor y la sexualidad. Técnicas mágicas de sofá. En la puerta de un hechizo de amor se asegura su supervivencia. ¡Debido a la demanda, este enfoque ha funcionado! Nos damos cuenta de que esto es pedir a nuestros lectores que se estiren su imaginación al mirar los textos. Sin embargo, es un precio pequeño a pagar cuando se considera el tesoro de técnicas mágicas y poderosas. Métodos que se encuentran en sus páginas. La segunda pregunta que surge tiene que ver con el número variado de palabras que aparecen en árabe. Muchos de los lectores se sorprenderán al saber que, si una palabra tiene el árabe entre corchetes después de él, lo más probable es que no sea árabe en absoluto. Muy raramente se usa el árabe para construir palabras mágicas de poder. No es sorprendente cuando se considera que la magia árabe funciona con un no-árabe, de raza no humana de seres mágicos. Las palabras utilizadas están destinadas a resonar para asegurar su respuesta al mago. Hemos añadido estas palabras, en el guion original árabe en que aparecieron, para ayudar a los estudiosos del ocultismo

occidental a estudiarlos, analízalos, y posiblemente encuentres sus raíces lingüísticas. Es casi imposible hacerlo, eso sí, todo está basado en fonética inglesa. La tercera pregunta que surge a menudo tiene que ver con la falta de comentario editorial completo sobre el texto. Comprensiblemente, esta solicitud se deriva de la aparición de un sólido análisis académico de los países occidentales tradicionales. Grimorios en la última década. Nos gustaría ver esto también a su debido tiempo. Nuestros lectores necesitan mantener verdadera importancia en que estos textos occidentales sean menos de cincuenta en el mejor de los casos y que han sido impresos por cientos de años para que los lectores occidentales consuman. Incluso con esto en mente, fue solo en las últimas dos décadas que empezaron a aparecer las verdaderas exposiciones académicas. Eso es un proceso evolutivo que se produce a medida que estos libros se convierten en parte de la psique de la comunidad académica y aumenta la familiaridad. En contraste, nosotros, como editorial, todavía estamos en el escenario uno. Estamos tratando de hacer que nunca esté disponible. Cuerpo traducido del cuerpo mágico que se extiende sobre Cientos de libros y manuscritos. Es un hercúleo Tarea, como es, y hay pocos recursos para ver que suceda a un ritmo que nos gustaría, y mucho menos pasar años en Estudio textual y contextual. Creemos que los libros en sí mismos se explican por sí mismos. El mago practicante familiarizado con los fundamentos de la tradición. Por lo tanto, tendría más sentido proporcionar estos conceptos básicos en una sola fuente disponible y desviar nuestros recursos a la traducción de tantos de estos libros como sea posible. Por lo tanto, recomendamos que los lectores de estos grimorios recojan libros de autores como Nineveh Shadrach y se unan a la comunidad Grupos donde se desarrollan discusiones sobre estas técnicas. Este es un nuevo reino emergente de estudio y A su debido tiempo, los recursos disponibles serán suficientes para los estudiosos de todo tipo comenzarán a desarrollar los textos y realmente pulir sus joyas. Nos gustaría aprovechar esta oportunidad para agradecer a nuestros lectores por su apoyo, ya que es su adquisición de estas publicaciones que nos permiten continuar nuestros esfuerzos de traducción de futuros libros. Ishtar Publishing

El misterio de una Gran conjuración En mi carrera esotérica, ha habido dos rituales que seguían apareciendo repetidamente como un buen centavo. En la literatura occidental, hay el destierro menor Ritual del Pentagrama (LBRP) y sus infinitas variedades y recreaciones. En la literatura árabe, existe lala conjuración de Barhatiah. El conjuro obtuvo su nombre. Del primer nombre sagrado en su lista de nombres. La fama es donde termina cualquier similitud entre ellos. El ritual LBRP es una cantidad conocida con una definición bien definida. Fines específicos, con un claro origen histórico; es fácil traducible, contiene los principales nombres religiosos y el simbolismo, y es adecuado para los principiantes en la Aurora Dorada e inspirada en el ocultismo. La Barhatia es un conjuro que está envuelta en mito, de origen desconocido; tiene una multitud de variaciones, tiene nombres que aún no ha sido traducido correctamente en el lapso de 800 años, y es útil para una multitud de propósitos con grandes promesas y eficacia. En pocas palabras, el Barhatiah es un rompecabezas que no puede ser ignorado Funciona como un pilar central de la tradición Ruhaniat, porque no hay un solo grimorio árabe que valga la pena. Peso que carece de su inclusión en el mundo árabe, muchos de los recién llegados a Ruhaniat encuentran su primera introducción a este conjuro en el trabajo seminal llamado Sharhu alBarhatiah por el maestro mago y sabio del siglo XII Ahmed al-Buni. Usted está sosteniendo la traducción de este libro en tus manos. Eres capaz de leer igual esta obra importante en su formato original. Sin embargo, seamos claros que al-Buni no fue de ninguna manera el autor de la Barhatiah. Por el contrario, él mismo acredita un número de otros ocultistas para las diversas versiones que él ha recogido. No hay un punto de origen histórico claramente definido para este conjuro y ningún autor único a quien podamos dar crédito absoluto. Nadie lo sabe con certeza. de donde vino. Lo que sí sabemos es que, con base en sus propias palabras, para cuando Ahmed al-Buni comenzó para recoger su variada tradición en el siglo 12, fue considerado viejo como antiguo puede ser. Sin embargo, al-Buni perdió, no hay tiempo en su Sharhu al-Barhatiah explicando lo que nosotros estamos mirando y por qué es importante. Hizo él los siguientes reclamos clave en su introducción:

a) Es el conjuro en el que se ha confiado desde la antigüedad; b) La gente de la antigüedad se refirió a ella como el antiguo pacto y una gran atadura; c) Es apodado el azufre rojo y es un secreto guardado d) Se remonta a los primeros sabios de la antigüedad; e) Fue conocido y usado por el rey Salomón, entonces por Asaph Ben Berechiah, y luego un sabio griego; f) Es un conjuro que siempre obedece fuerzas espirituales, tanto buenas como malas, y sobre todo los genios g) Es útil para producir resultados en todas las formas de la magia y para todos los propósitos esotéricos de la separación a la invisibilidad. Lo que tenemos aquí son pistas bastante claras de su origen e importancia en sus ojos. El conjuro funciona porque Estos nombres son los de un pacto (pacto). Pactos que son contratos vinculantes entre dos partes. Sin embargo, la mayoría de los pactos tienden a ser entre un individuo Mago y un genio individual u otro ser espiritual. Tienes que trabajar a través de rituales y conjuros para conseguirlo hasta el punto de lograr que el espíritu esté de acuerdo con el pacto. Por lo general hay intercambios de servicios prestados a un precio, y el pacto dura hasta que el mago muere o se rompa de alguna forma. 1 Los textos de Barhatia se refieren a un nivel diferente de pacto. El pacto es honrado por el cuerpo general de jinn y Espíritus de todo tipo, no solo uno en particular. Existen y no hay indicaciones en el texto que los practicantes necesitan, han sufrido completamente el duro trabajo de convencer a los espíritus para aceptar el pacto. Las fuerzas convocadas se llaman por los nombres de un pacto ya existente y respetado. Tomado en su valor nominal, parece que todo lo que haría lo que hay que hacer es recitar los nombres del pacto para el Jinn y los espíritus para contestarle. La implicación aquí es que este pacto es vinculante a través del tiempo a través de los siglos. Si esto es cierto, esto hace que este conjuro sea un deber en la caja de herramientas de cualquier mago que busca llegar a algún lugar en este oficio Llamarlo el azufre rojo es apropiado, porque el azufre rojo es una sustancia alquímica creada a partir de la mezcla de mercurio con azufre. 2 Mercurio representa alquímicamente el espíritu y el azufre representa el alma. 3 al referirse a él como el secreto guardado, evocó fuertes imágenes alquímicas de algo que está herméticamente sellado.

1 Russell, Jeffrey. Brujería en la Edad Media. Editorial universitaria de Cornell; 1ª edición (septiembre de 1984) 2 Klein, Ursula y Spary, E. C. Materiales y experiencia en la modernidad temprana Europa: entre el mercado y el laboratorio. Universidad de prensa de chicago (1 de abril de 2010) 3 de junio, Manfred. Spagyrics: La Preparación Alquímica De Medicinal Esencias, tinturas y elixires. Healing Arts Press (27 de febrero de 2007).

Ahmed al-Buni añadió aún más a su importancia cuando declaró que era conocido por el rey Salomón. En el compendio de Tazkirat Ula al-Albab por Dawood al-Antaki (David de Antioquía), un turco del siglo XVI Médico, se dice que los nombres han sido inscritos. alrededor de la alfombra del rey Salomón y hacia el final de su anillo. De inmediato, el rey lo está poniendo en uso. Salomón lo ató a los grandes poderes famosos que se le dijo poseer y al mundo de los genios. Ahmed al-Buni también afirmó que estos nombres eran conocidos a los griegos. Esto es difícil de probar. El punto fue diciendo en términos no inciertos que, porque tiene recurso universal, se transmite el conocimiento de este tipo. de una civilización a la siguiente, independientemente de la religión o lenguaje, como si fuera todo un gran remolino de pensamiento esotérico en la olla de cocción del tiempo. Las cosas empiezan a ponerse interesantes cuando empezamos a desentrañar. La tradición que rodea el origen de este conjuro. Por ejemplo, reiteró que los nombres pertenecían a los sabios originales mucho antes que los hebreos o los griegos se apoderaron de ellos. ¿A qué civilización podría pertenecer? posiblemente se han estado refiriendo? Él no dijo, aparte de dejando claro que fue antes que el rey Salomón o los filósofos griegos lo adquirieron. El rey salomón es y se estima que existieron alrededor del 1000 a. c. 4 Al-Antaki, Dawud. Tazkirat Ula al-Ahbab wa al-Jame a Lila'jab al-'jab Al-Maktaba al-Thaqafia (Beirut)

Las pistas descansan en la interpretación del conjuro, según Imam al-Tusi, según lo reproducido por al-Buni. El final de la conjuración tiene una referencia a los nombres. del pacto a la puerta o puerta del gran templo. Uno de los primeros nombres enumerados después de esta declaración es B’alshaqesh (Baal Shaqesh). Baal es un cognado cananeo Al acadio Bel y significa Señor. Uno de los títulos de Baal en la literatura bíblica es Baal Be’rith (Señor de los Pactos). 6 ¿Dónde estaba este gran templo? De acuerdo a otras versiones publicadas de Barhatiah, este templo estaría en la ciudad de Babel. 7 Sabemos que uno de los grandes monumentos de la antigüedad. Cercano Oriente fue la gran puerta de Ishtar. Era el principal Entrada a la ciudad de

Babel y punto de partida. El camino procesional de media milla hasta el Templo de Marduk, cuyo otro título es Bel.8 Sabemos por al-Buni y otros que el pacto que todos los espíritus y genios obedecen ocurrió allí, en esa puerta. 5 Thiele, E. R., Los Misteriosos Números del hebreo Reyes (3ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel) 6 Foote, William y William Rand. Estudiante de la biblia del compañero: que Contiene Texto de la Biblia-Libro, la concordancia, la Tabla de Nombres propios, de Doce Mapas, los Índices, Etc 7 Ibn Arabi, Muhee al-Din. Al-Kibreet al-Ahmar wa Al-Sir al-Afkhar wa al-Dir al-Jawhar. Dar al-Mahjah al-Bayda' 8 Joachim, De Marzahn. La Puerta De Ishtar: La Procesión Camino Del Nuevo Año Festival de Babilonia. Verlag Philipp von Zabern; 1ª edición (1995).

Déjame ser contundente y nos permiten utilizar la lógica para analizar las implicaciones de esto. Sabemos que es un hecho que no fue judía, cristiana, Islámica o lugar sagrado en la antigua ciudad de Babel. Vamos a suponer que lo que se ha dicho acerca de este pacto es cierto. Que indicaría claramente que fue el gobernante de la puerta y el templo que poseía el poder. Vamos a trazar un paralelo con el hombre moderno en perspectiva; si el pasaporte fue expedido por el consulado de estados unidos, no sería lógico suponer que su titular considere la casa y a su presidente, ¿su presidente y el comandante en jefe? Si bien las excepciones siempre existen, es lógico suponer que esto se podría aplicar en el la mayoría de los casos. Al-Buni comparó los nombres de Barhatiah con nombres de dios en árabe. Efectivamente, se convierten en nombres de Culto o al menos nombres con gran poder espiritual. Sin embargo, si los genios y los espíritus estaban venerando estos nombres y tomando su pacto en la Gran Puerta de Babel y en su templo, uno asumiría que los ritos. de culto y los nombres y símbolos religiosos utilizados en esto tienen gran valor para los practicantes de Ruhaniat. Después de todo, no es el objetivo conseguir que las fuerzas espirituales ¿Responde a nuestra llamada y nos atiende? La idea de que la conjuración de Barhatiah alude al poder espiritual y al estado de la religión de los 8. Magia antigua Conjuración de poder, la ciudad de Babel es una afirmación que no pudo y lo haría no ser abiertamente hecho por ningún escritor musulmán de la antigüedad, no sea que encuentren su cabeza en el tajo. Es una declaración polémica para aún ser cierta hoy. Hace solo unos años, algunos críticos me criticaron mi primer libro, Magia que funciona, a pesar de los muchos informes. de sus técnicas efectivas, por su inclusión de babilonios. nombres Su inclusión fue vista como una intrusión a las enseñanzas clásicas de Ruhaniat que fueron consideradas ser firmemente islámico. La gente que impuso tales críticas no pudo ver lo

obvio, porque fueron cegados por su propio sesgo teológico. Ruhaniat no era puramente invención islámica, por admisión de sus antiguos eruditos. y los propios textos mágicos. “La ciencia mágica fue cultivada entre los sirios y Caldeos habitantes de Babel y entre los coptos de Egipto y otros. Compusieron libros sobre ellos y se fueron. Información (sobre su ocupación con ellos), solamente muy pocos de sus libros han sido traducidos para nosotros. (un libro que fue traducido), por ejemplo, es Falahah an-Nabatiyah, una obra babilónica. La gente aprendió de la ciencia de la brujería. A partir de ese trabajo y desarrolló sus múltiples ramas. ”- Ibn Khaldun (1332 dC - 1406 dC) .9 9 Ibn Jaldún. La Muqaddimah: una introducción a la historia, Volumen 1. Princeton University Press; 2 edition (1 de agosto de 1967)

El historiador Ibn Khaldun dejó en claro a los babilonios. Los orígenes de gran parte de la magia de Ruhaniat. Si estamos para aceptar la lógica de los críticos que Ruhaniat está profundamente arraigado en el saber y la teología islámicos y por lo tanto necesita para ser practicado dentro de ese contexto, ¿Qué debemos hacer? Con rituales como el Barhatiah, que se dice que tienen ¿Orígenes babilónicos? Ya que aquí es donde los árabes adquirieron gran parte de su tradición para empezar, según historiadores como Ibn Khladun, ¿no sería igualmente apropiado argumentar que tal magia no puede ser practicada ¿Sin la religión pagana de Babiloni

En algún nivel, esto tendría sentido, solo como un estudio de la magia de las islas británicas estaría incompleta. Sin el druidismo el estudio de la magia del Cercano Este. Este estaría incompleto sin estudiar sus paganas raíces por otro lado, lo que estamos viendo aquí es en realidad la evidencia de la larga historia de sincretismo es practicado por ocultistas del Cercano Oriente. Un ejemplo de tal sincretismo histórico se puede encontrar en los encantamientos de Nippur, donde los ángeles son llamados con Ishtars para la protección contra Lillith y hechicerías .10 10 Yamauchi, Edwin. Mandaic El Conjuro De Los Textos. Gorgias De Prensa (2005)

Así, la referencia a Babilonia como el origen de la Barhatiah no está desincronizado con la historia de Ruhaniat. Lo que es interesante desde una perspectiva espiritual es que estaba en el templo de Babel y su puerta que los genios y los espíritus tomaron su pacto. Esta puerta jugó un papel al igual que el Arca de la Alianza, cuando se sentó en el lugar santísimo del Gran

Templo de Jerusalén. El Arca era un símbolo físico del pacto entre Dios y el hombre. Aquí, la puerta del gran templo de Babel era el "Arca de la Alianza" para los genios y los espíritus. ¿Podemos encontrar una prueba más de esta hipótesis dentro del texto en sí? La ortografía de los nombres no puede ser exactamente verificado con absoluta confianza. Sin embargo, está claro, son una mezcla de siríaco y hebreo que fue aprobada en forma oral, y luego fonéticamente escrito en árabe. Esto nos da un punto de partida para la traducción. En su artículo El desciframiento de los talismanes árabes, El investigador moderno Tawfiq Canaan intentó encontrar una traducción adecuada para estos nombres al solicitar la ayuda de un sacerdote católico sirio, con éxito moderado. Dos nombres en particular con algún significado interesante aparecido. El primero es Barshan, que el sacerdote había traducido como "hijo del entorno", que coincide con la afirmación de al-Buni de que el nombre significa Moheet "rodeando". La otra es Bariola, que el sacerdote tradujo como "hijo del mundo inferior". 11. Cabe señalar que Moheet tiene otro significado en árabe, que es océano. En la cosmología babilónica, el océano de sal rodea las tierras, y el océano de agua dulce (abzu) está por debajo de la tierra como una barrera entre ella y el reino de los muertos o el inframundo. Por eso se decía que el Abzu era parte del Gran Abajo. 12 ¿Quién es este hijo de los inferiores? ¿El mundo y los alrededores y posiblemente el océano? En Leyenda babilónica, Marduk no es otro que Asariluhi, cuyo otro nombre en sumerio es Dumuzidabzu o ‘verdadero hijo del abzu”. 13. No debería sorprender que, en su encarnación babilónica y sumeria, Marduk fue Considerado un maestro mago y el hijo salvador del Dios de la sabiduría y la magia, Enki / Ea. Supongamos por un minuto que estamos en algo con los nombres en Barhatiah siendo indirectos referencias a Marduk, cuyo gran templo descansaba en la ciudad de babel. ¿Esto nos da una pista de quién es el primero? sabios fueron? ¿Quiénes fueron estos primeros sabios (al-Hukma 'al- Awl) mencionado en este conjuro? Ahmed al-Buni los mencionó, pero no dio nombres. Sin embargo, viendo tanto registros griegos como mesopotámicos, encuentra referencias a los antiguos sabios que otorgaron la civilización a la humanidad. Los siete sabios fueron creados en el río y sirvieron como aquellos que aseguraron el correcto funcionamiento de los planes del cielo y de la tierra ". Siguieron el ejemplo de Ea. (Enki) y enseñó a la humanidad sabiduría,

formas sociales, y artesanía. Los griegos se dieron cuenta de estos sabios gracias a la escritura de Berossus. 14 ¿Es posible que estos fueran los sabios en cuestión? Ahí No hay manera de decirlo con absoluta certeza. Sin embargo, podemos hacer una inteligente suposición de la leyenda de estos primero. Los sabios deben haber sobrevivido de alguna forma dentro de la más corriente esotérica. Se puede encontrar más apoyo de esto en la lista de los reyes sumerios. Estos primeros sabios fueron listados al lado de siete gobernantes y se decía que habían desaparecido. Con la desaparición de Enmerkar, debería ser señalado que el reinado de los gobernantes se redujo considerablemente después de su desaparición. Inicialmente, el reinado se medía en cientos o incluso miles de años; por ejemplo, En-men-lu-ana gobernó por 43,200 años. Sin embargo, después de su desaparición, el reinado comenzó a disminuir significativamente. 11 Canaán, Tawfig. El desciframiento de los talismanes árabes. Estudios arqueológicos de Berytus 4 y 5 (1937, 1938). 12 Blanco, Gavin. La tradición de las estrellas babilónicas. Una guía ilustrada de Starlore y constelaciones de la antigua Babilonia. Publicaciones Solaria (2008) 13 Allison, Christine y compañía. De Daena a Din. Religión, Cultura Y Lengua en el mundo iraní: Festschrift Fur Philip Kreyenbroek Zum 60 cumpleaños Harrassowitz; Edición bilingüe (diciembre 2009) 14 Toorn, K. y co. Diccionario de deidades y demonios en la Biblia. Rodaballo Editores Académicos; 2da edición de Rev (octubre de 1998).

Gilgamesh gobernó 120 años y, a finales de la Edad del Bronce, El reinado se redujo a durar solo tres años. Fue el reclamo de larga vida. Sin embargo, la creencia de que uno podía aprender el secreto para una larga vida de los antiguos sabios sobrevivió en la tradición esotérica del Cercano Oriente. Vemos referencias en Ruhaniat a Ikseer al-Hayat (Elixir de la vida), El secreto de los antiguos que permitían vivir por un largo tiempo. 16 ¿Es posible que, detrás de Barhatiah y la búsqueda de los grandes poderes que promete, desde la levitación hasta la teletransportación, lo que estos maestros de Ruhaniat estaban aludiendo y esperando redescubrir con sus experimentos, meditaciones, y las prácticas espirituales fue el conocimiento de los primeros sabios?

