Bagua Teorie Linkuri.odt

Link-uri utile pt baguazhang:

Baguazhang

-1) https://www.youtube.com/watch?v=fakX6TtyjfY Dy yu ming, Energy Bagua (I)

Dehttps://www.youtube.com/watch?v=x9jmFKPmj4k, la Wikipedia, enciclopedia liberă -2) Di Yu Ming, Energy Bagua (II)

footnotes Format:Infobox martial art Format:Arte martiale chinezesti 1)Format:No https://www.youtube.com/watch?v=CoPmR3-u7P4 Baguàzhang este una dintre cele trei arte martiale chinezesti principale ale scolii Wudang, celelalte doua fiind Taijiquan si Xingyiquan. In mod general este grupata ca o practica interna (sau neijia gong). Baguà zhang literar inseamna "palma celor opt trigrame," referinduse la trigrams of the Yijing (I Ching), unul dintre canoanele Taoismului.[1]

Ba Gua Zhang for Beginners, The Footwork! Cuprins Kung Fu & Tai Chi Center w/ Jake Mace • 1 Istorie • Chen: 2 Stiluri moderne 2) stilul • 2.1 Aspecte obisnuite https://www.youtube.com/watch?v=3CKW67aIFhU • 3 In popular culture • 4 Vezi și

Cheng Style BaguaZhang 8 turning palms(Eng sub)-Bát lão chưởng Din filmul cu titlul de mai sus rezulta denumirea formelor celor ”8 Palme Mama, Fixe, De baza” in stilul Cheng si momentele de inceput si sfarsit a fiecarei forme:

Forma 1:Drop down palm” sau ”Commening Palm” 00:00-2:48-4:50: pasire bagua 8 pasi in cerc Forma 2: Double Hold Palm” precedata de o forma de trecere: 6.47: pasire in cerc cu msup ridicate cu palmele in sus supinate orizontal Forma 3: ”Hug together Palm” 10:20 Forma 4: ”Seven Stars Palm” 11:36

Forma 5: Double Bump Palm: incepe la 14:34 se termina la 16:40 Forma 6: ”Yin-Yang Palm incepe la 22:17 Forma 7: ”Open Palm” iIncepe la la 22:26 Forma 8” Push Turning Palm: incpe la 32:40

3) Yin Baguazhang 8 Rotating Palms by Wang Shangzhi (trs prin mail de la Bogdan) https://mail.google.com/mail/u/0/?shva=1#inbox/15813fa7a6a7ec37?projector=1

Istorie

Crearea Baguazhang, ca arta martiala formalizata, este atribuita lui Dong Haichuan (???), despre care se pune ca a invatat-o de la maestrii Taoisti (si posibil Budisti) in muntii Chinei rurale in timpul primei parti a secolului 19.[2] Exista dovezi care sugereaza o sinteza a mai multor arte martiale preexistente invatate si practicate in regiunea in care Dong Haichuan a trait, combinate cu mersul in cerc Taoist. Datorita muncii sale ca servitor in Palatul Imperial el l-a impresionat pe imparat cu miscarile lui gratioase si indemanarea in lupta, si a devenit un instructor si bodyguard la curte.[3] Dong Haichuan a invatat pentru multi ani in Beijing, eventual obtinand patronajul curtii Imperiale. [4] Discipoli faimosi ai lui Dong care au devenit profesori au fost Yin Fu (??), Cheng Tinghua (???), Ma Gui (??), Song Changrong (???), Liu Fengchun (???), Ma Weiqi (???), Liu Baozhen(???), Liang Zhenpu (???) si Liu Dekuan (???). Desi ei toti erau studenti ai aceluiasi profesor, metodele lor de antrenament si exprimarea tehnicilor palmelor era diferita.[1] Stilurile Cheng si Liu se spune ca sunt specializate in "impingerea" palmelor, stilul Yin este cunoscut pentru "infasurarea" palmelor, urmasii lui Song practicau "Floarea de Prun" (?? Mei Hua) ca tehnica a palmei si stilul Ma practicau palmele cunoscute drep "ciocane". Unii din studentii lui Dong Haichuan, inclusiv Cheng Tinghua, au participat la Rebeliuna BoxerilorBoxer Rebellion. In general, cei mai multi exponenti ai bagua in zilele noastre sunt stilurile Yin (?), Cheng (?), sau Liang (?) , desi Fan (?), Shi (?), Liu (?), Fu (?), si alte stiluri exista de asemenea. (Stilul Liu este un caz special, datorita faptului ca este rar practicat singur, si mai mult ca un complement al altor stilui). In plus, exista sub-stiluri ale metodelor mentionate, precum stilurile Sun (?), Gao (?), and Jiang (?) , care sunt sub-stiluri ale metodei

Cheng.

Stiluri moderne • • • • • • • • • • • • • •

Yin Stilul: Yin Fu ?? Cheng Stilul: Cheng Tinghua ??? Liang Stilul: Liang Zhenpu ??? Gao Stilul: Gao Yisheng ??? Gong Stilul: Gong Baotian ??? Jiang Stilul: Jiang Rong Qiao ??? Liu Stilul: Liu Baozhen ??? Ma Stilul: Ma Weiqi ??? MaGui Stilul: Ma Gui ?? Shi Stilul: Shi Jidong ??? Fan Stilul: Fan Zhiyong ??? Sun Stilul: Sun Lutang ??? Fu Stilul: Fu Zhensong ??? Yin Yang Stilul (Tian Stilul): Tian Hui ??

Aspecte obisnuite

Internalist Zhang Zhaodong, cunoscut de asemenea ca Zhang Zhankui Practica mersului in cerc, sau "intoarcerea cercului", asa cum este uneori numita, este metoda caracteristica a pozitiilor si antrenamentului miscarilor. Toate formele de Baguazhang utilizeaza mersul ni cerc prevalent ca o parte integrale de antrenament. Practicantii merg in jurul marginii cercului in diverse pozitii joase, cu fata la cerc, si periodic schimba directia in timp ce executa formele.[5] Pentru un incepator cercu are 1,8 m pana la 3,6 m in diametru.[3] Studentii mai intai invata flexibilitatea si aliniamentul corespunzator al corpului prin exercitii de baza, apoi trec la forme mai complexe si mecanici ale puterii interne. Desi aspectele interne ale Baguazhang sunt similare celor din Xingyiquan si Taijiquan, ele au o natura distincta. Multe stiluri distincte de arme sunt continute in Baguazhang; unele folosesc ascunderea, precum

"stiloul scolarului" sau o pereche de cutite (cele mai elaborate, care sunt unice stilului, sunt cutitele corn de caprioara. Baguazhang este de asemenea cunoscuta pentru practica cu arme extrem de mari, precum baguà jian (???), sau sabia bagua, si baguà dao (???), or bagua sabia lata. Alte arme, mai conventionale, sunt de asemenea folosite, precum bastonul (gun), sulita (qiang), carja (guai), sabia carlig (gou) si dreapta, sabia cu doua taisuri (jian). Practicantii Baguazhang sunt de asemenea cunoscuti ca fiind in stare sa foloseasca orice ca arma folosind principiile artei lor. Baguazhang contine o larga varietate de tehnici ca si arme, inclusiv diverse lovituri (cu palma, pumnul, cotul, degetele, etc.), lovituri, blocari ale articulatiilor, aruncari, si joc de picioare distinctiv evazive. Astfel, Baguazhang nu este considerata o arta martiala pura de lovire si nici una pura de apucare. Practicantii Baguazhang sunt cunoscuti pentru abilitatea lor de a "curge" in si in afara caii obiectelor.[necesită citare] Aceasta este sursa teoriei de a fi in stare sa lupti cu mai multi atacatori. [necesită citare] Natura evaziva a Baguazhang este de asemenea dovedita prin practica miscarii in spatele atacatorului, astfel incat adversarul nu poate rani practicantul. Desi multe ramuri de Baguazhang sunt adesea foarte diferite unul de altul (unele, precum stilul Cheng, este specializat in lupte de apropiere si blocari ale articulatiilor, in timp ce altele, precum stilul Yin, este specializat in lovituri, rapide, cu raza lunga ), toate au mersul in cerc, metodologii spirala si anumite metode si tehnici (palme de strapungere, palme de zdrobire, etc.) in comun. Miscarile Baguazhang presupun intregul trup cu actiuni de infasurare si desfasurare curgatoare, utilizand tehinic de mana, joc de picioare dinamic, si aruncari. Miscari rapide ca focul extrag energia din centrul din abdoment. Modelul pasilor circulari de asemenea construieste forta centripeta, permitand practicantului sa manevreze rapid in jurul adversarului.

Un alt stil de arte marţiale ce are o strânsã legãturã cu Qigong-ul este Baguazhang (“Palma celor opt trigrame” – se pronunţã “Pakuadjang”).

Originea denumirilor

Înlãnţuirea palmelor celor opt trigrame” “Bagua lianhuan zhang” (“Pakua lienhuan djang”) denumitã prescurtat şi Palma celor opt trigrame” “Baguazhang” este cunoscutã în popor sub numele de “Palma ce se roteşte” “Zhuan zhang” (“Djuan djang”). Datoritã deplasãrii circulare, rotirii în jurul axei a anumitor pãrţi ale corpului (de exemplu a antebraţului), rãsucirilor unor porţiuni ale corpului vãzute ca un întreg (de exemplu braţul) şi a unei forme exterioare puternic asemãnãtoare dragonului în zbor, acest stil mai este denumit şi “Inlãnţuirea palmelor corpului ce zboarã”.

Iniţial, acest stil era cunoscut şi sub denumirea “Palma rîu” sau “Palma curgãtoare”. Originea sa, precum şi a altor stiluri de arte marţiale chinezeşti, se aflã în tradiţiile populare. In China existã obiceiul ca un lucru încãrcat de o semnificaţie deosebitã sã aibã o denumire corespunzãtoare. Astfel, şi pentru acest stil au fost folosite cele “opt trigrame” – ce au o însemnãtate aparte în filozofia chinezã – în scopul de a atrage atenţia asupra bogãţiei şi profunzimii sale. Un alt aspect al folosirii termenului de bagua (“opt trigrame”) constã în aceea cã teoria şi practica “Palmei celor opt trigrame” este în perfectã armonie cu teoria expusã în “Cartea transformãrilor” referitor la cele opt trigrame. Caracteristicile “Palmei celor opt trigrame” Caracteristica de bazã a acestui stil este “mersul în cerc”. In aceste deplasãri circulare se executã diverse forme de schimbare a palmelor. Indiferent cã este vorba despre rãsucire spre stânga sau rotire spre dreapta, de ţâşnire în sensul de evoluţie a mişcãrii sau de rãsucire în sens invers, în final se ajunge în locul iniţial, pornindu-se din nou în deplasare circularã, micãrile succedându-se într-o înlãnţuire fãrã sfârşit. Pãşirea în poziţie joasã este o modalitate de a merge în cerc, acesta fiind identic cu simbolul Taiji din mijlocul celor opt trigrame, pãtrunzându-se astfel înţelesul yin – yang, repaus – mişcare al cercurilor nesfârşite. Vorbind despre tehnicile de palmã se poate spune cã existã supleţe şi duritate, vid şi plin, mişcare şi repaus, mişcãri în plan vertical şi orizontal, o datã yin o datã yang, succedându-se rând pe rând, spirijinindu-se reciproc, dând naştere unor miriade de transformãri.

Cele opt trigrame descriu opt direcţii (punctele cardinale şi intercardinale). Fiecare din aceste opt direcţii are câte o “palmã tradiţionalã” (“lao ba zhang”), ele fiind sursa evoluţiei ulterioare a tuturor mişcãrilor. Referitor la denumirea de “palmã ce acţioneazã” şi nu de pumn, aceasta se datoreazã faptului cã în tehnicile de atac şi apãrare ale formelor în care se folosesc braţele sunt întrebuinţate cu precãdere palmele şi doar foarte puţin pumnii. Scurtă prezentare istorică şi a conţinutului

“Baguazhang” era foarte rãspânditã în timpul împãratului Dao Guang, din dinastia Qing, care a domnit între anii 1820 – 1850. Legenda spune cã acest stil de arte marţiale a fost creat de Dong Hai Chuan, originar din provincia Hebei, districtul Wenan, satul Zhu Jia Wu. El s-a nãscut în al doilea an de domnie al împãratului Jia Qing şi a murit în cel de-al optulea an de domnie al împãratului Guang Xu (1797 – 1882). Dong era pasionat de arte marţiale încã in copilãrie. Fiind foarte sãrac, mergea din loc în loc, practicând diferite meserii pentru a-şi câştiga existenţa. Când a ajuns la muntele Jiuhua, din sudul provinciei Anhui, el a întâlnit un preot daoist, pe nume Bi Cheng Xia, care l-a învãţat secretele şcolii daoiste de arte marţiale. Mai târziu, Dong a învãţat alte tehnici de la Guo Yuan Ji, poreclit “Bastonul daoist de fier”. Combinând esenţa stilurilor maeştrilor sãi, el a creat un nou stil, boxul umbrei al celor opt trigrame. Dong Hai Chuan a avut un mare numãr de discipoli şi le-a predat fiecãruia în funcţie de aptitudinile sale, adaptând anumite mişcãri pentru a se potrivi cu talentul şi abilitatea fiecãruia. Astfel, astãzi Baguazhang a lui Dong Hai Chuan este ramificatã în forme variate cu unele diferenţe între ele, fiecare având propriile sale caracteristici. Actualmente existã cinci mari ramuri: stilul Yin (dupã Yin Fu), stilul Cheng (dupã Cheng Ting Hua), stilul Zong (dupã Zong Chang Rong), stilul Liu (dupã Liu Feng Chun) şi stilul Ma (dupã Ma Wei Qi).

Deşi Cheng Ting Hua şi alţii au fost discipolii lui Dong Hai Chuan, mişcãrile lor de palmã şi modalitatea de antrenament erau diferite. Stilurile Cheng şi Liu sunt specializate în a împinge palmele, urmaşii stilului Yin sunt buni în a pãtrunde (a strãbate) cu palma spre adversar folosind palma durã (ying zhang), forţa brutã fãcându-şi brusc apariţia, iar practicanţii stilurilor Zong şi Ma sunt cunoscuţi pentru “palma florii de prun” şi respectiv “palma ca un ciocan”. Baguazhang se evidenţiazã prin schimbãrile neprevãzute ale mişcãrilor, fente şi gesturi îndemânatice, care distrag atenţia adversarului şi îl obosesc. In exterior practicantul trebuie sã exerseze şi sã-şi perfecţioneze mişcãrile braţelor, picioarelor, ochilor şi corpului. Interior, el trebuie sã-şi regleze respiraţia, sã-şi concentreze atenţia, sã-şi cultive sufletul şi sã-şi creascã puterea interioarã. Experţii acestui stil nu lovesc primii. Mai degrabã ei rãmân liniştiţi în faţa adversarului sãlbatic, îşi conservã energia şi pândesc deschiderea adversarului pentru a lansa un contraatac. Forţa palmei celor opt trigrame este uneori inimaginabilã. Dong Hai Chuan a realizat o descriere care a fost transmisã din generaţie în generaţie sub forma unei poezioare:

Baguazhang, denumita dupa sistemul Taoist de divinatie "Ba Gua" (cele 8 trigrame) este cel mai tanar stil martial intern chinezesc, fiind creeat de catre Dong Haichuan (1797-1882), originar din provincia Hebei, districtul Wenan, satul Zhu Jia Wu. In esenta, este o combinatie de tehnici martiale superioare si rafinate din diverse stiluri de wushu, avand ca baza filozofica taiosmul. Dong Haichuan a fost pasionat de arte martiale din copilarie, studiind mai multe stiluri, trecand o

perioada si prin educatia dura de la Templul Shaolin. In jurul varstei de 40 de ani, s-a alaturat unei scoli taoiste (Scoala "Poarta Dragonului") unde se practica mersul in cerc ca metoda de a atinge "nemiscarea in miscare". Astfel, a ajuns sa studiaze timp de trei ani pe muntele Jiu Hua Shan (Muntele celor Noua Flori) cu preotul taoist Bi Cheng Xia, de la care a invatat sectretele acestei scoli. Dupa aceasta perioada, Dong a studiat alte tehnici sub indrumarea lui Guo Yuan Ji, poreclit "Bastonul daoist de fier". Combinand esenta stilurilor invatate, el a creat un nou stil, "Palma celor 8 Trigrame" - Baguazhang.

