Cristología (cristo En El Antiguo Testamento)

CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Desde que en mi vida empecé a contemplar a Cristo, no solo por ser mi salvador, sino por comprender realmente Quién es ÉL; mi vida no ha sido la misma. Poder contemplar al Señor Jesucristo desde toda la perspectiva bíblica es algo tan maravilloso, que aún no salgo del asombro cuando encuentro cada vez más semejanzas del Señor JesuCristo en el Antiguo Testamento, como lo dice Colosenses 2:17, el cual afirma que todas las prácticas religiosas del AT eran solamente “sombras” de lo que había de venir en Cristo Jesús; pues todas estas cosas solo eran una preparación para la entrada maravillosa del Hijo de Dios a este mundo, verdaderamente Dios verdaderamente Hombre. Este corto trabajo tiene como propósito resaltar y exponer a Cristo desde todo el panorama del Antiguo Testamento, para que le sigamos dando toda la Gloria debida a Su Santo Nombre, en que Cristo es: “el mismo de ayer, hoy y por todos los siglos” (Heb 13:8), amén. Teofanía (Cristofanía): Teofanía combina dos términos griegos: theos, “Dios”, y phainein, “mostrar, manifestar”. Es decir, “Dios manifestado”. Dicc Wycliffe p 1642. Existen cinco formas de Teofanías: Con forma humana: En penial, Jacob dio testimonio de que había visto a Dios cara a cara (Gen 32:30). En una visión: Isaias, Ezequiel y Daniel, gigantes entre los profetas, vieron a Dios en visiones (Isa 6:1; Ezeq.1 Dan 7:9 Mediante el Ángel del Señor: “Ángel de Jehová o ángel de Dios”. Solo ocasionalmente aparece en forma humana. El encuentro del ángel del Señor con Agar es importante en este sentido (Gén 16:7-13). En forma no humana: En algunos casos la Teofanía se presentó como zarza ardiente (Ex 3:2- 4:17) y guía a través del desierto (Ex 13:21). Dios también se manifestó en la naturaleza y en la historia (Isa 6:3; Ezeq 1:28; 43:2). Como el nombre del Señor: El nombre sagrado del Señor representaba Su misma presencia (Deut 12:5; Isa 30:27; 59:19). Dicc Biblico Holman, p 1505. Ahora con base en este significado proporcionado por el diccionario en mención, iremos viendo detalladamente libro a libro el desarrollo de estas apariciones (Cristofanías-Teofanías) del Señor Jesucristo desde el Antiguo Testamento y poder así contemplar la hermosura de nuestro Salvador desde Génesis hasta Malaquías. Por lo general este tipo de apariciones del Señor en este periodo de tiempo se dieron a través de la persona del Ángel de Jehová. DEFINICIÓN DEL TÉRMINO ÁNGEL Ángel, en hebreo mal’ak, y en griego aggelos, tienen ambos sustantivos el significado de mensajero. El término ángel en su sentido literal, sugiere más bien la idea de oficio, y no la de naturaleza del mensajero. Procede de una raíz hebrea que significa trabajar, hacer una obra, y de ahí que el concepto de “ángel” se usa para expresar el concepto de enviado, designado a un mensajero, heraldo, profeta, sacerdote y también a los seres espirituales que son

