Comunicare Il Museo

argomento

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❑il museo deve comunicare ❑la comunicazione dell'opera è legata al contesto nel quale l'opera è nata ❑È impossibile che l'opera comunichi se staccata dal suo contesto ❑la comunicazione museale è metacomunicazione: la collezione comunica oggetti che  comunicano (le opere)

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❑problema: l'organizzazione museale deriva da quella del '700 ❑il '700 come età dei lumi propone il concetto di encyclopedie, di raccolta tassonomica ❑anche il museo segue questa regola, e l'opera è ordinata cronologicamente ❑questo fa sì che l'opera perda il suo contesto, ma diventi un oggetto di studio ❑quindi il museo funziona più per gli esperti, esattamente come l'enciclopedia ❑ogni opera diventa un paradigma, da studiare morfologicamente ❑questo è un controsenso: perché l'enciclopedia, che per sua natura andrebbe studiata  per voci, nel museo viene fruita linearmente?

• ❑questa forma è utile per gli addetti ai lavori, non per il pubblico, che dovrebbe essere il  vero destinatario

• ❑il cambiamento del museo, quindi, passa da un cambiamento nella sua stessa struttura • ❑si deve passare dall'opera come paradigma all'opera come sintagma • ❑l'opera cioè deve smetterla di porsi in relazione con le altre, ma deve essere collocata nel  suo contesto funzionale e vitale

• ❑dall'enciclopedia si deve passare al manuale • ❑ad esempio l'affollamento di opere nelle sale è un controsenso • ❑un esempio: il pergamonmuseum di berlino, che espone tre opere in 11000 metri quadrati • ❑wiegand e bode: il primo fa costruire il museo contro le critiche del secondo • ❑il secondo occupa l'ala nord con opere tedesche, rovinandone l'effetto • ❑come passare dall'enciclopedia al manuale? utilizziamo la teoria della comunicazione °Â ❑ tre punti principali: °Â ❑ 1­ lettura. l'opera d'arte come significante deve essere leggibile per veicolare  un significato(restauro, ricostruzione).

• ❑la restituzione dell'opera allo stato originario diventa obbligatoria • ❑non restaurare significa vedere l'opera non come segno, e cadere nel feticismo  della materia

• ❑ci sono ovviamente dei limiti: è importante tendere non tanto al punto di identità,  quanto alla restituzione del segno

• ❑due modalità d'intervento: sull'originale e sul simulacro

• ❑per i dipinti è necessario intervenire sull'originale • ❑per le sculture si può utilizzare la gestalt (ad esempio mettendo i contorni originali  dell'opera sullo sfondo

• ❑se si opera su un simulacro è necessario rispettare la scala • ❑quando ciò non è possibile (monumenti archeologici) è preferibile alla  ricostruzione disegnata il plastico o la cg 3d. °Â ❑ 2­ mappatura. dal significante si passa al significato. 

• ❑se il segno è leggibile e non comprensibile, si rende necessario un processo di  reintegrazione del significato.

• ❑l'uomo elabora informazioni in due modalità: senso­motoria (olistica, gestaltica,  veloce, inconscia) e ricostruttiva (analitica, sequenziale, lenta, conscia)

• ❑i testi a fianco alle opere costringono a cambiare continuamente modalità,  perdendo la gestalt

• ❑meglio un'esposizione orale • ❑meglio ancora provare ad utilizzare il linguaggio visivo, magari attraverso la cg e la 

ricostruzione di scene °Â ❑ 3­ integrazione. passaggio dal significato reale a quello letterale

• ❑qui intervengono tecnologie come dvd e dvd interattivi, utili a fornire all'opera  anche i significati di contesto correlati

• ❑bisogna fare attenzione alla posizione dello schermo • ❑formato delle sequenze simile a uno spot, molto breve