Dong Haichuan a intrat apoi in serviciul printului Shan Qi, lucrand la bucatariile imperiale. In timpul unui turneu de arte martiale organizat de catre Shan Qi, unul dintre servitorii care duceau ceaiul printului nu putea sa treaca prin multime pentru a ajunge la masa oficialilor. Dong a observant acest lucru si preluand tava cu ceai, a reusit sa se strecoare prin multimea de invitati, ajungand foarte repede la masa printului. Shan Qi a fost impresionat de modul in care Dong s-a miscat pentru a ajunge la el si l-a intrebat cum a reusit acest lucru, acesta explicand ca practica un stil de arte martiale care se numeste Bagua. Curios, printul a cerut un meci demonstrativ intre Dong Haichuan si Sha Huihui, care era instructor de arte martiale la curtea imperiala si bodyguard-ul sau personal. Dupa cateva tatonari, Dong a lovit fulgerator cu palma si sub privirile uimite ale spectatorilor, l-a aruncat pe Sha Huihui cativa metri prin aer. Dupa acest eveniment, Dong Haichuan a devenit unul dintre cei mai proeminenti maestrii de arte martiale de la curtea imperiala. Dong Haichuan a avut un numar mare de discipoli, fiecare dezvoltand in functie de caracteristicile proprii un anumit aspect al stilului. Cel de-al doilea discipol, Cheng Ting Hua, se pare ca a fost cel mai talentat si a pastrat cel mai fidel stilul de Baguazhang al lui Dong Haichuan. Actualmente exista cinci mari stiluri de Baguazhang: stilul Yin (dupa Yin Fu), stilul Cheng (dupa Cheng Ting Hua), stilul Zong (dupa Zong Chang Rong), stilul Liu (dupa Liu Feng Chun) si stilul Ma (dupa Ma Wei Qi).

Baguazhang

Cele 10 Puncte si 8 Metode 1. Capul – capul impins usor in sus, gatul drept, ochii privesc inainte. Intentia urmareste forta golului din...

Mersul in cerc Deplasarea in cerc este in mod evident elementul emblematic al stilului, fiind miscarea cea mai ... fundatia ARTASIA explica: Ba Gua Zhang ( in traducere Palma celor Opt Trigrame, in romaneste se pronunta fonetic “ pa cua”) Este o arta martiala interna relativ recenta, mult mai noua decit Taijiquan sau Xing Yi Quan, de aceea si originea ei e bine cunoscuta, comparatie cu celelalte doua. Il are ca intemeietor pe maestrul Dong Hai Quan (1813-1882), care practica initial stiluri externe precum Ba Fan Quan, Xing Men Quan, etc. (ce tin tot de manastirea Shaolin ca origine, dar se raspindisera deja in regiunea invecinata manastirii la populatia laica), devenind un luptator renumit. Calatoreste mult timp , de fapt e un fel de “hoinar - ratacitor” pentru o mare perioada a vietii sale, avind ocazia sa ia probabil contact cu multe alte martiale practicate in acea vreme in China. Dupa destul de mult timp, combina aceste stiluri externe invatate in tinerete cu elemente de arte martiale interne (luate probabil tot din Tajiquan si Xing Yi Quan - de unde altundeva?) si creaza un nou stil intern, pe care il va denumi initial Zhuan Zhang si abia mult mai tirziu Ba Gua Zhang sau Bagua Zhang( Palma celor Opt Trigrame). Si in acea vreme metoda de a crea un stil nou din mai multe stiluri vechi era foarte raspindita, ca si in ziua de azi. De asemenea, se considera ca mersul in cerc practicat de catre calugarii budisti pentru dezmortirea articulatiilor dupa meditatia Chan a avut de asemeni o influenta in crearea Ba Gua Zhang, dind nastere “mersului in cerc” (desi desigur ca nu exista nici o dovada certa pentru aceasta). Va preda Bagua Zhang mai multor elevi, unii dintre acestia (elevii din ultima perioada, cei mai importanti) fiind deja maestri consacrati in alte arte martiale externe diferite, pe care le vor combina cu stilul intern invatat de la Dong Hai Quan, astfel ca inca de la prima transmitere Ba Gua Zhang se va separa in mai multe stiluri diferite intre ele. Practic elevii sai sint cei care transmit Ba Gua Zhang de astazi, din pacate varianta originala a maestrului se pierde si nu reuseste sa supravietuiasca. Printre elevii sai cei mai importanti se numara Yin Fu, Cheng Ting Hua, Liang Zhen Pu, Jiang Rong Qiao, Ma Weiqi ce au dat nastere principalelor stiluri de Bagua Zhang de astazi: Yin, Cheng,

Liang, Jiang, Ma. Diferenta mare intre stilurile predate de catre elevii sai a ridicat intrebarea daca nu cumva maestrul le-a predat acestora un stil incomplet (doar tehnici disparate) sau daca le-a predat in mod diferit fiecaruia. Asocierea cu sistemul ezoteric-filozofic al celor Opt Trigrame si structurarea stilului bazata pe aceasta este pur formala si este facuta foarte tirziu de catre Dong Hai Quan (dupa cum sustin chiar elevii sai directi), probabil din dorinta de a da stilului sau un nume cit mai sonor si o eventuala incarcatura filozofica. Initial stilul creat il numise Zhuan Zhang, care poate avea mai multe sensuri, cele mai acceptabile fiind Intoarcerea Palmei sau Perforarea cu Palma. Nu exista o legatura foarte strinsa sau foarte profunda intre aceasta arta martiala interna si sistemul filozofic respectiv. Pentru a intelege asta trebuie sa realizati ca in China de atunci (in care stiintele exacte nici nu existau) sistemul ezoteric-filozofic al celor Opt Trigrame reprezenta un fel de culme a cunoasterii, si doar un carturar foarte invatat si foarte erudit putea sa inteleaga sau sa aiba acces la invataturile profunde ale acestui sistem. Insa Dong Hai Quan (cu tot respectul) nu era decit un foarte bun luptator de arte martiale, deci accesul sau era superficial si limitat (este cam aceeasi diferenta care ar fi astazi intre un savant in fizica atomica si un boxer profesionist). Cel mai probabil coincidenta intre numarul de tehnici pe care le-a pus la punct (opt palme) si numarul de trigrame (tot opt) a stat la baza acestei asocieri, precum si dorinta sa de a da un caracter cit mai elevat, ezoteric sau filozofic stilului sau. Deplasarea in cerc este in mod evident elementul emblematic al stilului, fiind miscarea cea mai exersata in toate sistemele de Baguazhang. Este dificil sa cataloghezi drept "corecta" sau "incorecta" deplasarea in cerc, modul in care se efectueaza depinzand de foarte multe aspecte (stilul practicat, maestrul care preda, scopul practicantului, etc ). Unii practicanti, mai apropiati de radacinile taoiste ale stilului, practica deplasarea in cerc in scop

meditativ, mersul fiind usor si cu viteza mica, corpul intr-o postura ridicata, atitudinea contemplativa. Cei care doresc sa dezvolte echilibrul si stabilitatea, exerseaza asa numitii "pas de cocor" – piciorul se extinde in fata la nivelul soldului si apoi se aseaza alunecat in fata, cu viteza foarte redusa. Practicantii care doresc sa dezvolte musculatura si articulatiile picioarelor, adopta modalitatea "joasa" de exersare iar cei care pun accent pe dezvoltarea mobilitatii si pe activitatea cardiaca, practica deplasarea in viteza si cu schimbari frecvente ale palmelor. Deplasarea in cerc este folosita deci, in scopuri diferite si cu numeroase beneficii: dezvoltarea musculaturii picioarelor si a bazinului, imbunatatirea echilibrului in miscare, accentuarea atentiei si a prezentei la fiecare pas, cresterea si cultivarea esentei si energiei, exersarea abilitatii deplasarii pentru aplicatiile martiale. Principiile ce trebuiesc urmarite in deplasarea in cerc sunt: • corpul trebuie sa fie relaxat, natural si comfortabil in asa fel incet energia sa poata curge in mod liber, fara blocaje, crescand echilibrul in timpul deplasarii • pasii sa fie efecuati cu o viteza continuua, usori, corpul deplasandu-se fara discontinuitati si fara sa se clatine • trebuie mentinuta starea mentala de prezenta, in asa fel incat mintea si corpul sa fie in

armonie Modalitatea de exersare a partii superioare a corpului variaza de la scoala la alta, fiecare avand seturi de cate 8 palme (posturi) care se pot schimba intre ele. Aceste sunt cunoscute sub denumirea de "Palmele Mama" (Mu Zhang), "Cele 8 Palme Majore" ( Ba Da Zhang) sau "Palmele Fixe" (Ding Shi Zhang). Palmele sunt mentinute in anumite posturi care ajuta la deschiderea meridianelor energetice, precum si la fluidizarea curgerii energiei. Trunchiul este usor intors catre centrul cercului (in functie de nivelul practicantului), acesta rasucire facandu-se din bazin, in asa fel incat trunchiul se misca in jurul unui ax central care porneste din punctul Baihui (varful capului) pana in punctul Huiyin (intre picioare). Este foarte important ca in zona cap-gat-ochi sa nu apara tensiuni musculare. Varful capului trebuie sa fie usor impins in sus, gatul usor extins, ochii privesc spre centrul cercului, la nivelul orizontului, fara efort. Orice tensiune la acest nivel duce la stagnarea Qiului cu consecinte nefaste asupra sanatatii.

Baguazhang

Baguazhang Baguazhang, denumita dupa sistemul Taoist de divinatie "Ba Gua" (cele 8 trigrame) este cel mai...

Cele 10 Puncte si 8 Metode 1. Capul – capul impins usor in sus, gatul drept, ochii privesc inainte. Intentia urmareste forta golului din... Daca intilniti persoane care vorbesc despre implicatiile ezoterice sau filozofice adinci ale acestui stil , puteti fi siguri ca nu stiu ce inseamna Ba Gua Zhang. Publicat de [email protected] la Niciun comentariu: Linkuri de întoarcere către această postare Etichete: antrenamente si cursuri arte martiale Bucuresti, Arte martiale, arte martiale bucuresti, arte martiale chinezesti, arte martiale interne, Ba Gua Zhang, kungfu, Palma celor 8 Trigrame, wushu Postări mai vechi

SHI YAO - "Cele 10 Puncte Importante" 1. Capul – capul impins usor in sus, gatul drept, ochii privesc inainte. Intentia urmareste forta golului din varful capului, ca si cand ai avea ceva asezat pe cap 2. Spatele – spatele drept, pieptul cufundat (golit), astfel forta este orientata inainte. Nu exista

rigiditate sau blocaje, pozitia este naturala si relaxata 3. Umerii – relaxati, bratele inchid (apara) interiorul, sunt relaxate si cufundate; doar in acest fel puterea se exprima in palme 4. Bratele – bratul din fata extins si usor indoit, bratul din spate apara corpul. Toate actiunile in aparare si atac se deruleaza dupa cum doresti 5. Coatele – cufunda coatele pentru a da putere palmelor; esenta tehnicilor de cot este sa protejeze in timpul atacului 6. Palmele – degetul mare extins, degetul aratator orientat vertical, cele patru degete impreuna. "Gura de tigru" (spatiul dintre degetul mare si aratator) este rotunjita si separata. 7. Bazinul – precum o osie, duritatea si blandetea la un loc; se rasuceste si se intoarce cu forta si agilitate. 8. Zona sezutului – contracta si ridica anusul (calea granelor) in asa fel incat meridianele Du si Ren sa fie conectate. Qi se cufunda in Dantian, soldurile cufundate si coloana dreapta. 9. Coapsele – piciorul din fata deschide calea si da directia, cel din spate inchide genunchiul si zona inghinala. 10.Picioarele – cel dinspre centrul cercului se deplaseaza in linie dreapta, cel din exterior este orientat cu degetele usor pe suprafata cercului (spre interior). Deplaseaza-te ca si cum ai aluneca prin noroi, degetele usor indoite.

BA FA – "Cele 8 Metode" 1. San Ding – principiul celor 3 presari. Capul presat (impins) usor in sus, spre cer. Limba presata pe bolta palatina, in spatele incisivilor superiori; palmele presate in exterior – astfel se exprima energia si forta. 2. San Kou – principiul celor 3 arcuiri (tensionari). Umerii arcuiti si cufundati, pentru ca puterea sa ajunga in coate. Dosul palmei arcuat pentru ca energia sa se exprime la acest nivel. Bolta plantara arcuata, degetele usor indoite "stang" solul, generand putere. 3. San Yuan – principiul celor 3 rotunjiri. Spatele trebuie usor rotunjit petru ca forta sa se exprime in fata. Pieptul trebuie rotunjit pentru ca energia sa curga prin brate spre palme. "Gura de tigru" trebuie rotunjita pentru ca puterea sa fie exprimata in degete. 4. San Min – principiul celor 3 agilitati. Mintea (intentia) trebuie sa fie rapida. Ochii (privirea) trebuie sa fie rapizi, palmele sa fie rapide. 5. San Bao – principiul celor 3 uniri. Mintea si intentia sa fie impreuna. Coastele sa fie stranse (nu cu pieptul deschis) pentru ca forta sa se exprime unitar, curajul sa fie unit cu interiorul. 6. San Chui – principiul celor 3 cufundari. Qi se cufunda in abdomenul inferior, umerii cufundati, coatele cufundate. 7. San Qu – principiul celor 3 curburi. Bratele curbate (rotunjite), picioarele rotunjite si bazinul rotunjit. 8. San Ting – principiul celor 3 aranjari (indreptari). Gatul trebuie indreptat vertical, bazinul trebuie extins, genunchii trebuie aranjati (aliniati).

Baguazhang

Baguazhang Baguazhang, denumita dupa sistemul Taoist de divinatie "Ba Gua" (cele 8 trigrame) este cel mai...

Mersul in cerc Deplasarea in cerc este in mod evident elementul emblematic al stilului, fiind miscarea cea mai ...