Estamos jugando a Sherlock Holmes con pistas limitadas, pero es una pista que vale la pena seguir. El conjuro de Barhatiah se dice que es la clave del gran poder y los milagros, pero su poder, descansa en el pacto tomado por los genios y los espíritus. en la antigüedad. Este fue el momento de la antigüedad donde los Sabios misteriosos aparecieron y pasaron el conocimiento a la civilización habilitada, sabios que fueron enviados por el dios de sabiduría y magia con su hijo del abzu, un maestro Mago por derecho

propio, siendo llamado Bel (Señor). Nada de lo que estoy diciendo aquí podría ser escrito tan abiertamente durante el período islámico temprano sin miedo de persecución. Al final, de ninguna manera estoy implicando que los musulmanes o las personas de cualquier otra religión deben abandonar sus creencias y los abrazos de la teología Asia babilónica. Qué Estoy afirmando es que las declaraciones y sugerencias presentadas concerniente a la Barhatiah no fue de ninguna manera un accidente. Estaban insinuando un gran misterio que he comenzado. para revelar en mi papel Inanna y el Huluppu Tree: el Gran secreto de las edades decodificadas. Donde estoy tratando para señalarlo, está en la dirección que indicaron, en su escritura propia, para que la mires. Usa los nombres del antiguo Cercano Oriente, de la tierra de Babel, que tiene gran poder sobre los genios y los espíritus y desbloquear la Sabiduría de los antiguos sabios. Este no es un consejo ocioso, porque es el mismo de Buni; declaró al principio de su libro que "cualquier practicante que no esté en posesión de este pacto, con todo lo que implica - su conocimiento está mutilado ". 15 Kramer, Samuel. Los sumerios: su historia, cultura y carácter. Prensa de la Universidad de Chicago; Nueva edición 16 Miller, Frederic & Co. Elixir de la vida. Publicación de Alphascript, 2010

La clave para el poderoso nombre Barhatiah es un poderoso conjuro: esto, muchos magos a través de la historia han llegado a aceptar de la experiencia directa. Lo sé de mi propio trabajo que este conjuro lleva un golpe espiritual profundo. Lamentablemente, su origen e historia. no están claros lo que presenta un desafío aún mayor es la interpretación completa de los nombres utilizados para despertar su poder. Donde todos parecen quedarse cortos es en verdad descifrando la correcta pronunciación y traducción de estos nombres. Nombres que no pueden ser descifrados completamente o fácilmente o que, al parecer sin sentido, no es en realidad un nuevo problema, en nuestro oficio hay muchos grimorios de Europa y el mundo antiguo que contiene palabras de poder, que son casi imposible de descifrar y traducir completamente. La diferencia es que la mayoría de estos conjuros no se utilizan por los practicantes occidentales modernos, con la excepción de los llamados nombres bárbaros en el ritual de Bornless presentado en la Golden Dawn y posteriormente adaptado por Aleister Crowley. De hecho, es un poco, un

dilema, y yo me doy cuenta de que algunos de mis lectores esperan que, en este libro, el problema finalmente se resolverá. Francamente, no voy para poder resolver este misterio, pero haré todo lo posible para compartir información que podría permitir a los estudiosos por ahí para llevarlo al siguiente paso. Quizás se pregunten cómo los primeros maestros de la artesanía manejaron este problema. ¿Qué maestros como al-Buni y otros terminaron haciendo es producir varias versiones? Y simplemente pasando por lo que consideraban las variaciones más fiables de acuerdo con su escuela particular por favor, no dejes que esta ambigüedad haga a usted vacilar en usar el conjuro, porque lo que nosotros todo aquí funciona y hace maravillas. Teniendo todo esto en mente, déjame decirte que, si alguien reclama poseer la versión autorizada de este conjuro, te están tirando uno rápido y vendiéndote una bolsa de aire caliente. No hay un solo interpretación de la conjuración de Barhatiah que se destaca como "The Authentic" (El Auténtico) uno con mayúscula A. En pocas palabras, Barhatiah no es un conjuro en el normal sentido esotérico, sino un conjunto de nombres; parece que hay una continua disputa sobre si había veinticuatro o veintiocho originalmente. Estos nombres fueron luego integrados en varios conjuros y poemas con propiedad mágica por practicantes del arte. A lo largo de los siglos, diferentes maestros han pasado en variaciones que han establecido a sí mismos por pura reproducción a lo largo del tiempo. Al-Buni's el libro, es uno de esos textos estándar que ha sido referenciado desde hace más de 800 años y el hecho de que ahora está en inglés. Es un hito importante en la literatura esotérica. Los nombres de Barhatiah están envueltos en leyenda. Se dice que se remontan a Enoch antes de ser transmitido al rey Salomón. Se dice que el rey Salomón, haber agregado un conjunto de nombres que funciona como el sello del conjuro y una admonición al desobediente espíritu. La combinación se convirtió en un rubí rojo que se comerciaba por los sabios a través de las edades y utilizado en retiros. y practicas mágicas. En resumen, esto es lo que se conoce como el conjuro de Barhatiah. Una de las razones de la popularidad del conjuro es su longitud. El conjuro es corto y por lo tanto no toma ese tiempo para realizar, en comparación con la abjuración conocido como Jaljalutiah, que se atribuye a Imam Ali, la diferencia en longitud es sustancial y, sin embargo, creía que ambos conjuros tienen un tremendo impacto. en los diversos Ruhaniah y otros seres espirituales y los genios.

¿Por qué la Barhatia lleva un golpe tan intenso? ¿El primer lugar? ¿De dónde viene su poder? La respuesta es doble. Una de las razones de su poder radica en el hecho de que es un pacto. Esto significa que una cierta cantidad de autoridad espiritual descansa en los nombres que puede ser aprovechado por los practicantes para extender su propio estado espiritual personal. La otra razón tiene que hacer con sus servidores. ¿Qué tienen que ver con los servidores con algo? Echemos como ejemplo de la conjuración al jinn rey Taresh. Se cree que Taresh gobierna sobre los diversos residentes. Si Debías llamar a los residentes por un conjuro dedicado a su rey, te respondían a la brevedad. Lo mismo sería el caso de llamar a los diversos familiares. y los jinn acompañantes por un conjuro dedicado a su rey Abba Deebaj. A menudo, cuando usamos un conjuro dedicado a un rey, uno de sus servidores es enviado en su nombre. El primer servidor de la conjuración (el rey) aparece raramente a menos que el practicante esté involucrado en retiros prolongados y práctica. Rara vez los magos modernos invierten la cantidad de tiempo requerida en cualquier conjuro o evocación. La mayoría son perfectamente felices con visiones en fumar o un espejo o simplemente la sensación de que no están solos en la habitación, por supuesto, esto se puede lograr por un mago experimentado y bastante rápido, en comparación con los otros niveles de manifestación que pueden tomar semanas o meses de práctica a tiempo completo. Trayendo esto de nuevo a Barhatiah, los antiguos claramente declararon que este es un conjuro general sobre todos los Ruhaniah y jinn de todas las clases. No fue explícitamente dicho, pero generalmente bien entendido por los practicantes del oficio, que la razón radica en la naturaleza de sus servidores primarios. Sus servidores son de tan alto grado de poder espiritual que merece un rango muy alto. Si estos servidores a menudo sin nombre envían alguno de sus propios servidores para ayudar al mago, los milagros pueden ocurrir. La selección de servidores secundarios disponibles abarca casi toda la jerarquía espiritual o mundo jinn. Debido a la autoridad casi suprema de sus servidores, podemos decir que este conjuro no puede ser desobedecido por ángeles, genios o incluso demonios de todo tipo. La pregunta de quién aparece depende de a quién llamas y enlístate para ayudarte, lo cual es otro a menudo sin nombre principio que rara vez se aplica por los principiantes. Desde la mayoría de los libros de magia de la antigüedad se publicaron para las masas, pero solo para iniciados o aprendices practicantes de la artesanía, ciertas cosas a menudo no eran incluido en el conjuro o su texto circundante.

Así, rara vez se incluyeron sus servidores en el conjuro apropiado. Esto significa que actualmente, la mayoría de los magos que recita el conjuro de material impreso rara vez contacto sus servidores y, a menudo, no tienen ni idea de por qué el ritual tiene tal golpe Obviamente, llamando a los servidores con el conjuro que es la clave para aprovechar su poder por completo, y así sería llamar a los servidores secundarios u otros seres por los servidores primarios de la conjuración. Un servidor en la tradición de Ruhaniat no es mentalmente construir una sola entidad que se dedica sin pensar a una causa particular. Siento que es importante hacer esto. Distinción, porque la tradición y tradición de los servidores. (árabe: khodam) en el antiguo mundo del Cercano Oriente es distinto de cualquier presentación moderna o nueva era. Los servidores vienen en cuatro clases diferentes: Ángeles, Ruhaniat, Jinn, y los humanos. Claramente, los magos que utilizan la La conjuración diaria de Barhatiah en sus prácticas es su Servidores humanos. Los servidores más altos son los ángeles de primera clase. Los nombres de Barhatiah se dice que poseen siete primarios servidores angelicales. Cuatro de estos pertenecen a la orden de los querubines, y tres gobiernan el Ruhaniah y su nivel de la realidad. Estos son aumentados por los servidores ángeles secundarios. Los cuatro principales servidores angélicos de los querubines, son Gabriel, Michael, Israel y Azrael. El Ángel Gabriel es bien reconocido en textos religiosos y espirituales tradiciones en la tradición islámica, él es el ángel principal de Revelación a los profetas y mensajeros y su estado está bien atestiguado, el segundo ángel querubín es Miguel, que es probablemente uno de los más famosos y populares de los ángeles en el pensamiento religioso occidental. En el pensamiento islámico, Michael tiene la tarea de distribuir el sustento a todos. Criaturas, grandes y pequeñas, humanas o genios o animales. El sustento llega a cada criatura a través de una extensa cadena, comenzando con el ángel querubín a través de Michael uno de los ángeles debajo de él. Algunos dicen que este ángel, el poder a través de la creación es tan masivo que él controla el lugar en el que las gotas de agua se evaporan antes, se convierten en alimento para un ser vivo miles de millas de distancia. La cantidad de historia sobre estos dos ángeles es ampliamente extensa y va más allá de los límites de este libro. El tercer ángel querubín es Israfel quien, según a la creencia islámica, fue seleccionado para ser el ángel de la trompeta que sopla en el primer soplo, resultando en la extinción de toda la creación, antes de que el Creador

resucite el universo después del segundo soplo de juicio y evaluación. El cuarto ángel querubín es Azrael quien, según la tradición islámica, fue seleccionado por el Creador. Capturar los espíritus de todos los seres vivos. Azrael y sus ayudantes son considerados ángeles de la muerte. Parte de la tradición islámica tiene a Azrael capturando los espíritus de todos los seres vivos después del soplo de la primera trompeta, con la excepción de los tres ángeles de la orden de los querubines. Finalmente, él procede a hacer lo mismo con ellos bajo la responsabilidad del Creador. Manda hasta que todo lo que queda sea él y el Creador. En ese punto, el Creador desea que su muerte ocurra, por lo que nada queda en el universo. Los ángeles restantes de Barhatiah son ángeles maestros sobre el Ruhaniah. El primero (Ttaheetmee-gheel-yal), que es un ángel prominente en árabe de la literatura esotérica. Este ángel está catalogado como el gobernante más alto sobre los siete ángeles planetarios, quienes a su vez presiden los siete reyes jinn. También se le considera el gobernador. de todos los espíritus. Este ángel es considerado uno de los más altos, si no es el más alto, los ángeles alcanzables para un pacto. El segundo ángel maestro es Metatrón. Él también es considerado para gobernar sobre los siete ángeles planetarios y los reyes jinn. Su posición única también le da la regla general y dominio sobre todo terrestre y jinn celeste. Esta regla no significa que todos los genios obedezcan y lo sígan, pero que su poder es irresistible para ellos. El tercer ángel maestro es Sharn ieliel, que es considerado un gobernante sobre todos los genios rebeldes o los de la clase marchada, que le temen mucho. Estos siete ángeles son ángeles del pacto, incluido el pacto del rey Salomón. Este es un buen lugar para hacer una pausa y discutir el árabe reto. Sé que el árabe no es un idioma fácil de elegir arriba de un libro. A pesar de que los nombres no eran árabes, el alfabeto árabe fue usado para escribirlos en nuestra fuente. material. Aquí hay un ejemplo de cómo el árabe y el hebreo buscaría Árabe

Hebreo

‫טחיטמיגיליאל‬

‫طحيطميغيليال‬

El conocimiento de los alfabetos hebreo y árabe es secundariamente, técnicamente, a recoger este conjuro y empezando a usarlo. Lo que no es secundario es el requisito para poder decir las palabras correctamente. Esto

es por eso que usamos una fuente fonética específica para hacerla más fácil. Aquí está la guía de pronunciación para esta fonética y su alfabeto.

Esta guía fonética será de ayuda cuando empecemos a mirar. en los nombres. Antes de mirar a la Barhatiah, echemos un vistazo a los nombres del pacto. Ya miramos en los servidores del pacto. Solo tiene sentido mira los nombres del pacto, que han aparecido fragmentado en varios textos árabes. Lo más probable la versión completa de los nombres del pacto contiene ocho palabras son así:

‫ركشا شقمونهش اقشامقش مهراقش بعلشاقش‬ ‫طهش عكش كشلخ‬ Ba‘alshaqesh Mahraqesh Aqshamaqesh Shaqmonhesh Raksha Kashlakh Su versión aproximada en hebreo es así:

‫שקמונהש אקשאמקש מהראקש בעלשאקש‬ ‫טהש עכש כשלח רכשא‬ No está claro quién agregó estos ocho nombres a la conjuración en si se atribuye los nombres a cualquier contribución del sabio y filósofo Muhee alDeen Ibn Arabi o al Imam al-Ghazzali. Ninguna atribución se puede confirmar con absoluta certeza histórica, pero es la tradición esotérica permanente. El conjuro de Berhatiah también viene con una amonestación contra los espíritus desobedientes. La leyenda dice que fue agregada por el rey Salomón y por lo tanto son También conocidos como los nombres del anillo o el sello. Los nombres de la admonición aparecen en varios manuscritos y fuentes con pequeñas variaciones. Casi todos los demás manuscritos o fuentes tienen una o dos letras diferentes o ausentes o añadidas. Por ejemplo, la siguiente versión aparece en Tadhkirat Dawud al-Antaki Dawud al-Antaki:

‫هليج هلمج مهجماهم جلد بغشي كهكهيج‬ ‫مفياج وردويه‬ En otro ejemplo, la siguiente versión ha sido aprobada por Nasser al-Din alTusi:

‫أمويل بلطشغشغويل يغطشى كهكهيج‬ ‫مهفياج وروديه ماهلمج جلد‬ Una fuente marroquí no confirmada lo tiene como sigue:

‫جلدم امويل غشويل بلطش يغطش كهكهيج‬ ‫مهفياج ورودية هجلميج مهجما‬ Kashf al-Asrar al-Makhfiah por Omar al-Mandhari tiene la siguiente rendición:

‫يغطشي كهكهيج‬ ‫مهفياج ورودويه‬

‫جلد‬

‫مهجما‬

‫هلمج‬

En el manuscrito fuente traducida, al-Buni lo tiene listado. como sigue:

‫بلطشغشغويلجلدمهجماهلمج‬ ‫امويل يغطشى كهكهيج‬

‫وروديه‬

‫مهفياج‬

Sería extremadamente difícil tabular todas las variaciones creé la versión "más probable" basada en Análisis de las diferentes versiones. Es como sigue:

‫مهفياج وروديه هجلميج مهجما جلدم امويل بلطش‬ ‫غشغويل يغطشى كجكلم كهكهيج‬ La versión hebrea de la misma es la siguiente:

‫כגכלמ יגטשי בלטש גשגויל‬ ‫כגכהיג‬ ‫מהפיאג מהגמא הגלמיג ורודיה‬ ‫אמויל גלדמ‬ La pronunciación fonética es la siguiente: Kah-kah-eej Kaj-ka-lem Yagh-tee-shee Beel-†ash Ghash-gha-weel Am-weel Jald-em Mah-ja-ma Haj-lameej Wa-roo-dee-yah Mah-fee-yaaj. Ahora, tomemos todo lo que hemos aprendido y lo apliquemos y crea una poderosa carga para ser usada con el conjuro. Lo que estoy presentando es un ejemplo, que puede ser modificado por practicantes experimentados como lo consideren adecuado.

Aquí hay un ejemplo de un cargo que precede a la conjuración de Berhatiah: “Por el nombre más grande y poderoso por el cual el universo vino a ser y los átomos se formaron a partir de la nada y la luz de todas las luces estallan con tales poderes como para crear multitudes y multitudes de estrellas dentro de la matriz del universo siempre en expansión, llamo a ustedes, oh poderosos y deslumbrantemente luminosos ángeles maestros. Gabriel (x3), Michael (x3), Israfel (x3) y Azrael (x3). Te llamo, oh maestro poderoso y cegadoramente luminoso. ángeles (x3), Metatron (x3) y Sharn † iel (x3), que residen sobre los ejércitos de espíritus espirituales y Naciones de los genios, para facilitarme sirvientes de bajo su dominio que están obligados por el pacto de la Barhatiyah para que me ayude en mis búsquedas y peticiones espirituales y materiales”. Sigue el conjuro con esta carga: "Escúchame, oh maestros ángeles, Gabriel (x3), Michael (x3), Israfel (x3), Azrael (x3), (x3), Metatron (x3), y Sharn ieliel (x3) para I, el siervo de la Santa de Holies, (inserte su nombre completo), busque su ayuda y compañerismo por todos los nombres sagrados que conozcas. en el cielo. Recito estos nombres de la Barhatiah, buscando cercanía y pérdida de los límites de mí mismo dentro del poder ilimitado de la fuente de toda vida, la luz de las luces, El espíritu más elevado y más exaltado, la emanación de donde nace el concepto de ser. Envia un rayo de poder fluye por mis venas para permitirme y manda a los espíritus espirituales en el nombre del Altísimo y envolviéndome con una vestidura de espiritualidad. autoridad de su oficio. Oh espíritus espirituales y siervos de estos nombres, (recitan los nombres de Barhatiah de nuevo) tu pacto: Ba'alshaqesh Mahraqesh Aqshamaqesh Resultados de búsqueda para 'Shakhmonshsh' y 'akesh ðahesh (x3) y Por estos nombres de poder Kah-kah-ejj kaj-ka-lem Yaghtee-shee Beel- † ash ghash-gha-weel Am-weel Jald-em Mah-ja-ma Haj-la-Meej wa-roo-dee-yah Mah-fee-yaaj (x3). Ven a mí y reúnete, oh espíritus espirituales de los cielos y la tierra y todo lo que está entre, por los nombres poderosos de Gabriel (x3), Michael (x3), Israfel (x3), Azrael (x3), ðahˆ † mˆghˆlial (x3), Metatron (x3) y Sharn † iel (x3) y haga esto [inserte su solicitud] ". Ahora es el momento de saltar al estudio de los nombres de los Barhatiah. Los nombres han sido objeto de mucho enfoque de los practicantes de Ruhaniat. A menudo vienen vacíos, debido a la barrera lingüística y al hecho de que los nombres fueron transferidos oralmente primero, luego escritos en

fonética, luego se copian con errores tipográficos o variaciones. Esto ha llevado a la búsqueda de la "auténtica" Barhatiah. Esta búsqueda ha sido bastante inútil, pero eso no ha sido detenido el flujo de informes de personas que han utilizado una versión u otra con éxito. En el moderno campo esotérico occidental, algunos creen que, a falta de plenamente entendiendo el significado o simbolismo de los nombres, ninguna magia tendrá éxito. Esto ha sido contradicho por los practicantes del Cercano Oriente que han seguido usando esta conjuración durante siglos con comprensión limitada de lo que están diciendo, y que rematan sus rituales con, "¡Maldita sea esto funciona!" Algunos me han preguntado por qué no ofrezco todas las versiones de la Barhatiyah en formato tabular para el análisis comparativo de los estudiosos. Esto sería una buena idea, excepto que no poseo todos y cada uno de los manuscritos o fuente que menciona este conjuro, como es más o menos en todas las principales obras esotéricas árabes yo tendría que recorrer bibliotecas oscuras en zonas de conflicto para hacer mi trabajo realmente completo. En segundo lugar, es probable que todavía me pierda un manuscrito u otro que irónicamente, contendría la lista esencial para el éxito, comparación en lugar de los muchos otros que podrían fácilmente 3 incluyen que son simplemente el resultado de escribas descuidados. o errores de impresión. En su lugar elegí tomar un diferente enfoque de reproducción de variaciones limitadas de entregas de manuscritos únicos que destacan como importantes. y digno de consideración. El primer manuscrito que voy a presentar proviene de la Universidad Rey Saud en Arabia Saudita. Era escrito a mano hace algún tiempo en el siglo XII. Yo elegí esto manuscrito porque la copia en sí se remonta a ese tiempo frente a una copia posterior de un libro más antiguo.

Los nombres que figuran en esta página son los siguientes:

Antes de proceder con la comparación, déjeme dar a usted un puntero adicional para la pronunciación. Va a notar muchas palabras que terminan con “en”. Esto es en realidad parte de las reglas de la gramática árabe cuando se trata de palabras extranjeras. No forman parte del original, por ejemplo, en realidad se pronuncia en el original. Mientras algunos árabes los pronuncian con él "en", personalmente no recomiendo hacer eso, ya que no son parte del original y es el original la pronunciación que les dio su poder en primer lugar. Las dos próximas versiones provienen de un manuscrito muy posterior del siglo XVIII. El manuscrito fue escrito por Omar al-Mandhari y titulado Kashf al Asrar e-Makhfi.

