Comparatividad Entre La Era Del Creer Y La Del Saber . .

COMPARATIVIDAD ENTRE

LA ERA DEL CREER

Y LA DEL SABER . .

CUADRO 8

El objetivo de plantear esta comparatividad, basada en la significación del simbolismo de la Sabiduría Antigua, es para especificar características de la transición entre estas dos eras e ir en búsqueda de soluciones a finales del siglo XX y principios de un tercer milenio.

Dr. David Ferriz Olivares

Nos basaremos en la explicación que nos da el Dr. David Ferriz Olivares, en su obra: "El Retiro del Maestre" pág. 28-35; acerca de los imperativos de estas dos eras que planteaba el Maestre S. R. de la Ferriére a lo largo de sus 100 obras.

CUADRO 8 ERA DE PISCIS

ERA DE ACUARIUS

1 Guerras religiosas 1Unión de las 2 Antagonismo entrereligiones. ciencia y religión,2 Acercamiento entre entre religión yciencia y religión, (15) filosofía, y entreentre religión y ciencia y arte. filosofía y entre 3 Separación de lasciencia y arte. religiones 3 Unión de las 4 Persecución yreligiones separatividad religiosa 4 Ecumenismo y 5 Poder temporal delunidad mística. sacerdocio religioso 5 Poder espiritual del

ERA DE PISCIS

ERA DE ACUARIUS

6 Religiosidad ortodoxa 6 Misticismo Universal 7 Ignorancia bajo la fe 7 Fe bajo el conocimiento. 8 Colegios Iniciáticos cerrados y8 Apertura de los Colegios órdenes secretas, así comoIniciáticos en la Orden del Centros de Maestros queAcuarius, (17) y de la Misión ocultamente existían y quecomo labor pública de bien tenían personeros en las Corteshumano y de reeducación, por como el que recibía el títuloejemplo, bajo una institución público de Conde San Germán ymilenaria como Institución otros como en la Caballería deCultural Mundial y de Utilidad los Templarios. Pública. 9 Modalidad de lo sentido para9 Modalidad del poder del una época concluida. simbolismo y de lo Comprendido (18). 10 El mundo de lo impreciso10 El mundo de la claridad de donde todo queda en lo informeideas muestra una realidad sin fronteras bien trazadas,para el estado superior de la que incluye la sumergiendo a la realidad enpersona aceptación de la realidad hasta una inmensidad oceánica. la comprensión universal.

ERA DE PISCIS

ERA DE ACUARIUS

11 El mundo de lo global,11 Mundo de una naturaleza angélica que pertenece de lo ilimitado, de loíntima más al cielo que a la tierra, que inalcanzable, de lo inasible,tiende a liberarse de lo infinito, de loespontáneamente del peso de elementos muy inefable, donde loalgunos y se aleja del instinto, irracional y lomateriales al que percibe como una suprarracional reinanopacidad contraria a su aérea, volátil, enteramente con lanaturaleza idealidad de hacer de sutransparente todo de limpidez como las paredes de rico caos un mundoespiritual cristal en que busca luz y organizado. claridad, lo que no le impide el orden concreto, objetivo y organizado de la creatividad supercerebral y transformadora del mundo de la energía, de las ondas y de la electrónica.

ERA DE PISCIS

ERA DE ACUARIUS

12 Características de plasticidad12 Características del servicio de psíquica, maleabilidad,una verdad o de una necesidad social, frecuentemente impresionabilidad, progresista, con espíritu de vulnerabilidad, receptividad, vanguardia, de adelanto, de búsqueda de una expansióntransformación, de evitar los emotiva y de una dilatación delcaminos trillados, de romper con ser, con un separativo deseo delas rutinas, de hacer poco caso de escapar del mundo de lalas contingencias, sin lastre de lo limitación por medio de laque ataja a un ser, con el don de evasión, la frecuentación deldesapegarse de sí mismo, de infra y del ultra de las cosas ydesprenderse de sus impulsos irreflexivos hasta el punto de ver de los seres, y una imaginaciónal odio desterrado de su corazón y inflamada que se añade a lasuperar las contingencias irresolución, a la ductibilidad ymateriales y las miserias de la vida deja que se ponga enque no le atañen, todo lo cual por movimiento una masa desus hechos concretos y resultados impresiones frecuentementeoperativos, hace preveer una Edad difusas. de Paz.