Baguazhang From Wikipedia, the free encyclopedia

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Sun Lu-t'ang performing "Lion Embraces the Ball." Also known as Bagua quan, Bagua zhang, Pakua chang, Pa-kua chang Hardness Internal (neijia) Country of origin China Creator Dong Haichuan 董海川 (attributed) Olympic sport No Part of a series on Chinese martial arts (Wushu)

Styles of Chinese martial arts —————

List of Chinese martial arts Terms[show] Wushu in the world Historical locations[show] Wushu athletes/practitioners Legendary figures[show] Historical individuals[show] Modern celebrities[show] Wushu influence Related[show] • Baguazhang (Chinese: 八卦掌; pinyin: Bāguà Zhǎng) is one of the three main Chinese martial arts of the Wudang school, the other two being Taijiquan and Xingyiquan. It is more broadly grouped as an internal practice (or neijia gong). Bāguà zhǎng literally means "eight trigram palm," referring to the trigrams of the I Ching (Yijing), one of the canons of Taoism.[1][2]

Contents • 1 History • 2 Modern styles • 2.1 Common aspects • 3 In popular culture • 4 See also • 5 Notes • 6 References • 7 External links

History The creation of Baguazhang, as a formalised martial art, is attributed to Dong Haichuan (董海川), who is said to have learned from Taoist and Buddhist masters in the mountains of rural China

during the early 19th century.[3] It must be noted that many Chinese authorities do not accept the Buddhist origin, instead maintaining that those teachers were purely Taoist in origin, in fact they were Taoist priests, the evidence lying in Baguazhang's frequent reference to core concepts central to Taoism, such as Yin and yang theory, I Ching and Taoism's most unusual paradigm, the Bagua diagram.[4][5] The attribution to Buddhist teachers came from the 2nd generation teachers i.e. Dong Haichuan's students, some of whom were Buddhist. There is evidence to suggest a synthesis of several pre-existing martial arts taught and practised in the region in which Dong Haichuan lived, combined with Taoist circle walking. Because of his work as a servant in the Imperial Palace he impressed the emperor with his graceful movements and fighting skill, and became an instructor and a bodyguard to the court.[6] Dong Haichuan taught for many years in Beijing, eventually earning patronage by the Imperial court.[7] Famous disciples of Dong Haichuan to become teachers were Yin Fu (尹福), Cheng Tinghua (程廷 華), Ma Gui (马贵), Song Changrong (宋長榮), Liu Fengchun (劉鳳春), Ma Weiqi (馬維棋), Liu Baozhen(劉寶珍), Liang Zhenpu (梁振蒲) and Liu Dekuan (劉德寛). Although they were all students of the same teacher, their methods of training and expressions of palm techniques differed.[2] The Cheng and Liu styles are said to specialize in "pushing" the palms, Yin style is known for "threading" the palms, Song's followers practice "Plum Flower" (梅花 Mei Hua) palm technique and Ma style palms are known as "hammers." Some of Dong Haichuan's students, including Cheng Tinghua, participated in the Boxer Rebellion. In general, most bagua exponents today practice either the Yin (尹), Cheng (程), or Liang (梁) styles, although Fan (樊), Shi (史), Liu (劉), Fu (傅), and other styles also exist. (The Liu style is a special case, in that it is rarely practiced alone, but as a complement to other styles). In addition, there are sub-styles of the above methods as well, such as the Sun (孫), Gao (高), and Jiang (姜) styles, which are sub-styles of Cheng method.

Modern styles • • • • • • • • • • • • • • •

Yin Style: Yin Fu (尹福) Cheng Style: Cheng Tinghua (程廷華) Liang Style: Liang Zhenpu (梁振蒲) Gao Style: Gao Yisheng (高義盛) Jiang Style: Jiang Rong Qiao (姜容樵) Shi Style: Shi Jidong (史计栋) Song Style: Song Changrong 宋长荣 & Song Yongxiang (宋永祥) Fan Family Style: Fan Zhiyong (范志勇) Liu Style: Liu Baozhen (劉寶珍) Ma Style: Ma Weiqi (馬維棋) Ma Gui Style: Ma Gui (马贵) Gong Baotian Style: Gong Baotian (宮寶田) Sun Style: Sun Lutang (孫祿堂) Fu Style: Fu Zhensong (傅振嵩) Yin Yang Style (Tian Style): Tian Hui (田廻)

Common aspects

Internalist Zhang Zhaodong, also known as Zhang Zhankui The practice of circle walking, or "turning the circle", as it is sometimes called, is Baguazhang's characteristic method of stance and movement training. All forms of Baguazhang utilize circle walking prevalently as an integral part of training. Practitioners walk around the edge of the circle in various low stances, facing the center, and periodically change direction as they execute forms. [8] For a beginner the circle is six to twelve feet in diameter.[6] Students first learn flexibility and proper body alignment through the basic exercises, then move on to more complex forms and internal power mechanics. Although the internal aspects of Baguazhang are similar to those of Xingyiquan and Taijiquan, they are distinct in nature.

Fu Zhensong with a large bagua saber Many distinctive styles of weapons are contained within Baguazhang; some use concealment, like the "scholar's pen" or a pair of knives (the most elaborate, which are unique to the style, are the crescent-shaped deer horn knives (Chinese: 鹿角刀; pinyin: Lùjiǎodāo). Baguazhang is also known for practicing with extremely large weapons, such as the bāguà jian (八卦劍), or bagua sword, and the bāguà dāo (八卦刀), or bagua broadsword. Other, more conventional weapons are also used, such as the staff (gun), spear (qiang), crutch (guai), hook sword (gou) and the straight, doubleedged sword (jian). Baguazhang practitioners are also known for being able to use anything as a

weapon using the principles of their art. Baguazhang contains an extremely wide variety of techniques as well as weapons, including various strikes (with palm, fist, elbow, fingers, etc.), kicks, joint locks, throws, and distinctively evasive circular footwork. As such, Baguazhang is considered neither a purely striking nor a purely grappling martial art. Baguazhang practitioners are known for their ability to "flow" in and out of the way of objects.[citation needed] This is the source of the theory of being able to fight multiple attackers.[9][10][11] Baguazhang's evasive nature is also shown by the practice of moving behind an attacker, so that the opponent cannot harm the practitioner. Although the many branches of Baguazhang are often quite different from each other (some, like Cheng style, specialize in close-in wrestling and joint locks, while others, like some of the Yin styles, specialize in quick, long-range striking), all have circle walking, spiraling methodologies, and certain methods and techniques (piercing palms, crashing palms, etc.) in common. Baguazhang's movements employ the whole body with smooth coiling and uncoiling actions, utilizing hand techniques, dynamic footwork, and throws. Rapid-fire movements draw energy from the center of the abdomen. The circular stepping pattern also builds up centripetal force,[12][13] [14] allowing the practitioner to maneuver quickly around an opponent.[15][16][17]

In popular culture • Airbending in Avatar: The Last Airbender and The Legend of Korra is modeled on bagua zhang.[18] • Bagua zhang features briefly in the manga History's Strongest Disciple Kenichi. • The Hyūga clan from Naruto use the Gentle Fist style which is based on bagua. For example, their signature technique called Eight Trigrams Sixty-Four Palms is derived from bagua zhang terminology. • Ling Xiaoyu from the Tekken video game series uses bagua zhang. • In the 2010 live-action film Tekken, Jin Kazama says that he is impressed by fellow competitor Christie Monteiro due to her foot placement while practicing bagua zhang. • Ashrah from Mortal Kombat: Deception and Kitana from Mortal Kombat: Deadly Alliance use bagua zhang. • Joscelin Verreuil from Jacqueline Carey's Kushiel's Legacy series uses a fighting style similar to bagua zhang, which is the fighting style of the Cassiline Brotherhood. • Qu Tuang from the manga Battle Angel Alita: Last Order uses a style based in bagua zhang called "Ahat Mastade" that is meant for fighting in zero gravity. • In the 2000 movie Crouching Tiger, Hidden Dragon, the police inspector Tsai was duelling with Jade Fox using a pair of deer horn knives, a very typical weapon of the Bagua Zhang system. • Jet Li's character in The One uses bagua zhang, while the antagonist version of the character uses xingyi quan. • In the 2006 movie Jadesoturi (Jade Warrior), in the Pin Yu vs Sintai fight, they used bagua zhang as a sort of courting. • In the 2010 movie sequel Ip Man 2, one of the styles used during the tabletop fight is bagua

zhang. • In the 2012 movie sequel Tai Chi Hero, the final fights were against Bagua disciples and master. • Kenji the Manga, Kenji protagonis use Bagua Zhang dueling Tonny who use xing yi liu he quan. • The 2013 Hong Kong martial arts movie The Grandmaster featured a Northern Chinese martial arts style called the 64 Hands, which featured the circle walking and elaborate palm changes of Baguazhang.

See also • • • •

Bagua—the eight trigrams, used as guiding principles for baguazhang. I Ching—the Chinese Classic relied on by Taoist thinking. Feng Shui—the metaphysical system of interior design based on the bagua. T'ai chi ch'uan-a similar Neijia.

Yin Style Baguazhang, stilul care se preda la Fundația QiGong.ro From Wikipedia, the free encyclopedia

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Styles of Chinese martial arts —————

List of Chinese martial arts

Terms[show] Wushu in the world Historical locations[show] Wushu athletes/practitioners Legendary figures[show] Historical individuals[show] Modern celebrities[show] Wushu influence Related[show] • Yin Style Baguazhang is a style of Baguazhang.

Contents • 1 History • 2 Overview • 2.1 Four Basic Practices • 2.1.1 Standing • 2.1.2 Turning • 2.1.3 Striking • 2.1.4 Changing • 2.2 Animal Styles in Xie Peiqi's Yin Style • 2.2.1 Commonalities Between the Animal Styles • 2.2.2 Qian Trigram Lion System • 2.2.3 Kan Trigram Snake System • 2.2.4 Gen Trigram Bear System • 2.2.5 Zhèn Trigram Dragon System • 2.2.6 Xun Trigram Phoenix System • 2.2.7 Li Trigram Rooster System • 2.2.8 Kun Trigram Qilin/Unicorn System • 2.2.9 Dui Trigram Monkey System • 2.3 Distribution • 3 References

History Yin Fu had multiple students, but is said to have taught his complete baguazhang system to only a few.[1] Of these students, Men Baozhen (門寶珍) taught Xie Peiqi. In an interview with Xie Peiqi, dated to 1999, Xie stated that his teacher, Men Baozhen, was considered to be the third best pupil of Yin Fu, after "Wan Tong" Li (i.e. Li Yongqing) and Ma Gui (Yin's oldest disciple). Dr. Xie died in

2003 and his top student, He Jinbao, is now teaching the system. Other famous students of Yin Fu included Yin Yuzhang (his fourth son), Cao Zhongsheng (who also learned from Ma Gui), Gong Baotian, and others. Ma Gui, Yin Fu's first disciple, stated that he changed nothing in the bagua he learned from Yin Fu. Included among Ma Gui's students were Wang Peisheng, who is more famous for his Wu style taijiquan, and Liu Wanchuan.

Overview Yin Style as passed down by Xie Peiqi is notable for having eight distinct animal styles within the body of the art. In other words, Xie's Yin Style is a complete system, which is made up of other complete systems. These include the eight animal systems as well as several 'unorthodox' systems, such as the Penetrating Palm and Backhand systems.[2] Each of the eight animal styles is related to one of the eight trigrams of the I Ching. The following table describes this relationship:[3] Trigram Chinese Pinyin

Animal

Chinese

Title

☰

乾

Qián

Lion

獅

Interlocking

☱

兌

Dui

Monkey

猴

Enfolding

☲

離

Lí

Rooster

鷂

Lying step

☳

震

Zhèn

Dragon

龍

Lifting and holding

☴

巽

Xùn

Phoenix

鳳

Windmill

☵

坎

Kǎn

Snake

蛇

Moving with the force

☶

艮

Gèn

Bear

熊

Turning the back

Qilin/Unicor Reversing the body 麟 n Each animal is a complete system in its own right, possessing its own personality, skills, applications, and functions. Each of the eight animal systems contains eight striking methods, and each striking method has seven strikes. Three of those seven are considered the 'primary' strikes and are emphasized more than the others in single practice. Therefore, the animal systems of Xie's Yin Style Bagua have a total of 448 unique strikes. However, Xie's Yin Style Bagua also contains other unorthodox systems outside of the eight animals, such as Penetrating Palm and the Backhand systems. Hence, there are more than 448 strikes, though 448 are contained within the animals. (Note that the animal relationships with the bagua diagram are not unique to Xie's art; these relationships are also often used for other styles of bagua, including Cheng substyles, such as that of Sun Lutang.) ☷

坤

Kūn

Other substyles of Yin include different forms and methods. For example, Cao Zhongsheng's system's technical base is the 64 palms (also taught by Wang Peisheng); other substyles focus on only 8 main palms (such as that of Liu Zhenlin, Li Baosen, or other Men Baozhen lineages). Gong Baotian's version has many forms and a strong emphasis on Yin Fu's Luohan forms. Each substyle also includes many supplementary forms (such as luohanquan) and training methods (such as hand hardening methods).

Four Basic Practices There are four basic practice methods in Xie Peiqi's Yin Style Baguazhang: standing, turning, striking, and changing. These practices are the basic pillars of the style, and are all considered equally important.[4] Standing The standing practices involve nine static strengthening postures specific to a given animal. Each posture requires precise body alignment and distinct isometric pressures necessitating full body exertion to maintain properly. These postures are undertaken to develop and check the structure of every part of the body. Turning Turning (or turning the circle), is the practice many people associate with Baguazhang. "Yin style Bagua is the art of striking while you are moving. You ceaselessly move and strike, and are always trying to get to the outside [of your opponent] by turning. No matter what, position yourself to avoid the heavy blows and let the light ones fall. It is within turning that these movements and techniques are honed to perfection or to a higher level. All movements and techniques are linked smoothly together.[5]" Striking Striking is the most fundamental way of developing power in Yin Style Baguazhang. It is introduced through the stationary drilling method, unaccompanied by footwork. It is intended to establish the harmony between hand and waist that is necessary for generating power. The moving strike practices consist of: • One-step drilling method, of which there is the zig-zag stepping or dominating the side, straight stepping, or dominating the center, and closing or turning the back method. • Two-step, or square drilling, which consists of advance-back-step, advance-advance, or back-step-advance, and back-step back-step. • Three-step, or horizontal drilling method, which combines the stationary strike, advance step, and back-step. Changing Changing is most obvious when changing hands to face opposite directions. Changing also includes the changing or redirecting of force, or alterations in stepping.

Animal Styles in Xie Peiqi's Yin Style Commonalities Between the Animal Styles Each animal style in Yin Style Baguazhang is its own complete system; however, each system contains practices and movements from all of the other animal systems.[6] Example: when practicing forms in Yin Style Bagua, a practitioner may practice, for example, the Lion System Windmill Sweeping Strike Form. The strikes come from the lion system, but the Windmill movements come from the Phoenix system.

Thus, each animal has a specific movement technique in addition to its 8 striking methods. Each animal also has its own kicking technique, which is not included in its striking methods. Qian Trigram Lion System The lion is pure Yang energy, or hardness, and is one of two animals represented by a pure trigram; the other is the Unicorn. The lion trigram is characterized by powerful and ferocious full-body force generated from the waist. The lion's eight striking methods are: sweeping, cutting, chopping, hooking, shocking, blocking, seizing and grasping. The lion's characteristic movement technique is Linking the Forms. Kan Trigram Snake System The Snake's striking methods are: shoulder, elbow, knee, hip, shooting, binding, entrapping, and grasping. The style is characterized by a smooth and flowing motion of the force-palm, with many of the strikes targeted at vital organs. The snake's characteristic movement technique is Moving with the Force. Gen Trigram Bear System The bear system is distinguished by a strategy of taking advantage from a losing position. The Bear's striking methods are: rushing, penetrating, withdrawing, carrying, leaning, shocking, soft and following. The Bear's power is generated from the back, and is short and blunt. The bear's characteristic movement technique is Turning the Back. Zhèn Trigram Dragon System Known as the lifting and holding palm. Its striking methods are: pushing, lifting, carrying, leading, moving, capturing, chopping and entering. The Dragon's power is emitted through a forward motion of back and waist. The Dragon style, although practiced differently in Yin Style, is the animal practiced by Cheng Style Baguazhang. The dragon's characteristic movement technique is Lifting and Upholding. Xun Trigram Phoenix System In the phoenix system, force is emitted from the shoulders, and characterized by whipping action. The striking methods are: dodging, extending, chopping, shocking, transforming, removing, curling in, and cutting. The phoenix's characteristic movement technique is Windmill. Li Trigram Rooster System The rooster focuses on long, deep footwork with one's center of gravity close to the ground. Power comes from the elbows. The Rooster's striking methods are: dodging, extending, lifting, shifting, entering, whipping, rushing and stabbing. The rooster's characteristic movement technique is Reclining Step (also known as Lying Step).