mencionados constantemente en las Escrituras tanto como mensajeros de Dios, portadores de buenas nuevas, o como ejecutores de los juicios de Dios (He 1:7). Ahora bien, el término Ángel de Jehová se encuentra frecuentemente en el Antiguo testamento con relación a Dios asumiendo la forma de un ángel y tomando apariencia de varón, esto es, manifestándose en la persona del Hijo de Dios, el Cristo pre encarnado. El Ángel del Señor es Mal’ak Yahwéh o Enviado de Jehová, título divino, pues otras veces es denominado como Mal’ak Elohim, el Enviado de Dios, y es sinónimo de un doble de Jehová, por cuanto supone la presencia directa del propio Yahvéh, bajo forma humana. Peculiaridades del Ángel de Jehová. El Ángel de Jehová revela la faz de Dios: Gen 32:30. El sustantivo hebreo peniel penuel significa: “rostro de Elohim”. En el Ángel de Jehová está el nombre de Jehová: Ex 23:31. Cuando la Biblia habla del nombre de Dios, no se está refiriendo a una “etiqueta” o a un “apellido” que se nombre, ni consiste en dar a conocer su grafía en una combinación de letras que se hacen audibles o legibles, sino que la palabra “nombre”, tal como es empleada en el mundo hebreo, y conforme al estilo semita, equivale a expresar la naturaleza y el carácter de la persona que lleva ese nombre, representando a la persona misma. (Lit. bekirbo, significando: “íntimamente, esencialmente, mi nombre está en él”.) La presencia del Ángel de Jehová equivale a la presencia divina de Jehová: Éx 32:34; 33.14; Is 63:9. De todo ello se puede llegar a la conclusión de que el Ángel de Jehová era una verdadera Cristofanía o aparición de Dios en la persona del Verbo preencarnado. Conociendo a Jesús en el AT, ED, p 99,100,103. TEOFANÍAS DESDE GÉNESIS Cristo y Agar El Ángel del Señor encontró a Agar en el desierto junto a un manantial de agua, en el camino que lleva a Sur. El Ángel le dijo: -Agar sierva de Sarai. ¿de dónde vienes y hacia dónde vas?- Estoy huyendo de mi señora. Sarai- contestó ella. El Ángel del Señor le dijo:- Regresa a tu señora y sométete a su autoridad. -después añadió-: yo te daré más descendientes de los que puedas contar. El Ángel también dijo:- Ahora estás embarazada y darás a luz un hijo. Lo llamarás Ismael (que significa Dios oye), porque el Señor ha oído tu clamor de angustia. Este hijo tuyo será un hijo indomable, ¡tan indomable como un burro salvaje¡ Levantará su puño contra todos, y todos estarán en su contra. Así es, vivirá en franca oposición con todos sus familiares. A partir de entonces Agar utilizó otro nombre para referirse al Señor, quien le había hablado. Ella dijo: “Tú eres el Dios que me ve”. También dijo: ¿De verdad he visto a Aquel que me ve? Así que ese pozo fue llamado Beer-lajai-roi (que significa pozo del Viviente que me ve)… Génesis 16: 7-14 NTV. El contexto de este pasaje es la situación en la que están esperando la promesa de Dios hecha a Abram en Gen 15:4, acerca de su futuro hijo que heredaría sus bienes y por quien Dios le permitiría a Abraham perpetuar su linaje y en quien serían benditas todas las naciones

(también “fundar” la nación de Israel) de la tierra. También lo más importante es que por esta genealogía llegaría el Mesías prometido a Israel. Pasados unos años siguen esperando la promesa del Señor hasta que Sara duda de la Palabra de Dios, y le aconseja a Abram que tome “prestado” el vientre de Agar (esclava de Sara) para engendrar un hijo, pensando que este les serviría en lugar de aquel a quien Dios les había prometido. Abram accede y Agar queda embarazada (pero esto no en la perfecta voluntad de Dios); después de esto tienen muchos inconvenientes entre ellos y Agar termina huyendo por la dureza con la que Sara empieza a tratarla. Es allí en el desierto donde el Señor Jesucristo representado en la persona del Ángel de Jehová hace su primera intervención. Identificaciones Divinas:  “Yo te daré más descendientes de los que puedas contar” V 10. NTV. Este afirmación solo puede venir de Dios, quien es el único que puede dar vida y prometer esta gran descendencia.  4 veces se usa el nombre propio del Ángel de Jehová. (peculiaridades del Ángel de Jehová [3 párrafos atrás, nombre A,J]).  “Tú eres el Dios que me ve” V 13. NTV. Agar está cambiando el nombre que usaba normalmente para referirse al Dios de Abrahám, y usa este directamente refiriéndose al Ángel quien era el Señor JesuCristo pre encarnado; pues en el V 11. NTV, el Ángel (Cristo) le dice a Agar: “porque el SEÑOR ha oído tu clamor”. Hablando de Dios en 3ra persona refiriéndose al Padre.  “pozo del Viviente que me ve” V 14. NTV; la alusión en la palabra Viviente que usa es para referirse sin ninguna duda al Dios que estaba clamando, y como Este llega para ayudarla resaltando un atributo Divino que es la omnisciencia. Pues no solamente la estaba observando físicamente sino que también miraba la aflicción de su corazón.