Los nombres que figuran en esta página son los siguientes:

Las siguientes páginas del manuscrito tienen los nombres de la conjuración en una versión única que no he visto en ningún otro lugar.

Los nombres de Barhatiyah que figuran en esta página son los siguientes:

Los dos manuscritos con más de 600 años de diferencia reflejan una drástica diferencia. La lista anterior de nombres es más compacta y precisa no solo posee el manuscrito posterior variaciones de la ortografía, pero también los nombres parecen ser integrados en una composición mucho más grande. Esto plantea un desafío para cualquier investigador que trate de descifrar completamente el origen y naturaleza de estos nombres. Sin embargo, estos cambios sí cuentan su propia historia. Nos dicen que ninguna fuente única en conjuración considerada ha sobrevivido en literatura árabe. Comenzamos con los nombres representados como un conjunto de veinticuatro. Sin embargo, en algún punto desconocido fueron ampliado a

veintiocho. Esta expansión permitió su correspondencia con las letras árabes del alfabeto. y las veintiocho mansiones de la luna. La lista de Veintiocho nombres aparece en esta traducción de la Obra de al-buni. La mayoría de los ocultistas modernos están acostumbrados a los bárbaros. nombres que no pueden ser descifrados, pero de los cuales solo un conjunto Aparece en los Grimorios, o una lista de fácilmente identificables y los nombres sagrados traducibles. ¿Ante el dilema que sigue levantando la cabeza a través de este capítulo, La pregunta final es qué versión debemos usar? Mi posición sobre esto es que muchos maestros o grupos en esta tradición cree en una versión que fue probada con eficacia o pasado de maestro a aprendiz. Por lo tanto, puede utilizar la representación en la que confía en su experiencia de fondo y afiliación. ¿Qué recomendaría para principiantes o solitarios? practicantes? Se considera esta obra de al-buni seminal y se remonta al período más temprano de las edades medias. Es por eso que fue elegido para su traducción. A los nuevos en la tradición, o que carecen de cualquier otro lugar, presenta la oportunidad de elegir una versión del conjuro que ha servido a practicantes por cientos de años. La versión básica presentada por al-Buni es la que voy a utilizar aquí para los ejercicios prácticos. Aquellos que trabajan con una versión diferente de la conjuración puedo modificar fácilmente los métodos que estoy presentando a tu medida. Su propia versión. La lista preferida de Ahmed alBuni es como sigue:

Es posible tratar de entender el significado completo de algunos de estos nombres mirando directamente al hebreo. Por ejemplo:

‫ברהתיה‬ Podría verse como una sola palabra o podría verse como un compuesto como este:

‫בר ה תיה‬ La palabra compuesta tiene un posible significado de la pureza de la señal de dios. La letra tav también significa emeth, lo que significa verdad. La

palabra Bar también podría significar hijo o descendencia. La palabra podría tener un carácter secundario u oculto. Significado del hijo de la verdad de Dios. Esto podría ser una pista a Dumuzid o al verdadero hijo, que conectamos con Marduk en el capítulo anterior. Obviamente esto es una conjetura, ya que no sabemos si la palabra estaba destinada para ser compuesta o una frase singular. Estoy, por supuesto, mirando el posible original hebreo. Se dice que las palabras son de raíz siríaca y una posible corrección y traducción de algunos de los nombres publicado en un capítulo en Magia y adivinación en el islam temprano por Tewfik Canaan.

Comparando la tabla anterior con algunas de las variaciones que presentamos en este capítulo, podemos ver dónde las interpretaciones siríacas tienen más sentido y proporcionan una corrección al árabe. Por ejemplo, Qabaratin es realmente Qabarat y según los ocultistas árabes se supone significar al sabio, por lo que una corrección de b a f traería de nuevo en línea con el original siríaco. Sin embargo, se ve al igual que Taklieh es un tramo lingüístico de Taqlˆh en Tanto la pronunciación como el significado intencionado. No está

claro si el resto de las palabras son de origen siríaco o si tienen una mezcla de hebreo y siríaco. Desafortunadamente, Tawifk proporcionó la fonética del siríaco, pero no la las propias palabras siríacas. Por lo tanto, en su mesa necesitará para ser verificado por otro que sea competente en el idioma siríaco. En el próximo capítulo, procederé a discutir la práctica de las cosas. Por consistencia, usaré la tabla. presentado por al-buni. Sin embargo, si llega el día que emerge una transcripción correcta de la Barhatiah, Será fácil modificar el contenido, ya sea a través de una segunda edición o por usted el lector haciendo uso de la nueva información. En caso de que algunos lectores sean curiosos sobre lo que personalmente uso, permítame decir que uso la interpretación en este libro. Entonces, mi querido lector, estamos en el mismo bote.

Despertar el poder El poder de Barhatiah debe ser desbloqueado antes de que pueda ser utilizado a su máximo potencial. Voy a mostrarte cómo puedes hacer eso y conseguir máximos resultados. Voy a ser franco y estado del comienzo que esto no es algo para los buscadores de soluciones rápidas o la variedad de sillón de mago. Vas a ser recompensado con un aumento en el poder mágico y su conexión, si sigues los pasos que te voy a describir aquí. Sin embargo, estos resultados variarán en función de la propia sinceridad del practicante, fe y armonía con la esencia luminosa de los seres espirituales y cómo fieles se adhieren a la estructura que estoy instalando. Los críticos dirán que la mayoría de mis lectores no se molestarán para hacerlo. Se necesita trabajo y se dice con una risita que muchos en el ocultismo moderno no quieren trabajar. Podría ceder ante los cínicos y seguir los pasos de autores principales y te dan un libro sobre esoterismo lleno de lugares para sentirse bien y promesas rotas, y bajar la barra del esfuerzo del logro tan sustancialmente que un adolescente fuera de la secundaria, podría hacer la magia con el mínimo esfuerzo y festejar la cantidad mínima de resultados, como prueba, de que él es el merlín de su edad, asegúrese de que su estante esté lleno de manuales mágicos y de instrucciones sencillas. Voy a asumir algo diferente, yo voy a asumir que eres una persona madura, muy inteligentemente adulta, comprometida con su camino voy a asumir que, desde que compraste este libro, eres uno de aquellos pocos que son lo

suficientemente serios, comprometidos lo suficiente, suficientemente persistentes, y hará lo que sea necesario para hacer real los resultados, te voy a dar la hoja de ruta más rápida camino a tu destino y saludarte cuando llegues allí con el sudor de tu frente y la fuerza del corazón. Los ingredientes clave para lograr un éxito constante son servicio y permiso. Los conceptos de Khidmah. (servicio) e Ijazah (permiso), bien aceptado en la literatura árabe y transmitida por múltiples maestros, no logró cruzar en el esotérico europeo y occidental cuerpo. Los escritores árabes medievales consideraron su combinación de parte y parte de desbloqueo de un conjuro de poder. Es el equivalente a quitar los frenos y realmente acelerando el motor de su vehículo y entrando en marcha por delante a todo vapor. Entiendo que la idea de desbloquear un conjuro es ajena a la mayoría de los practicantes occidentales modernos. Por lo tanto, es fácil creer que todo lo que uno tiene que hacer es recitar un conjuro de un grimorio y los espíritus van aparecer rápido Algunos reportan éxito haciéndolo en la forma de percibir energías o presencias o cambios en la dirección del humo o la vela cuando parpadea. Eso está bien y de sí mismo, pero sus resultados rara vez van más allá de esto. La falta de manifestaciones físicas consistentes o se pueden colocar resultados milagrosos a los pies de la ausencia de desbloquear el poder de un conjuro primero. ¿Qué estamos hablando precisamente? Estamos hablando del principio de la autoridad espiritual. Los críticos empapados en la teología judeocristiana pueden contrarrestar lo que el hombre posee esta autoridad inherentemente por Dios. Esto puede ser cierto en principio, pero en realidad, la mayoría de las personas no están conectadas con esta autoridad divinamente colocada. De hecho, todos posee un potencial espiritual poderoso, pero seamos honestos aquí y dilo como es. Pocos entre nosotros han hecho el trabajo necesario para florecer este potencial espiritual dentro su esencia, es suficiente para decir esto y realmente sentirlo en lo profundo del núcleo de su ser. Desbloquear un conjuro es básicamente un proceso espiritual por el cual la práctica regular y la utilización de un determinado conjuro eventualmente empodera al mago con la autoridad espiritual para ejercerlo en convocatoria de los servidores. En esencia, a menos que una persona posea la autoridad para invocar a los espíritus de un conjuro dado y para ejercerlo, es probable que no puedan agitar el mundo espiritual acción más allá de cierto punto. Una vez que eres

visto como una persona que merece usar ese sombrero, los servidores lo harán rápidamente y te contestarán. Un rey verdaderamente puede llamar a sus súbditos simplemente anunciando que desea su presencia. Sin embargo, a menos que sea aceptado por sus sujetos como un Rey, puedes llamar y llamar y quizás alguien entre ellos te prestarán atención por compasión, molestia o diversión. El desbloqueo del conjuro consta de tres fases. La primera etapa es el período de práctica. El segundo es el período de retiro. Finalmente, la última etapa es otro ciclo de práctica. Debido a la naturaleza de estas etapas, es muy difícil invertir en ellos y mantener una normal vida mundana. Esto significa que el mago dedicado debe planificar este período por lo que se refiere trabajo y vida familiar. La fase de práctica a menudo puede ser hecho con alguna interacción social. Sin embargo, el retiro es una fase y requiere aislamiento intencional en una dedicada cámara de práctica.

Procedimiento y pasos Comienza la fase de práctica inicial desde el amanecer de la primera mansión lunar o el primer domingo de luna nueva. Esta primera fase tendrá una duración de nueve días. La siguiente fase es la fase de retiro o claustro, que es para diez días. Luego lo sigues con otra práctica fase durante nueve días. El total es de veintiocho días. Durante estos veintiocho días estarás enfocado en el conjuro y ninguna otra práctica espiritual. Los pasos clave reales involucrados durante este proceso pueden dividirse en las siguientes etapas diarias: a) Liberar a los residentes; b) Apantallamiento erecto; c) Meditar sobre el nombre y el talismán; d) Recitar el conjuro; e) Hacer una declaración de compromiso; f) Dormir en ella.

Lanzamiento del residente Cubrí este concepto en mi libro anterior Esas Mágicas Obras: Formación práctica para los niños de la luz. la idea de lanzamiento residente es muy importante y una vez más, es un procedimiento a menudo pasado por alto en el ocultismo occidental. El principio rector aquí es que el trabajo mágico de cualquier tipo libera una tremenda cantidad de energía espiritual en las proximidades del mago. También atrae toda forma de los seres espirituales.

Sin embargo, muchos hogares y ubicaciones tienen genios que residen en ellos y que a menudo permanecen fuera de la vista o para evitar el contacto humano. Estos seres producen lo que la gente llama al poltergeist o fenómenos de la casa encantada cuando es perturbado. Los residentes están perturbados por cualquier repentina liberación de fuerza mágica en su vecindad y puede ser dañado si atraen a otros seres espirituales a su ubicación. Si tu convocas a un demonio a la ubicación de un residente piadoso generará un choque que puede ocurrir fuera de su periferia. Este choque, por un lado, amortiguará el éxito de tu conjuro demoníaco y, por otro lado, literalmente enfurece al piadoso residente, quien ahora hará su misión es el conseguir que abandones la ubicación o bloquee tu trabajo mágico. Por supuesto, el otro escenario es también probable, si convocas a un poderoso ser espiritual a una ubicación habitada por un malvado residente, generará un choque a veces, su creación de disturbios regulares puede ser suficiente para hacer que el residente intente bloquear. Tu operación mágica de tener éxito. En otras palabras, con el tiempo tendrás algo trabajando para poner un freno a ti. Aún puedes sentir la energía, pero su éxito en el objetivo será limitado. Liberar al residente es una cortesía básica para cualquier Jinn y la ubicación de sus habitantes y un paso estratégico para asegurarte de no tener interferencias. En la magia que funciona, he enumerado una serie de métodos y técnicas y también utilizar mi propia variante no publicada. El que voy introducir aquí es una combinación de esta poderosa conjuración con la clásica recitación de un capítulo del corán. El punto de usar ese capítulo es sonar la alarma y dejar que todo el presente sepa que algo esta a punto de suceder, para que se vayan. Es popularmente utilizado en el Ruhaniat tradicional, porque sus palabras son una fuerte advertencia suficiente y no contiene ninguna referencia a los reyes Jinn o cualquier palabra mágica que pueda convocar otras fuerzas. Aquí está el capítulo Corán mencionado anteriormente: • Cuando la tierra se sacude con su [final] terremoto • Y la tierra descarga sus cargas. • Y el hombre dice: "¿Qué está [mal] con eso?" • Ese día, informará de sus novedades. • Porque tu señor lo ha mandado.

• Ese día, las personas partirán separadas [en categorías] para mostrar [el resultado de] sus andanzas. • Entonces el que haga el peso de buena voluntad de un átomo Míralo, • Y el que haga el peso del mal de un átomo, Míralo. Surat az-Zalzalah El capítulo funciona como admonición y se recita ya sea tres o siete veces. El número de recitaciones y su uso consistente lo convierte en una señal reconocida por los residentes, como una sirena de ataque aéreo. La versión modificada combina este Sura con los nombres del conjuro y una admonición muy clara. Comienza recitando el capítulo tres o siete veces basado en su cuenta elegida. Entonces síguelo con esta amonestación: “Cuando la tierra se sacude con su terremoto [final]. Oh genios residentes y tu familia despierta y presta atención. Por Y la tierra descarga sus cargas. Oh jinn residente y tu La familia sale de este espacio rápidamente, rápidamente, rápidamente por Y el hombre dice: “¿Qué está [mal] con esto?" Su familia no causa interferencias, distracciones, retrasos, o travesura por Ese día, informará de sus novedades. O jinn residentes y tu familia deja que esta sea la noticia de tu partida. de este lugar por Porque tu señor lo ha mandado. Oh genios residentes y tu familia, los nombres y el poder de tu Señor, te ordeno que salgas de este lugar y no hagas ninguna travesura por Ese día, las personas saldrán separadas [en categorías] para ser Mostró [el resultado de] sus hechos. O jinn residentes y tu familia, estamos separados de ti cuando sales desde este lugar rápidamente, por Así que quien hace el peso de un átomo53 despertando el poder de buena voluntad lo veremos. Oh genios residentes y tu familia, serás recompensado por tu partida con buenas escrituras, por Y el que hace el peso del mal de un átomo lo verá Oh jinn residente y tu familia has sido advertido, así que no seas rebelde no sea que los sirvientes de estos nombres te derriben. Volver en paz cuando la operación está completa y que las bendiciones del Santo de los santos sean con sus siervos obedientes de los humanos y los genios.

Blindaje erecto

Existen varios métodos de protección y protección. Un enfoque utilizado en Ruhaniat islámico es la recitación de varios capítulos o versos del Corán. Obviamente, bíblica Versos o himnos protectores de cualquier otra escritura funcionaría igual. La recitación de tales versos está destinada a despertar su Ruhaniah para un particular propósito y el propósito aquí es el blindaje y la protección. ¿Es importante incluir un paso más, independientemente de qué literatura religiosa sacas? Se trata de un cargo verbal adicional que no se menciona a menudo o dado en la literatura publicada. El propósito del cargo es dar dirección y forma al ser de energía espiritual y elevado. El verso coránico más común utilizado en la protección es Ayat al-Kursi (verso del trono) numerado 255 del segundo capítulo del Corán.

Allahu la ilaha illa Huwa, Al-Haiyul-Qaiyum La ta’khudhuhu sinatun wa la nawm, lahu ma fis-samawati wa ma fil-’ard Man dhal-ladhi yashfa’u ‘indahu illa bi-idhnihi Ya’lamu ma baina aidihim wa ma khalfahum, wa la yuhituna bi shai’im-min ‘ilmihi illa bima sha’a Wasi’a kursiyuhus-samawati wal ard, wa la ya’uduhu hifdhuhuma Wa Huwal ‘Aliyul-Adheem Aquí está una traducción de ella: ¡Alá! No hay Dios sino Él, el Viviente, el Subsistente, el Eterno. Ningún sueño puede apoderarse de Él, ni dormir. Todas las cosas en el cielo y en la tierra son suyas. ¿Quién podría interceder en su presencia sin su ¿permiso? Él sabe lo que aparece delante y detrás de sus criaturas tampoco pueden abarcar ningún conocimiento de Él, excepto lo que él quiere su trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y he aquí que no siente fatiga en guardarlos y preservarlos, porque Él es El más alto y el más exaltado. Lo siguiente que debes saber es el khodam (servidores) del verso. Comenzamos mirando los nombres divinos. Hay cinco nombres divinos explícitos. Listado en el verso.

Ahora, mira los nombres divinos implícitos. Hay tres que se destacan el primero es el misericordioso que recibe. La intercesión y los conviene. El segundo es el que todo lo sabe. El tercero es todo lo que abarca.

Finalmente, ubicamos tres áreas de dominio. Ellos son todos eso está en el cielo, todo lo que está en la tierra, y el trono.

El siguiente paso es determinar en qué dirección irás Mirando durante su trabajo. Los musulmanes se enfrentan a la Kiblah o La meca como su dirección principal. Si no eres musulmán, Puedes enfrentarte al Este, ya que

es el punto de salida del sol. Cualquiera que sea la dirección que elijas usar funcionará siempre como eres consistente al respecto durante todo el trabajo. Personalmente prefiero usar fácil para armonizar con los movimientos celestes. Vamos a poner todo esto junto en un proceso paso a paso. Paso Uno: Enfrenta tu dirección principal. Paso dos: Recita el verso del trono tres veces ruidoso. Paso tres: Con voz fuerte y autoritaria, di la siguiente: “Oh Rouhaniat y khodam de este verso y O Kehial (x3), (x3), Qamuial (x3), Qial (x3), Gheyyal (x3), (x3), Qemial (x3), Nezial (x3) y su ayuda; Os pido que erijáis un escudo inexpugnable de delante de mí, detrás de mí, a mi derecha, a mi izquierda, sobre mí, y debajo de mí contra toda criatura dañina y malvada. del tipo humano y de los genios y toda otra forma de Shiateen y las criaturas de Tartarus. O Shenial (x3) y oh vosotros ángeles y espíritus manifestando el poder del Trono Divino me protege y me protege contra todos. que está en el cielo con la ayuda de (x3) y todo que está en la tierra con la ayuda de Gheqekbial (x3). Amén, Amén y Amén Paso cuatro: gire a la derecha y repita los pasos dos y Tres. Gira otra vez y repite los dos pasos anteriores. Hasta que hayas hecho esto en las cuatro direcciones. Esta técnica que te he dado te protegerá durante cualquiera de los trabajos en este libro. Para aumentar aún más su poder de protección, te recomiendo que incluyas el escudo del símbolo de los magos. El símbolo aparece en mi libro Magia que funciona: entrenamiento práctico para los niños de luz. Lo voy a reproducir aquí.