Kun Trigram Qilin/Unicorn System The Unicorn is the opposite of the Lion, being pure Yin. The Unicorn's striking methods are: sticking, kneading, soft, following, hip, striking, chopping and cutting. It issues force by employing all joints to produce a flexible, snapping power. The unicorn's characteristic movement technique is Reversing the Body. Dui Trigram Monkey System Concentrates on leg techniques, referred to as the interlocking leg. Its striking methods are: bending, thrusting, straightening, hip, chopping, swinging, stopping, and ending. The monkey's characteristic movement technique is Compacting the Body.

Distribution Yin stylists are most concentrated in Beijing, where practitioners of the lineages of Ma Gui, Yin Yuzhang, Cao Zhongsheng, Li Baosen, Li Yongqing, Men Baozhen, and others still practice and teach today. Certain Yin styles have moved to other locations as well, however, such as the Cui Zhendong lineage in Shanghai and the Gong Baotian lineage in Shanghai, Shandong, and Taiwan. Famous practitioners in Beijing today include Zhang Zhao Ren, He Puren, Wang Shangzhi, Xu Shixi, Zhang Lie, Zhu Baozhen, and He Jinbao. Others include Huang Zhicheng of Shandong, He Jinghan of Taiwan, Michael Guen of California and Tu Kun-Yii of New Jersey, USA.

References 1. • "Bagua - History". Ottawa Chinese Martial Arts. 8 December 2003. Archived from the original on 26 October 2009. Retrieved 21 November 2011. • Nugent-Head, Andrew (22 May 2001). "Understanding Yin Style Bagua". traditionalstudies.org. Association for Traditional Studies. Retrieved 21 November 2011. • He Jinbao Interview 1 • He Jinbao Interview 3 • He Jinbao Interview 4 • "Yin Style Bagua Animal Systems". traditionalstudies.org. Association for Traditional Studies. Retrieved 21 November 2011.

MAESTRUL ZHU BAO ZHEN – promotorul chinez al stilurilor interne în România –

Maestrul Zhu Bao Zhen (al cãrui nume se traduce “Perlã comoarã preţioasã”) s-a nãscut la 13 iulie 1933, în provincia Hebei , în nordul Chinei. Incã de la o vârstã fragedã începe practicarea artelor marţiale (wushu), dar studiul sistematic al acestora îl va face din anul 1945, când se înscrie în Asociaţia boxului Shaolin (“Shaolinhui”) din ţinutul sãu natal. În anul 1950 se mutã cu familia în capitala Chinei, la Beijing. Aici continuã practicarea stilului Shaolin, învãţând cele 18 taolu-uri ale Arhatului de la Shaolin ( Shiba luohan quan – ce nu trebuie confundate cu cele 18 mîini de la Shaolin – Shaolin shiba shou ; acestea din urmã fiind procedee ce fac parte din taolu-urile Arhatului de la Shaolin). Tot în aceastã perioadã, Zhu Bao Zhen începe studierea “Boxului formei şi al voinţei” (Xingyiquan). În anul 1955, renumitul maestru Liu Zhen Lin, care era în acea perioadã profesor la Universitatea Popularã din Beijing, îl învaţã stilurile Liu, Cheng şi Ma din “Palma celor opt trigrame” ( Baguazhang ), cât şi stilul “Principiului Absolut” (cunoscut şi sub numele de stilul “Principiului filozofic Taiji” – Taijiquan). Acelaşi maestru îl ajutã sã se perfecţioneze în stiulurile Xingyiquan şi Shiba luohan quan. Anul 1963 are o importanţã deosebitã în viaţa sa. Acum îl va întâlni pe vestitul maestru He Zhong Qi, care îi va preda “Tehnicile secrete de la Curtea Imperialã” (Huang Ting Mishu). Tot atunci va avea posibilitatea de a învãţa cu maestrul Zhang Hong Ji stilul Yin din “Palma celor opt trigrame” (Baguazhang).

1959 – 1964 reprezintã o perioadã de activitate intensã, Zhu Bao Zhen participând la numeroase competiţii de arte marţiale (wushu) ale oraşului Beijing. Mãiestria îi este rãsplãtitã prin ocuparea în mod constant a locurilor unu, doi sau trei. In 1969 maestrul Zhu Bao Zhen va începe sã predea wushu-ul, iar din 1981 va fi profesor în Beijing, la Dong Cheng Qu Wushuguan – Sala de Wushu a districtului de Est al oraşului Beijing. In perioada anilor ’80 arbitreazã la competiţiile de Taolu, Sanda, cât şi la cele de împingerea mîinilor din Taijiquan (Taiji tuishou).

In anul 1990, studenţii strãini veniţi în China pentru a studia Qigong vor avea posibilitatea sã-l aibã profesor la “Sala de Qigong”, secţia Qigong dur ( Ying Qigong ) din districtul de Est al oraşului Beijing. Elevii sãi ce au participat la competiţiile oraşului Beijing, cât şi la competiţiile naţionale ale Chinei au ocupat în majoritatea cazurilor unul din primele trei locuri. Printre aceştia se numãrã şi al doilea fiu al sãu, Zhu Chun Hu, care a fost campion în stilurile interne – “Palma celor opt trigrame” (Baguazhang Neijiaquan), cât şi Feng Li Qun, un alt campion al stilului.

La finele anului 1990, în luna decembrie, maestrul Zhu Bao Zhen a sosit în România pentru o perioadã de douã luni de zile, pentru a contribui la dezvoltarea wushu-ului în România, acceptând invitaţia lui Cezar Culda, conducãtorul departamentului stilurilor interne din cadrul Federaţiei Române de Arte Marţiale. In lunile februarie – aprilie 1989, Cezar Culda s-a aflat la Beijing, în China şi a avut şansa de a fi acceptat iniţial de elev de maestrul Zhu Bao Zhen, devenindu-i ulterior discipol.

Baguazhang

Sun Lutang Baguazhang (chinesisch 八卦掌, Pinyin Bāguà Zhǎng, W.-G. Pa Kua Chang) ist ein chinesischer Kampfkunst- oder Wushu-Stil und zählt zu den sogenannten „inneren Kampfkünsten“ (chinesisch 內家拳, Pinyin Nèijiāquán, kurz neijia). Baguazhang zählt zum immateriellen Kulturerbe der Volksrepublik China (Nr. 797).

Inhaltsverzeichnis • • • • •

1 Bedeutung 2 Stil 3 Die Bedeutung der Acht 4 Geschichte 5 Weblinks

Bedeutung → Hauptartikel: Acht Trigramme „Ba“ bedeutet die Zahl Acht. „Gua“ ist ein Orakelzeichen, in diesem Fall ein Trigramm aus dem I Ging („Buch der Wandlungen“ oder „Klassiker der Wandlungen“), das aus drei entweder durchgezogenen ☰ (Yáng - das männliche Prinzip und der Himmel) oder durchbrochenen Linien ☷ (Yīn - das weibliche Prinzip und die Erde) besteht. Sämtliche Kombinationen ergeben acht mögliche Trigramme, das Ba Gua, das auch im Feng Shui eine große Bedeutung hat. „Zhang“ bedeutet Handfläche. Es steht hier anstatt des „Quan“, was „Faust“ bedeutet und bei den meisten chinesischen Kampfkünsten im Namen vorkommt, wie beispielsweise in „Shàolín Quánfǎ“ (Shaolin Kung Fu).

Stil Die beiden auffälligsten und charakteristischen Eigenschaften des Baguazhang sind das Laufen im Kreis und die spiralförmigen Körperbewegungen. Des Weiteren stehen im Baguazhang Techniken mit der offenen Hand gegenüber Fauststößen und anderen Fausttechniken im Vordergrund. Die grundlegenden Baguabewegungen umfassen acht kleine Formen, die jeweils spiegelverkehrt in die

beiden Richtungen des Kreises ausgeführt werden. Aus diesen acht Basistechniken lassen sich dann Hunderte von höchst effektiven Anwendungen ableiten.

Die Bedeutung der Acht Die Zahl Acht spielt im Bagua eine sehr wichtige Rolle. Zum einen wird beim Bagua im Kreis gelaufen. Ein vollständiger Kreis soll in acht Schritten durchlaufen werden. Des Weiteren beziehen sich die acht Schritte auf die acht Himmelsrichtungen Norden, Osten, Süden, Westen, Nordosten, Südosten, Südwesten und Nordwesten. Die Acht bezieht sich auch auf die acht generellen Richtungen des Lebens: Erfolg, Familie, Ruhm, Arbeit, Gesundheit, Zukunft, Wissen und Beziehungen.

Geschichte Die Ursprünge des Baguazhang sind nicht genau zu klären. Als eine der inneren Kampfkünste soll es auf die Traditionen der daoistischen Klöster der Wudang-Berge zurückgehen. Es soll sich aus einer im Kreis gehenden Meditation um Weihrauchbrenner entwickelt haben. Auch heutzutage wird im Wudang Baguazhang praktiziert. Gesichert ist das Auftreten von Baguazhang und die Verwendung des Namens seit der Mitte des 19. Jahrhunderts von Dong Hai Chuan in Peking. Aufgrund von vielen sehr zersplitterten Traditionslinien existiert eine Vielzahl von Stilen im Baguazhang, die sich zum Teil jedoch nur geringfügig unterscheiden. Die bekanntesten dieser Bagua-Stile sind das Cheng-Stil-Bagua nach Cheng Ting Hua und das Yin-Stil-Bagua nach Yin Fu, beides direkte Schüler von Dong Hai Chuan. Das Cheng-Stil-Bagua ist das bei weitem bekanntere Bagua, und die meisten anderen Bagua-Stile ähneln ihm recht stark. Es zeichnet sich durch besonders weiche, flüssige Spiralbewegungen aus und ist daher optisch sehr ansprechend. Das Yin-Stil-Bagua zeichnet sich in stärkerem Maße durch kraftvolle, explosive Bewegungen aus und orientiert sich mehr an der kämpferischen Anwendung der Bewegung als am ästhetischen Eindruck oder am angenehmen Gefühl bei der Ausführung der Bewegungen.

In anul 2001 a apãrut în China, lucrarea în 4 volume a maestrului Zhu Bao Zhen: “Palma tradiţionalã a celor opt trigrame” (Chuantong Baguazhang), lucrare ce a fost reeditatã şi în anul 2002. Maestrul Zhu Bao Zhen a ţinut întotdeauna sã sublinieze condiţiile pentru ca cineva sã poatã fi un maestru de arte marţiale: 1. sã arate descendenţa sa în stilul de arte marţiale practicat 2. sã cunoascã teoria şi practica stilului 3. sã poatã lupta folosind stilul în care a fost iniţiat. Pentru a arãta recunoaşterea acordatã lui Cezar Culda, maestrul Zhu Bao Zhen l-a trecut în tabelul cu genealogia tuturor maeştrilor stilului Baguazhang (de la apariţia stilului), publicat în cartea sa ” Palma tradiţionalã a celor opt trigrame”.

Aprilie 1989 – Beijing, China

www.innere-kraft-64.de Internetseite für Tai Chi, Qigong und Innere Kampfkünste

Startseite > Innere Kampfkünste >> Ba-Gua-Zhang - Kampfkunst der Acht Trigramme

Baguazhang - Kampfkunst der Acht Trigramme Die Vorteile von Ba Gua Zhang: Der Übende erwirbt mit Baguazhang einen starken Körper voller Qi und eine außergewöhnliche Beweglichkeit, denn er lernt, Angriffe nie direkt zu führen, sondern den Angreifer blitzschnell zu umgehen und ihn immer an Stellen anzugreifen, an denen es sein Gegner nicht erwartet. Darum ist eine Spezialität des Ba Gua Zhang auch der Kampf gegen mehrere Gegner. Ba-Gua-Zhang (kurz: Ba Gua) hat seinen geistigen Ursprung in den Acht Trigrammen (Ba = Acht,

Gua = Trigramme, Orakel-Zeichen), darum wird Schülern des Ba-Gua-Zhang auch empfohlen, das Yijing (Buch der Wandlungen) zu lesen. Baguazhang wurde entwickelt, damit ein Kämpfer in der Lage ist, mit acht Gegnern gleichzeitig fertig zu werden.

Was ist Ba Gua Zhang Baguazhang Geschichte: Ba-Gua-Zhang ist jünger als Tai Chi Chuan oder Xingyiquan. Entwickelt wurde Baguazhang um 1830, gelehrt und verbreitet besonders von Dong Hai Quan (1797-1882), der seine Kampfkunst nannte: drehende Hände; er gab sein Wissen an ausgewählte Schüler weiter. Ba-Gua-Zhang kennt Stile wie im Tai Chi Chuan, die wichtigsten Stile im Baguazhang gehen zurück auf Schüler von Dong Hai Quan. Der Yin-Stil (Yin Style) wurde entwickelt von Yin Fu (1842 - 1911). Der Chang-Stil (Cheng style) wurde entwickelt von Cheng Tinghua (?? - 1900). Der Ma Style wurde entwickelt von Ma Weiqi (?? - ??). Der Song style wurde entwickelt von Song Changrong (?? - ??). Der Liu style wurde entwickelt von Liu Fengchun (1853 1922).

Baguazhang Besonderheiten: Ba-Gua-Zhang ist bekannt für seine geschickten Hand- und Körperbewegungen. Der originale Name von Baguazhang bedeutet "drehende Handflächen" (Ba = Acht, Zhang = Handflächen) und benennt damit die Art, in der diese Kampfkunst praktiziert wird: Das Gehen in einem Kreis um einen imaginären Mittelpunkt, bei gleichzeitigem Drehen der Handflächen in verschiedene Richtungen - jahrelang, jeden Tag, mit vorgeschriebenen Schrittfolgen und Handhaltungen. Die Bewegungen sind schließlich auf keine Richtung mehr festgelegt und man ist in der Lage, in alle Richtungen frei zu agieren. Bei einem Angriff wird dann dem Gegner ausgewichen und man gelangt hinter den Angreifer. * Wie die anderen inneren Kampfkünste ist auch Ba-Gua-Zhang gut für die Gesundheit, es trainiert die Geschicklichkeit von Rumpf, Nacken, Schultern und Händen, der Körper wird gut durchblutet und stabilisiert. Seine kraftvolle horizontale Kraft holt Baguazhang aus einer Drehung des oberen und des unteren Körpers in unterschiedliche Richtungen. * Die Bewegungen von Ba-Gua-Zhang sind nicht so weich wie die beim Tai Chi Chuan und nicht so hart wie beim Xingyiquan. Die Baguazhang Kampf-Anwendungen sind letztlich die gleichen, aber immer mit besonderen drehenden Bewegungen. Ein Baguazhang Kämpfer steht nie auch nur eine Sekunde still, denn alle Bewegungen kommen aus den Füßen, auch die Handbewegungen. * Die besonderen Bewegungen beim Ba-Gua-Zhang haben auch spezielle Waffen hervorgebracht, wie einen Ring mit Nadeln bestückt, eine Peitsche und ein spezielles Schwert, das aussieht wie zwei

kleine Krummsäbel die sich kreuzen. Zum Entwickeln der inneren Kraft gibt es im Baguazhang Waffen, die bis zu 10 Kilogramm wiegen.