Cristo y Abraham Cuando alzó los ojos y miró, he aquí, tres hombres estaban parados frente a él; y al verlos corrió de la puerta de la tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: Señor mío, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo…Y el SEÑOR dijo a Abraham: ¿Por qué se rió Sara, diciendo: "¿Concebiré en verdad siendo yo tan vieja?" ¿Hay algo demasiado difícil para el SEÑOR? Volveré a ti al tiempo señalado, por este tiempo el año próximo, y Sara tendrá un hijo. Y Abraham respondió, y dijo: He aquí, ahora me he atrevido a hablar al Señor, yo que soy polvo y ceniza. Entonces Abraham dijo: No se enoje ahora el Señor, y hablaré; tal vez se hallen allí treinta. Y El respondió: No lo haré si hallo allí treinta. Y Abraham dijo: He aquí, ahora me he atrevido a hablar al Señor; tal vez se hallen allí veinte. Y El respondió: No la destruiré por consideración a los veinte. Entonces dijo Abraham: No se enoje ahora el Señor, y hablaré sólo esta vez; tal vez se hallen allí diez. Y El respondió: No la destruiré por consideración a los diez. Gen 18: 2, 3, 13, 14, 27,

30-32. LBLA.

Del capítulo anterior en que Agar está huyendo de Sara, a este momento no ha transcurrido mayor tiempo. Pues el Señor se presenta de manera especial a ellos para confirmarles personalmente la promesa que ya les había hecho y presentar una transición entre la charla con Abraham y el juicio para las ciudades perversas de Sodoma y Gomorra, donde se encontraba su sobrino Lot, lo que provoca que el patriarca interceda por la vida y familia de su sobrino en aquel lugar. Hacia donde se dirigen para advertir y sacar de allí a Lot y los suyos, dos ángeles que son comunes al tercer Ángel que es muy diferente a ellos.

Identificaciones Divinas:  Cuando Abraham corre para postrarse a los pies de estos “ángeles” (como típico saludo de los orientales a personas muy importantes para ellos), se observa que de inmediato se dirige a uno en especial, quizá por su aspecto sobresaliente del de los demás, llamándole Señor. Abraham hubiese podido referirse a los tres en su dialogo y ofrecimiento de hospedaje y comida, pero no fue así. Entendiendo así que uno de ellos (Ángel de Jehová) era realmente sobresaliente para él. A través de toda la Biblia se puede ver cuando en escenas similares de apariciones de ángeles eran hechas a alguna persona, y esta se postraba a adorar a este ángel, si se trataba de Dios en una teofanía, Dios recibía dicha adoración; si se trataba de un ángel normal, este no recibía esta adoración (Ap 22: 8-9). Porque solo Dios es digno de ser adorado y Él no comparte Su gloria con nadie. Por eso este Ángel, es claramente Cristo que es Dios pre encarnado.  << Señor mío>> (Adonay). Este vocablo, como es muy bien sabido por todo estudiante del idioma hebreo, es uno de los nombres divinos que se aplica frecuentemente y exclusivamente a Dios para designarle como señor. Conociendo a Jesús en el AT, p 107.  Cuando Sara la esposa de Abraham se ríe entre cortinas escuchando las Palabras del Señor; Él le pregunta a Abraham si existe cosa alguna difícil para Él. Con esto está hablando en primera persona, resaltando un atributo único de Dios: Su Omnipotencia.  En la conversación de “intercesión” que está haciendo Abraham por las perversas ciudades de Sodoma y Gomorra; las respuestas del Ángel (Cristo), muestran la Soberanía en escoger salvar la ciudad por determinada cantidad de personas. Si este fuese un ángel ordinario no tendría opción de discutir una orden emitida por Dios y por lo tanto antes de comentar esto con cualquiera, debería limitarse solo a obedecer. También la manera de expresarse en primera persona muestran que es Dios mismo quien ya ha dictaminado un juicio para estos lugares. La reverencia de Abraham igualmente resalta que es Dios (Cristo mismo).