Lo que recomiendo es que dibujes el símbolo físicamente en un pedazo de tela natural (seda, lino, lana o algodón) o material de cartón El tamaño aconsejable es un cuarto del tamaño de la pared en su espacio de trabajo. El

mínimo dimensión efectiva para la protección es de aproximadamente dos cuadrados de pie. Coloque uno de estos en cada una de las cuatro paredes en su espacio de trabajo para la máxima barrera contra la intrusión de fuerzas del mal. Debo advertirte que los escudos tienden a hacerte sentir que tu espacio se ha reducido, por lo que podrías sentir claustrofobia

Medita sobre el nombre y el talismán. Estás listo para comenzar la meditación y recitación del conjuro ahora que has liberado a los residentes y erigió su blindaje. Tradicionalmente, estos diversos procedimientos se realizaron después de Salat Islámico (obligatoria oración). Por ejemplo, un practicante de Ruhani, recita el conjuro cuarenta y cinco veces después de cada Salat. Esto ha llevado a la creencia errónea entre algunos autores que necesitas ser musulmán para practicar este arte, cuando en realidad, fue un caso del arte adaptado para adaptarse a personas de una cierta fe. Por ejemplo, sabemos por los diversos Maestros de Ruhaniat de los cuales este conjuro data antes del surgimiento del islam. Es obvio que los tiempos de los cristianos y judíos en tiempos de oración no coinciden con los de la religión islámica Salat. Es lógico suponer que cualquiera que practicó antes de esto, fue diferente. La adición de los conjuros y la recitación de nombres después de cada Salat es debido a la integración de la Mística y mágica con la vida religiosa tradicional. Hay una razón válida para esto. Los musulmanes enseñan desde la infancia al joven para observar esos tiempos de oración. Esto significa que han dispuesto sus vidas alrededor de ellos y las oraciones físicas son un buen método para entrar en una conciencia alternativa, alejada del mundo material. Es más fácil integrar un nuevo hábito con uno establecido, hábito y cuestas en el proceso para llevar al buscador un paso más en la realidad espiritual. Si tienen que levantarse por la mañana para hacer su Salat de todos modos, entonces no hay inconveniente ni es importante para agregar esta práctica adicional. Obviamente, para muchos de ustedes esto es irrelevante, ya que tampoco están leyendo este libro en un país islámico ni tener una educación islámica. Esto hace que la práctica sea un poco más desafiante, así que felicitaciones a usted por hacer el esfuerzo. Lo que pasa con los tiempos de Salat es que están emparejados al movimiento solar y tienen un sentido lógico fuera de cualquier dimensión religiosa. Empiezan justo antes del amanecer, luego mediodía, luego tarde, luego puesta del sol, y luego en el medio de la noche

puedes elegir cronometrarlo, el movimiento del Sol también lo divide o difiere basado en tu propia luz interior y fe. No te voy a decir cuándo hacer las recitaciones, pero compartiré contigo con qué frecuencia debes hacerlos, voy a darle el número de recitaciones que deben ocurrir. Por día y noche y puedes dividirlos en consecuencia. Solo recuerda que durante la fase de retiro necesitas abstenerse de las preocupaciones mundanas y enfocarse totalmente usted mismo en el trabajo en progreso. Esto significa que no hay ventaja de abarrotar en las recitaciones de noche, así podrás vivir una vida normal durante el día. En conjunto, es el punto en que este trabajo consume todo su enfoque de mañana a la hora de acostarse. Una técnica fundamental para sumergir tú la conciencia es Ziker (recuerdo) o como se la conoce. en sánscrito, mantra (instrumento del pensamiento). Lo haremos así, combina Mantra Yoga con hermosos diseños talismánicos. (Sánscrito: Yantra) para mantener la mente enfocada y sintonizada, a menudo recibo correos electrónicos de los recién llegados a esta tradición que me preguntan si son necesarias las múltiples recitaciones. Ellos argumentan que hay una manera más rápida de aumentar la energía o entrar en estados alterados. ¡Ellos están en lo correcto! Puedo entrar en un estado alterado al tomar una pastilla o aumentar la energía por cualquier Número de técnicas de atajo. Sin embargo, eso es como indicando que no necesitas dominar Kung Fu para destruir un ladrillo, porque obviamente es más fácil y más rápido con un martillo. Elevando energía y entrando en estados alterados. Es un subproducto del proceso y no su objetivo. Los beneficios espirituales, mentales, emocionales y físicos de Mantra Yoga están bien atestiguados por muchos otros escritores en el tema. Soy consciente de que muchas personas modernas tienen problemas para entrar en esta técnica, seamos francos, el cerebro lo encuentra aburrido, y eso es comprensible cuando piensas en todos los estímulos habituales de los sonidos y colores. Está bombardeado todo el tiempo repitiendo cualquier cosa más de tres veces puede sentirse como un trabajo pesado para un cerebro que está cableado para la estimulación constante. Recuerda, estamos tratando de entrenar el cerebro para mantenernos enfocados en el conjuro durante todo el día, por lo que un mantra sería como apagar todos los estímulos externos y atraerlos con atención cada vez que tu mente divague, para mantenerte enfocado en lo que es importante. Los resultados de este tipo de práctica no aparecen al instante y requieren enfoque interno y no solo repetición verbal. Esto requiere mirar hacia el

futuro para los resultados, que muchos encuentran desafiantes en nuestro mundo de gratificación instantánea. Sin embargo, todavía sostengo por experiencia directa que vale la pena cada parte del esfuerzo. "La oración cambia las cosas" y los mantras son más superior a Yantras y Tantras. Las personas que no tienen riqueza, educación o sabiduría, pero poseen, se dice que el mantra sidhi lo tiene todo. Ellos pueden procurar todo a través del mantra y mediante mantras, puedes controlar las calamidades de la vida. Es el método más sagrado ". (Dr. L. R. Chawdhri, Secretos de la astrología, p165) Nuestro objetivo aquí es utilizar el Mantra para transformar nuestra estación espiritual a la del servidor humano de la conjuración. La recitación de los de nombres y alimentos fortalece los servidores espirituales del nombre llevándolos a través de varios niveles de manifestación y, a cambio, empoderan al hablante con su propia esencia y poder. A cambio, esto le permite formar un enlace particular por la armonía mutua. Se convierte en un caso de "me gusta" atrayendo "me gusta" y ya que eres un servidor de los nombres por defecto de tu acción, podrás tirar rápidamente de los otros servidores o llamar su atención y asistencia. No puedo enfatizar lo suficiente lo crítico que es componente de este proceso es para desbloquear el poder aquí. Te recomiendo adquirir un rosario con cien perlas, mínimo, para ayudarte con el recuento. De esta manera tu mente no tiene que distraerse manteniendo pista. El objetivo es disminuir el juego de tu cerebro contando. No queremos reemplazar una extraña estimulación con otro. El rosario minimizará esto y liberará tu mente. El número de recitaciones está en la tabla de abajo, yo tengo presentado tanto la variante árabe y hebrea y puedes seleccionar tu preferencia y seguir con eso, el valor numerológico es el conteo que necesitas para el número de recitaciones.

El incienso durante este proceso es el incienso básico. No debes llevar nada más que una túnica blanca hecha a partir de materiales naturales y en estado de pura limpieza o puedes ir desnudo. Estarás haciendo tu trabajo a la luz de las velas y usted no deberías tener equipo eléctrico en tu espacio de trabajo. Tu dieta debe ser vegetariana y, si es posible, vegano. Cuando esté listo, proceda con la recitación de los nombres en voz alta mientras miran al correspondiente diseño talismánico. Hay diseñados veintiocho talismanes, estos diseños son más para el enfoque visual. En este punto la razón debería ser obvia. Si tú quieres consagrarlos para convertirlos en algo más, necesitarías el conjuro, y estás en el proceso de desbloqueo del conjuro. Consagrando los talismanes en esta etapa sería un proceso difícil.

‫‪Es decir, por eso son más útiles como punto de concentración visual. Puedes‬‬ ‫‪consagrarlos una vez que hayas desbloqueado la conjuración.‬‬

‫بسم هللا المحيط الدائم القديم الذي مأل ساطع نور وجهه األكوان‬ ‫وأمدها بقوة جذبته ‪.‬ان هيبة سلطانه على كل ملك و جني‬ ‫وانسي و شيطان وسلطان فخافته جميع م خلوقاته وأذعنت‬ ‫وتواضعت الكروبيون من أعلى مقاماتها وسجدت ‪.‬وأجابت‬ ‫الكروبيون و المالئكة و اسياد الروحانية دعوة اسمه العظيم‬ ‫األعظم لمن تكلم به وأسرعت باإلجابة و البرهان المحكم‬ ‫المكتوب في الواح قلوب المتصرفين ‪.‬بدوح اجهزط ‪.‬أقسمت‬ ‫عليكم يا خدام هذا العهد الكبير جبرائيل ميكائيل اسرافيل‬ ‫عزرائيل طحطيمغيليال ميططرون شرنطيائيل درديائيل‬ ‫طلهكفيائيل مهديائيل و األرواح الروحانية العلوية النجمية و‬ ‫الكوكبية و النارية و الهوائية و المائية و الترابية و االشباح‬ ‫الصافية الصديقية المؤمنة ان تجيبو كتابتي و تحشنو هذا‬ ‫الطلسم بقوة من قوتكم تفيض على روحي و نفسي و جسدي من‬ ‫عالم الروحانيات ما يرفع الحجاب بيني و بينكم و يقويني في‬ ‫اعمالي الروحانية‬ ‫‪Su traducción es la siguiente:‬‬

“En el nombre de Alá, el que todo lo abarca, el Eterno, el Preeternal, la luz brillante de cuyo rostro llena el mundo, al cual dio el poder de su atracción. El temor de su dominio es sobre cada ángel, jinni, humano, diablo y soberano. Por lo tanto, todas sus criaturas le tenían temor, y los querubines, desde su ubicación más alta, se rindieron, se humillaron, y se postraron. Los querubines, los ángeles, y los maestros de Ruhanías respondieron la convocatoria de Su gran Nombre Supremo a quienquiera lo pronuncie. Se apresuraron con la respuesta y el yo. Evidencia evidente escrita en las superficies de los corazones del usuario Te conjuro, oh servidores de este gran pacto, Gabriel, Michael, Israfel, Azrael, , Metatrón, Sharntiel, Derdiel, , Mehdial, y los espíritus espirituales de los celestiales, estelar, planetario, ardiente, aéreo, acuoso, terrenal, y los fantasmas puros, justos y fieles para responder a mis escritos. he infunde a este talismán un poder de tu poder que brota en mi espíritu, alma y cuerpo del Mundo espiritual que levanta el velo entre tú y yo. y me fortalece en mis prácticas espirituales". En el centro superior, hay un cuadrado mágico, que contiene uno de los veintiocho nombres en un guion mágico. Tomado del alfabeto mágico: antiguo hermético y escrituras talismánicas del poder por Ibn Wahshiah. Alrededor que está escrito todos los veinte nombres la mitad inferior del talismán consiste en los cuatro ángeles de todo el conjuro basado en el valor matemático de sus letras elementales individuales. Por lo tanto, uno de los nombres se basa en el valor matemático de todas las letras de fuego en la lista completa de veintiocho nombres. Los otros son basados en las letras Aire, Agua y Tierra. En el centro es un círculo que contiene la siguiente frase árabe:

‫ماأسرعتم اإل األسماء هذه ياخدام عليكم المأخوذ العهد هذا بحق‬ ‫بعهد وأوفوا عزه عز في المعتز بعزة به تؤمرون فيما االنقياد‬ ‫هللا جعلتم وقد توكيدها بعد األيمان تنقضوا ال و عاهدتم إذا هللا‬ ‫كفيال عليكم‬ Su traducción es la siguiente:

"Oh, servidores de estos nombres, les suplico que se apresuren para cumplir con lo que se te ordena hacer, por el derecho de este pacto que se le exigió,

por el honor de Aquel que es poderoso en el poder de su poder. Cumplir el pacto de Dios cuando has entrado en él, y no rompas tus juramentos después de que los hayas confirmado; De hecho, has hecho de Dios tu seguridad. El interior de este círculo contiene un talismán único para uno de los veintiocho nombres a los que cada uno de estos talismanes es dedicado, por lo tanto, tenemos veintiocho talismanes individuales que se pueden usar durante la recitación. Lo que debes hacer es tenerlos a mano y cambia el talismán a medida que cambias de nombre.

Talismán 1

Talismán 2

Talismán 3

Talismán 4

Talismán 5

Talismán 6

Talismán 7

Talismán 8

Talismán 9

Talismán 10

Talismán 11

Talismán 12

Talismán 13

Talismán 14

Talismán 15

Talismán 16

Talismán 17

Talismán 18

Talismán 19

Talismán 20

Talismán 21

Talismán 22

Talismán 23

Talismán 24

Talismán 25

Talismán 26

Talismán 27

Talismán 28

Recitar el conjuro Ya he descrito la forma de vestir y el espacio que se debe configurar durante este proceso. Repito que sería realmente útil si estás desconectado de la realidad mundana, especialmente durante el retiro. Es mejor que tengas tanto como sea posible sus instalaciones eléctricas apagadas durante este proceso obviamente, su trabajo inmediato. El espacio debe ser configurado especialmente para esta operación. Solo se puede tener una habitación vacía, iluminada solo con velas dedicada a las labores. La configuración no importa cómo que está limpio y libre de la vida moderna y alteraciones de sonido. No quieres a nadie estampando en tu techo o tocando música fuera de tu puerta. Me disculpo de antemano a algunos de ustedes que están en una vida de apretada situación, pero esto es algo que puedas sortear y conseguir un éxito realmente sólido. Usted puede tener que esperar o alquilar un espacio pequeño por un corto tiempo para ese propósito o acampar por un par de semanas o lo que sea, puede hacer para crear ese entorno. La recitación del conjuro será la más gravable. Aspecto en este punto si estás acostumbrado a hacer un conjuro. solo una vez o, como mucho, tres veces, lo que estoy describiendo parecerá mucho esfuerzo. Usted podría estar tentado a racionalizar, descartar, justificar o generar ahorro de tiempo soluciones ¡No te rindas a la tentación del ego! Una vez el conjuro está desbloqueado, puedes recitarlo siete veces. y poder materializar muchos de sus increíbles beneficios con rapidez. Por lo tanto, no tienes que hacer este tipo de operación extensa más de una o dos veces en tu vida, ahora míralo de esta manera: cuántos trabajos has tenido en el que trabajaste horas extras como loco por un mes o así y luego siguió pagando dividendos por el resto de ¿su vida? El número de repeticiones del conjuro durante el período de práctica comienza lo suficientemente pequeño como para que puedas hacerlos en una sola sesión. Te recomendaría que los separes y tal vez haz uno o dos en cada pareja de horas. Obviamente, a medida que avanzas más y más, los números aumentarán sustancialmente. Durante el período de retiro, es posible que desee tener líquido a mano para evitar que tu garganta se seque. La segunda práctica, la retirada, es similar a la primera, pero el conteo está hacia atrás para poco a poco disminuyendo las pesadas prácticas.

Puedes preguntarte qué versión de la conjuración tienes debe recitar puedes usar cualquiera de las versiones clásicas en el texto. Presentaré mi propia versión modificada del texto, pero usted no está bajo ninguna obligación de usar esta versión. Simplemente es el que creo de directo. La experiencia rendirá el máximo beneficio en esta etapa.

“En el nombre de Alá, el que todo lo abarca, el Eterno, el Preeternal, la luz brillante de cuyo rostro llena el mundo, al cual dio el poder de su atracción. El temor de su dominio es sobre cada ángel, Jinn humano, diablo y soberano. Por lo tanto, todas sus criaturas le tenían temor, y los querubines, desde su ubicación más alta, se rindieron, se humillaron, y se postraron. Los querubines, Los ángeles, y los maestros de Ruhanías respondieron. la convocatoria de Su gran Nombre Supremo a quienquiera lo pronunció. Se apresuraron con la respuesta y la prueba evidente que estaba escrita en las superficies de los corazones de los usuarios. Te conjuro oh servidores de este gran pacto Gabriel (x3), Michael (x3), Israfel (x3), Azrael (x3), (x3), y los espíritus espirituales de los celestiales, estelares, planetario, ardiente, aéreo, acuoso, terrenal y puro fantasmas justos y fieles para responder a mi abjuración y ayúdame y asísteme en los asuntos de lo físico y mundo espiritual por todos los medios contenidos en su poder. Le pido que me infunda [indique su nombre completo] con un poder de tu poder que se abre en mi espíritu, alma, y cuerpo del mundo espiritual, que levanta el velo entre tú y yo y me fortalece en mi espiritualidad y mis prácticas. Oh servidores de estos nombres

Oh sirvientes de estos nombres, les ruego que se apresuren a cumplir lo que se te ordena hacer, por el derecho de este pacto, eso fue exigido de ti, por el honor de Aquel que es poderoso en el poder de su poder. "Cumplir el pacto de Dios, cuando hayas entrado en él, y no rompas tus juramentos después de que los hayas confirmado; de hecho, tienes e hiciste a Dios tu seguridad ".

Hacer una declaración de compromiso.

Este es tu propio voto personal de devoción a lo Divino y tu promesa de utilizar este conocimiento para bien yo no voy a dictarte lo que está en tu corazón y lo que puedes y no puedes hacer, sin embargo, te aconsejo ser tan sincero y serio en esto como puedas. Los servidores medirán tu corazón y si sienten tu insinceridad o incapacidad para cumplir sus promesas que puede muy bien abstenerse de aparecer. Si también falla en tu final del acuerdo, todo tu esfuerzo aquí se derrumbará más adelante. Este es un contrato y si rompes de tu lado, los servidores se alejarán de ti. Posiblemente nunca vuelvan, y hasta podría volverse contra ti.

Duerme en el Los sueños son una puerta de entrada al inconsciente y pueden también ser puertas de entrada al mundo de los espíritus. Muchas veces los Jinn visitan en sueños, o más exactamente, te visitan mientras tú estás dormido y luego influyen en su paisaje onírico. Lo mismo También se puede decir de los servidores del conjuro. Es por eso que quieres mantener los ojos abiertos en el sueño. El mundo para los sueños que son extraordinarios y que llevan simbolismo profundo serán del tipo altamente lúcido, por lo que ni siquiera se sentirán como sueños. Escribe los nombres en tus brazos y los dos primarios servidores en las palmas de sus manos para asegurarse de que usted obtener los máximos resultados también recomendaría que cantas tantos nombres como puedas y el conjuro, si lo tienes memorizado, en tu cabeza mientras te duermes. También puede querer envolver el talismán en un paño blanco y colocarlos debajo tu almohada la combinación de todos estos pasos garantizamos que entras en el mundo de los sueños conectado y abierto a cualquier comunicación de los servidores.

Pensamientos finales Hacer todo bien y, al final de todo este proceso, habrás sufrido un sustancial y poderoso. experiencia que reafirma el vínculo entre usted y los servidores no hay manera ni siquiera de comenzar a encapsular todo lo que potencialmente puede experimentar a lo largo de este proceso. Ciertamente puedes escuchar y ver cosas físicamente, mover objetos a tu alrededor, ver luces físicas materializarse del aire, o incluso encontrarse con otras manifestaciones que desafían tu imaginación. La clave es no tener miedo y no estar tentado a cortar la operación a la primera señal de que algo está pasando. Mantener yendo hasta su finalización.

Usted puede muy bien recibir una clave o información adicional, no cubierto en este capítulo, como una señal entre usted y los servidores Mantenga esa información privada y no la compartas con cualquiera. Podrás recitar el conjuro siete veces y llamar a los servidores y obtener resultados casi instantáneos. Encontrarás muchas aplicaciones en la traducción del tratado y hechizos de al-Buni usando nombres individuales, todos estos son dependientes del hecho de que has hecho alguna forma de servicio al conjuro. y puede aprovechar rápidamente los nombres. Estás parado en el umbral de nuevos niveles asombrosos, de experiencias mágicas. Atesorar este azufre rojo y que te ayude, ha ayudado a muchos en todo el siglo. ¡Buena suerte!

Exegesis de la

BerhaTiah Por

AhMed al-Buni El Compasivo, el nombre de los mundos. De todas las piadosas alabanzas que Dios hará, la mayoría se debe al final de Dios misericordioso, la victoria del Señor y la agresión es sólo contra los opresores. Dios bendiga a nuestro maestro Muhammad, el profeta sin restricciones, y todos en su familia y sus acompañantes les den abundantes paces. Ahora a nuestro tema: sepa, oh alumno, que Dios apoye yo y tú con el espíritu de Él, que los nombres de la Berhatiah son el conjuro que se invoca desde tiempos antiguos. Los antiguos lo llamaban el antiguo pacto, el poderoso

pacto, el secreto guardado, el almacenado Tesoro, el antiguo pacto y azufre rojo. Fue hablado por los sabios de antaño, luego por el maestro Salomón, hijo de David (la paz sea con ambos); entonces por Asaf, hijo de Berequías; luego por el sabio Klaphitrius; entonces por sus alumnos; Y así hasta nuestros días. Es una poderosa conjuración a la que ningún ángel se negará y que ningún Jinn, afrit, demonio rebelde, o demonio desobedecerá El conocimiento de cualquier alumno que lo haga y no lo tiene o no está

familiarizado con él estará desprovisto de bendición. En resumen, estos nombres son un conjuro. De profundo significado y abundante bendición y prueba, sustitutos de todos los demás hechizos y conjuros. Puede usarse para todo, para llamar reyes, ayudantes de invocación, atracción, repulsión, espíritu, posesión, conquista, ocultamiento, revelación, y cualquier otra cosa que uno desee, ya sea bueno o malo. El Compasivo, el nombre de los mundos. De todas las piadosas alabanzas que Dios hará, la mayoría se debe al final de Dios misericordioso, la victoria del Señor y la agresión es sólo contra los opresores. Dios bendiga a nuestro maestro Muhammad, el profeta sin restricciones, y todos en su familia y sus acompañantes les den abundantes paces. Si uno lo recita en cualquier momento, con ropa completamente limpia y cuerpo, en lugar limpio, después de arder el fragante incienso, sentando como un experto en la limpieza, dándole un espejo pulido o una botella llena de agua clara, y colocando un paño blanco limpio sobre su cabeza, sus ojos un codo y medio de distancia, y al comienzo de ella nombra cualquier Rey o para la ayuda que uno desea (o ambos juntos), vendrán de a uno y responderán a cualquier pregunta que uno haga. Es la cabeza y el fundamento de las ciencias espirituales, así quienquiera aprende que no necesitará nada más. Son veintiocho nombres, según el número de letras en el alfabeto árabe y de las mansiones lunares: cada nombre corresponde a una carta y una mansión. El primer nombre es tiene la escala de y consiste en un marcado con una diacrítica y una vocal con un kasra [ee sonido], seguido de cualquier vocal seguido de un vocal con un [un sonido], seguido de un marcado con dos diacríticos superiores y una vocal con un kasra, seguido de cualquier vocal marcado con dos diacríticos superiores y una vocal con un kasra, seguido de cualquier vocal nunado con dos kasras [en sonido]. El final la letra de cada nombre restante es igualmente anulada con dos kasras La letra correspondiente a ella es alif, y la mansión correspondiente a ella es Al-Sharatain. El significado en árabe es "el más santo" y, según otra vista, "La más glorificada". Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe treinta y cinco veces en un plato blanco y limpio, lo lava, y lo da a beber a una mujer teniendo dificultades para dar a luz, ella dará a luz con el permiso de Dios Altísimo.

