Cuando Dios Reinicia La Obra.docx

CUANDO DIOS REINICIA LA OBRA- Esdras 5: 6-12 INTROD. 16 años pasaron entre los capítulos 4 y 5. Hasta que los profetas Hageo y Zacarías proclamaron la Palabra de Dios, que la obra del templo empezó de nuevo.  La Palabra de Dios comenzó la obra (Esd 1.1) y ahora la Palabra de Dios animaba a los trabajadores  y al fin y al cabo terminó la obra (6:14). Desde 520 a 516 el pueblo trabajó y concluyó el templo.  La predicación de la Palabra de Dios por parte de sus siervos es el secreto para la victoria en cualquier obra de Dios.  La Palabra de Dios animó a Josué y Zorobabel, y los ojos de Dios estaban sobre ellos (Esd 5.5). A-Notemos en Hageo cuatro mensajes diferentes: (1) reproche al pueblo por construir sus casas y descuidar la casa de Dios, 1.1–15; (2) estímulo a Zorobabel porque Dios está con él, 2.1–9; (3) condena a los sacerdotes por rehusar purificarse de contaminación, 2.10–19; y (4) promesa a Zorobabel de que el Mesías un día reinará en gloria (2.20–23). Hageo incluso fechó estos mensajes. B-El libro de Zacarías es más complejo, pero también trata del mismo período.        

En Zacarías 1:1–6 el profeta llamó a la nación al arrepentimiento; esto fue en noviembre. Más tarde, en febrero, dio varias visiones de aliento al pueblo (1:7–6:15). En la última parte de su libro (caps. 9–14), Zacarías da un cuadro de Cristo en su rechazo, Segunda Venida en gloria y reino futuro. Todos estos mensajes, por supuesto, tenían el propósito de animar al pueblo a ponerse a trabajar y terminar el templo. Tatnai el gobernador estaba en su derecho al preguntar respecto al programa de construcción, puesto que los materiales en parte venían del tesoro real. Tenemos su carta al nuevo gobernante, Darío, y en el capítulo 6 la respuesta del rey. El versículo 8 indica que el ministerio de los dos profetas entusiasmó al pueblo, porque la obra progresaba con rapidez. «Sesbasar» en el versículo 16 es Zorobabel. Los judíos sabían que estaban en lo correcto y sugirieron al gobernador que investigara en los archivos para hallar el decreto del rey. No es incorrecto que el pueblo de Dios reclame sus derechos como ciudadanos- Hechos 16.35–40 y 22.25.

La Carta al Rey Darío. 1. (6)La dirección de la carta. a.Copia de la carta que Tatnai gobernador del otro lado del río: Como un buen administrador, Tatnai no solo envió la carta a Darío, también guardó una copia la cual logró llegar al registro de Esdras.

2. (7-17) El mensaje de las cartas. a. Sea notorio al rey: En esta carta, Tatnai parece relatar la situación justamente desde su perspectiva. Sin prejuicio ni malicia, él le cuenta el asunto al Rey Dario.

i. “Él parece haber sido un hombre suave y juicioso; y parece haber actuado con gran prudencia y precaución, y sin ningún tipo de prejuicio. La manera en que presento esto al Rey es la prueba máxima de su disposición.” (Clarke) b.la cual se edifica con piedras grandes: Las piedras grandes tal vez despertaron un sospecho en Tatnai; le hicieron preguntarse a el mismo si los Judíos estaban construyendo un templo o una fortaleza. i.y ya los maderos están puestos en las paredes: “Cursos de maderas en intervalos, entre los de piedra o ladrillo, era una característica común en la construcción que perduro un largo periodo de tiempo en el Cercano Oriente y pudo ser la manera en que se originó el fortalecimiento de los edificios contra los temblores.” (Kidner) c. Entonces este Sesbasar vino y puso los cimientos: Esto lleva a muchos a pensar que Sesbazar en realidad es otro nombre para Zorobabel, y que Tatnai usaba este nombre porque sería más probable de aparecer en los registros que en un futuro serian buscados. i. Hay otras ideas para la identidad de Sesbasar. “Sesbasar pudo ser visto como el “gobernador” persa oficial mientras que Zorobabel servía como el líder más popular. Esto pudo ser por qué los judíos mencionaban Sesbasar, cuando hablaban a las autoridades persas.” (Yamauchi) d.búsquese. . . si es así que por el rey Ciro había sido dada la orden para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén: Respetuosamente, Tatnai pregunto al Rey Darío que investigara el asunto, para determinar si la reedificación del templo y Jerusalén era sancionado realmente. i. “Tatnai, quien se oponía a ellos mientras resumían la obra, o no creía que tal decreto había sido promulgado o consideraba que no podría ser encontrado.” (Morgan).