Cristo y Jacob Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta rayar el alba. Cuando vio que no había prevalecido contra Jacob, lo tocó en la coyuntura del muslo, y se dislocó la coyuntura del muslo de Jacob mientras luchaba con él. Entonces el hombre dijo: Suéltame porque raya el alba. Pero Jacob respondió: No te soltaré si no me bendices. Y él le dijo: ¿Cómo te llamas? Y él respondió: Jacob. Y el hombre dijo: Ya no será tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido. Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Dame a conocer ahora tu nombre. Pero él respondió: ¿Para qué preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. Y Jacob le puso a aquel lugar el nombre de Peniel, porque dijo: He visto a Dios cara a cara, y ha sido preservada mi vida. Gen 32:24-30 LBLA. Jacob ha estado preparándose para el encuentro con su hermano Esaú y teme por las consecuencias del engaño hecho a su hermano años atrás. Ha elevado una oración a Dios rogando por más misericordia y “recordando” al Señor las promesas hechas a Jacob y sus padres. Jacob envía una embajada de paz con varios presentes a su hermano Esaú que venía hacia a ellos, y lo hace de una manera muy estratégica para granjear el favor de su hermano, quedándose de último en la caravana que viajaba hacia él. Es allí donde hace la aparición aquel misterioso varón. Una referencia cruzada en Oseas da más luz acerca de quién era, y también el mismo pasaje en cuestión. Así lo dice Oseas: En el vientre tomó a su hermano por el calcañar, y en su madurez luchó con Dios. Sí, luchó con el ángel y prevaleció, lloró y le pidió su ayuda; en Betel le encontró, y allí El habló con nosotros, sí, el SEÑOR, Dios de los ejércitos, el SEÑOR es su nombre. Os 12:3-5 LBLA. Identificaciones Divinas:  Sólo Dios podría cambiar su nombre para bendecirlo y cambiar en un sentido el pasado y futuro de engañador que Jacob llevaba; por ello también la lucha tan intensa.  El nombre que Jacob le da al lugar es muy especial, pues está reconociendo que ha visto a Dios.  El Hombre está confirmando que él ha luchado con Dios.  Jacob está desconcertado porque está vivo a pesar de haber visto a Dios, cara a cara (Cristo pre encarnado). V 30.  El profeta Oseas está refiriéndose a esta escena en este escrito inspirado por el Espíritu Santo (Dios), y afirma que quien estaba luchando con Jacob era el ÁNGEL, el cual es el Ángel de Jehová, el Cristo pre encarnado. “La Imagen del Dios invisible”.