Si alguien que tiene dificultades para ganarse la vida, lo usa cien veces al día durante cuarenta días, Dios abrirá la puerta de independencia de los demás para él. Si uno lo escribe en la palma de la mano derecha siete veces y lame con el estómago vacío, uno lo memorizará y todo lo que uno oye y nunca lo olvidará. El segundo nombre es tiene la escala de fa `il, y consiste en una kaf vocalizado con un fat'ha, seguido de un ra´ vocalizado con una dirección, seguido de un ya "sin voces", seguido de un ra 'nunado. La letra correspondiente a Es el ba´ marcado con un diacrítico, y la mansión. correspondiente a ella es al-butain. En árabe significa "el Dios de todas las cosas "y, según otro punto de vista," O Dios." Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno tiene la costumbre de recitarlo cien veces cada en la noche, uno podrá ver a los genios, e incluso pueden convertirse en siervos de uno. Si uno lo escribe once veces en un papel y la coloca entre la mercancía de un comerciante, la mercancía. no será robado, si uno lo escribe en un plato con claridad. agua y lava un ojo adolorido con él diecisiete veces para tres días, Dios Altísimo lo curará. Si uno escribe en una comida y se lo da a alguien, el amor por uno tomará posesión de eso corazón de la persona, lo mismo ocurrirá si uno los dice tanto sobre el agua como si alguien la bebe. Si ellos están ambos grabados en un anillo de ámbar y llevados por una virgen joven no buscada en matrimonio, se le propondrá pronto. Si ambos están escritos y colocados entre mercancía que ha quedado sin vender, se venderá con mucho beneficio. El tercer nombre es tiene la escala de taf`il, y consiste en una ta’ marcada con dos diacríticos superiores y vocalizado con un fat'ha, seguido de un ta’ marcado con dos signos diacríticos superiores, seguido de un vocalizado con una dirección, seguido de un vocal marcado con dos signos diacríticos inferiores, seguido de un nunado ha’. La letra correspondiente a ella es jim, y la mansión correspondiente a ella es AlThuraiya. En árabe significa "el más santo y omnipotente" y según otro punto de vista, “los más glorificados y Santos"; y según otro punto de vista, “el omnisciente”; y según otro punto de vista, "Protector". Las siguientes son algunas de sus propiedades:

Si uno lo escribe trece veces en un plato de hojalata y lo coloca en una casa que tiene chinches, lo dejarán con el permiso de Dios Altísimo. Si uno lo recita setenta veces al día, morirá rico. y Alá bendecirá con un buen sustento. Si surge una disputa entre un hombre y su esposa, el hombre debería escribirlo setenta veces en pergamino de gacela. utilizando almizcle y azafrán y llevarlo sobre su cabeza y su esposa hará las paces con él con el permiso de Dios Altísimo. Si uno recita regularmente los espíritus celestes y terrestres serán bajo el control de uno. El cuarto nombre es tiene la escala de fu`lan, y consiste en un ta’ no punteado vocales con un damma, seguido de un waw sin vocales, seguido de un ra’ vocalizado con una , seguido de un alif, seguido de por una monja nunada. La letra que corresponde a ella es el da no marcado, y la mansión correspondiente a ella es Aldebarán. En árabe significa "O Vivo Uno" y, según otra opinión, "O Dador de Vida". Las siguientes son algunas de sus propiedades: Quienquiera que lo escriba cinco veces junto con los últimos cuatro versos de Surah al-Hashr, tres a y cinco hamzas llevará a salvo de la Dominio de la humanidad, genios y tiranos.

y lo

Si uno lo recita contra un opresor mil veces cada noche y, después de cada cien, cobra los siervos del nombre para vengarse de él, tres días. No pasará sin que Dios se vengue de él. Si uno lo escribe veintiuna veces en una barra de pan y seca el pan y se lo da a un prisionero, y el prisionero lo divide en dos mitades y come cada una, Dios le dará una buena liberación por su favor y generosidad. Si uno escribe “‫ ”طوران تتليه كرير برهتيه‬en un pedazo de papel y lo cuelga de alguien que está poseído, lo hará recuperar la conciencia y los genios que lo poseían se quemarán, y si está hechizado, este se romperá y nada le afectará. Si uno los escribe y los lava con agua de rosas y se los frota en la cara y persigue sus necesidades, se cumplirá con el permiso de Dios Altísimo. Si uno escribe “‫ ”كرير طوران‬en la frente de un mandala Scryer, lo verá con precisión. Si uno los recita tanto en reclusión mientras se quema incienso

fragante, uno tendrá éxito en el trabajo de uno, todos los celestes y terrestres los espíritus obedecerán a uno, y las necesidades de uno, lo que sea que puede ser, se cumplirá. El quinto nombre es Mazjalin tiene la escala de maf`, y consiste en un mim vocalizado con un fat’ha, seguido de un zay sin voces, seguido de un jim Vocalizado con un fat'ha, seguido de una lam nunada. La letra correspondiente a ella eso es ha ', y la mansión correspondiente a ella es alHaq`a. En árabe significa "O Siempre subsistente "y, según otra opinión, “Oh el existente”. Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe en una taza o en un plato siete veces, a lo largo con los ocho nombres del Tahatil, se lava, y tiene una mujer incapaz de concebir beberlo siete veces más de siete días, cuando ella no tiene su período, y su marido tiene relaciones sexuales con ella, ella concebirá con el permiso de Dios Altísimo. Los ocho nombres del Tahatil son los siguientes:

Y si uno lo recita cincuenta veces al día, Alá lo hará, perdónale sus pecados y bendícelo con una visita a la tumba de su profeta antes de morir, alcanzará un alto estado, y todos los que lo ven lo amarán. El sexto nombre es , también tiene la escala de maf`, y consiste en un ba' marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha, seguido de un zay, seguido de un jim con vocación de fat'ha, seguido de un nunado lam. La letra correspondiente a ella waw, y la mansión correspondiente a ella es al-Haq`a. En árabe significa "Oh, amado", y según otra opinión, "Oh Dios"; y según otro punto de vista, “O Subdirector”; y según otro punto de vista, “O Único”; y según otra opinión, "O Uno". Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe en un pedazo de papel rojo antes del amanecer jueves, antes de hablar con nadie, y luego declara la necesidad de uno que necesita y tira el trozo de papel al mar, Dios cumplirá todas las necesidades el viernes [o durante la semana]. Fue por este nombre que Venus ascendió al cielo. Si uno pone tres guijarros de sal en un poco de agua, recita Mazjalin Bazjalin sobre ella sesenta y seis veces, y se lo da a alguien que está bajo un hechizo

o que está atado, y que la persona se baña con él, se romperá el hechizo y el vínculo se deshará con el permiso de Dios. Quienquiera que los recite por cualquier cosa lo hará rápidamente. tener éxito en ello. El séptimo nombre es , tiene la escala de taf`al, y consiste en una ta’ marcada con dos diacríticos y vocales con un fat'ha, seguido de un un ícono ra’, seguido de un qaf vocado con un fat’ha, Siguió una ba' nunada marcada con un diacrítico. La letra correspondiente a ella es zay, y la mansión. correspondiente a ella es al-Dhira`. En árabe significa "O completa uno. Entre sus propiedades se encuentra que si uno lo escribe el viernes con las palabras de Dios Altísimo

y esta magia cuadre como lo ve, inciénselo con aloe y benjuí, y lo cuelga en la propia tienda, los clientes se apresurarán a llegar a uno desde cualquier lugar.

El octavo nombre es Barhashin tiene la escala de taf`al, y consiste en un ba 'marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha, seguido de un ra’, seguido de una ha’ con una fat'ha, seguido de por una espinilla nunada marcada con signos diacríticos. La carta correspondiente a ella es él ha' no

señalado, y la mansión correspondiente a él es al-Nathra. En árabe significa "O Alá, es tu siervo, contéstale "y, según otro punto de vista, "Oh, Omnipotente". Es la glorifcación. de

la paz sea con él).

Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe once veces en un papel amarillo al final del mes de Ramadán, lo fumiga con sándalo, escribe estos talismanes con él, y lo cuelga de una palmera datilera con ramas amarillas, en el nombre. de la persona para quien está escrito, se verá afectado. con muchas enfermedades hasta que él muere (teme a Dios Altísimo).

Si uno recita Tarqabin Barhashin mil dos cientos nueve veces y, después de cada cien, cobran sus sirvientes para traer a quien uno quiera, esa persona vendrá rápidamente a uno. Sus sirvientes son

y

sus inciensos son Aloes, y su tiempo de recitación es medianoche. El noveno nombre es Ghalmashin , tiene la escala de taf`al, y consiste en un ghayn puntiagudo con una vocal fat'ha, seguido de una lam sin vocales, seguido de un mim Vocalizado con un fat'ha, seguido de un nunado, puntiagudo. espinilla. La letra que le corresponde es la no punteada, y la mansión que le corresponde es al-Tarfa. En árabe significa "Oh, digno de elogio, oh glorioso" y, según otra opinión, "Oh Rey". Es la única que muestra la prueba del estudiante. Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo recita trescientas veces cada noche y dice después de cada cien: "Sean acusados, oh siervos de estos nombres, con ira a N. en la imagen de N. y mandándole a tal y tal cosa, "tres días no pasaran sin que se cumpla la necesidad, siempre que Se abstiene de la carne y sus derivados y ayunos. Si lo escribes en un papel blanco once veces y separando las letras, insértelas en un sello, rodéelas, y fumíguelas con algo perteneciente al objetivo, Será una quema, siempre que calcules el nombre del objetivo y ver qué predomina la naturaleza. en ella: si es ardiente, quémala; aireado, suspéndelo en el viento; acuoso, tíralo en agua; O terrenales, sepultadlo en la tierra. y, de

acuerdo con lo que se conoce a cualquiera que tenga el más mínimo conocimiento de este arte, no pasarán tres días. sin que venga el objetivo. Si uno desea expulsar a los genios de un lugar, entonces uno debería quemar la raíz de canela y recitar el nombre mil trescientos setenta veces y lo harán expulsar. Si uno desea que regresen, entonces deje que uno queme madera de aloes. empapado en agua de rosas y decir el nombre anterior al revés, así: Shamlagh con una punta espinilla con una fat'ha, seguida de una evocación mim, seguido de una lam vocalizada con fat'ha, seguido por un ghayn nunado. Entonces uno dice: "Por el derecho de este nombre, oh ángeles, permiten que los genios regresen a sus lugares ya lo que se les imputaba Dios te bendiga." El décimo nombre es tiene la escala de fu`il, y consiste en un kha´ puntiagudo con un vocal damma, seguido de un waw sin vocales, seguido de un ta’ no señalado con un kasra, seguido de un ya "sin voces" marcado con dos diacríticos más bajos, seguido de un ra' nunado. Se dice que el kha` es Vocalizado con un fat'ha, pero la posición más confiable. Es el que hemos dado. La letra correspondiente al ya marcado con dos signos diacríticos inferiores, y la mansión correspondiente a ella es al-Jabha. En árabe significa "O Fuerte Uno" y, según otra opinión, "Oh, Uno, O Conociendo a Uno, O Sabio". Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe con Sura al-Tariq en un pedazo de papel, separe las letras, y las cuelgas de un niño, estará a salvo de los genios, el Qarin y el mal de ojo. Si uno lo recita setenta veces al día, Dios lo dotará con asombro, uno memorizará todo lo que oye, y la sabiduría brotará del corazón de uno. Si uno lo escribe en un anillo de hierro, en su hora y día, y alguien está ocupado haciendo disparos o con espadas usándolas, Dios más lo fortalecerá en su ocupación y superará a sus compañeros en ese arte. Si uno lo escribe en un plato limpio, lávelo con agua y pídale a un animal de carga con dolor de estómago que lo beba, se curará instantáneamente. Si uno lo escribe sobre piel de lobo bronceada y la entierra bajo el umbral de una casa o ciudad, ningún perro entrará por esa puerta mientras la piel permanezca enterrada.

Si uno lo recita en una manzana siete veces en nombre de una persona que uno desea y luego se la da a esa persona, el amor de uno se enraizará en su corazón y él lo hará. Siempre busca el placer de uno. Si un rey lo inscribe en un plato de oro puro y lo lleva con él, inspirará a su ejército con asombro. Si uno lo escribe

con las palabras del

Altísimo, en un sello de plomo negro en la primera hora del sábado, lo fumiga con clavel y lo baja a un pozo usando un hilo de lana negro, su agua se calmará con el permiso de Dios Altísimo. Si uno escribe con en su palma, los recita a ambos, y señala a cualquier asistente, se rendirá a uno, obedecerá a uno y cumplirá con su necesidad. El

undécimo nombre es tiene la escala de y consiste en un qaf vocalizado con un fat'ha, seguido de una lam sin vocales, seguido ahora vocalizado con un fat'ha, seguido de un ha’ vocalizado con un damma, seguido de un waw sin vocales, seguido de dun nunated la letra que le corresponde es kaf, y su mansión correspondiente a ella es al-Kharatan. En árabe significa "O Firme uno", y según otra vista, "O todo oyente, O todo vidente”; y según otro punto de vista, “Oh, todo oyente, O originador”; y según otro ver, "O Enricher"; y según otro punto de vista, “O uno que abarca todo ". Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si una persona lo recita veinte veces a alguien afligido por un Jinn o no encaja, mientras se quema la piel ámbar, el incienso benjuí, el bálsamo líquido, lo que sea que esté dentro Él hablará con el permiso de Dios Altísimo. Si el Jinn que posee tal persona no se va, luego recita todos los nombres siete veces y se irá. Después de eso, escribe un amuleto para él y cuélgalo. Y nunca volverá a él. El duodécimo nombre es tiene la escala de Rahman, y consiste en un ba' marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha, seguido de un ra’, seguido de una espinilla puntiaguda con un nombre de fat’ha, seguido de un alif, seguido de un ahora nunada. La letra correspondiente a ella es lam, y la mansión. correspondiente a ella es al-sarfa. En árabe significa "O Todo Uno "y, según otra vista, "Oh Dios, oh Todopoderoso".

Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno inscribe el nombre con la Paz Salomónica en un anillo de estaño y persigue la necesidad de uno con él, se cumplirá con el permiso de Dios Altísimo. Si uno desea convocar espíritus para cualquier cosa, uno debe recitar con frecuencia quemar incienso y mahaleb* y pedir Los espíritus y ellos vendrán a uno y hablarán a uno sobre todo, lo que uno desea. (El mahaleb es la semilla del Cerezo de Santa Lucía,

procedente de Oriente Medio, con sabor a almendras) * El decimotercer nombre es tiene la escala de takrim, y consiste en un kaf con un fat'ha, seguido de un óvalo, elevado za’ , seguido de un ha’ vocalizado con un kasra, seguido de un vocal marcado con dos signos diacríticos inferiores, seguido de un nunado ra’. La letra correspondiente a ella es mim, y la mansión que le corresponde es Al-’wait. En árabe significa "Gloria a Dios", y según otro ver, "Oh, poderoso Uno, O Firme Uno"; y de acuerdo a otro punto de vista, "Oh Misericordioso". Es la glorificación de Jonás (la paz sea con él). Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo inscribe en una hoja de cobre como un cuadrado de 5x5, en letras separadas, y la cuelga en una casa, será a salvo de ladrones y quemas. Y quien quiera la tortura de los genios debería recitarlo con frecuencia. El decimocuarto nombre es tiene la escala de Banu Qamar, y consiste ahora vocalizado con un fat'ha, seguido de un mim vocalizado con una damma, seguida de un waw sin vocales, seguido por una espinilla puntiaguda vocalizada con un fat'ha, seguida de una nunada, señaló kha'. La letra que le corresponde es ahora, y la mansión correspondiente a ella es Al-Simak. En árabe significa "Oh Dios, oh Todopoderoso", y de acuerdo para otro punto de vista, “Yo soy Dios, la seguridad de los asustados”; y según otro punto de vista, "Oh Todopoderoso, Tú eres Dios"; y según otro punto de vista, “Oh Dios, Oh poderoso Uno, O Firme Uno”; y según otro punto de vista, “O Dios, oh él. Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe diecisiete veces en una hoja de una palma virgen. árbol, antes del amanecer del sábado, junto con las palabras del Altísimo tres veces en letras separadas

y lo cuelga de alguien que sufre de tos, lo hará y dejara de toser. Si un prisionero lo recita persistentemente, Dios Altísimo lo hará liberar. Si uno escribe En la prenda de alguien que está sangrando, lo hará que deje de sangrar inmediatamente. Si uno toma un pedazo de asfalto, escribe el nombre de su enemigo en la parte superior de la misma, en el lado derecho de la misma, en el lado izquierdo de la misma, y en el centro de la misma; cobra a los criados de los nombres para infligir cualquier tipo de tortura que uno desee; lo clava en tierra o una pared sobre el lado oriental con cuatro clavos; fumigar con cilantro y bdellium*; y recita los nombres sobre ella, uno alcanzará lo que busca con respecto a su enemigo. (Una resina fragante producido por un número de árboles relacionados con mirra, utilizado en los perfumes) * El decimoquinto nombre es tiene la escala de fay` alula, y consiste en un ba' marcado con una diacrítica y vocálica con un fat'ha, seguida de una un ícono ra ’, seguido de un ha’ con un fat'ha, seguido de un ya' marcado con dos diacríticos inferiores y vocalizado con una damma, seguido de un no vocacional. waw, seguido de una lam vocalizada con fat'ha, seguido de por un alif. La letra correspondiente a ella es pecado, y la mansión correspondiente a ella es al-Ghafr. En árabe significa "Gloria a Dios", y según otro ver, "Yo soy Dios, la seguridad de los asustados"; y de acuerdo con otra vista, “O Protector, O todo oyente”; y según otro punto de vista, "Oh Dios, mi espíritu permanece por tu espíritu a través de tu voluntad ". Es la glorificación de Abraham (la paz sea con él). Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno pierde algo, entonces debe escribirlo en un pedazo de papel, insértelo en un cuadrado mágico de 3x3 o me gusta escribir alrededor siete veces, y cuélgalo dentro de la casa donde uno lo perdió y lo hará regresar a uno con el permiso de Dios Altísimo. Si uno desea ver algo en su sueño, entonces debe realizar una ablución, orar seis veces directamente con dos talismanes, según directamente, escribir siete veces en la palma de la mano derecha, diga: "Sé cargado, oh sirvientes de este noble nombre, y muéstrame tal y tal ", y duerme y uno lo verá con el permiso de Dios más alto.

El decimosexto nombre es tiene el escala de maf`aylal, y consiste en un ba’ marcado con una diacrítica y vocalizada con un fat'ha, seguida de una espinilla puntiaguda, sin voces, seguida de un kaf con vocales con un fat'ha, seguido de un ya "sin vocales" marcado con dos diacríticos inferiores, seguido de una lam vocalizada con un fat'ha, seguido de un nunado, apuntado kha '. La letra que le corresponde es `ayn, y la mansión. correspondiente a ella es al-Zubana. En árabe significa “O dador de seguridad” y, según otra opinión, "Poderoso es Dios, Misericordioso y Compasivo". Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe siete veces en un pedazo de papel el martes con las siguientes palabras y lo cuelga en alguien con conjuntivitis, lo curará con el permiso. de Dios Altísimo: “Oh mis dos videntes, por Jacob busco para ti protección de lo que él buscó protección de cuando fue golpeado por la pena, cuando el portador del bien las noticias trajo la camisa de José. Por el derecho de Jacob, vaya O conjuntivitis ". Si una persona angustiada lo usa setenta Cada noche, Dios disipará su angustia y preocupación. y saldara su deuda. El decimoséptimo nombre es tiene la escala de maq`ad, y consiste en un qaf vocalizado con un fat'ha, seguido por un zay sin vocales, seguido por un mím vocalizado con un fat'ha, seguido de un zay nunado. La letra correspondiente es fa ', y la mansión. correspondiente a él es al-Iklil. En árabe significa "O todo vigilante" y, según otra opinión, "Poderoso es Dios, Misericordioso y Compasivo ". Es la glorificación de Jesús (la paz sea con él). Las siguientes son algunas de sus propiedades: Si uno lo escribe en un paño de seda azul nuevo junto con el Siguiendo el cuadrado mágico, lo coloca en una bolsa de dírhams (dírhams, era una antigua moneda de plata utilizada en varios puntos del mundo islámico que valía la décima parte del dinar de oro). Con unos pocos dirhams, cuelga la bolsa de una rama de espino blanco, lo fumiga con ámbar crudo y almizcle, y recita todo el conjuro sobre él cien veces el jueves por la noche, la bendición descenderá en esa bolsa y los dirhams en su interior nunca se agotarán después de eso quien quiera ser rescatado de un enemigo debe recitar con frecuencia Bashkaylakhin Qazmazin

El decimoctavo nombre es tiene la escala de aqta`a dhib, y consiste en una hamza vocalizada con un fat'ha, seguido de una monja sin vocales, seguido de un ghayn vociferado con un fat'ha, seguido de una lam vocalizada con un fat'ha, seguido de una lam vocalizada con una, directamente seguida de una ya 'marcada con dos signos diacríticos inferiores, seguida de una ta' sin nunated y sin punta. La letra que le corresponde es triste, y la mansión. correspondiente a él es alQalb. En árabe significa "O Grande, oh sabio ", y según otro ve, “Oh, el sabio, el que todo lo sabe, el generoso Uno"; y según otro punto de vista, “el Misericordioso y compasivo ". Las siguientes son sus propiedades: Si uno lo escribe con Sura al-Fil en una maceta sin césped, luego lo pulveriza y lo arroja en la dirección de la casa de un enemigo, sus habitantes partirán. Si uno recita muchas veces y luego pretende la extinción de un fre, se extinguirá. Si uno lo escribe en un tazón, lo lava con agua, y lo espolvorea en un lugar en el que se encuentran apariciones, lo harán salir de ella. El decimonoveno nombre es y tiene la escala de rahamat y, según otro punto de vista, rahman Consiste en un qaf vocalizado con un fat'ha, seguido de un ba’ marcado con un diacrítico y vocalizado con un fat'ha según la primera vista y sin voces según el segundo, seguido de una ra’ vocalizado con un fat'ha, seguido de un alif, seguido de un nunado ta’ marcado con dos diacríticos superiores. La carta correspondiente es qaf, y la mansión correspondiente para ello es al-shawla. En árabe significa "O Todopoderoso", y de acuerdo con otra opinión, "O perdurable"; y según otro punto de vista, “O Tolerante Uno”; y según otro punto de vista, “Oh de todos

los sabios”; y Según otro punto de vista, “Oh Protector, O Generoso Uno"; y según otro punto de vista, "Poderoso es Alá, El Protector, el Generoso ". Las siguientes son sus propiedades: Quien lo escriba con las palabras de Él, el Altísimo. y lo lleva, será a salvo de la pestilencia y enemigos. Quien tenga la costumbre de recitarlo sesenta veces al día nunca veremos una desgracia. El vigésimo nombre es tiene la escala de hayaha, y consiste en un ghayn puntiagudo con un vocal fat'ha, seguido de un ya' marcado con dos signos diacríticos inferiores, seguido de un alif, seguido de un ha’con un fat'ha, seguido de un alif. La letra correspondiente es ra’, y la mansión que le corresponde es al-Na`a’im. En árabe, significa "O Generoso, O Subdirector", y según otro punto de vista, “Oh Generoso, oh Juez”; y según otro punto de vista, "Oh Todopoderoso, O Sobrepasando a uno ". Entre sus propiedades se encuentra que, si uno lo escribe con plomo rojo noventa veces con las palabras de Él, el Altísimo veces en letras separadas sangrante bébelo, ella dejara de sangrar.

tres y tiene una mujer

El vigésimo primer nombre es Kaydah¨lå [], ‫ كيدهوال‬tiene la escala de fay`alula, y consiste en un kaf con un fat'ha, seguido de un ya no marcado con dos diacríticos inferiores, seguido por un dal sin punta vocalizada con un fat'ha, seguida de una ha’ vocalizada con una damma, seguida de un waw sin vocales, seguida de una lam vocalizada con un fat’ha, seguido de un alif. La letra correspondiente a ella es la espinilla puntiaguda, y la mansión correspondiente a ella es al-balda. En árabe significa "el Todopoderoso es Dios", y según otra vista, "Oh, Preeternal Uno, O el Triunfante, Oh el que tiene poder sobre todas las cosas”; y según otro ver, “Oh Veloz”. Las siguientes son sus propiedades: Si uno lo escribe cien veces con las palabras de Él más alta:

y

en

letras

separadas

alrededor de esta magia que ves, y si una persona hechizada lo lleva, el hechizo sobre él se romperá con el permiso de Dios Altísimo. Si uno recita eliminada para que no pueda volver a ver.

a un escritor, su visión será

Si uno desea alcanzar por completo lo mejor. Maestros alcanzados, uno debe retirarse a sí mismo de acuerdo A las condiciones de reclusión y recitar continuamente y, después de cada cien, recitan los nombres de los Tijan una y una vez. alcanzará el deseo de uno.

