Como Empezar

INSTITUTO LATINOAMERICANO DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA CENTRO DE ESTUDIOS EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS

Tutora: Rosalba Angélica Sánchez Dromundo Participante: Alfredo Antonio Chávez Torres

Grupo: 04 Sede: C de M Nezahualcóyotl 2 INTRODUCCIÓN LACONCIENCIA ÉTICA Y LA COMPRENSIÓN HUMANA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA FORMACIÓN ¿Cómo empezar? Se me ocurre algo, como lo mencionara e hiciera famoso ese personaje pintoresco que es la bien querida “Chimultrufia”, y dice así su frase “Yo como digo una cosa digo otra”. Porque menciono esto, bueno porque el plagio es algo parecido que se utiliza pero que el que lo realiza, según sus intenciones son las de decir algo diferente al utilizar las ideas de un autor anterior a él. Pero claro, realmente solo está vertiendo lo que el autor original creo aunque la otra parte salga con otra explicación, cayendo así en el plagio o como diría la Chimultrufia “No nos hagamos tarugos”.

Para continuar hablando y entendiendo lo que es el plagio, por que se comete, que nos lleva a realizarlo, como podemos evitar hacerlo, tomar conciencia de cómo vamos a realizar un trabajo y si bien no seremos autores de una obra (me refiero a ideas propias), si hacer referencia de todo aquello que consultemos (autores, obras, frases, etc.), para presentar un trabajo con calidad y original en cuanto a sus elaboración , que sea un éxito propio y reconocimiento a aquellos por el cual fue posible publicarlo.

A continuación hare el análisis propio de las lecturas consultadas para la elaboración

del

presente

trabajo

(Rojas

Soriano,

Raúl,

“Formación

de

investigadores educativos”, Edit. Plaza y Valdés, México 1992; Edgar Morín, “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, Correo de la UNESCO, 1999.), con el fin de de crear una conciencia ética y la comprensión humana, en mi

principalmente y poder aportar al grupo de trabajo (o a todos aquellos a los que alcance a llegar), mejorando mi desarrollo formativo en esta Maestría por el momento en este modulo de investigación. DESARROLLO ¿Cómo hago esto? Primeramente comenzare con Raúl, donde en su lectura me lleva a recordar (como él lo hace), las experiencias que he tenido al encontrarme con el plagio, donde yo mismo he participado como alumno, ya que en la forma de ser educado los profesores me pedían un trabajo de investigación el cual sinceramente era transcribir lo que se había encontrado de información sin hacer un análisis del contenido y verter una opinión personalizada, ya uno solo le daba la presentación en cuanto a lo grafico. Es de esa forma que uno comenzó en este camino del plagio y claro esto era lo más fácil de hacer para cumplir, pero que realmente deja unos vacios en cuanto al conocimiento y los saberes, ya que no se hacen significativos ni se apropia uno de ellos. Con el tiempo me fui dando cuenta que ya en la etapa de la universidad al realizar los trabajos y mas que nada la tesis, muchos de los estudiantes lleva a cabo el plagio, unos con toda la intención de no esforzarse y otros por falta de información de cómo citar o hacer la referencia de la fuente consultada.

Como menciona Raúl, es necesario formar los hábitos de la ética profesional para la realización de mejores trabajos, nuevos, frescos, con nuevas ideas o planteadas desde otro punto de vista, que deje una significación propia y que aporte a los demás; incluso a aquellos que fueron consultados (si tenemos la fortuna de que nos lean), para que observen de que otro punto de vista fue tomado su trabajo y hacia donde encaminaron sus aportaciones una investigación.

En cuanto a Edgar Morín, me es un principio algo fácil de comprender, pero en cuanto va avanzando su trabajo, en lo particular me voy perdiendo; ¡pero vamos!, creo que al finalizar el presente trabajo lo comprenderé mejor. Y bueno precisamente nos habla de la comprensión del ser humano, la cual la maneja como una garantía del progreso para una buena relación y desempeño en nuestras funciones; coincido con él en que la comunicación no garantiza la comprensión, ya que la comunicación no siempre es buena, la mayor parte es seccionada y hoy lo es aun mas, ya que en su escrito menciona los medios tecnológicos con los que contamos ahora, y que a pesar de que nos permiten un acercamiento más rápido con otros semejantes y a mayor distancia, también han fragmentado la forma de comunicarse, esto se puede ver en los mensajes que se envían a través del chat o celulares en los que se van generando códigos para referirse a las cosas y que si no estás familiarizado con ellos o con los que maneja un determinado circulo de personas, no comprenderás lo que te transmiten.

Ya lo dice Morín, para la comprensión intelectual tal vez si baste la descripción, el hablar solo por hablar, pero para la comprensión humana que es intrínseca, se necesita más esfuerzo, se requiere de habilidades más desarrolladas poniendo en juego mente, corazón (sentimientos) y hasta el espíritu. Pues hay cosas que vemos y a simple vista son razonables, pero en realidad el significado es otro y solo lo descubriremos con una minuciosa investigación de todos sus puntos y echando mano de todos los recursos posibles. Lo anterior es muy importante ya que se menciona que para que la comprensión se dé, no es tan fácil ya que existen obstáculos que tendrán que superarse, como son: la cultura, creencias, religión, valores, sexo, el medio ambiente, etc., siendo que se tendrá que dar una nueva educación para los obstáculos (aprender a desaprender), y crear un sentido de tolerancia tanto para los demás como hacia nosotros mismos.