Cristo y Gedeón Y vino el ángel del SEÑOR y se sentó debajo de la encina que estaba en Ofra, la cual pertenecía a Joás abiezerita; y su hijo Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas. Y el ángel del SEÑOR se le apareció, y le dijo: El SEÑOR está contigo, valiente guerrero. Entonces Gedeón le respondió: Ah señor mío, si el SEÑOR está con nosotros, ¿por qué nos ha ocurrido todo esto? ¿Y dónde están todas sus maravillas que nuestros padres nos han contado, diciendo: "¿No nos hizo el SEÑOR subir de Egipto?" Pero ahora el SEÑOR nos ha abandonado, y nos ha entregado en mano de los madianitas. Y el SEÑOR lo miró, y dijo: Ve con esta tu fuerza, y libra a Israel de la mano de los madianitas. ¿No te he enviado yo? Y él respondió: Ah Señor, ¿cómo libraré a Israel? He aquí que mi familia es la más pobre en Manasés, y yo el menor de la casa de mi padre. Pero el SEÑOR le dijo: Ciertamente yo estaré contigo, y derrotarás a Madián como a un solo hombre. Y Gedeón le dijo: Si he hallado gracia ante tus ojos, muéstrame una señal de que eres tú el que hablas conmigo. Te ruego que no te vayas de aquí hasta que yo vuelva a ti, y traiga mi ofrenda y la ponga delante de ti. Y él respondió: Me quedaré hasta que vuelvas. Y Gedeón entró y preparó un cabrito y pan sin levadura de un efa de harina; puso la carne en una cesta y el caldo en un caldero, y se los llevó a él debajo de la encina y se los presentó. Y el ángel de Dios le dijo: Toma la carne y el pan sin levadura, ponlos sobre esta peña y derrama el caldo. Y así lo hizo. Entonces el ángel del SEÑOR extendió la punta de la vara que estaba en su mano y tocó la carne y el pan sin levadura; y subió fuego de la roca que consumió la carne y el pan sin levadura. Y el ángel del SEÑOR desapareció de su vista. Al ver Gedeón que era el ángel del SEÑOR, dijo: ¡Ay de mí, Señor DIOS! Porque ahora he visto al ángel del SEÑOR cara a cara. Y el SEÑOR le dijo: La paz sea contigo, no temas; no morirás. Y Gedeón edificó allí un altar al SEÑOR y lo llamó El SEÑOR es Paz, el cual permanece en Ofra de los abiezeritas hasta hoy. Sucedió que aquella misma noche el SEÑOR le dijo: Toma el novillo de tu padre y otro novillo de siete años; derriba el altar de Baal que pertenece a tu padre y corta la Asera que está junto a él; edifica después, en debida forma, un altar al SEÑOR tu Dios sobre la cumbre de este peñasco; toma el segundo novillo y ofrece holocausto con la leña de la Asera que has cortado. Gedeón tomó diez hombres de sus siervos e hizo como el SEÑOR le había dicho; y sucedió, que como temía mucho a la casa de su padre y a los hombres de la ciudad para hacerlo de día, lo hizo de noche. Jueces 6: 11-27 LBLA. Los Madianitas han estado oprimiendo al pueblo de Israel y Dios en Su soberanía ha escogido a Gedeón para libertarlos de su mano terrible. Gedeón es un campesino de una familia muy pobre de la tribu de Manasés (una de las más pequeñas) y es el menor de su