El vigésimo segundo nombre es tiene la escala de Jabra'il, y consiste en una vocal de espinilla puntiaguda con un fat’ha, seguido de una media declarada, seguido de un kha puntiagudo vocalizado con un fat'ha, seguido de un alif, seguido de una vocal de ha con un directo, seguido de un ra' nunado. La letra correspondiente es la ta’ marcada con dos diacríticos superiores, y la mansión correspondiente a ella es Sa`d al-Dhabi. En árabe significa "Exaltado eres tú, oh el más exaltado, Oh, que todo lo sabe. Entre sus propiedades se encuentra que si uno lo escribe siete veces en un plato y lo lava con el agua limpia y rociarla en un lugar donde haya hormigas estas saldrán de ella. El vigésimo tercer nombre es y tiene la escala y la vocalización del nombre antes de él, excepto por un ya añadido y sin vocales después del ha’. La letra correspondiente es la tha’ marcada con tres diacríticos, y la mansión que le corresponde es Sa`d. Bulaº. En árabe significa "O juez", y de acuerdo con otro punto de vista, "Oh él"; y según otro ver, "Oh mi Señor, oh mi Señor". Entre sus propiedades está que si uno

lo escribe quince veces en un pedazo de papel y lo quema en un lugar en el que hay mosquitos, se apartarán de él. El vigésimo cuarto nombre es y tiene la escala y la vocalización de la palabra antes de ella, excepto por una ha' en lugar de la kha'. La letra correspondiente a él es el kha en punta, y la mansión correspondiente a él es Sa`d al-Su`ud. En árabe significa "O Todopoderoso, oh Omnipotente "y, según otra vista, "O Protector, O Invencible Uno, O Sobrecogedor". Las siguientes son sus propiedades: Si uno lo escribe cien veces con las palabras de Él más Alto y los nombres de dos individuos que se juntan para algo que disgusta a Alá, se producirá hostilidad entre ellos y se odiarán intensamente unos a otros. Si quieres saber si los espíritus han venido a ti. durante cualquier operación, digamos cien veces, entonces di: "Si has venido, oh espíritus, entonces muéstrame un rayo de tu luz " y aparecerá una luz parecida a un rayo de sol. El vigésimo quinto nombre es tiene la escala de fa`fa`awnayh, y consiste en un ba’ vocalizado con una dirección, seguido de un kaf vocalizado con un fat'ha, seguido de un ha sin vocales', seguido de un sin unir ta’ vocales con un fat'ha, seguido de un ha’ vocalizado con un fat'ha, seguido de un waw sin vocales, seguido por un ahora vociferada con una fat'ha, seguida por un ya "sin voces" marcado con dos diacríticos más bajos, seguido por un nunado ha. Según otra opinión, es con el segundo desvelado, la onda con una fat'ha, la ya 'se duplicó y con la fat'ha, y la ha' después de que se unió en dos direcciones. Según otra vista, es teniendo la medida de bifa`lunayh, con las vocales de la ta’ con una damma y la omisión de la ha 'siguiéndola. Y según otra vista, es con la adición de una vocal a ’y la vocalización de la segunda ta’ con un fat’ha. La primera vista es la correcta. La letra correspondiente es el dhal puntiagudo, y la mansión correspondiente a es Sa` al-Akhbiya. En árabe significa, “O Preeternal Uno” y, según otro punto de vista, “Oh, Duradero”. Entre sus propiedades se encuentra que si el

que lo escribe setenta veces en un plato y lo bebe con el estómago vacío estará a salvo del hambre. El vigésimo sexto nombre es tiene la escala de manasir, y consiste en un ba’ marcado con una diacrítica y vocalizada con un fat'ha, seguida de una espinilla puntiaguda vocalizada con una a, seguida de un alif, seguido de ra’ con una dirección, seguido de una espinilla nunada y puntiaguda. La letra que le corresponde es el puntiagudo dad, y la mansión correspondiente a ella es Fargh al-Muqaddam. En árabe significa "O el que es capaz de hacer todas las cosas ". Entre sus propiedades está que, si uno regularmente lo recita un número indefinido de veces, una estará a salvo de la sed, el espíritu de uno será purificado y protegido de pensamientos caprichosos, y la lengua de uno. se volverá elocuente. El vigésimo séptimo nombre es tiene la escala de muhtad, y consiste en una ta’ con una damma, seguida de un waw declarado, seguida por una ahora con una fat'ha, seguida de una barbilla puntiaguda y nunada. Según

otro

punto

de

vista,

teniendo la medida de `awf; de acuerdo a otro,

es teniendo la

escala de qard; y según otro teniendo el medir faw`al. La vista correcta es la primera. La carta correspondiente a ella es la za´ levantada, y la mansión le corresponde a Fargh al-Mu’akhkhar. En árabe significa "O agradecido" y, según otra vista, "Él es Dios, el Generoso". Las siguientes son algunas de sus propiedades: si uno lo escribe en un cuadrado mágico y con Es al-Fatiha [Corán 1] once veces y lo cuelga en un niño llorando, dejará de llorar y de estar asustado. Si uno tiene una necesidad y quiere que se cumpla, uno debe recitarla ochenta veces en postración después de la oración de la noche y pídele a Dios que satisfaga la necesidad de uno y se cumplirá. En cuanto a las otras versiones, no sé nada de sus comentarios. Entre las propiedades de papel con noventa tristes se irá. Las propiedades de

Es que si uno lo escribe veinte veces en un y lo cuelga de alguien con un dolor de cabeza, son los mismos que los de

Excepto que su cuadrado mágico es de 5x5. Como para No tengo conocimiento de su propiedad.

El vigésimo octavo nombre es tiene la medida fa`la fa`ul, y consiste en una vocal de espinilla puntiaguda con una fat'ha, seguida de una mímica reconocida, seguida de una kha puntiaguda con vocal con un fat'ha, seguido de un alif, seguido de un ba'’ marcado con un diacrítico y vocálico con un gor'ha, seguido de un alif, seguido de un ra’ vocal con un damma, seguido de un waw sin vocales, seguido de un nunada, señaló kha '. La letra que le corresponde es El ghayn puntiagudo y la mansión que le corresponde. es al-rasha. En árabe significa "el Todopoderoso es Dios, el Generoso ". Entre sus propiedades se encuentra que, si uno lo escribe con las palabras de Él, el Altísimo en un plato y lo da a una persona hechizada, el hechizo sobre él se romperá con el permiso de Dios Altísimo. Si uno escribe los veintiocho nombres en una espada y se encuentra con alguien, uno lo derrotará y el otro El enemigo volará y será incapaz de enfrentar a uno. Si uno los escribe para una persona enferma, será curado, o para una persona hechizada, el hechizo sobre él será roto. Si uno los recita con Sura al-Yasin y luego los recita treinta y cinco veces y persigue una necesidad, se cumplirá con el permiso de Dios Altísimo. Las siguientes son algunas de sus propiedades benignas y nobles misterios:

Si uno desea atraer beneficio o evitar daños, entonces uno debe tomar los valores numéricos de los nombres del buscador, la persona buscada, y la necesidad y continuar restando veintiocho del total hasta que el resto es veintiocho o menos. Entonces uno toma tal el resto y ve con qué nombre coincide, luego toma la letra correspondiente al nombre y, durante la noche de su mansión lunar, la escribe en un trozo de papel. el número de veces igual a su valor numérico y recita el nombre sobre él la misma cantidad de veces. Uno luego continúa restando cuatro del total hasta que el resto es cuatro o menos y toma el resto y ve a qué naturaleza corresponde: si el resto es uno, uno debe colocar el papel cerca de un fuego; dos, enterrar en la tierra; tres, suspéndelo en el viento; cuatro enterrar en agua corriente y uno cumplirá su deseo. con el permiso de Dios Altísimo. Tiene muchas otras propiedades también. Uno de los maestros compuso un poema sobre los veintiocho nombres y citó en él algunas de sus propiedades, diciendo:

Comienzo primero con el nombre de Alá, alabanza, Y las bendiciones más puras sobre el Profeta y los que vinieron después. Después de reflexionar, un estudiante que busca los méritos del conocimiento, se volverá simple y claro. En

es una virtud. Es el secreto del secreto que brilla plenamente.

Tu diciendo, si tú lo dices, ganarás honor y respeto a los ojos de los demás. Con Mazjalin y Bazjalin, el honor aumentará. Y uno desentrañará los misterios de las ciencias y los adquirirá. Con Tarqabin, Barhashin y Ghalmashin vienen, cuando se recita, los méritos que estrecharían un abierto país. Con

su gloria será glorificada.

Con

¡Se revelan tantos secretos!

Tu pronunciación de En

comienza con un fat'ha.

es un alto secreto que posee la luz.

Tantas sutilezas de Con

ha estado ¡Expuesto!

todo se puede esperar.

En la búsqueda de

es honor, es gloria.

Con Qazmazin su conocimiento nos llega y es adquirido.

A

y

ellos prefirieron.

y

por devoto.

y

son para todos.

y Contiene el secreto de todo este pacto.

-todos

estos

Así que, si deseas vivir feliz y honrado, entonces persisten en preferir este pacto y suplicar, incluso si pretendes excitación, afecto, amor, la atracción del sustento, o el prestigio ante los ojos de otros. Cualquier cosa que desees, cualquier necesidad que desees, vendrá a ti con facilidad. Si hay sospecha contra quiénes son un impedimento, O alguien

condenado a prisión por períodos consecutivos, retírate luego de las áreas habitadas y saldrás victorioso, el quien tiene vigilantes (por el secreto de ese nombre, habrá de ocurrir). Y ayuna siete días y evita lo que tiene o contiene un alma, ya que te hará daño cuando comes eso. Persiste con este pacto después de cada oración prescrita el número de veces igual al valor numérico de ha’ y vendrán mimos y refugio. Durante siete días continúe y después de esto, el objetivo definitivamente se logrará rápidamente. Muchas versiones de cómo conjurar con estos gloriosos nombres han sido relacionados. El más confiable de ellos es la de Imam Shams al-Din alBahnasawi, que es como sigue. Tú dices:

por tu honor yo te ruego que aproveches su audición y su vista. Sea la gloria a Aquel que "no hay en absoluto nada como él, y Él es el que todo lo oye, el que todo lo ve "(Corán)". Es la versión acordada desde tiempos antiguos. Asaf el hijo de Berequías lo relató de Salomón, el hijo de David (la paz sea con ambos). Se confía en la mayoría de los eruditos la siguiente versión más confiable es la de al-Imam al-Tusi, que es el siguiente. Usted dice: "En el nombre de Alá, el que todo lo

abarca, el eterno, el Preeternal, la luz brillante de cuyo rostro se llena el mundo, al cual dio el poder de la atracción. del temor de su dominio sobre cada ángel, Jinn, humano, demonio y soberano. Así que todas sus criaturas temen a Él y los querubines, desde su ubicación más alta, rendirse, humillarse, postrarse, responder cualquiera que diga la oración de su gran Supremo Nombre, y date prisa con la respuesta y la evidente prueba escrita en las superficies de los corazones de los usuarios de Corresponden a ustedes, oh espíritus celestiales y terrestres, y servidores de este gran pacto, responder a mi llamado, satisfacer mi necesidad y ser acusados de tal y cual por el poder de

Oh siervos de estos nombres, Te ruego que te apresures a cumplir con lo que se les ordena hacer, por el derecho de este pacto que fue exigido de ti, por el honor de Aquel que es poderoso en el poder de su poder: Cumplir el pacto de Dios cuando hayas entrado, y no rompas tus juramentos. después de haberlos confirmado; de hecho, has hecho Dios, su garantía (Corán), y por el derecho de Aquel que no hay nada como Él, y es el que todo lo oye, Todo lo ve.' Ven, escucha, obedece, y ayúdame con lo que te ordeno que hagas, por el derecho del nombre que comienza y termina con El, que es

Yah Wah Batkah

Son obediente a ti, oh Majestuoso es Quienquiera que desobedezca los nombres de Dios arderán. Te conjuro por el Conocedor de lo invisible y lo visto, el Grande, el Exaltado por el derecho del nombre convenido por la puerta del gran templo, que es Pero si alguno se aleja del recuerdo de su Señor, Él lo hará sufrir una severa penalización (Corán), a la derecha de Ehyeh Asher Ehyeh, Adonai Tzabaoth, El Shaddai; por el derecho de por el derecho de Y seguramente es un tremendo juramento, si tan solo lo supieras "(Corán). ¡Prisa! ¡Rápido! ¡Ahora! Alá te bendiga. Y no hay poder y ninguna fuerza salvo en Dios ". Lo mismo también fue relatado por el maestro Nasir al-Din al Maghazi, excepto que reemplazado por

es y los siguientes nombres se agregan después

O

Su mandato, cuando Él pretende algo, es solo decirle, "¡Sé!" y es’ (Corán). Además, las palabras son reemplazados por las palabras "son obedientes a ti, Oh él Majestuoso es por "Él es obediente a ti, oh que grande es tu nombre, oh ningún espíritu escuchó tu nombre sin desvanecerse y quemarse”; y las palabras por La siguiente versión está relacionada por el gran maestro Jamal. al-din alqayrawani. Tú dices: "En el nombre de Alá, el Abarcando todo, el Inesperadamente Increado, quien Unidos al mundo por la luz de su rostro y le dio, por Su poder, la fuerza de Su temor sobre cada ángel, planeta, Jinn, diablo y soberano. Así que todas sus criaturas le temen y se rinden, y los querubines humillarse y postrarse de lo más alta estación, responde a la oración de su gran Nombre Supremo cuando uno lo dice, y apresurarse con pruebas evidentes en sí mismo. Las superficies de los corazones de los usuarios de Te conjuro, oh ángeles celestiales y espíritus espirituales, por las luces contenidas en el mar de nombres, para lanzar llamas de fuego a todos los que desobedecen el que llama al rey, el que domina, su comando, cuando Él intenta algo, es solo decir a ella, "¡Sé!" y es’(Corán). Sé obediente a sus nombres, esperanzado para su llamador, íntimo con y sirvientes a Su gran Nombre Supremo, por la gloria de el Exaltado sobre todo lo que es bendito, Es el quien da vida y muerte cada vez que Él decreta algo, Él solo le dice: "¡Sé!" Y es’(Corán). Todo lo que es en los cielos y en la tierra, voluntaria o involuntariamente " (Corán), postrado para la gloria de la

superación Rey que es majestuoso en su exaltación, que creó la tierra sobre un mar embravecido con olas que chocan, que solo posee unidad en Su trono, y quien "tiene no se han tomado ni esposa ni hijo (Corán). Ven a donde yo Soy y le doy vueltas a la persona que desobedece a quien llamadel Rey que domina, por la gloria de no

hay

El además de quien

Dios;

Bendito sea Alá, Señor de los Mundos. (Corán); Tarqabin Bendito sea en cuya mano es la soberanía, y Él es capaz de hacer todas las cosas ". (Corán); Barhashin cualquiera

que

por cuyo nombre los ángeles contesta a lo

llame;

Ghalmashin

quien creó el trono de las gotas de su luz de poder; el Creador de los cielos y la tierra, que hizo mensajeros a los ángeles teniendo dos, tres o cuatro alas. Él agrega a la creación como le plazca. Seguramente Alá tiene poder sobre todo "(Corán);

por cuyo

nombre

responde

a la llamada

de

los

necesitados;

cuyo conocimiento comprende todas las cosas existentes; el

dominio

Maestro del día del ajuste de cuentas’(Corán); "Este es de los cielos y la tierra" (Corán);

Te conjuro por el derecho de este Nombre Supremo y el que envía bajo revelación a los mensajeros, para responder a mi llamada. y traer al servidor de esta operación; por Allah nombre `Ajaj y el más famoso conocedor del reino celestial Te conjuro por su nombre Aquel por quien el planeta orbita gira y quién resucitará a todos los que están en las tumbas en el día de la resurrección responder a la invocación O

No habrá más de un solo grito y todos serán llevados ante nosotros " (Corán) ". El maestro Abu `Abd Allah al-Fasi relacionado del Imam Abu al-`Abbas alMursi una versión de grandes secretos y magnitud y de muchas bendiciones. Es como sigue, tú dirás: Empiezo con el nombre de Allah, guiando el alma. A una revelación que contiene secretos exaltados. Bendigo mil veces y oro por la paz un número similar para Ahmad, quien vino como protector de la religión. Adjunto por el Corán, cada libro inspirado, el recordatorio, y los versos de las palabras de mi Señor. Yo conjuro con el nombre de rango exaltado. Y sus nombres más bellos, más grandes, más altos. dame el apoyo del el secreto de y y la luz de Mazjalin Ayúdame con un secreto que hará que el corazón se complete, O Bazjalin O Tarqabin

entonces Barhashin

Responde a mi súplica, oh Ghalmashin y mi llamada por el secreto de la fuerza de su fuerza, y su poder, someterás a los enemigos. O ayúdame con el miedo del poder de y fortalecerme por la santidad de los misterios de su secreto, la ayuda de Su fuerza, y la ayuda de mi socorro. Gloria a nuestro gran maestro Bashkaylakhin

Por Qazmazin

El poseedor de la majestad, Dios mío. O misericordia y ablandar para todos los corazones duros.

bañarnos con

Por el honor de y la fuerza de su fuerza, destruirás a mis enemigos por distracción, Dios mío. Por el secreto de Y Señor, apresura mi deseo. es Alá, Él de majestad exaltada, por el poder de los secretos del Exaltado,

la fuerza de y Ehieh Asher Ehieh. O Kahkahaj sujétanos a un espíritu que acatará mi corazón. O traer cualquier espíritu, sea obediente o desobediente.