CONCLUSIÓN:

CUANDO DIOS REINICIA LA OBRA- Esdras 5: 6-12 INTROD.-

"Esta es copia de la carta que Tatnai, gobernador del otro lado del río, Setar-boznai y sus compañeros, los gobernadores del otro lado del río, enviaron al rey Darío. Ellos le enviaron una carta escrita de esta manera" Veamos lo que se dijo en esta carta que el enemigo envió urgentemente al rey. Leemos en la segunda parte del versículo 7 y el 8 que ellos escribieron lo siguiente: "Al rey Darío: Paz completa. Ha de saber el rey que fuimos a la provincia de Judea, a la casa del gran Dios, la cual se edifica con piedras grandes. Ya los maderos están puestos en las paredes, la obra se hace de prisa y prospera en sus manos". Ellos quieren aparentar en esta carta como si no hubieran ido a ese lugar específicamente para espiar lo que estaba ocurriendo, como si fueran enemigos, sino que lo que había ocurrido era que estaban cerca de esa zona y al detenerse para observarla, esto es lo que habían encontrado. Y luego continuaron diciendo en los versículos 9 y 10: "Entonces interrogamos a los ancianos, diciéndoles: ¿Quién os dio orden para edificar esta casa y para levantar estos muros? También les preguntamos sus nombres para hacértelo saber, a fin de escribirte los nombres de los hombres que estaban al frente de ellos". Aquí observemos que no les dieron los nombres de los profetas Hageo y Zacarías. Y continuamos con los versículos 11 hasta el 13 de este capítulo 5 de Esdras: "Y esta fue la respuesta que nos dieron: Nosotros somos siervos del Dios del cielo y de la tierra, y reedificamos la casa que hace ya muchos años fue edificada, y que un gran rey de Israel edificó y terminó. Pero después que nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, él los entregó en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, caldeo, el cual destruyó esta casa y llevó cautivo al pueblo a Babilonia. Pero en el primer año de Ciro, rey de Babilonia, el mismo rey Ciro dio orden para que esta casa de Dios fuera reedificada". Aquí vemos que los judíos les habían relatado la historia de la cautividad, ocurrida hacía unos 70 años antes, aportando la evidencia concreta de que el rey Ciro les había ordenado reconstruir el templo, enviando incluso los utensilios del templo con ellos. Notemos ahora lo que dicen los versículos 14 y 15: "Los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén para llevarlos al templo de Babilonia, el rey Ciro los retiró del templo de Babilonia, y fueron entregados a Sesbasar, a quien había nombrado gobernador. Él le dijo: Toma estos utensilios, ve y llévalos al templo que está en Jerusalén, y sea reedificada la casa de Dios en su lugar". La carta, entonces, concluyó con este pedido, que leemos en el versículo 17: "Ahora, si al rey le parece bien, que se investigue en la casa de los tesoros del rey que está allí en Babilonia, si es verdad que el rey Ciro dio efectivamente la orden para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén, y que se nos comunique la decisión del rey sobre esto". Ahora, estos enemigos no creyeron que en realidad existía un decreto de parte del mismo rey Ciro, pero la carta estaba diciendo que la afirmación de los judíos de la existencia de dicho decreto era la justificación para su trabajo de reedificación en el templo. Y por lo tanto, pidieron que se investigase el asunto. Estaban seguros de que en los archivos de Babilonia no existía tal decreto y que aquella gente estaba haciendo esto por su cuenta.