familia. Dios demuestra Su amor y misericordia por Israel al permitir esta situación para que se volvieran a Él, y se complace en llamar a este Gedeón, un hombre quizá no apto en capacidades externas y sociales, pero con un corazón para Dios a pesar de cierta incredulidad. De una manera especial el Cristo pre encarnado transforma su vida para siempre. Identificaciones Divinas:  El nombre del “Señor” usado en todo este pasaje, es “Adonay”; el nombre usado por los hebreos para referirse a Dios. También los traductores de esta versión lo colocan en mayúscula.  El v 12, el ángel le está hablando que Dios está con Gedeon y en el v 14, este Ángel se presenta como Dios mismo que lo está enviando, v 16.  En el v 19, Gedeon entiende que está hablando con el mismo Señor Dios (Cristo) y le pide que lo espere para traerle una ofrenda. Solo los judíos comprendían el valor de estas ofrendas como requisito para acercarse y adorar al Señor Dios que los había sacado con brazo poderoso de la tierra de Egipto. Esto estaba muy claro en la Torá.  Los vs 21-22, muestran el título una vez más de la Cristofanía “Ángel de Jehová”. Si este ángel hubiese sido una creatura, de seguro no hubiese aceptado la ofrenda que Gedeón estaba colocando ante él. Este campesino queda completamente abrumado por entender que había estado en la presencia de Dios mismo (que no era un sueño) y que estuviese vivo. Pues la Ley recalca la santidad a Jehová, y el castigo por el pecado, la muerte. Es otra muestra de la presencia del Cristo pre encarnado ante un mortal.  El altar construido por Gedeón en aquel lugar (adoración), en reverencia al Santo ser que estaba allí, y este no lo impide; revelan que era Dios. El atributo recalcado por Gedeón del Ángel es: “el Señor es paz” (Jehová Shalom). Solo puede ser aplicado a Dios.  V 26. El Ángel de Jehová (Cristo-Hijo) le está ordenando que edifique otro altar en aquel lugar, y sacrifique dos novillos (que fueron usados para destruir las estatuas de Baal y Asera) a su Señor Dios (Padre). Cristo y los padres de Sansón Entonces el ángel del SEÑOR se le apareció a la mujer, y le dijo: He aquí, tú eres estéril y no has tenido hijos, pero concebirás y darás a luz un hijo…Y la mujer fue y se lo dijo a su marido, diciendo: Un hombre de Dios vino a mí, y su aspecto era como el aspecto del ángel de Dios, muy imponente. Yo no le pregunté de dónde venía, ni él me hizo saber su nombre…Y Dios escuchó la voz de Manoa. Y el ángel de Dios vino otra vez a la mujer cuando estaba sentada en el campo; y Manoa su marido no estaba con ella. Y la mujer corrió rápidamente y avisó a su marido, y le dijo: He aquí, se me ha aparecido el hombre que vino el otro día. Manoa se levantó y siguió a su mujer, y cuando llegó al hombre, le dijo: ¿Eres el hombre que habló a la mujer? Y él respondió: Yo soy. Y Manoa dijo: Cuando tus palabras se cumplan, ¿cómo debe ser el modo de vivir del muchacho y cuál su vocación? Y el ángel del SEÑOR dijo a Manoa: Que la mujer atienda a todo lo que le dije.

No comerá nada que venga de la vid, no beberá vino ni licor, ni comerá nada inmundo; que guarde ella todo lo que le he mandado. Entonces Manoa dijo al ángel del SEÑOR: Permítenos detenerte y prepararte un cabrito. Y el ángel del SEÑOR respondió a Manoa: Aunque me detengas, no comeré de tu alimento, mas si preparas un holocausto, ofrécelo al SEÑOR. Y Manoa no sabía que era el ángel del SEÑOR. Y Manoa dijo al ángel del SEÑOR: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumplan tus palabras, te honremos? Y el ángel del SEÑOR le respondió: ¿Por qué preguntas mi nombre, viendo que es maravilloso? Y Manoa tomó el cabrito con la ofrenda de cereal y los ofreció sobre una piedra al SEÑOR, y el ángel hizo maravillas mientras que Manoa y su mujer observaban. Pues sucedió que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel del SEÑOR ascendió en la llama del altar. Al ver esto, Manoa y su mujer cayeron rostro en tierra. Y el ángel del SEÑOR no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces Manoa supo que era el ángel del SEÑOR. Y Manoa dijo a su mujer: Ciertamente moriremos, porque hemos visto a Dios. Jue 13: 3, 6, 9-22 LBLA. Identificaciones Divinas:  Se presenta a la mujer como el Ángel de Jehová.  La mujer lo reconoce como un ángel y como un hombre (aspecto Divino y Humano).  El Ángel responde: YO SOY (Dios-Hijo); pues el Padre había respondido la oración de Manoa al permitir que el Señor volviera para confirmar la Palabra a ellos dos.  El Ángel responde a la pregunta de Manoa en cómo debería vivir el niño: “la mujer atienda (haga) a todo lo que le dije”. Habla en primera persona, y no en tercera, de enviado. Un ángel “ordinario” diría que haga lo que Dios dice.  “Que guarde lo que le he mandado”.  Manoa tiene la intención de invitar al Ángel a comer; pero este le dice que no comerá de este alimento (en calidad de hombre; pues Manoa estaba ignorando que era el Ángel del Señor), pero que si lo ofrecía en holocausto, lo hiciera al Señor (o sea, a Él mismo [Adonay]), en ofrenda a Dios.  Manoa pregunta por el nombre de este hombre; pues quizá ya se está convenciendo que no era cualquier persona o ángel, sino el mismo Ángel de Jehová que se presentó a Abraham y Moisés (de seguro que Manoa había escuchado acerca de estas apariciones). El Ángel le pregunta por qué quería conocer su nombre que era “Maravilloso”[Amirable]. Este es un título profético que Isaías inspirado por el Espíritu Santo le da al Mesías (el nombre es la identidad y esencia de la persona) en Isa 9:6 RVR 60.  Ellos al darse cuenta que era el Ángel de Jehová, caen rostro en tierra y reconocen la Divinidad del Señor temiendo porque se dicen igual que Gedeon y Agar: “Hemos visto a Dios y vamos a morir!”. Pues entendían que ningún hombre pecador podía estar en la presencia de Dios y vivir simplemente; pero la gracia y misericordia del Señor había sido tan grande, que les permitió ver