la luz de danos tu fuerza y ayúdame a

sé, por tu secreto, mi protector y ayudante, y conquista a todos los enemigos. sé mi guardián, por Halmaj

y El secreto de

Por alif, lam, then `ayn y en su tristeza, convertirás a todos los enemigos. lejos de mí, dios mío. Por ha mim, `ayn, sin, sus qaf, y es secreto, sé mi guardián y protector. Por lo que está en el Libro de Alá de cada sura y sus versos, luego las letras exaltadas; Por la Torá de Moisés, los Salmos y lo que contiene, El evangelio de Jesús, y lo que vino después; Por tu trono, el escabel, la tableta y la pluma; Por el ángel y los reyes, apresura mi oración. Tómame venganza contra un enemigo, un opresor y quien quiera conspirar contra mí, tu eres mi señor y protector. Quien quiera que sea humano o genio, quiera hacernos daño, inflinge calamidades inmediatas sobre él. Cierto es tu dicho: "Al que me llame yo responderé, "Y al que esté en mi fortaleza, yo lo protegeré de todo daño". Aquí estoy, oh mi Maestro, vengo a ti orando, así que no te rechaces de ti mi recompensa. Admíteme en la fortaleza de tu secreto, protégeme del mal, y sé mi protector contra los enemigos. Y bendice y envía la paz en cada momento y momento al Elegido y toda su familia, en abundancia. El maestro al-Kushani relató otra versión, que es como sigue. Después de los veintiocho nombres en la versión de al- Bahnasawi´, usted dice: "Le ruego y le llamo, empresas de espíritus espirituales, por el nombre que la Rey de los espíritus dijo, con lo cual los jefes de los ángeles espirituales, los querubines y los ángeles de pie, en filas cayó postrado bajo el trono del Señor de los

mundos,

que

es por el derecho de Ashmakh

el Exaltado sobre todo eso es bendito por el derecho de y

por

el

derecho

de y

derecho

por

el

de

Todas estas versiones son confiables: sus secretos aparecieron para nosotros, vimos sus bendiciones, y sus beneficios y las luces se manifestaron. Los estudiantes tienen la opción de usar cualquiera que deseen. La forma en que se usa es, tu ayuno siete días para Dios Altísimo mientras se abstiene completamente de la carne y sus derivados, y rompe tu ayuno con Pan de cebada desmenuzado en aceite de oliva, sin sal. Cada día, escribes los veintiocho nombres en una porcelana, plato con agua de rosas, almizcle y azafrán, lávelo y limpie el agua, tómela con el estómago vacío y recite conjuro cuarenta y cinco veces al quemar los inciensos eso será mencionado más adelante. Después de completar una semana de esta manera, tendrá derecho a utilizar los nombres de lo que quieras. Los inciensos para obras benévolas son los siguientes: estorax líquido, incienso y el florecen cabezas de henna para el domingo; madera nadd, masilla, chicle, y chicle marroquí para el lunes; sándalo rojo, sandarac, e incienso para el martes; masilla y clavel para el miércoles; incienso de olor dulce para jueves; madera nadd y alumbre yemení para el viernes; y Aloe indio y raíz de rue para el sábado. Hacer uso de todos estos inciensos en la operación en cuestión. Los siguientes son los inciensos para obras malévolas: Aloe, mirra, y bdellium azul para el domingo; áloe, mirra, y asafetida para el lunes; bdellium azul y estorax líquido para el martes; La sal andarani y las cabezas de flor. sicomoro para el miércoles; Tartar y sangre de dragón. para el jueves; zumaque y peonía para el viernes; y blanco Pimienta y cáscaras de huevo para el sábado. Cómo utilizarlos para fines específicos: si desea, evoca un espíritu celestial o terrestre, luego ayuna un día. para Dios Altísimo, entra en un lugar limpio

y vacío, quema madera de nadd, lee el conjuro siete veces, y pregunta para cualquier espíritu y vendrá a ti y cumplirá tu necesitar. Si quieres hacer que una persona que sufre de ataques de posesión se convierta en poseída por sus genios, entonces escribe: en su palma, que lo mire fijamente, y quema el incienso y será poseído. Cuando quieras que recupere la conciencia, borra lo que está en su palma. Si quieres que un Jinn posea el cuerpo de una persona, entonces escribe el siguiente cuadrado mágico en la palma de la persona, quema el incienso, coloca la palma sobre el incienso, lee el conjuro, y carga a los Jinn para que lo posean, la palma y los dedos se extienden y poseen el cuerpo y la persona será poseída. Si quieres haga hablar a los Jinn, luego diga: "Y ellos dirán a sus pieles, '¿Por qué has testificado contra nosotros?' Dirán: "Dios, que hace hablar todo, nos hizo hablar’(Corán). Habla, oh viento, por la derecha. de Aquel que hizo hablar a la hormiga a Salomón hijo de David (la paz sea con ambos) e hizo hablar a Jesús. en la cuna cuando era un niño". Repita esto hasta que hable, una vez que hable, pregúntele lo que desee y te contestará cuando quieras descartarlo, despídelo con el despido y que la voluntad de Dios Altísimo, dispuesta, se citará al final del libro. Esto, como ves, es la forma del sello:

Si quieres despertar el amor en alguien, escribe el sello anterior en un trozo de tela de uno de los objetivos pertenencias o en un tiesto no quemado, quemar la tela Con aceite de oliva y enterrar el tiesto en fuego, y recitar el

conjuro siete veces mientras se quema benjuí y el amor se despertará en el objetivo y él vendrá a usted lo más rápido posible. Si quieres enamorar a otra persona, luego escribe el cuadrado mágico anterior y escribe en ardientes letras sobre un huevo recién puesto, fumigarlo con incienso y benjuí, recitar el conjuro siete veces, y coloca el huevo en el fuego y verás una maravilla. Si quieres atar una lengua ofensiva, escribe el anterior cuadrado mágico sobre papel o pergamino de gacela con almizcle, azafrán y agua de rosas, fumigarlo con incienso benjuí, recitan el conjuro sobre él siete veces, y llévalo y verás una maravilla. Si desea desvincular a una persona atada o hechizada, entonces escribe el cuadrado mágico anterior y el conjuro alrededor de él en papel o pergamino de gacela, utilizando almizcle, azafrán, y agua de rosas; fumigarlo con madera nadd y benjuí; recita el conjuro sobre él siete veces; y cuélguelo en la persona afligida y el hechizo bajo el que está será roto con el permiso de Dios Altísimo. Si quieres atraer a alguien hacía ti, escribe en una de sus pertenecías a su magia anterior con lo siguiente a su alrededor: ser cargado O siervos de estos nombres, y tú, O despertar el amor por N. en N. Vamos, vamos." Esto se hace el sábado por la noche. Luego se quema en aceite de oliva en una lámpara y se recita el conjuro siete veces al quemar el incienso del día, y el objetivo vendrá a ti. Igualmente, Si ayunas el domingo, quema madera de aloe empapado en rosa. agua, y recitar el conjuro cuarenta y cinco veces, el objetivo rápidamente vendrá a ti con prisa. Adicionalmente, si escribes el cuadrado mágico anterior en un formulario o un pedazo de tela de algodón calicó nuevo, conviértalo en una mecha, coloque un pedazo de una araña en el centro de la misma, colóquelo en una nueva lámpara en la que está escrito Sé cargados, oh ángeles espirituales, de despertar a N. " quemar, y recitar el conjuro sobre él siete veces, la persona buscada vendrá, confundida y loca en la intensidad del amor.

Si quieres convocar a un Jinn rebelde, luego escribe el cuadrado mágico anterior en la palma de la persona que sufre de ataques de posesión y recita el conjuro sobre él cuarenta y cinco veces y lo hará hacerse poseído; da cualquier orden que desees y será hecho. Si quieres atraer a alguien hacia ti con amor fuerte, entonces escribe el cuadrado mágico anterior en un tiesto sin cocer, junto con los nombres del objetivo y su madre; quema benjuí, incienso, masilla, áloe y storax líquido; recitar el conjuro cuarenta y cinco veces; y entierra el tiesto en fuego y tu objeto seguramente se logrará; recitar el conjuro cuarenta y cinco veces; entierre el tiesto en forma segura y su objeto seguramente se logrará. Lo mismo pasará si tomas una pertenencia de la persona buscada, escribe la magia, cuadrarlo, quemarlo en aceite de oliva con una lámpara y recitar el conjuro sobre él cuarenta y cinco veces mientras que quemas el incienso. Si quieres atraer clientes, escribe antes, el cuadrado mágico en un pedazo de papel, usando almizcle, azafrán, y agua de rosas; fumigarlo con incienso, benjuí, áloe, masilla y estorax líquido; recitar el conjuro cincuenta y cinco veces; colgarlo en la puerta de la tienda y verás que te agradará, es decir, muchas personas vendrán a ella. Si desea deshacerse de un dolor de cabeza o migraña, entonces escribe el cuadrado mágico anterior en un pedazo de papel, recita el conjuro sobre él cuarenta y cinco veces, y cuelga. en la persona que está enferma y será curado con el permiso de Dios Altísimo. Si desea detener una hemorragia o una hemorragia nasal, escriba el cuadrado mágico en la parte inferior de la persona enferma, recitar el conjuro sobre él cuarenta y cinco veces, y dáselo para que se lo ponga al revés y lo que era, no le molestará más y se irá la hemorragia. Si quieres atar la lengua de alguien, escribe antes del cuadrado mágico en la palma de la mano izquierda, recita la conjuración cuarenta y cinco veces, y visítalo y no podrá hablar de ti, excepto cuando quieras. Él lo hará, y él cumplirá su necesidad en cualquier momento. Si quieres hacer que un objeto inanimado camine, escribe el cuadrado mágico anterior en un pedazo de papel, recita el conjuro cuarenta y cinco veces, conéctelo a su brazo derecho, y persisten en recitar el conjuro cuarenta y cinco veces. después de cada oración por siete días. Después de completar los siete días, siempre que apuntes a un objeto inanimado, inmediatamente caminará.

Si quieres atraer palomas a un edificio, escribe el cuadrado mágico anterior, pero con las posiciones de los números invertidos, es decir, i.e., poner 1 donde 9 es y así hasta el 9 es donde estaba 1. Escribe esto en una pieza amarilla de papel con almizcle, azafrán y agua de rosas; recitar el conjuro sobre él cuarenta y cinco veces mientras quema benjuí, masilla, madera de aloe, y el incienso; y cuélguelo en el edificio y las palomas vendrán de él. en todos lados. Si quieres atar el pene de un adúltero, escribe a continuación un precedente en el cuadrado mágico en una pertenencia suya; obtener un hilo de lino; recita el conjuro cuarenta y cinco veces, atando un nudo en el hilo después de cada vez; colocar el hilo en la pertenencia; colóquelos ambos dentro del cuerno de una cabra; ciérralo; y enterrarlo en una tumba no visitada y la persona contra la que se trabajó se convertirá instantáneamente impotente y seguirá siéndolo hasta que la pertenencia se desentierra y se lava y se deshacen los nudos. Si quieres sembrar disensión entre un grupo de personas. quienes se juntan con un propósito que disgusta a Dios Altísimo, luego escribe el cuadrado mágico, siempre que sigue el principio de en un tiesto utilizando alquitrán; recitar el conjuro cuarenta y cinco veces quemando bdellium (goma de resina aromática) azul, asafétida, piel de cebolla, y azufre; luego entierra el tiesto bajo la puerta de tales personas y se desunirán. Si desea causar un dolor de cabeza en un opresor, entonces escribe el cuadrado mágico así también en una pertenencia junto a los suyos y los de su madre, quema el incienso anterior, recitar el conjuro cuarenta y cinco veces, y colocar la pertenencia bajo un yunque o la rueda. de un molino y un dolor de cabeza superará al instante opresor y no se irá hasta que retire el perteneciente y lavarlo. Si desea que la casa de un opresor sea apedreada, entonces Escribe el cuadrado mágico de la siguiente manera en los tres tiestos, recita el conjuro sobre ellos cuarenta y cinco veces, y enterrarlos debajo de la puerta de esa casa y será inmediatamente apedreada y seguirá siendo así hasta que saques los tiestos y laves con agua lo que está escrito en ellos.

Si quieres expulsar a un opresor de su casa o país, luego en una olla escribe la magia anterior cuadrar con solo sus números impares, como letras, y repetir la letra en cada celda según el número de la celda. Luego fumiga el tiesto con aloe y mirra, recite el conjuro sobre él veintiuna veces, pulverízalo, y la difundirás en su casa y se irá y nunca regresará hasta que saques el tiesto y borres lo que está escrito el él. Si quieres que los ojos de tu opresor se enojen, luego escribe el cuadrado mágico con sus números impares, como nosotros han discutido, en un huevo podrido junto con tres cinco lams cuatro dals y los nombres de los opresores y su madre; fumigarlo con aloe, mirra, piel de cebolla, y cáscaras de huevo; recitar el conjuro siete veces; y colóquelo en una chimenea y sus ojos. enseguida se pondrá dolorido y seguirá siéndolo hasta que saques el huevo, lávalo, escribe el conjuro. en un plato, lávelo con agua y pídale que lo beba. Si quieres una mujer opresora o adúltera para verla sangrar, luego escribe los números impares del cuadrado mágico en un papel rojo; ata un hilo de seda rojo; colocarlo en un bastón; cerrar la caña con cera, dejando al final de la cuerda que quede fuera de ella; enterrarlo en un canal corriendo hacia el este; y recitar el conjuro veintiuna veces y verás una maravilla.

Si quieres que tu opresor se enferme, consigue un pez, llévelo con cal caliente, envuélvalo en el sudario de una persona difunta, después de escribir el cargo en él, y enterrarlo en un túmulo funerario y el opresor será capturado instantáneamente con la enfermedad y no mejorará hasta que desentierre el pez, borra la escritura, escribe el conjuro en un plato, lávalo con agua y haz que lo beba. Si quieres hacer que una persona que sufre de ataques de posesión se convierta en poseída por sus genios para matarla o quemarla, entonces escribe la magia anterior como letras cuadradas en su palma, queman el incienso del día, y recitar el conjuro y él será poseído. Entonces se compromete a irse, y si él desobedece, entonces hazlo mándalo, convoca al rey del día y pregúntale quién es el jefe de esa tribu rebelde es y él te lo dirá. Una vez ya sabes quién es, convocarlo y decirle si quieres que lo golpee, lo encarcele, lo mate o lo queme. Si quieres hacer un mándala, siéntate, en un estado de limpieza, en un lugar limpio y puro, escriba lo anterior em el cuadrado mágico las letras en una hoja blanca de papel, lugar debajo de ti, quema el incienso del día, trae un sacerdote, escriba el sello en un pedazo de papel y colóquelo en su palma debajo de una taza en la que hay tinta y aceite, pídale que mire y leer el conjuro hasta que los reyes de los siete los días vienen. Una vez que hayan venido, pregúntales algo o lo que tú deseas. Cuando tu trabajo esté terminado, despídelos Con el despido que la voluntad, Dios Altísimo ha dispuesto, será Citado al final del libro. “En ingles scryer, en español= Arúspice 1. nombre masculino Sacerdote que en la antigua Roma predecía el futuro por medio de la observación del aspecto de las entrañas de los animales sacrificados.”

Si quieres hacer una rama de palmera camina hacia donde el tesoro es, entonces consigue una rama verde de una palma virgen. árbol, en él escribe el cuadrado mágico con letras a lo largo, con siete tiene tirarlo en el lugar sospechoso de que contiene el tesoro, quemar cilantro, y recitar el conjuro veintiún veces y caminarás hasta donde el tesoro está y paras. Si encuentras algo bloqueando el tesoro y quieres eliminarlo, entonces recita el conjuro veintiún veces y quema el incienso y se irá. Si quieres destruir un opresor, entonces recita el conjuro treinta y cinco veces el domingo mientras se quema el comino negro y será destruido. La misma voluntad suceda si escribe este talismán en un colocynth (Es una planta trepadora con tallo piloso y rugoso que se agarra con zarcillos. Las hojas son palmeadas lobuladas, alternas y con largos peciolos. Las flores, monoicas y

solitarias, son de color amarillo y con pedúnculo, tienen una corola, de cinco pétalos, en forma de campana)

y

tirarlo en un baño.

Si quieres separar a un hombre y una mujer que siguen juntos por algo que disgusta a Dios Altísimo, escribe el cuadrado mágico en una vasija o un pedazo de papel, fumígalo con mirra y aloe, recita el conjuro cuarenta y cinco veces, y enterrarlo en la puerta de su hogar y serán separados. Si quieres hacer un tazón, camina hacia donde está un tesoro, a continuación, escriba el cuadrado mágico en la parte inferior de la misma, escribe el conjuro alrededor del cuadrado mágico, quema incienso y cilantro, y recitar el conjuro cuarenta y cinco veces y caminará hasta donde está el tesoro y paras. Si desea transformar el papel en dinero, recorte cuarenta y cinco formas de monedas de papel; Colóquelos en un pedazo de papel en el que se encuentra el cuadrado mágico 3x3 de al-Ghazali escrito, junto con una moneda acuñada con el troquel de la líder; coloque el papel en su bolsillo; quemar madera de aloe y benjuí; y recitar el conjuro cuarenta y cinco veces. y las piezas de papel se transformarán en ese tipo de moneda y nunca cambiará. Si quieres atraer a alguien y hacerlo venir, ya sea que sea un genio o una persona, entonces ayune el sábado. y recita el conjuro siete veces después de cada oración. Mientras quema el incienso y vendrá. Si quieres que alguien se haga con un genio o para que alguien que ya sufre ataques de posesión se posea con su genio, escribe: en su palma, haz que mire y recita el conjuro, y ordena a los sirvientes para que se haga poseído y se convertirá en poseído. Entonces pregúntale lo que desees y te contestará. Después de eso, envíalo lejos borrando lo que está en su palma. El incienso para ser utilizado en toda la operación es el mismo incienso. Si quieres hacer una rama de palmera camina hacia donde caché, objeto enterrado, o tesoro es, a continuación, obtener un verde Rama de una palmera virgen, en ella escribe la magia 3x3. cuadrado como letras junto con siete tiene y siete khas barrer el piso sospechoso, recitar el conjuro veintiún veces en un estado de total limpieza quemando cilantro, y ordena a los criados arrastrar la rama de la palma y será arrastrada al lugar que

contiene el caché, objeto enterrado, o tesoro y detener. Si encuentras algo bloqueando, quema incienso negro, que es el incienso de las iglesias, y serán eliminados. El incienso de las iglesias consiste en incienso negro, sandarac, láudano, aloe, masilla, rosa de Jericó y trébol dulce, comúnmente conocido como hasa al-luban. Si quieres que venga alguien que no está presente, luego ayuna el domingo, quema clavel y recita Conjuro veintiuna veces y vendrá. Si desea que una opresora mujer sangre, entonces obtenga un puñado de tierra de la intersección de tres caminos o debajo del pie de la mujer opresora, recita la conjuración sobre él tres veces, y tíralo sobre su espalda y ella sangrará. Si quieres separar a un grupo de personas que reciben juntos para causar corrupción, escriba lo siguiente en un colocynth, pulverizarlo, y tirarlo al baño después de recitar el conjuro sobre él siete veces y serán separados:

Si quieres que alguien venga a ti, entonces, a media tarde del martes, escribe el siguiente talismán. En una herradura, usando tinta roja, y después de la tarde, enterrarlo en una fuente de carbón y la persona buscada vendrá a ti sin demora.

Si quieres hacer un mándala, entonces consigue un niño prepúber, escribe en

el

centro

de

su

palma

y

alrededor. Luego, en una hoja de papel, escriba el Verso de Revelación, y debajo de cada palabra en ella, Alá y debajo cada Alá; y cien cada uno, Alá y

después

de

eso,

y pégalo en la frente. Luego ennegrece su palma con tinta hasta que pueda ver su propia reflexión; hacer un lugar de aceite dulce sobre él; haz que él lo mire; quemar benjuí, incienso y cilantro; y recitar el conjuro y pide a los reyes que vengan hasta que el sacerdote vea la inmensidad en su palma y ve a una persona parada delante de él. Cuando él te informa de esto, manda a la persona para barrer, espolvorear, amueblar, armar sillas y llevar dos cabezas de ovejas, las matan, las cocinan, y las ofrecen a los siete reyes. Cuando hayan terminado de comerlos, dígale que se lave las manos y les diga: "Que Dios te pague bien, te pague tu trabajo y te perdone". Luego ordena al siervo del día que se levante de su silla y defienda el cumplimiento de la necesidad, por obediencia a Dios Altísimo y sus nombres. Una vez que lo haya hecho, pregúntale sobre lo que sea. Usted desea a través de su sacerdote, siempre que lo solicite él convocar al rey de la clase de genios a quien su objeto pertenece, por ejemplo, el rey de residente genios para cosas escondidas y tesoros, o el rey de Qarins para los Qarins. Cuando tu trabajo esté completo, envía Aléjalos y reza por ellos. Si quieres despertar amor por ti en alguien, entonces consigue Un hueso descompuesto, pulverízalo, ponlo en tu palma con un parte de algo que pertenece al objetivo, empápalo con tu saliva, dale forma a un cuadrado plano, escribe el cuadrado de sobre ella usando el tallo de una vid, envuélvalo en la tela de una prenda de vestir, haga una efigie de él a partir de un papel en el que está escrito el cuadrado mágico de rodeado por el conjuro y el nombre del objetivo y su madre, y colgarlo donde el viento sopla y verás una maravilla.

Si quieres atraer a alguien hacia ti con poderoso amor e inclinación, escribe el siguiente sello en dos trozos de papel, colgarlos en una rama de un dulce. granada, y, mientras se quema benjuí, recitar el conjuro sobre ellos el número de veces igual a el valor numérico exacto de los nombres del buscador, la persona buscada, y sus madres, incluso si toma varias sesiones. Cuando se complete la recitación, tener el buscador y lleva una de las piezas de papel sobre su cabeza. Y suspender el segundo en el aire. La operación se hará en un momento propicio durante los días radiantes. Esto, como ves, es el sello; escribe la carga a su alrededor.