Ba Gua Zhang Üben Zum Ba Gua Zhang Üben braucht man nur ein paar Quadratmeter Platz und kann es deshalb auch gut zu Hause tun. Die Grundlagenübungen bilden das Fundament für diese innere Kampfkunst und sind gleichzeitig hervorragende Gesundheitsübungen.

Die drei Grundlagenübungen im BaGuaZhang Gehmeditation /Gehen im Kreis – erste Baguazhang Grundlagenübung: In verschiedenen Geschwindigkeiten und bestimmten Schritten bewegt sich der Übende um einen imaginären Kreis.: KreisGehen - Grundlagenübung im BaGuaZhang

Single Palm Change / Haltung der Hände mit Richtungswechsel – zweite Baguazhang Grundlagenübung: Zum Gehen im Kreis werden die Hände in verschiedenen Positionen gehalten.

Acht Mutterhände / Die acht alten Hände – dritte Baguazhang Grundlagenübung: Jede der so genannten acht Hände besteht aus einer bestimmten Figur, so wie sich beispielsweise auch die Taijiform aus verschiedenen Figuren zusammensetzt.

BaGuaZhang Links bagwa.de: Deutsche Bagua Zhang Seite, Erklärungen und Quellen, Geschichte und Stile von Ba Gua Zhang: www.bagwa.de Baguazhang bei Wikipedia - dem freien Lexikon: http://de.wikipedia.org/wiki/Baguazhang * baguazhang-hamburg.de - Neuer deutscher Blog : Lars aus Hamburg hat auf seine neue Webpage einen BaGuaZhang Blog gestellt. Dort will er seine Gedanken und Erfahrungen zu den "36 Songs und 48 Methods" beschreiben, in denen das BaGuaZhang Training und seine Anwendung beschrieben wird. Es wird der "englische Original Text" zitiert und anschließend auf Deutsch kommentiert. Er beginnt mit: Song One. * Kampftraining in den Stilen des Baguazhang - Interview auf kung-fu-schule-berlin.de Welche Voraussetzungen gibt es für das Baguazhang Kampftraining? Wie lange braucht es, bis aus einem Anfänger ein Kämpfer geworden ist? Wie sollte ein Einsteiger-Training aussehen? Was sollten die ersten Partner-Zweikampf-Übungen sein?

* Videoclip mit Darstellungen der: Ba Gua Zhang Schrittarbeit - Blog-Beitrag * Die Innere Kampfkunst Ba Gua Zhang in der Anwendung: Videos mit Baguazhang Techniken Blog-Beitrag * Hüfte drehen im Baguazhang - Videoclips. Baguazhang Hüfte drehen Übung mit einem Ball. Baguazhang Hüfte drehen Übung mit zwei kleinen Gewichts-Platten. Neben der Hüfte werden hier noch die Fingerspitzen gestärkt.: Hüfte drehen im Baguazhang Videoclips - Blog-Beitrag * Deer Horn Knives – Exotische Waffe aus dem Baguazhang. Die Deer Horn Knives sind Waffen, die hauptsächlich in der Inneren Kampfkunst Baguazhang angewendet werden. Sie eignen sich besonders für die kleinen spiralförmigen Bewegungen, die für das Baguazhang so typisch sind. Diese Waffen werden eng am Körper geführt und sind im wahrsten Sinn des Wortes Nahkampfwaffen.: Deer Horn Knives - Exotische Waffe aus den Baguazhang - Blog-Beitrag * Hier mehr Informationen zum Thema: Baguazhang – selbst für viele Gegner nicht zu greifen

Die ganze Welt des Baguazhang in einem – Buch: Was sind die Grundlagen von Baguazhang? Es werden drei Formen vorgestellt. Wie werden die Figuren in einem Kampf angewendet? Was gibt es für Waffentraining? Sehr Detailreich. Mit Schritt für Schritt Anleitungen.: Baguazhang: Theory and Applications. Buch. – ansehen bei Amazon (Leider nur in Englisch.)

Baguazhang zum Einstieg – Buch: Ein kleines Praxisbuch zum Üben ohne viel Theorie. Ein schneller Einstieg zum Erlernen dieser Kampfkunst. Mit vielen Hinweisen zum Training.: Beginning Bagua: A practical guide to training, form and application. Buch. – ansehen bei Amazon (Leider nur in Englisch.)

Ba Gua Zhang Philosophie Keine asiatische Kampfkunst ohne eigene Philosophie. Die acht Trigramme aus dem Yijing sind die Grundlage für die acht Tier-Stile im Ba-Gua-Zhang. Die Tier-Stile sind auch in in den BaguazhangStilen enthalten, die diese Tierimitationen nicht mehr direkt üben. Auf jeden Angriff wird optimal reagiert. Das Spiel von Yin und Yang wird im Baguazhang durch die acht Trigramme verfeinert. Die Anordnung der acht Trigramme auf dem Kreis hat zwei typische Muster: "früher Himmel" (xian tian) für die vorgeburtliche Ordnung und die Harmonie im Kosmos - und "später Himmel" (hou tian). Wenn Pi Kua dem Ba Ji hinzugefügt wird, werden Dämonen und Geister in Schrecken versetzt. Baguazhang Spruch

Baguazhang (gesprochen Baguadschang oder Pakuadschang), auch: Ba Gua, Baguazang, Pa Kua Chang, Pa Gua Gong Fu, Ba Ji Quan, Pa-Koua-K'iuan, Pa-Kua-Ch'üan, Pi Kua Zhang, Baguaquan, Baguachang, 8 Diagram Palm, Acht Trigramme Hand, Baguazan

Ba Gua Zhang Lehrer Es gibt leider nicht viele Baguazhang Schulen im deutschsprachigen Raum. Hier sind die mir bekannten Schulen. Wer noch eine Schule kennt, bitte bei mir melden. D-01277 Dresden * Trainingsgruppe Chang Jiang * Taijiquan Yangstil, Yangstil-Baguataijiquan / Baguazhang, Xingyiquan, Bajiquan; seit 1996 in der 1. Aikidoschule Dresden: www.taijidresden.de D-37073 Göttingen * Tai Chi Schule Göttingen * BaGuaZhang, XingYiQuan, Tai Chi Chuan: www.tai-chi-schule-goettingen.de D-41470 Neuss * Ying Men Schule Neuss e.V. * Traditionelle chinesische Kampf- und Bewegungskünste: www.yingmen-schule.de D-55126 Mainz-Finthen * TAIJIDAO bei Bernd Kratz * Taijiquan, Bagua Zhang, Xingyiquan, Anwendungen, Shaolin Wahnam Qi Gong, Yoga: www.sureshwara.de D-56346 St. Goarshausen * Tai Chi Forum Deutschland * Xingyiquan, Baguazhang, Liu He Ba Fa: www.tai-chi.de D-64287 Darmstadt * Taichi Schule Moritz Dornauf * Tai Chi Chuan, Qi Gong, Ba Gua Zhang: www.taichi-darmstadt.de D-64297 Darmstadt * Taiji Schule Christine Will * Wu Stil Taiji, Qi Gong ( 8 Brokate, Spiel der 5 Tiere), Ba Gua Zhang (Chen Stil): www.taijischule-darmstadt.de D-81543 München * Xing Wu Dao - Atelier der Inneren Künste * Die Inneren Kampfkünste mit Schwerpunkt BaGuaZhang (BaGua Qigong, Jiang Stil Kreisform, Lineare Fighting Form, 8 Tierformen, Partnerübungen, Anwendungen, Push Hands Frontal und im Kreis, Waffenformen), QiGong, Meditation: www.bagua-taiji-qigong.com A-1230 Wien * Mai Chi * Qi Gong, Tai Chi, Bagua, Bewegungsmeditation: www.mai-chi.com CH-4053 Basel * Alexis Heimann * Qi-Gong, Tai-Chi, Baguazhang: www.taichibasel.ch

Autor: Heiko Zaenker

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Bagua Zhang: Der Yin Stil · by Bihushan · in Blog · Tags: Bagua Zhang, Geschichte

Wie fast überall in der Kampfkunst gibt es auch im Bagua Zhang nicht DEN Bagua Zhang Stil, sondern eine Vielzahl von Stilrichtungen, wie zum Beispiel den Yin Stil. Auch wenn sich – ausnahmsweise – recht klar sagen lässt, wer der Begründer des Bagua Zhang ist: Dong Haichuan (1813-1882). Die Diversikfikation der Stile innerhalb des Bagua Zhang lässt sich dadurch erklären, dass Dong Haichuan seinen Meisterschülern Unterschiedliches mit auf den Weg gab und sie alle auch unterschiedlich lange bei ihm lernten. Die Spanne reicht von einem Jahr (Liang Zhenpu) bis zu über zwanzig Jahren (Yin Fu). Um letzteren soll es im Folgenden gehen.

Herkunft

Fotografie von Yin Fu Der Yin Stil des Bagua Zhang geht auf Yin Fu (1840-1909) zurück und hat nichts mit Yin und Yang zu tun. Yin Fu war über zwanzig Jahre lang direkter Schüler von Dong Haichuann. Daraus ergibt sich, dass der der Yin Sti der umfangreichste der verschiedenen Bagua Zhang Stilrichtungen ist.

Merkmale Wie bei anderen Bagua Zhang Stilen ist auch der Yin Stil durch das im Kreis gehen und die offenen Hände geprägt. Ohne das wäre es wohl auch kaum Bagua Zhang. Er hebt sich aber durch das nicht ganz so weite Eindrehen des Oberkörpers und seine spezielle Handhaltung ab. Bei der Handhaltung sind die Finger gestreckt und liegen aneinander. Der Daumen ist eingebogen und seine Spitze berührt die Wurzel zwischen Zeige- und Mittelfinger. Das ganze nennt sich dann poetisch OchsenZungen-Hand. Außerdem ist der Yin Stil sehr explosiv und setzt vor allem auf schnelle, kraftvolle Schlagtechniken. Seine Komplexität bekommt er durch die acht Tier Stile, aus denen er sich zusammensetzt.

Tier Stile Jeder der acht Tier Stile besteht wiederum aus acht Handwechseln, so dass sich insgesamt 64 verschiedene Handwechsel ergeben. Auch wenn in späteren Zeiten, ähnlich wie in anderen Bagua Zhang Stilen, acht Basis Hände eingeführt wurden, so bleiben die 64 Handwechsel doch der Kern. Ma Gui, ein berühmter Schüler Yin Fus und Daong Haichuans dreht sich wohl im Grabe um, wenn er von dieser Vereinfachung erführe. Denn er vertrat die Ansicht, dass, wem Bagua Zhang zu komplex ist, schlicht etwas anderes machen sollte. Die acht Tier Stile sind nicht, wie zum Beispiel bei manchen Shaolin Stilen, als Nachahmung zu verstehen. Vielmehr geht es darum, die Qualitäten der Tiere, ihre Essenz, mit den eigenen Bewegungen in Einklang zu bringen. Apropos Einklang: Die acht Tier Stile stehen auch in Analogie zu acht Trigrammen aus dem Yi Jing, womit Bagua Zhang eine weitere Brücke neben dem im Kreis gehen zum Daoismus schlägt. Und es kommt noch besser: Die Linien der Trigramme stehen beim Bagua Zhang für einzelne Körperteile und Gelenke und beschreiben so die Bewegung! Hier eine kurze Aufstellung der Tier Stile, der acht Trigramme und der damit verbundenen Elemente: ☰ Qián ☱ Dui ☲ Lí ☳ Zhèn ☴ Xùn ☵ Kǎn ☶ Gèn ☷ Kūn

Löwe Affe Hahn Drache Phönix Schlange Bär Einhorn

Himmel See Feuer Donner Wind/ Wasser Berg Erde

Weiterführende Links • • • •

Jarek’s Chinese Martial Arts Page: Bagua Zhang yinstylebaguazhang.com yinbagua.com Yin Cheng Gong Fa

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Eine Reaktion 1. Bai Yziming um · Antwort → Ich bin gerade Indoor in 6. Generation geworden: Dong Haichuan – Yin Fu – Gong Baotian – Wang Mingju – Jin Chunzhang. Gong war nach Aussagen meines Lehrers wesentlich besser als Yin Fu und musste nur wegen seines jüngeren Alters vor Yin „den Kopf beugen“. Gelernt hat Gong aber hauptsächlich von Dong selbst. Wang hat über 4 Jahre im Haus von Gong gelebt, trotzdem ist unser Curriculum überschaubar, nur 2 Formen, dafür eine Menge Neigong, jede Menge Drills und Anwendungen. Reicht mir völlig!

Bagua Zhang (oder auch Pa Kua Chang) Der genaue Ursprung des Bagua Zhang liegt weitestgehend im Dunkel. Es gilt als die taoistischste unter den inneren Kampfkünsten. Die heilige Zahl 8 ist direkt im Namen dieser Kampfkunst erhalten. Man spricht auch von 8 Schritt Training. Ba heißt Acht und im Bagua Zhang werden im kreisförmigen Gehen alle 8 Himmelsrichtungen angelaufen, sowohl die 4 Haupthimmelsrichtungen, als auch die 4 Zwischenhimmelsrichtungen. Das bekannte Bagua Formsymbol, ein Achteck, spielt sowohl in der taoistischen Philosophie, als auch im Feng Shui eine wichtige Rolle. Die 8 Trigramme, die dem Bagua auch den Namen das "Acht Trigramme Boxen" eingebracht haben, spielen eine wichtige Rolle im ältesten Buch dem I-Ging, dem Buch der Wandlungen. Die hohen energetischen und philosophischen Beziehungen zwischen den 8 Trigrammen und den einzelnen Handwechseln sind hochkomplex und für einen Anfänger nicht leicht zu ergründen. Das Bagua Zhang ist eine der elegantesten, aber auch eine der am schwierigsten zu erlernende innere Kampfkunst. Ganz anders als im Tai Chi, wo man sich sehr langsam und weich fließend bewegt, oder im Xingyi wo man sich eher schnell und explosiv auf einer Linie bewegt, ist die vorherrschende Trainingsart ein sehr untypisches in der Geschichte der Kampfkünste einzigartiges im Kreise gehen. Das heißt der Schüler

läuft viele Stunden in der Anfangszeit einfach im Kreise herum, mit einer besonderen Schrittart und diversen Arm- und Handhaltungen, die allesamt auf den Mittelpunkt dieses Kreises zielen, in dem man läuft. Zunächst beginnt das Grundstufen Training mit dem Laufen und der ersten von 8 klassischen Händen. Im weiteren Verlauf der Übung werden dann einfache Formen eingeübt im Sinne von alle 8 Schritte gibt es einen Wechsel der Laufrichtung, sowie eine Änderung der Arm- und Handhaltungen. Genaugenommen läuft man mindestens 7 Schritte in einer Laufrichtung und mit den Schritten 8 - 10 ändert man durch eine ausgeklügelte Schrittfolge sowohl die Laufrichtung, als auch die Handstellung.