al Cristo pre encarnado; el plan supremo de Dios para acercarse al hombre sin que este tuviese que ser aniquilado de inmediato por la Santidad del SANTO. Cristo y el sumo sacerdote Josué Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? Y Josué estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ángel. Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala. Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie. Y el ángel de Jehová amonestó a Josué, diciendo: Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios, y entre éstos que aquí están te daré lugar. Zac 3: 1-7 RVR 60.

He aquí otro de los pasajes más preciosos también. Este capítulo 3 es el capítulo de la justificación (vs 2-5), y por lo tanto nos habla de Cristo (Ro 3:24-26; 1ª Co 1:30)…el relato del cap. 3 de Zac. Comienza con la aparición del Ángel de Jehová al sumo sacerdote Yehoshuá, que estaba vestido de ropas sucias en representación del pecado y como llevando la iniquidad suya y de su pueblo Israel: vs. 1 y 3. Esas vestiduras viles eran señal de duelo, que implicaba en tal caso el reconocimiento de los pecados. Jehová hace de Juez aquí. A la mano derecha de Josué… se halla Satanás, el calumniador, el acusador, quien –como siempre- actúa de fiscal. Y el Ángel de Jehová está presente en calidad de defensor, del mismo modo que JesuCristo es nuestro Abogado (1ª Jn. 2:1). Conociendo a Jesús en el AT (Danyans), p 113. Identificaciones Divinas:  De nuevo el título del “Ángel del Jehová”. En esta escena se encuentra Jehová y el Ángel de Jehová (Padre e Hijo).  El Ángel de Jehová manda a quitar las vestiduras viles (pecados), y en primera persona le habla a Josué que Él, ha perdonado su pecado. Sólo Dios puede perdonar pecados. El Señor JesuCristo en la tierra también perdonó pecados Mr. 2: 9-11.  “Así dice Jehová de los ejércitos”. El Señor se está refiriendo al Padre y se está representando como el Verbo (Logos) de Dios. También en disposición de ejecutor, Za. 3:6. Este solo ha sido un panorama breve de la maravillosa obra de Dios el Padre hecha a través de Su precioso Hijo, en el poder del Espíritu Santo en el antiguo testamento, y como este se reveló con propósitos Divinos a algunas personas para ir mostrando Su perfecto y eterno plan en este mundo, viendo así al Hijo de Dios pre-encarnado, revelando los misterios que serían

más claros en el Nuevo Testamento. La obra del Señor JesuCristo no ha iniciado con los evangelios, sino desde la eternidad cometida en Gn 1:1, revelada por el Ángel de Jehová en el AT, y culminada (en este mundo) en Ap; por el Alfa y Omega, el Primero y el Último. Para que toda la gloria y honra solo le pertenezcan al Dios Trino, en Su Unidad perfecta muestra de la obra maravillosa de la persona de Cristo Jesús en esta tierra; mi Señor y mi Salvador.

El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el NOMBRE DE JESÚS se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que JESUCRISTO es el SEÑOR, para gloria de DIOS PADRE. (Efe 2:6-11 RVR 60.) Daniel Andrés Cuéllar. Estudiante- Seminario Bautista Berea (Tenjo).