Si quieres desatar a una persona impotente que está casada, luego escribe el cuadrado mágico anterior en un plato de porcelana, fumigarlo con el incienso del día, recitar la conjuración sobre él siete veces, lavarlo con agua, y haz que lo beba y será desatado. Haz lo mismo con alguien que está sangrando, su sangrado se detendrá. Si quieres que la casa de un opresor sea destruida. y apedreado, luego escribe el cuadrado mágico en un forro, fumigarlo con el incienso del día, recitar la conjuración sobre él siete veces, y enterrarlo en el hogar y será arrojado con piedras hasta que esté destruido.

Si desea causar una migraña en un opresor, entonces escribe el cuadrado mágico en el hueso de un perro o en algo del enemigo, quema el incienso del día, recitar el conjuro siete veces, y luego quemar el hueso o pertenencia y sucederá. Si quieres visitar una regla, escribe el cuadrado mágico y a su alrededor el conjuro y las siguientes letras:

Sean acusados, oh servidores de este talismán, con tales y tal. "Quemar el incienso del día, recitar el conjuro siete veces, y adjunte lo que escribió a su superior y verá una maravilla. Si desea contraer la fiebre en un opresor, entonces arma una figura de la grasa de una cabra y de un lanzamiento, cuélgala en la rama de una granada agria, fumigarlo con asafétida, recita el conjuro sobre él siete veces, lávalo, envuélvelo, reza la oración fúnebre sobre él, y enterrarlo en una tumba y la fiebre se apoderará del opresor y no desaparecerá hasta que desentierres la figura, inciénsalo con el incienso del día, y recitar el verso del Trono [Corán 2: 255] sobre él treinta y una veces y el conjuro siete veces. Si quieres desconcertar a alguien, entonces consigue veinticuatro hojas de olivo; escriba en cada uno un nombre del conjuro con el nombre de tu objetivo; recitar el conjuro sobre él siete veces; molerlos todos a una polvo; empapar el polvo con almizcle, ámbar gris, y estorax liquido; pon algo de eso en tu mano; y visita tu objetivo y él se desconcertará y será como un borracho y sigue siéndolo hasta que tomes terreno o camino, recita el conjuro sobre él siete veces, y déjalo olerlo. Si desea enviar una llamada invisible a alguien, entonces obtener un pedazo de papel, escribir el cuadrado mágico en él, colgarlo en una rama de una granada o uva u oliva, quema incienso del día, recita el conjuro siete veces, y decir: "¿Dónde está Khandash Donde esta faykal Responder, Oh dos grandes reyes, y ve a N. en mi imagen y mi atuendo, dile mi nombre y apellido, exigir mi necesidad de él, apuñalarlo con lanzas y mazas, y tráemelo, obediente y servil, por el derecho de lo que te he llamado y recitado usted ... "y es un gran juramento, si tan solo lo supiera" (Corán) ". Si desea hacer que un suministro de agua artificial disminuya, entonces ayuna el domingo o el martes; escribe las letras

en tres tiestos; fumigándolos con bdellium, piel de cocodrilo y líquido estorax; y tirarlos en el pozo mientras se recita el conjuro y se desplomará. Si quieres que vuelva, escribe este talismán y échalo en el pozo y regresa: Si quieres hacer una rama de palmera camina hacia donde quieras. deseo, luego obtener una rama verde de tres longitudes de largo de una palmera virgen, escribe la siguiente letra talismán en échelo en un piso limpio, queme incienso y recite el Conjuro siete veces y sucederá. Si quieres que alguien satisfaga una necesidad, toma la suma de los valores numéricos de los nombres del buscador, la persona buscada, y sus madres, por ejemplo, Muhammad, hijo de Zaynab, ama a Ahmad, hijo de Fátima, y colóquela en la celda alif en el cuadrado 3x3 de batad zahaj wah; añadir 1 a jim celda; tomar un tercio de la valor numérico del verso "Y de los demonios fueron algunos que se zambulleron por él e hicieron otro trabajo además; y fuimos nosotros los que los protegimos ", que es 4,158, y el lugar en celda dal; añadir 1 a waw celular; tomar la suma de celdas ba` y waw y colóquelo en la celda zay; y agregar 1 a la totalidad del cuadrado. Si los sumas, encontrarás la suma igual. al valor numérico del verso. Cuando quieras úsalo, suspéndelo de una rama de una granada dulce utilizando un hilo de seda blanco; quema aloes, benjuí, e incienso bajo ella; y recitar el conjuro sobre veintiuna veces y girará. Si no gira, entonces recita el conjuro ciento treinta veces y la meta definitivamente se logrará. Lo anterior es para fines de beneficio. La finalidad es maléfica, la rama debe ser de una granada agria; el hilo de seda, rojo; y el incienso, aloe, mirra, brea y asafétida. Otra condición aquí es que la media luna sea tenue. Si tu suma excede el valor numérico del verso, entonces revertir el posicionamiento. Mantén a Alá en mente en todo eso lo haces y alcanzarás el éxito. Si quieres que una mujer deje de sangrar, escribe

en la parte

delantera de su prenda, en la espalda de eso, y en los lados derecho e izquierdo de la misma; recitar el conjuro sobre él una vez; y que ella lo use y el sangrado se detendrá. Si quieres poner amor entre dos personas disputadas, luego tomar el gran valor numérico de los nombres del buscador y su madre e insertarlo en la

celda alif, agregar 1 a celda jim, toma el valor de los nombres de la persona y su madre e insertarlo en la celda dal, agregar 1. a la celda waw, tome la suma de los valores de las celdas waw y Ba y sustrae de ella la suma de los valores de Sura. Al-Ikhlas y el verso Coránico "Dondequiera que estés, Alá te traerá ...” (3252) e insertará el resto en la celda zay, y agrega 1 a todo. Una vez completado, colgarlo de una rama de una granada dulce y recitar el conjuro sobre él setenta y una veces mientras arde el aloe y masilla y la persona buscada vendrá al buscador y ardientemente lo amamos. Si desea exorcizar a un genio del cuerpo de una persona, pídale a la persona afectada que limpie su ropa y su cuerpo; siéntalo frente a ti; escribe en su frente [el talismán abajo], en su mano derecha, y a su mano izquierda; y recita el conjuro hasta que el genio te pida dejarlo, dejar el cuerpo. Cuando lo haga, borra lo que está en la mano izquierda de la persona y los Jinn se irán y nunca volverán.

Si quieres hacer un mandala, toma el valor numérico del dicho de Él Altísimo, "Y así hizo le mostramos a Abraham el reino de los cielos y la tierra para que pueda ser de los que están seguros ", que es 3,810, e insertarlo en un cuadrado mágico 3x3, dejando sin celdas vacias; escribir a lo largo de cada uno de sus cuatro lados, un nombre de uno de los cuatro ángeles encima de cada uno, y Cuatro califas sobre los ángeles. Esto se hace en un plato blanco Fayshani. Después de eso, vierta aceite de oliva en el plato, haga que un joven escritor de un signo zodiacal aireado lo mire, y recite Sura al-Duha y la conjuración sobre él hasta que vengan los sirvientes. Cuando lo hagan, ordénalos. para barrer, espolvorear, y así sucesivamente de lo que es bien conocido. Es necesario evitar la carne y sus derivados al día de la operación. Proceder de una manera bien planificada y prudente manera y no te desviarás. Si quieres causar una enfermedad opresora, escribe el siguiente talismán en un papel, escribe el conjuro alrededor, consiga un bazo, córtelo, coloque el papel dentro, sembrarlo de nuevo junto con un hilo de seda rojo, suspender. de una rama de una granada agria o palma, recitar el conjuro sobre él veintiuna veces después de cada oración prescrita mientras quema mirra y aloe y asafétida, y enterrarla en la tierra y el adversario caerá gravemente enfermo. Esto, como ves, es lo que escribes:

Si quieres curarlo, escribe el conjuro en un plato blanco con almizcle, azafrán y agua de rosas; recítalo sobre ella siete veces; lavarlo con agua; y tenerlo bébelo y se curará. Si desea que se satisfaga una necesidad importante, ingrese a retirarse el domingo y permanecer allí durante siete días, Abstenerse de la carne y sus derivados. Cada día, mientras tiene en su cabeza un pedazo de papel en el cual está escrito el siguiente sello, canta el nombre de Alá sesenta y seis mil veces, recitando después de cada mil los nombres de la Berhatiah hasta Bashkaylakhin tres veces:

Escrito en la celda vacía debe ser su necesidad. Después completando los siete días, coloca el trozo de papel debajo de la alfombra de oración en la que estás sentado y canta Alá mil veces y lo anterior nombres tres veces y su necesidad se cumplirá como lo más rápido posible. Si quieres un objetivo ya sea bueno o malo, se logrará, luego hacer de un nuevo pedazo de tela. siete, catorce o veintiuna mechas, dependiendo de la magnitud del objetivo y escribe lo siguiente. talismanes en cada uno:

Se cargan, oh siervos de este talismán, con tal y tal ". Cada día, quema una mecha en aceite de oliva con una lámpara verde. y recitar el conjuro sobre él veintiuna veces y Su objetivo, sin duda, será alcanzado. Si desea atraer beneficios o evitar daños, entonces escribe el siguiente cuadrado mágico; escribe la necesidad en el centro de la misma; reza dos rak`as en las que recitas alIkhlas [Corán 112] cinco veces después de al-

Fatiha [Corán 1]; di: “Señor nuestro, acepta de nosotros; seguramente Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe ”(Corán); recitar el conjuro cuarenta y una veces; decir ciento ochenta veces; y recitar la siguiente súplica siete veces (puedes recitar la súplica antes de recitar) El verso coránico y lo que le sigue). Cuando tengas completa tu operación, lleva el cuadrado mágico y persigue tu necesidad y se cumplirá. Saber que quienquiera que regularmente observa esto en un retiro apropiado con rápidez y la abstinencia de la carne y sus subproductos. Sostén las riendas de todo y ten una posición alta en los ojos de todo esto, como ves, es la manera del sello:

Y esta es la súplica. Tú dices: "Oh Alá, te pido, O el que todo lo oye, por tu nombre, el que oye todo, cuya luz difundes en criaturas de formas variadas, la fuerza de cuya audiencia aceptó la bendición de las huellas de la luz difundida, y les complació, escucha las maravillas de las peculiaridades de la crianza de las melodías de los diversos significados de los secretos divinos. en las diversas, divinas palabras repetidas. Su aceptación Estaba libre de los oscuros velos de las cualidades humanas y atributos corporales, desprovistos de la densa oscuridad de la inscripción de las naturalezas carnales, y así se agradaron. con las novias de los significados de esas palabras repetidas, no

por las repetidas inspiraciones gnósticas. Entonces el sol de las luces de lo invisible se hizo visibles en ellos esos corazones, que surgen de donde las inspiraciones gnósticas emergieron. Luego pasearon por los jardines de la bondad divina y se perfumaron en los campos de los huertos de la eternidad; no estaban tristes por el pasado ni alegres por el futuro. Gloria a ti, oh Alá; ¡Qué generoso benefactor eres! Exaltados son Tú; ¡Qué misericordioso otorgador de misericordia eres! Tú hizo reír a la gente de la dicha sobre los jardines de amabilidad y misericordia, así que sus corazones los recogieron con los dedos de la providencia. Te pido, oh Alá, por tu secretos ocultos y luces almacenadas que has depositado en esta gran súplica, sumergirme en el mar de amabilidad y misericordia y poseerme de la rienda del favor y la gracia de modo que las cosas difíciles ceden a mí y a todos cada luz de las maravillas de la soberanía y el poder hazme visible para mí. O Luz de la luz, O todo oído. ¡Uno! Y haz esto y lo otro para mí por tu misericordia, Oh misericordioso de los misericordiosos. Si quiere despedir a los genios residentes, entonces diga siete veces:

el más exaltado, exaltado exclamó por encima de Su Trono, 'O Gabriel, desciende a la Tierra y llama al nombre Tzabaoth (x3) ". Entonces Gabriel descendió de los cielos con un tormento rugiente, y los genios dispersados del este y hacia el oeste. O residente genios de este lugar, partimos a la profundidad hueca de la montaña hasta que yo satisfaga mi necesidad, y no estropee mi operación o de lo contrario una llama sin humo de fuego y fundido te enviará bronce contra ti, y no podrás ayudarnos a unos y a otros ¡Vamos, vamos! por el poder de y así sucesivamente hasta el final de la conjuración. Si

quieres

deshacerte

del

dolor

en

el

tobillo,

escribe:

en una hoja de papel, recitar la conjuración sobre él siete veces, y colocarlo donde el dolor y este desaparecerá. Si quieres amor, entonces escribe el cuadrado mágico en el de la siguiente manera en un pedazo de papel, recítalo sobre él veces los cinco versos del Corán que tienen diez qafs, y, mientras se quema el incienso del día, cargar el Siervo del día con la tarea, instándolo por su Superior celestial, y verás una maravilla. Esto, como ya ves, es la manera del cuadrado mágico:

Si quieres despedir a los espíritus después de una mágica operación, entonces diga: ligero y pesado. "Oh creyentes, cuando se hace el llamado a la oración del viernes, para acelerar el recuerdo de Alá y dejar los negocios; es decir mejor para ti, si solo supieras. Cuando la oración a acabado, salid a la tierra y buscad la generosidad de Alá, y recuerda a Alá mucho para que puedas prosperar. Y cuando ven alguna mercadería o diversión, se dispersarán de frente a ella y di: "Lo que Alá tiene es mejor que la diversión y la mercancía; Alá es el mejor proveedor "(Corán). Por el derecho de aquello por lo que viniste obedientemente, sal de ahí glorificado y honrado. Esta es una concesión y misericordia de su Señor. "Cuando la tierra se sacude con su terremoto, y la tierra produce sus cargas, y la gente dice: “¿Qué es lo que le pasa?”. Ese día, ella le dirá sus noticias, porque Tu Señor la habrá inspirado. En ese día, la gente saldrá en grupos dispersos (Corán), en grupos dispersos, en grupos dispersos. Alá te bendiga. No hay poder ni fuerza excepto en Alá, Exaltado y Magnífico”. Repite todo esto cuatro veces y se irán. Algunos de los jeques han dicho que despedir a los espíritus después de una operación mágica,

dices:

"Cuando termine la oración, salga a la tierra y busque la generosidad de Alá, y recuerde a Alá para que pueda prosperar. Y cuando ven algunos mercadería o diversión, se dispersan de frente a eso. Diga: "Lo que Alá tiene es mejor que la diversión y mercancías; Alá es el mejor proveedor "(Corán). Bakh En paz y seguridad ".

Epílogo Decir la Invocación de Tijan después de terminar una operación mágica tiene un efecto enorme en la velocidad de la respuesta y el logro del objeto. Es como sigue. Tú dices: “En el nombre de Alá, Misericordioso y Compasivo. Oh

Alá,

O Alá quien cumple su mandato y tiene los mejores nombres, la mayoría de atributos exaltados, esplendor, resplandor, luz y belleza. O Alá O quien es glorificado en todas partes, alabado en cada lengua, y recordado. en cada momento y momento. O

Alá

O

cuya preexistencia precedido cada antes, entonces no hay antes de que tengas lo no precedido. O

Alá,

ante quien se humillarán todos los rostros ellos mismos, todas las voces serán silenciadas, y todas las elevadas montañas se rebajarán. O Alá, por cuya luz son los habitantes de sus cielos y tierra. Iluminada, y cuya luz lo apaga todo. Posee brillo, esplendor y luz.

O

Alá, quien llena todo con su justicia,

misericordia y bondad. O

Alá,

quien es el viviente, la subsistencia eterna, que da vida a los muertos y mata a los vivos, por cuyo mandato existen los cielos, la tierra y todas las cosas creadas. O Alá, O cuyo poder y autoridad todas las cosas son rendimiento.

a

O Alá, por cuya luz, los habitantes de sus cielos y tierra están iluminados. y toda luz y esplendor se extingue. O Ala, O quien domina con su poder, somete con su omnipotencia, se apodera de su poder, y vence con su fuerza, para que nada pueda resistirlo. O Alá, O conocedor de todo lo que fue y será. a quien no se oculta lo oculto, ni qué corazones encubrir. “O Alá, O quien, cada vez que Él decreta cualquier cosa, le dice: "¡Sé!" y lo es ". Solo tiene muchas propiedades cuando se recita o se lleva, por ejemplo, para atraer beneficios y evitar daños - siempre que la ropa, la persona y los alrededores están limpios. Se dice que es la glorificación del maestro Metatrón, el gobernante de todos los ángeles y espíritus, celestial y terrestre. Uno de los sabios ha citado individualmente una propiedad para cada nombre, diciendo: El Nombre: Si un hombre lo escribe y se lo da a su esposa, ella no hará nada que no le guste después.

El segundo nombre: Si uno lo escribe en un pedazo pequeño de papel, lo arroja en un chorro de agua, y dice: "Oh mi Señor, te he escrito estas palabras para que tú satisfagas mi necesidad, que es tal y cual ", la necesidad de uno se cumpla, no importa lo que sea. El tercer nombre: De uno lo escribe en un pedazo de papel con azafrán y agua de rosas y lo cuelga de una mujer quien sea soltera, se casará. El cuarto nombre: Si uno lo escribe con almizcle, azafrán, y el agua de rosas y la cuelga de uno mismo, uno estará a salvo del peligro y la deuda de uno será resuelta. El quinto nombre: si uno lo escribe en un pedazo de papel, lo coloca en el brazo derecho de uno y le pide a alguien que satisfaga una necesidad, la cumplirá. El octavo nombre: si uno ha perdido algo, o si algo ha sido robado de uno, entonces uno debería escribir el nombre en el muslo derecho, ingrese a un retiro, recita toda la invocación, y pide a Dios que devuelva el artículo perdido o robado y siete hombres vendrán a uno. El Noveno Nombre: Si uno lo escribe siete veces juntos, uno tras otro, lo lava con agua, bebe más de eso, y se frota el resto en la cara y el pecho, Dios le hará muy rico. Y si uno lo escribe y lo cuelga en una tienda, profetizará. El Décimo Nombre: uno lo escribe en un pedazo de papel y lo cuelga de una persona débil, él se volverá fuerte, o una mujer que tenga dificultades para dar a luz, ella concebirá rápidamente. El Undécimo Nombre: Si uno lo escribe en la palma de la mano derecha y le da la mano a una persona, esa persona lo amará mucho Y si uno lo escribe en un trozo de papel. y lo lleva entre los ojos, uno vencerá los enemigos de uno. El duodécimo nombre: si uno lo escribe, lo lava con agua, toma un poco de ella, frota el resto en la cara, y visita a un soberano, uno lo inspirará con asombro y Él cumplirá todas las necesidades de uno conociendo el valor de lo que tiene, y te alcanzó y honrando su derecho. En cuanto a los Nombres de Tahatil mencionados anteriormente, son nombres de tremenda magnitud que tienen innumerables propiedades y usos, y ya he dedicado un libro para explicar su alto estatus, ¿cuál de los hermanos? ha dicho que será suficiente aquí: Respecto a las cartas es información que no revelaré.

Hasta que encontré un estudiante que entiende sus significados. Oh buscador de conocimiento, no busques nada en su lugar. El conocimiento es mejor que el mundo y lo que contiene. Lo que dentro de la inmundicia cubre mi corazón, lo ocultaré. Revelaré mi secreto y lo confiaré. El secreto es cincuenta menos uno en número, así que dejen que sus lectores teman a Dios, Señor del Trono. Sus cartas aparecieron, pero no por ningún medio, y su secreto estaba en sus significados. Por Dios, por Dios lo juro enfáticamente. Que ningún daño le ocurra a quien los lea. Sus tareas son diez y cuatro. Nueve de sus cartas son el número de yas es siete y uno. En ellos encontrarás la misma cantidad de mims, qafs, Fas, y ahora Jim es uno. Kha’ les proporciona una letra. Ba’ es la última de las letras que aparece solo una vez: El número de letras que aparecen solo una vez es siete. Mira y verás que sus signos diacríticos son veinte más Dos y uno, tal es la decisión de su Creador. Oh lector de los nombres, estás a salvo de la ruina. Mientras los leas, no tienes nada que temer.

Consejo El estudiante debe emplear sinceridad, interiormente y exteriormente, gane un ingreso legal, aconseje a sus hermanos, evita lo que Dios ha prohibido en su noble libro. a través de la lengua de Su Honorable Profeta, actúa sobre el libro y la Sunna cuando él busca algo, estar en constante estado de limpieza completa, usar limpia y ropa pura, y aplicar todo tipo de perfumes y aceites aromáticos. Es obligatorio que uno adore a Dios y no atribuirle ningún socio

a Él, para realizar todo deberes religiosos de la mejor manera, y ser sincero en la adoración de uno al Maestro, porque la sinceridad es la puerta de logro. También es obligatorio para uno guardar los secretos espirituales uno guarda y ve el secreto para no cansarnos de la persecución, porque el que persevera, alcanza; y adoptar un medio por supuesto, en la búsqueda de uno, todo esto depende del temor de Dios. Es obligatorio estar informado sobre las reglas de Ley Islámica sobre tratos religiosos, para que uno pueda romper el argumento de cualquier espíritu espiritual que proteste. contra uno y observar la etiqueta religiosa en todos los estados, palabras y acciones de uno. Esto es suficiente. Es Dios el Altísimo quien guía. ¿A qué es correcto y a quién recurrir y recurrir? Alabado sea Dios, en cualquier caso. Y paz y bendiciones en nuestro maestro Muhammad y toda su familia y compañeros.

Kamhas Valkier y Laila Shalah 13 de marzo de 2019 Bogotá Colombia.