Diese Art zu Üben wird dann in mindestens 4 noch relativ einfachen Grundformen gepflegt und Schritt für Schritt werden die Arm- und Handwechsel komplexer, länger und komplizierter. Jede neue Erweiterung der Armbewegungen verbessert das Koordinationsvermögen und die Orientierung am Kreis und im Kreis erheblich. Am Anfang ist man von dem vielen im Kreise herumlaufen, oft etwas irritiert im Kopf und leicht schwindelig. Mit zunehmender Praxis gewöhnt man sich aber an diesen Zustand und es fehlt einem richtig was, wenn man nicht täglich ein paar Minuten im Kreise läuft. Es wirkt sehr stark Kreislauf anregend und stärkt sehr die Beine und den unteren Rücken. Auch werden Knieschmerzen häufig sehr gebessert, durch die besondere Schrittart des Baguas. Zunächst können bei Volker Jung die 4 Grundformen erlernt werden und in den kommenden Jahren stehen dem engagierten Kampfkünstler durch die beiden jungen chinesischen Meister der Familie Sha jede Menge Formen mit diversen Tiernamen zur Verfügung und weitere sogenannte Linking Formen. Wer sich für Waffen interessiert - es gibt die Bagua typischen doppelten Mandarin-Entenäxte und ebenso eine Schwert und eine Säbel Form.

Als extreme Besonderheit verfügt die Familie Sha über sogenannte Duillian Formen (Partnerformen) in jeder inneren Kampfkunst die von der Familie unterrichtet wird. Also auch im Bagua gibt es diese recht lange Partnerform, die nach dem Studium einiger Grund- und Aufbauformen in den kommenden Jahren in den von Volker Jung organisierten Kursen erlernt werden kann.

Wenn Sie nun Interesse am Bagua bekommen haben - nehmen Sie Kontakt zu uns auf!

Dieser Artikel wurde von Lehrmeister Volker Jung verfasst. © Dezember 2003 Der ganze Artikel oder Teile davon dürfen ohne schriftliche Genehmigung von Lehrmeister Jung nicht für andere Artikel oder Werbeschriften genutzt werden.

Diese Seite ist Teil der Webseite des Tai Chi Forums Deutschland www.tai-chi.de

Kampftraining in den Stilen des Baguazhang ein Interview mit Klaus Loewe, langjähriger Praktiker Innerer Chinesischer Kampfkünste KFSB: Man kann sich vorstellen, daß Kampftraining grundsätzlich mit einigen Belastungen sowohl für den Körper als auch für die Psyche verbunden ist. Würden Sie sagen, daß es bestimmte Voraussetzungen gibt, die jemand erfüllen sollte, um das Training, über das wir danach sprechen werden, zu beginnen? K.Loewe: Grundsätzlich gibt es kaum Einschränkungen, es gibt aber welche, gerade wegen der Eigenart von Bagua. Da man eben einen Teil des Trainings, eventuell auch viel, damit verbringt daß man in einem eher engen Kreis geht, kann das Wirkungen auf das Gleichgewicht haben und die Regulierung des Kreislaufs. Das heißt aber nicht, daß Leute mit Einschränkungen bezüglich des Innenohrs und des Gleichgewichts so etwas nicht machen können, sie müssen nur sehr vorsichtig sein und gegebenenfalls nach wenigen Sekunden Pausen machen und sehen ob sie es vertragen.

Schriftzeichen "Baguazhang", in der Übersetzung: "Acht Triagramm Handfläche", Näheres dazu HIER Eventuell könnte das langfristig sogar eine Hilfe sein, kurzfristig muß man aber sehr reduziert an die Sache herangehen. Umfallen ohne Kontrolle über den Körper kann wie bekannt schwere Verletzungen nach sich ziehen. Man sollte also unter Aufsicht anfangen und bei den ersten Anzeichen von Schwindel aufhören und sich am besten hinsetzen, damit man gar nicht erst fällt. Es gibt in dem Zusammenhang auch Wirkungen bei besonders gestreßten Leuten, auch welche mit klinisch-psychologischer Symptomatik. Auch da kann langfristig Besserung durch Lösung körperlich-motorischer, als auch psychosomatisch bedingter Spannungen eintreten, das kann aber auch mit emotionaler Erregung einhergehen (oder besser gesagt, wird es wenn solche Spannungen existieren und sich lösen). Eventuell wäre man da mit milderen Varianten wie Qigong und Taijiquan mit geringer Intensität erstmal besser aufgehoben. Ich sage jetzt mal überspitzt, wenn man sich, was mir auch schon passiert ist, nach Qigong- oder Bagua-Übungen wie auf Drogen fühlt, dann sollte man das nicht ignorieren, sondern eventuell mal ein oder zwei Wochen Pause machen bis es sich wieder gibt. Emotionale Spannungen können über lange Zeit verborgen bleiben und lösen sich nicht unbedingt ohne emotionale Erscheinungen. Das ist auch ansonsten völlig unauffälligen Arbeitskollegen von mir passiert.

Schriftzeichen "Qigong", in der Übersetzung etwa: "Übung des Qi", Näheres dazu HIER Als Ausschluß würde ich Probleme mit den Knien und der Wirbelsäule ansehen, die auch durch Bewegung nicht reparabel sind. Das einfache ImKreis-Gehen oder Übungen mit geringer Intensität könnte im Einzelfall aber auch Besserung bringen. Da muß man dann sehen, ob die Art der Schädigung (Meniskusschaden, Bandplastiken) die Übung überhaupt zuläßt oder gleich zu Schmerzen führt. Auch da wäre ein längerer Vorlauf mit eher Taiji-ähnlichen Übungen ohne starke Drehungen oder Sprünge angezeigt, mit der Frage, warum es denn nachher noch Bagua sein muß. Man kann es aber sicher dann später probieren, und sehen, ob sich zum Beispiel in Bezug auf die Kniefunktion eine Besserung ergibt. Ansonsten gibt es keine altersmäßige Einschränkung, außer daß jüngere Kinder vielleicht nicht unbedingt den großen Spaß an der Sache haben und

auch nicht wissen, wann man mal aufhören muß. Bei älteren Erwachsenen, wie beispielsweise meiner Mutter, wird man dann feststellen, wie wenig Bewegungskompetenz vorhanden ist, wenn man sich außerhalb der normalen Alltagsbewegungen bewegt. Da muß man dann auch vorsichtig herangehen, und sich Zeit lassen. Aus muskulär-körperlicher Sicht ist es aber auch da eher förderlich. KFSB: Gibt es Ihrer Meinung darüber hinaus, spezielle physische oder psychische Eigenschaften, die man bereits zum ersten Training mitbringen sollte, wie beispielsweise besondere Ausdauer bzw. innere Ausgeglichenheit oder lassen sich alle Qualitäten dieser Art durch das Baguazhang-Training entwickeln? K.Loewe: Das einzige was man nicht mitbringen sollte, ist übermäßige Aggressivität. In erster Linie sollte man es als Hobby ansehen, das etwas für körperliche Fähigkeiten tut und nebenbei vielleicht auch mal nützlich ist. Die körperlichen Voraussetzungen werden ja primär gebildet. Da wo das nicht geht, kann man es nur mit Bandverletzungen zu tun haben, und da stellt sich die Frage, ob man nicht einfach nur etwas weniger tun muß, und es langsamer angehen. Für die spätere Hochleistungsfähigkeit wäre es natürlich hilfreich, bereits körperlich nicht so schlecht dazustehen. Leute mit "gröberem" Apparat, also kräftige Beine, starke Füße, starker Knochenbau und ausgeprägtem Bandapparat können in kürzerer Zeit was "reißen". Da man heutzutage aber weniger auf den Beruf "Karawanenwächter" oder "Chef der Präsidentengarde" aus ist, ist das nicht so wichtig. Ich bin ein dünner, langer Typ, der dann einigermaßen in die Breite gegangen ist, mehr in der Mitte. Trotzdem war ich körperlich fast allen Sportlern weit überlegen, die deutlich mehr getan haben als ich. Und das mit äußerst überschaubarem täglichen Einsatz. Ich habe Leute mit 130 Kilo bewegt bekommen und konnte ziemliche Kräfte ab, die auf mich eingewirkt haben. Das dürfte, wenn man dann in die Kategorie "etwas stärker gebaut" driftet, noch deutlicher werden, da letzen Endes Muskeln eine Rolle spielen. Man sollte aber lieber nicht mit dem Anspruch kommen, möglichst kurzfristig besonders viel im "Zweikampf" zu reißen. KFSB: Damit kommen wir zur Frage, wieviel Zeit die Ausbildung bei einem durchschnittlich begabten Übenden vom kompletten Anfänger hin zum Kämpfer mit soliden Fähigkeiten in Anspruch nehmen wird. Sprechen wir da über Monate oder doch eher über Jahre? K.Loewe: Bagua, wie alle inneren Kampfkünste, arbeitet stark mit körperlichen Fähigkeiten. Diese brauchen Zeit sich zu entwickeln, und zwar unterschiedlich lange. Grundsätzlich sollten erste Zeichen der Entwicklung innerer Kraft schon in wenigen Wochen oder ein paar Monaten auftreten. Das wäre dann ein bestimmtes Kribbeln, ein komisches Gefühl, eine bestimmte Leichtigkeit im athletischen Bereich, wo man sonst eher früher ermüdet ist. Irgendwann, unterschiedlich früh, tritt das auch in der körperlichen Kraft in

Erscheinung. Üblicherweise dann, wenn man auch am Gewicht merkt, daß sich was tut. Ich habe in kurzer Zeit als "es" wiedergekommen ist, 10-12 Kilo zugenommen, wobei das im Wesentlichen Wasser und Gewebe ist. Warum das zur Kraftentfaltung beiträgt, ist eine andere Geschichte, das lasse ich jetzt außen vor, da man nicht zuviel Philosophie wälzen soll. Es ist aber eine Erklärung für die, die sich wundern, wenn sie plötzlich "dick" und schwerer werden. Auch da sollten es eher Monate als längere Jahre sein, wobei die Stärke über die Jahre immer mehr zunimmt. Im Bereich "kämpferischer" Fähigkeiten reden wir über die gleichen Fortschritte, wie man sie üblicherweise auch bei anderen GrapplingKonzepten findet. Ein Judo-Hobbyist ist auch nach ein, zwei Jahren schon einigermaßen fähig wenn er viel trainiert, wird aber mit der Zeit auch immer besser. Die Fähigkeit, mit Bagua-Mitteln ringen zu können, sollte bei entsprechend talentierten Leuten die auch Partner zum Üben haben in dieser Zeit zu realisieren sein. Was nicht so leicht festlegbar ist, ist die Fähigkeit, explosive Kraft zu nutzen. Diese ist deutlich anders als sich Leute, die es nicht kennen vorstellen. Man lernt es schneller, wenn man einen hat, der einen mit dieser Kraft konfrontiert. Reine Hobbyisten, die erst ein Jahr trainiert hatten und glaubten sie "könnten das nicht", haben spontan und ohne es zu merken mit dergleichen Kraft geantwortet, wenn ich sie ein bißchen damit "gehauen" habe. Der Körper nutzt was er hat und kann in Reflexen oft von alleine reagieren, wenn er in Gefahr gerät oder angegriffen wird. Ein über 100jähriger Shaolin-Mönch, der noch im echten, alten Kloster gelernt hat, sagt dazu "Suddenly, the magic keeps sneaking in". Also eher als "Unfall", spontan. Mein erster Fajing war mit neun Jahren auch eine Reflexreaktion auf einen, der mich ohne böse Absicht seitlich angesprungen hat, um mich zu erschrecken. Dabei ging er allerdings KO, wenn auch nicht so dramatisch... Richtig alltäglich habe ich das aber erst zwanzig Jahre später gekonnt, aber in überschaubaren Massen.

Schriftzeichen "Fajin"/ "Fajing", in der Übersetzung etwa: "Aussenden von Kampfkraft", Näheres dazu HIER Der "normale" leichte Fajing war dann in allem, wozu man Kraft braucht, das ist dann ein bestimmtes leichtes Kribbeln während man die Bewegung macht, die eine ungewöhnliche Stabilität und Einfachheit gibt, als würde das was man bewegt nichts wiegen. Die Kontraktion geht auch schneller und ein bißchen ruckartig. Ein echter Hardcore-Fajing, also eine explosive Muskelkontraktion im ganzen beteiligten Körper mit großer Kraftentfaltung, ist mir eigentlich nur ein- oder zweimal passiert, spontan. Das sind also keine Sachen, für die man sich unheimlich konzentrieren muß, sondern die passieren einfach, so wie man sich plötzlich unheimlich schnell und quasi "explosiv" duckt, wenn einem urplötzlich was ins Gesicht fliegt.

Oder wenn man sich die Hand verbrennt. Das sind auch automatische Bewegungen mit mehr Kraft als normal. Die normale "Arbeitskraft" vergrößert sich aber auch, und die hat man ständig. Ein Boxer würde also beim normalen Boxen merken, daß da mehr hinter ist, richtige Fajings würden aber zuviel Energie kosten und würden eher spontan mal auftreten. So sollte man auch den Einsatz dieser Mittel in der SV sehen. Man schlägt mit dieser Kraft sowieso stärker als normal, und hat "schwere Hände". Diese mythischen Kraftexplosionen dürften aber eher selten und nach längerer Zeit auftreten, oder auch nie. Passieren wird es eher unter Druck, wenn man muß. Man hat also, körperliche Entwicklung durch entsprechendes tägliches Training vorausgesetzt, eine Lernkurve, die sich in Stadien entwickelt. Das Stadium "normal kompetenter Judoka" hat man halt in der gleichen Zeit wie dieser. Die intuitiven Fähigkeiten kommen irgendwann, oder auch nicht. Da heute nicht unbedingt das Leben davon abhängt, sollte man sich auch damit zufrieden geben. Der normale Kraftzuwachs und die Leichtigkeit die man bekommt, reicht auch so schon um einen Gewinn zu haben. Gesundheitlich und sportlich. KFSB: Bevor wir uns über die ersten Übungen unterhalten, mit denen ein Anfänger sinnvollerweise beginnen sollte, wäre es interessant zu wissen, wieviel Zeit und Energie ein Praktiker Ihrer Meinung nach in das Training investieren sollte. Macht das Studium von Baguazhang beispielsweise überhaupt Sinn, wenn man nur einen Tag in der Woche Zeit zum Üben findet oder sollte man dann eher ein anderes Training wählen? K.Loewe: Man muß, damit das überhaupt etwas bringt, täglich eine halbe Stunde mindestens mit Basisübungen verbringen. Einmal in der Woche kann man machen, wenn man unbedingt will, dann bringt es aber kaum was. Der Körper gewöhnt sich an etwas eben am einfachsten wenn er täglich ein bißchen stimuliert wird. Das muß nicht im Umfang früherer Tage für die Leibwächter und Mönche sein, mehrere Stunden am Tag. Ein paar Minuten immer mal zwischendurch reicht auch, um die Grundreize zu haben, daß man innere Kraft und eine bestimmte Körperkontrolle bekommt. Das ist wie mit Ballspielen, ein Spieler der täglich mit dem Ball rumdaddelt, bekommt viel mehr Ballkontrolle als jemand, der einmal in der Woche drei Stunden bolzt. Jemand der täglich diese Grundübungen macht, bekommt ein anderes Körpergefühl, und eine besondere Kraftkomponente. Das klappt am besten durch tägliche Reize. Man sollte aber bedenken, daß man ein Hobbyist ist, und daß es eine Beschäftigung ist, die erstmal den Körper entwickelt wie andere Leute Joggen oder Yoga machen. Besonderen Ehrgeiz muß man nicht investieren, man stößt sonst eher an Grenzen, die die natürlichen Ressourcen setzen. Immer mal wieder eine viertel Stunde, dafür aber jeden Tag, bringt mehr und wirft einen auch nicht aus dem Alltag. Wenn man täglich sechs Stunden in die Entwicklung großer Körperkräfte und besonderer Kampftechniken investiert, stellt sich die Frage nach dem Warum.