Otros aspectos que dañan la comprensión son “el egocentrismo, el etnocentrismo y el espíritu reductor”, ya que cada uno de estos o conjugados son como una especie de esfera que no deja que nada pase, donde uno quiere ser el único protagonista e imponer su voluntad de pensamiento y de acción, no atendiendo a los intereses de los demás generando además de incomprensión, disgusto, molestia y apatía; siendo esto lo que hace que se den los conflictos llegando hasta las guerras. Por otra parte tenemos que para la buna comprensión, podemos hacer uso de lo que Morín llama “Ética de la comprensión”, en donde nos habla que la ética no solo es ser profesional o solo el deber ser, sino que es ser de una mente abierta, ser sencillos, autocríticos, tolerantes, flexibles, ponernos en el lugar del otro y como nos lo menciona, Morín (1999), “La ética de la comprensión nos pide comprender la incomprensión”.

Para llevar a cabo lo anterior nos pide que hagamos uso del “bien pensar”, pues de este modo estaremos más dispuestos a aprehender sobre el entorno, el ser humano y sus acciones; nos permite comprender de mejor forma las cosas. Pero también hacer uso de la introspección, nos hará comprender todo lo que nos rodea, ya que al reconocernos a nosotros mismos (debilidades y fortalezas) haremos un mejor papel en lo que llevemos a cabo, la autocritica nos ayuda a incrementar esa madurez necesaria para la aceptación de mis limites y saber lo que requiero para continuar con mi formación alcanzando así nuevos niveles de comprensión.

Para todo esto de la comprensión, no podemos dejas de lado la complejidad humana, tomar conciencia de esto permitirá ampliar mas nuestro criterio, debemos saber que el ser humano es cambiante o mejor dicho evolutivo y que puede presentar múltiples y diferentes fases o formas de ser llegándonos a conflictuar cayendo en la incomprensión, pero como dicen por ahí “todo puede ser posible

con el ser humano”, hay que mirar culturas, gobiernos, zonas geográficas, climas, situación económica y todo aquello que tenemos en nuestro planeta, ya que hoy en día no basta solo con atender o entender a un pequeño grupo (comunidad, estado o país); ya que hoy la mezcla de culturas es más que en antaño, hoy más fácilmente estamos más en convivencia y conectados todos los puntos del mundo, por lo cual es necesario tener una comprensión, ética y cultura planetaria.

En otro capítulo Marín nos habla de la “Ética del género humano” donde nos comenta que existe una trillada individuo-sociedad-especie, las cuales son inseparables y necesarias entre sí, pues todas en su conjunto nos llevan el buen proceder, a la conciencia de las actos, a la verdadera tolerancia, a asumir la responsabilidad de nuestro destino según nuestras acciones, al respeto por los demás y de uno mismo, a la solidaridad, a la universalidad, a la humanización y en general nos lleva a la comprensión; la ética del buen deber hacer.

De esta manera nos lleva al bucle denominado individuo-sociedad, que están estrechamente ligados y en el que interviene para su acción lo que se conoce como “Democracia”; que es la relación que tienen que tener los individuos de respeto, convivencia, participación, apoyo y desarrollo, pero todo con en sentido de igualdad. Esta Democracia parece en un principio fácil de entender, pero no lo es tanto, ya que, pues lo que para unos es justo para otros no lo es, como la libertad de hacer, la cual es limitada, nadie puede hacer su voluntad a placer (tal vez solo en un pequeño espacio y por un corto tiempo), así, de esta manera la Democracia tiene su complejidad, ya que tiene que lidiar con la gran diversidad humana asentada en todo el planeta; para todo esto la democracia se apoya en varios y variados recursos que van desde el dialogo directo, encuestas, spot de información, cursos, campañas, se apoya en normas y leyes, justifica con hechos adaptándolos a cada contexto pero buscando una unificación de criterios, es

representada principalmente por la política e incluso utilizada para fines propios de unos cuantos; pero en si para el beneficio del pueblo.

Como lo mencione al principio, conforme fui avanzando en la elaboración de este ensayo se me facilito la comprensión de esta lectura, asimilarla y encontrarle significación y con ello una aplicación en mi vida diaria.

CONCLUSIÓN Mi conciencia El presente trabajo trajo a mi muchas reflexiones sobre mi quehacer profesional, la ética que debo poner en mi labor para ejercer mejores opiniones asi como acciones, ser mas autentico con lo que hago encontrando un estilo propio el cual no tanto que no tenga que ver con los demás (pues después de todo estamos tratando de homogenizar criterios y también tomamos las mismas referencias), pero eso si cada quien con un sello personal que nos caracteriza como individuos.

Dentro de los tres ámbitos, familiar, profesional e investigador, promoveré la conciencia ética y la comprensión humana con más conciencia puesto q ue todas están ligadas y se influyen unas a otras; ya que en el ámbito familiar que es el pilar de lo que somos, el reflejo de nuestras raíces, será más fortalecido al mejorar la comprensión con una buena comunicación englobadora como lo mencionara Marín en su texto, ya que la familia es la fortaleza y respaldo más firme que tenemos para nuestro desenvolvimiento y desarrollo. En lo profesional el empleo de estas dos actividades me llevara a mejores logros y resultados en mi desempeño como docente, tanto en los niños que atiendo (primer grado), como con los compañeros a los que presto asesoría técnico-pedagógica en la supervisión escolar en la que me encuentro.

Y en la investigación el empleo de la ética y la comprensión traerá mejores resultados, facilitara mi trabajo en la búsqueda de información si empleo correctamente estas dos habilidades, me hará descubrir y afianzar un estilo propio, cumplir con el objetivo que nos presenta este módulo de la Maestría y siento que al mejorar el aspecto de la investigación, lo familiar y profesional mejoraran mas y significativamente con bases más solidas en un beneficio propio y común con mis semejantes.

BIBLIOGRAFIA Rojas Soriano, Raúl, “Formación de investigadores educativos”, Edit. Plaza y Valdés, México 1992. Morín, E. “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, Correo de la UNESCO, 1999.