ETAPA TRANSITORIA ENTRE LAS ERAS DE PISCIS Y ACUARIUS  Se interceptan los imperativos de las dos eras, se manifiestan como un sincretismo espontáneo y pasajero.  Se manifiesta la crisis mundial, expresado en: 1. Desintegración de la célula familiar 2. Homosexualismo 3. Drogadicción 4. Enfermedades incurables.

Por los trabajos realizados por los doctores Sperry y Ornstein, conocemos que es en el hemisferio cerebral izquierdo donde radica el pensamiento objetivo, lógico y racional, mientras que en el derecho se localiza el pensamiento subjetivo, creativo, simbólico y onírico. En la nueva dialéctica que propone el Dr. de la Ferrière, la Tesis y la Síntesis conservan inalterables sus valores tradicionales, en tanto que la Antítesis pierde totalmente su carácter contradictorio y haciendo un giro de 180 grados, pasa a confirmar y reforzar la Tesis mediante los aportes de la Psicología, la filosofía y las materias esotéricas. Otra de las características de este planteamiento de vanguardia, es la introducción de un cuarto elemento: la Matesis, término que significa vivencia más allá de la Síntesis, como corolario al temario Tesis-Antítesis-Síntesis. La nueva metodología se presta mejor al estudio de cuestiones trascendentales, ya que comenzando con el hemisferio cerebral izquierdo (Tesis) pasa enseguida a incursionar en los dominios del hemisferio cerebral derecho (Antítesis o Paratesis), para finalmente conjugar ambos planos (Tesis) y aplicarlos (Matesis), mientras que la dialéctica tradicional trabaja exclusivamente con el hemisferio cerebral izquierdo.

Renatus Cartesius Filósofo y científico, nacido en La Haye Francia, 31 de Marzo, 1596, muerto en Estocolmo, Suecia, 11 Febrero 1650. Estudió en el colegio de los Jesuitas de La Fléche, una de las escuelas más importante de la época, (1604-1612), y en donde gozó de un cierto trato de favor en atención a su delicada salud. En 1613 se traslada a París. Obtuvo el título de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616), y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos, en donde se alistó en el ejército. Según un oscuro texto de Baillet, el 10 de Noviembre de 1619 Descartes tuvo una visión mística revelada en tres sueños sucesivos, convencido de que "era el Espíritu de la Verdad quien deseaba abrirle los tesoros del conocimiento". Tras esta visión, experimentó un fuerte impulso que le llevó a abandonar sus prejuicios de la niñez y de su entorno, y a dedicar su vida a la restauración del conocimiento humano, que estaba entonces en decadencia, para él esta misión adquiere una impronta mística. La “revelación” le desveló su vocación de filósofo y lo condujo a la elaboración de su método, en el que desplegaba una visión matemática del mundo comprensible únicamente a través de una Mathesis Universalis. Para dar gracias por esa intervención de lo divino en lo humano, el padre del racionalismo marchó a Italia en peregrinación a dar gracias a Nuestra señora de Loreto.

ERA DE PISCIS

ERA DE ACUARIUS

- "Credo quia absurdum" ("Creo porque es absurdo“) Tertuliano, s. II d. C.

–- La razón y la fe tienen objetos diferentes y objetos comunes. La Fe guía a la razón en su proceder. La razón ayuda a la fe a desarrollar sus verdades dialécticamente. Santo Tomás de Aquino (12551274) - San Agustín en su búsqueda hacia la sabiduría, había- Después de convertirse al adoptado el lema "Entendercristianismo, San Agustín repara creer", y esto en vez deformula: "Creer para llevarlo a la solución de susentender". Entiende que los dudas lo dejaba en las puertasmayores obstáculos en el del escepticismo. camino hacia la verdad no eran teóricos morales.

sino

prácticos

o

CADA ERA SE DIVIDE EN CUATRO ETAPAS 1. 2. 3. 4.

Iniciados o Sabios Militares Comerciantes Proletariado Fundamentado por el Dr. S.R. de la Ferriere, en su obra Yug, Yoga, Yoghismo, pág. 305 y 306.: “Cada 500 años aproximadamente surge otra vez una nueva modalidad de estos cuatro estados evolutivos, y vemos cada vez culminar una nueva forma social y a su vez perfilarse la siguiente”