Es dürfte dann sich darum drehen, gegen bestimmte Leute antreten zu wollen, und in der Realität dürfte es dann eher so sein, daß man das sowieso nicht dürfte. Viele Stunden am Tag sind da einfach überdimensioniert und werden einen nur auf den übertriebenen Pfad bringen, Leute wie Spielzeug durch die Gegend werfen zu wollen und am besten gleich platt zu machen. Da hat der Gesetzgeber irgendwie ein Problem damit. Wenn man sich ehrlich nur intensiv so einem Hobby widmet, kann man das machen solange man keine Probleme bekommt. Das Training stimuliert aber die Nerven so stark, daß man eher öfter mal eine Pause machen sollte. Es gibt auch ein Leben abseits der Kampfkunst. KFSB: Wie sollte das "Einsteiger-Training" bei jemandem aussehen, der gesundheitlich zwar gut beisammen ist, aber auf dem Gebiet der Kampfkunst noch keinerlei Übungserfahrungen besitzt. Wie geht es los? K.Loewe: Das kommt ein bißchen darauf an, was man später machen möchte. Bagua ist nicht wirklich ein homogenes Programm mit gleichem Inhalt. Es gibt viele Köche, und viele Praktiken. Ein Programm, das für einen Bodyguard als Ausbildung dient, dürfte also andere Schwerpunkte haben, als sich ein Hobbyist setzen sollte. Der Bodyguard muß aktiv eingreifen können, wird es über kurz oder lang auch tun und kann sich nicht einfach durch Flucht aus der Affäre ziehen. Da würde man also ein Iron-Body-Grundlagenprogramm fahren, aus Übungen die bei Ihnen auch schon auf der Website stehen, sprich Qigong und einfache Abhärtungsübungen ohne große Last für den Anfang. Im Gegensatz zu "äußeren" Programmen stumpft man den Körper nicht unbedingt ab, sondern versetzt ihn in die Lage, sich aktiv zu schützen. Das basiert also stark auf ein bißchen Knochenstärkung, um den Knochen dicker und fester zu machen, aber im Wesentlichen auf der Entwicklung innerer Kraft, die auch die Knochen schützt. Mein verwegener Ansatz ist, daß die Knochen mit einem Flüssigkeitspuffer umgeben und im Rahmen der normalen Struktur auch von innen über Flüssigkeitsdruck geschützt werden. Ob und in welchem Umfang das der Fall ist, entzieht sich meiner Kenntnis, und ich möchte mich auch nicht in philosophisch-mystische Erklärungen verlieren. Es fühlt sich so an, und es gibt Hinweise, daß es so ist. Ist aber für das Funktionieren der Übungen relativ egal. Man muß nicht wissen, warum etwas funktioniert, sondern die Übungen so machen daß. Das sind keine spezifisch Bagua-typischen Übungen, sondern kommen so oder ähnlich in allen internen Stilen und auch externen vor, es ist eine Art Allgemeingut von irgendwoher aus alter Zeit. Mich langweilen und ärgern die Sagengeschichten mancher Leute die genau wissen wollen, auf welchen alten Mann in welchem Dorf das alles zurückgehen soll. Übungen hat es schon vor 2600 Jahren gegeben, als die Effekte in einem Buch beschrieben wurden. Damit die Effekte da sind, braucht man auch die Übungen. Es handelt sich, wie Sie ja schon auf der Website aufgeführt haben,

um einfache Massage- und Klopfübungen, Atemübungen und dergleichen. Ebenfalls in den Bereich gehören Übungen, um bestimmte Fähigkeiten zu perkussivem Schlagen zu bilden. Das behalte ich aber für mich, da die wenigsten Leute lernen müssen, wie man viele böse Menschen in kurzer Zeit zu Kleinholz verarbeitet. Man sollte sich aber von heutigem modernen Geschwafel nicht vertun, wenn man bestimmte Dinge übt, dann geht so jemand nach fünf, sieben Jahren durch andere Leute durch wie nichts. Besonders wenn er vorher kein 50-Pfund-Hemd war. Kommen wir zu dem Bereich den jeder machen kann. Das ist das Bilden von motorischen Fähigkeiten und das Stärken des Körpers, der Sehnen und der Architektur. Ebenfalls gebildet wird dabei innere Kraft bzw. die Grundlagen, falls man es korrekt macht. Das ist dann das, wofür Bagua eigentlich bekannt ist. Man kann sowohl nur Circle-Walking machen, also im Kreis gehen, mit bestimmten Mustern, Haltungen, und Schrittvarianten. Oder auch erst, was eigentlich besser ist, mit Vorübungen anfangen. Das wären Standübungen mit verdrehter Haltung, also einfach hohe Reiterstellung, und im Oberkörper nach hinten verdrehen bis man nach hinten sieht. Die Schulter kann nicht weiter als 90°, weiter geht nur Kopf oder Arm. Man denkt aber nicht über diese Dinge nach, wichtig ist, so wie ich es gelernt habe, daß man ein natürliches Körpergefühl behält, oder es entwickelt. Man orientiert sich also an den Händen, Füßen, und die Mitte folgt in der Ausrichtung von alleine. Eine Hand streckt man dabei relativ weit geradeaus, eine Hand steht vor der Achse, Brust, je nachdem, ist Gefühlssache. Man kann die Hand eng am Brustkorb halten, dann wird man merken, daß sich das leer anfühlt. Das sind einseitige Pfade innerer Kraft, eine Hand enthält den Pfad, die andere ist leer, man hat eine vollkommende Differenzierung. Streckt man die Hand ein bißchen Richtung Ellbogen der gestreckten Hand, bekommt man zwei Pfade, es liegt auch etwas an der anderen Hand an, es ist also keine Differenzierung voll-leer, sondern man übt mehrere Pfade gleichzeitig, was auch die Ressourcen mehr belastet. Ich habe es so gelernt daß ich die "leere" Hand so weit nach vorne führe daß auch da etwas anliegt, andere Schulen machen es voll-leer. Die Basisresourcen werden sicher stärker durch die Variante entwickelt, die körperlich belastender ist, also die mit stärkerer Verdrehung und Pfaden in beiden Händen. Logischerweise ist immer der Arm auf der Seite der Drehrichtung gestreckt, der andere geht schließlich nicht. Die Streckung ist gefühlsmäßig. Wenn man zu weit streckt, dann wird der Bizeps sich spannen (falsch), wenn man zu wenig streckt, fühlt sich der Arm leer an. Richtig ist die Mitte von beidem, es gibt ein bißchen Spannung, aber nicht soviel, daß der Bizeps verkrampft. Die andere Hand zeigt ungefähr auf die Handwurzel. Wenn man die Hand zu weit weg vom Brustkorb hat, wird es sich leer anfühlen. An irgendeinem Punkt fühlt sich die Spannung gut an, so sollte man es sich angewöhnen (nach Spannungsgefühl, nicht mit dem Winkelmesser). Wichtig ist, daß man sich nicht aktiv anspannt. Das gibt es auch, als körpertherapeutische Maßnahme um emotionale Krampfspannungen zu lösen. Im Normalfall stellt man sich aber nur hin, und die Spannung die von alleine kommt ist okay (auch nicht

künstlich "entspannen" bis man eine Nudel ist), künstlich anspannen nicht. Es gibt auf http://www.chinafrominside.com/ma/bagua/machuanxu.html ein Bild von Li Ziming, auf dem man sehr gut die Haltung sieht. Die innere Hand ist viel entspannter als man das bei anderen Leuten sieht, und weder hoch noch zu tief. Allerdings auch nicht schlaff. Die äußere Hand steht so daß er über die Finger sieht. Ich habe die Hand etwas tiefer, mit den Spitzen auf Kinn-, Hals- oder Mundhöhe. Die anderen Bilder in dem Artikel sind auch gute Anhaltspunkte. In dieser Übung kann man auch die Füße ein bißchen nach innen drehen, das erhöht die Spannung im Körper und in den Beinen. Auch da soll man nichts aktiv anspannen. Die Spannung entsteht von allein. Die nächste Vorübung ist die T-Stellung. Man stellt einen Fuß gerade und den anderen um 90° gedreht davor, die Fußinnenseite zeigt dabei nach vorne. Dabei bilden die Füße ein T, berühren sich, und liegen flach auf dem Boden. In der Richtung in die der Fuß gedreht ist, dreht man sich dann mit dem Oberkörper weiter, und nimmt die Handhaltung aus der anderen Übung wieder an. Man dreht sich aber nicht um 180° und sieht wieder nach hinten, sondern hat gegenüber dem 90° gedrehten Fuß noch mal ungefähr 45° oder ein bißchen mehr, wenn man schon sehr gelenkig und locker ist. Es muß sich wieder die leichte Spannung einstellen, aber nicht so weit, daß sich die Schulter anfängt anzuspannen und woanders hinzustellen um die Lage auszugleichen. Die Schulter muß einigermaßen locker bleiben, da man auch üben muß sie locker zu lassen. Auch das wieder nicht mit unheimlich konzentrieren um ja kein Spännchen zu haben, sondern über die Haltung der Hände nur so weit zu drehen daß sie sich nicht völlig überspannt. Man sinkt nun ein bißchen in den Beinen, steht nicht völlig aufrecht. Es gibt zwei Punkte, wo man sich zwischen positionieren kann. Ein Endpunkt ist, wenn man senkrecht sinkt und bei einem Fuß irgendwann die Achillessehne am Anschlag ist. Das ist die tiefste Stellung. Sie dient wirklich dem Stärken und leichten Dehnen der Achillessehne, dabei muß man aber sehr vorsichtig sein. Kein aktives Dehnen, nur Stehen. Man kann auch etwas höher stehen, dann ist der Druck auf dem Hüftgelenk. Die Knie sind immer noch leicht gebeugt. Danach gibt es noch das Square-Walking. Man stellt sich ein größeres Schachbrett vor, wo man den einen Fuß auf die Seitenlinie stellt, mit der Ferse an der unteren Ecke. Den anderen Fuß, wieder um 90° verdreht so daß die innere Seite des Fußes nach vorne zeigt, auf die nächste Seitenlinie, auch wieder mit der Ferse an der Ecke. Das nennt man Baibu.

Schriftzeichen "Bai Bu", in der Übersetzung etwa: "Schwingender Schritt", Näheres dazu HIER

Man bildet also kein T mit den Füssen sondern einen Winkel, wobei sich Ferse und Zehen des anderen Fußes nicht berühren. Man hat so eine Handbreit Platz. Im Oberkörper verdreht man sich wieder so wie in der T-Übung, hat also noch mal 45° zu diesem Winkel in Oberkörper und langer Hand. Knie so wie in der T-Übung gebeugt, aber minimal nach innen lehnen, man gibt mit dem Kopf ganz leicht eine Lage nach innen zur Richtung der Hand. Das erzeugt eine leichte Haltespannung im Körper. Aus dieser Haltung setzt man die Füße jetzt langsam immer so um, daß man über den vorderen Fuß umsteigt und den hinteren Fuß auf die nächste Linie umsetzt. Dabei alterniert man zwischen der Haltung mit der man anfängt (Baibu) und einer wo man etwas holzbeinig steht weil der vordere Fuß mit der Außenseite nach außen zeigt und beide Beine nach innen verdreht sind. Das nennt man Koubu.

Schriftzeichen "Kou Bu", in der Übersetzung etwa: "Nach innen gebogener Schritt" bzw. "Zurückgehaltener Schritt", Näheres dazu HIER So setzt man also jetzt ständig auf der Schachbrettaußenlinie zwischen Koubu und Baibu um, und dreht sich im Oberkörper immer mit, bzw. führt mit der Hand. Später im Circle-Walking setzt man auch immer zwischen Koubu und Baibu um, nur leichter, weil man nicht in vier Schritten auf einem Quadrat komplett rum ist, sondern ungefähr 8, auf einem Kreis. Das ist dann die letzte Kreisübung, man geht komplett um einen Kreis etwa doppelt armlang im Durchmesser, so daß die gestreckte Hand etwa in der Mitte bleibt. Man kann etwas enger gehen, dann dreht sich der Unterarm um den Mittelpunkt, oder etwas weiter, dann berührt man ihn knappt mit den Fingern. Dabei sackt man jetzt etwas deutlicher auf das hintere Bein zurück, das einen trägt. Der vordere Fuß ist fast ohne Last, und kann im Zweifel auch gehoben werden ohne die Haltung zu verändern. Man schiebt dann auf diesen Fuß um so daß der die Last trägt, und setzt den hinteren Fuß nach vorne um, wie in der Square-Walking-Übung, nur auf einem Kreis. Das ist ungefähr wie normales Gehen, und man kann, wenn man in den Knien ein bißchen gebeugt ist, auch mit normalem Gehen anfangen. Es gibt mehrere Möglichkeiten zu gehen, eine ist, die Füße etwas zu schieben, und auf einem Niveau zu gehen, dabei ist man sehr leicht unterwegs und lastet kaum auf den Fuß. Eine andere ist, immer ein bißchen hoch und runter zu gehen, und mit leichtem Pendeln im Oberkörper Last und Gewicht auf den vorderen Fuß zu geben, also "mit Betonung" kraftvoll gehen. Es dient dazu, später in realem Bewegen den Platz, den man will auch zu nehmen, also ich geh da jetzt hin, und wer mir im Weg ist, der fliegt. Tatsächlich hat mir beim Sport keiner meinen Weg versperren können der seitlich reingelaufen ist, die

sind auch bei höherem Gewicht abgeprallt, und ich bin ohne Veränderung meiner Laufbahnen geradeaus gelaufen. Lustige Gegner haben beim Loslaufen auch versucht, mich an der Hüfte festzuhalten, das endete in der Regel damit, daß die wie ein Fähnchen hinten dran hingen und ein bißchen hingefallen sind, auch wenn die 100 Kilo gewogen haben. So was kommt mit der Zeit, nicht gleich am nächsten Morgen. Wichtig ist, daß man bei diesen Übungen nicht nachdenkt, man muß tun, und in der Übung in sich versinken. Beim Circle-Walking kann man sich sowohl ein bißchen weiter drehen als 45°, wenn es für das Gefühl von Kraft nötig ist, als auch mit und ohne sich nach innen zu lehnen gehen. Wichtig ist, daß man nicht den Hintern rausstreckt, sondern gerade geht, der Hintern hängt sozusagen. Vor dem Losgehen berühren sich beide Knie, während des Gehens sollte man ungefähr diese Position durchlaufen. Geht nicht immer. Ein gutes Bild dafür ist hier: http://wuyuan.de/images/photos/bagua.jpg bis auf die Handhaltung. Diese Unterschiede in der Handhaltung sind teils stilspezifisch, teils begründet durch jeweilige Schwerpunkte die man gerade betont. Für das Circle-Walking gibt es dann noch unterschiedliche Armhaltungen, z.B. mit beiden Armen fast gestreckt zur Seite gehen, wie zwei Teller halten oder die Arme runterbaumeln lassen, nach innen verdreht, mit den Handflächen nach unten und so eingedreht daß die Hände bzw. Fingerspitzen etwa unterhalb der Pfanne auf die Hüftgelenke zeigen. Das Gleiche, nur so als hätte man einen kleinen Ball in jeder Hand den man mit den Fingern hält, mit der inneren Hand nach unten, äußere nach oben, und die Hand jeweils im Uhrzeigersinn verdrehen. Plus noch ein paar andere. Im weiteren Verlauf lernt man dann entweder Formen, die nicht unbedingt im Kreis gemacht werden oder Palm-Changes (also kleine Formmoves), die man immer mal wieder während man im Kreis geht zwischendurch macht, oder beides. Wenn man das zuhause üben will, sollte man sich mal ein Buch oder ein Video über das Liang Zhen Pu Bagua von Li Zi Ming besorgen (oder andere Stile), z.B. hier: http://www.plumpub.com/sales/bagua/collbk_BGtrans.htm http://www.plumpub.com/sales/vcd/coll_bagualiang.htm http://www.plumpub.com/sales/vcd-title.htm#bagua

Schriftzeichen "Huan Zhang", in der Übersetzung:

"Wechselnde Hand" (Changing Palm), Näheres dazu HIER Anwendungen die man da oft sieht sind entweder ein bißchen "geschmäcklerisch", stark entschärft, oder schlicht frei erfunden und völlig unfunktional, da sollte man also vorsichtig sein wenn etwas so aussieht als wäre es Unsinn. Kann durchaus sein daß es Unsinn ist. Warum man so was so oft sieht, weiß ich auch nicht, aber das was ich mache, würde ich auch keinem zeigen, weil es schlicht gefährlich ist. Viele Würfe die nach nichts aussehen, können auf Asphalt schlicht und ergreifend tödlich sein, durch schwere Kopfverletzungen. Weitere Übungen wären statische Halteübungen bzw. Standübungen, z.B. in obiger Schrittstellung, unverdreht, eine Hand mit der Handfläche nach vorne und entspannter Hand (Daumen nach unten) weiter nach innen so verdrehen, daß die Finger mit er oberen Kante auf Nasenhöhe über den Körper weg waagerecht auf die andere Seite zeigen, Ellbogen angewinkelt. Also Handfläche senkrecht und 0° zum Körper, aber Finger waagerecht von links nach rechts bei linker Hand. Richtig ist, wenn man durch die Winkel in Ellbogen und Handwurzel eine leichte Spannung spürt, eventuell ein Kribbeln in den Fingern. Die andere Hand hält man genauso vor den Körper, etwas tiefer, vor der Kuhle in der Mitte der Brust, aber nicht die Finger auf die andere Körperseite gestreckt, sondern nur der Zeigefinger. Der Daumen hält den Mittelfinger von vorne und liegt auf dem letzten Glied, so daß auch der Daumen ein bißchen Haltespannung hat (kein Kreis, von vorne halten, die Finger sind aber leicht offen, keine Faust ). Einfach eine Weile so halten. Das gleiche, nur mit der offenen Hand nicht vom Körper weg halten, sondern die Hand mit den Fingern nach vorne, über Stirnhöhe, die Handfläche nach oben halten wie mit einem Teller. Unterarm wieder nicht gestreckt, sondern etwa 40°, der Arm ist ein bißchen zur Seite raus, Oberarm etwas höher als waagerecht. Am besten paßt wirklich die Vorstellung, wie man einen Teller über Kopfhöhe hält, Arm nicht völlig gestreckt, aber auch nicht so angewinkelt daß die Spannung in der Hand zu groß wird. Der Finger der anderen Hand, der fast genau zur Seite zeigt (genau geht bei mir nicht, wegen der Länge der Sehne), weist also auf die Fläche der anderen Hand die den Teller trägt. Die offene Hand ist nicht mit den Fingern zusammen sondern genau wie man etwas trägt, Finger nicht aktiv gespreizt, sondern so wie sie sich selbst positionieren. Sobald man innere Kraft entwickelt, nehmen die Finger oft den typischen "Spok-Gruß" an, zwei Finger sind näher zusammen, die anderen, oder nur einer weiter nach außen. So was soll man aber nicht aktiv machen, das ergibt sich, oder nicht. Wenn man innere Kraft entwickelt, dann bildet sich bei richtiger Haltung automatisch das Kribbeln wie man es vom Taiji kennt, in den Fingern, Händen, oder auch im ganzen Körper.

Schriftzeichen "Tai Ji Quan", Näheres dazu HIER Wieder wird nichts aktiv geführt, nichts konzentriert, kein Führen der Macht durch den Körper usw. Es geht darum daß der Körper von alleine bestimmt wo er gerade Kraft braucht oder möchte, das ändert sich nämlich öfter mal von einem Moment auf den anderen, gleichzeitig. Die Spannung geht später immer dahin wo der Körper Gelenke stabilisieren will, oder die Bewegung die er angefangen hat zu Ende bringen. Wenn man von vorne herein nicht mit Wollen eingreift, dann entsteht die Fähigkeit, so was instinktiv zu machen, die Kraft ist immer da wo man sie wirklich nötig hat. Wenn ich einem auf gut Deutsch auf die Glocke hauen will, und bekomme gleichzeitig den Baseballschläger von hinten ins Kreuz, dann finde ich es gut daß mein Körper in dem Augenblick die Kraft auf den Rücken legt, nicht auf die Hand. Insbesondere ist es wichtig daß es von alleine passiert, weil man es mit Willen so schnell nicht hinbekommt, vor allem weil man erst merken müßte daß einen was trifft. Hauen kann ich immer noch mal, aber ein kaputter Rücken ist ein Problem. Das ist keine Theorie, das war bei mir so und wird hoffentlich auch wieder so. Sprich: Wenn ich beim Sport gesprungen bin und mir hat einer gegen das Knie getreten, dann habe ich im Knie solange volle Kraftwirkung gehabt bis ich abgehoben war, danach habe ich dann allerdings eine Pirouette in der Luft gedreht. So was hat mir mehr als einmal die Knochen gerettet, was insbesondere auch bei Kämpfen mit übelwollenden Zeitgenossen eine wichtige Hilfe ist. Innere Kraft kommt nicht über Wollen, sondern durch den Geist. Das ist eine Instanz höher als was man normalerweise empfindet, das was einem sagt "Renne!" wenn man merkt, daß man den Bus übersehen hat. Oder was am Lenkrad zieht wenn man denkt "Man der ist aber langsam", wenn auf der Autobahn einer auf der Mitte liegengeblieben ist. Man bezeichnet das im Chinesischen als "Yi", es wird aber oft falsch mit Willen übersetzt.

Schriftzeichen "Yi", in der Übersetzung etwa: "Achtsamer Geist", Näheres dazu HIER Es ist aber die innere Aufmerksamkeit, der Teil von einem der merkt, daß man in Gefahr gerät und am Bewußtsein vorbei die Notbremse zieht. Oder aufs Gas trampelt. Man merkt es oft erst, wenn man wirklich mal ein Problem bekommen hat und blitzschnell ausweichen oder rennen mußte. So was trainiert man, indem man an nichts denkt während man körperliche Übungen macht und wenn es Stricken ist. Eine weitere Form von Übungen bezieht sich auf die Füße. Das ist allerdings für Anfänger nicht so angezeigt, da man sehr starke Bänder braucht. Man trainiert damit für besondere Tritttechniken die einen Kampf sofort beenden. Auch wieder etwas das nicht für den Normalbürger empfehlenswert ist.

KFSB: Um aus diesen vielen Aspekten des Anfängertrainings zunächst einen auszuwählen: Was hat es mit den Stand-, Halte- und extrem langsamen Bewegungsübungen dieses Programms auf sich? Geht es hier um das Einüben von extrem fein koordinierten Stabilisierungs- und Ausgleichsbewegungen oder was steckt dahinter? K.Loewe: Extrem langsame Bewegungen sind keine Methode um "Technik" zu üben oder zu korrigieren. Typischerweise entsteht ein Gefühl von Prickeln, Fließen, oder etwas Elektrisierendem. Das ist ein Indikator für bestimmte Dinge die sich verändern und in den Muskelhaushalt und dessen Funktion eingreifen (mein Eindruck). Was man definitiv merkt ist, daß einem athletische Leistungen beim Sport leichter fallen und weniger anstrengen. Auch wenn man nicht mehr trainiert als vorher. Ob man will oder nicht, innere chinesische Kampfkünste basieren auf Jing und das indirekt auf Qi. Diese Übungen dienen dazu, diese Fähigkeit die jeder hat zu aktivieren, die Ressourcen zu bilden und es in die normalen Bewegungen unwillentlich einfließen zu lassen. Der Körper nimmt sich das einfach dazu, weil er es bemerkt und weil sehr langsame Bewegungen bestimmte Dinge wirklich zwingen. Man wird merken, daß der Muskel anfangs "springt", millimeterweise oder zwischendurch mal einen Satz macht. Das ist später nicht mehr so, der Muskel hat sich verändert. Eigentlich sind langsame Bewegungen aber kein Bestandteil von Bagua, sondern von bestimmten Übungsformen in taoistischen Kreisen und anderer Stile. Im Bagua geht man eigentlich so vor, daß man zunächst einfach nur im Kreis geht, und dabei entsteht es auch. Daneben macht man diese statischen Übungen, wo über die Position bestimmte Dinge gereizt werden, was auch die Jing-Verwendung einfacher macht. Es kommt auch vor, daß jemand, der viel mit Leuten zu tun hat die solche Fähigkeiten haben, es einfach innerlich nachmacht.

Schriftzeichen "Jin/ Jing", in der Übersetzung etwa: "Kampfkraft", Näheres dazu HIER Insbesondere Kinder lernen oft so. Man sieht zum Beispiel daß alle TopSportler in der NBA oder im Handball, Volleyball oder welche Sportart auch immer, sich ähnlich bewegen. Man sieht einfach Dinge, die besser sind als was man selbst macht, und der Instinkt macht es nach, es sei denn man hat etwas Besseres oder ein Problem mit der Sache. Leider funktioniert es auch in die andere Richtung, wo Leute die in Kreisen lernen, wo nicht das ganz hohe Niveau vorliegt, sich ähnlich rumdaddelnd bewegen und nicht besser werden. KFSB: Noch einmal zurück zu den Schritt-Übungen. Übt man diese Schritte primär, um eine spezielle Struktur des Körpers zu bilden, oder sind das die Schrittformen, die man später im Kampf anwendet, um sich zu bewegen? Oder trifft beides zu?

K.Loewe: Wie man sich leicht denken kann, wird man in einem Kampf nicht unbedingt im Kreis um einen Gegner rennen. Sowas kommt vor, wird dann aber nicht auf Abstand gemacht, sondern direkt am Gegner, mit Kontakt. Die Übung dient also erstmal ausschließlich dem physischen Effekt. Es werden ständig die Balancefähigkeiten des Körpers stimuliert, und das ständige Umsetzen über das Knie stärkt alle Gelenke die beteiligt sind. Das Eindrehen wiederum wirkt auf den Oberkörper, die Rippenmuskulatur, Wirbelsäule usw. Schritte wie man sie hinterher benutzt, entstehen zufällig, aufgrund von Partnerübungen und instinktiver Positionierung. Man denkt nicht über die Schritte nach, sie ergeben sich.

Schriftzeichen "Bu Fa", in der Übersetzung etwa: "Schrittarbeit" bzw. "Schrittübungen", Näheres dazu HIER KFSB: Wie lange sollten diese Basis-Übungen, also Qigong, Standübungen und Schrittarbeit von einem Anfänger ungefähr trainiert werden, bis er für die ersten Partner-Zweikampf-Übungen bereit ist? Sicher hängt das stark von der jeweiligen Person ab, aber kann man trotzdem eine ungefähre Zeitspanne benennen? K.Loewe: Traditionelle Lehrer machen so was auch mal ein oder zwei Jahre bevor man weiter geht, damit man nicht in alte Muster verfällt, um sich gleich "zu wehren". Früher haben die Leute auch als Teenager oder Kinder angefangen, mindestens mit Basisübungen. Davon abhängig sollte man mindestens mehrere Monate mit solchen BasisÜbungen verbringen, bevor man "sparrt" oder stärkere Kontaktübungen macht, auch mit Gegenständen. Besser, man macht das wirklich erst ein Jahr, bis zu zwei, bis man merkt, daß der Mensch bestimmte Arten von Kraft entwickelt. Man kann aber auch frühzeitig leichte Partnerübungen mit geringem Kontakt machen, das könnte sogar helfen. Also Circle-Walking mit Partner, wo man sich an diesen nur anlehnt. Oder Pushing-Hands-Übungen mit Ableiten, wo man nur führt, keine Kraft nutzt. Schlecht ist, wenn man Übungen mit kräfigem Kontakt zu früh anfängt. KFSB: Wie sehen nun die ersten Partner-Zweikampf-Übungen aus, gibt es da grundlegende Prinzipien des Übungsaufbaus, an die man sich unbedingt halten sollte? K.Loewe: Eine schwierige Frage, weil Bagua historisch in diverse Richtungen gespalten ist. Vermutlich wird man überall Übungen finden, wo

zwei Leute miteinander im Kreis gehen, sich gegeneinander lehnen oder an einem Arm Kontakt haben und öfter die Richtung wechseln und verschiedene Prozeduren des Kontaktwechsels durchlaufen. Ein bißchen sieht es aus wie Eingänge in Hebel oder ein Schlag der in einem Gate ankommt, also in einer Richtung. Man lernt diverse Methoden die Arme zu lenken, oder in eine Technik zu leiten. Von solchen Übungen kann man viele Versionen finden, von denen manche aus diversen Stilen übernommen wurden. Daher kann man auch schlecht von Bagua-Übungen reden. Man findet Taiji-ähnliche Pushhands-Übungen, die auch nicht im Kreis gegangen werden, und wahrscheinlich sind es auch TaijiÜbungen. Manche sehen mehr nach Xing-Yi aus.

Schriftzeichen "Xing Yi Quan", in der Übersetzung etwa: "Stil von Form und Geist", Näheres dazu HIER Es gibt auch Übungen, wo man die Arme in bestimmten Methoden gegeneinander schlägt, zum Beispiel streifend, so daß man lernt, so etwas mit einer Ellbogenbewegung abzulenken. Es ist härter als Taiji, aber man lernt auch, es in ähnlichen Mustern wie Taiji zu tun, also fließend und haftend. Mir ist gegenwärtig, daß wir [während der Lehrzeit, Anm. KFSB] viel auf schneidende Muster Wert gelegt haben, also solche, wo man graduell Kontakt aufnimmt, im Winkel durch die Seite des Gegners schneidet und mit stärker werdendem Kontakt den Gegner abprallen läßt, wie mit einem Ellbogen schlagend. Es gibt einmal so etwas wie den "Bodyguard"-Weg, ich glaube mir hat man das als den "kleinen" Weg erklärt. Man lernt jede Menge abhärtende oder prallende, schiebende oder lenkende Methoden, also lauter kleine Übungen für kleine Fähigkeiten die man alltäglich braucht, um Leute ein bißchen rumzuschubsen oder kleine Scharmützel zu bewältigen, mit ein bißchen Schubsen, Prallen, Hauen oder auch ein bißchen Treten. So etwas sieht ähnlich wie andere Kung-Fu-Stile auch ein bißchen boxerisch oder rustikal simpel aus. Als spätere weiterführende Methoden wird es sicher eine Menge an Ringkampfübungen gegeben haben, was ich aber nur mal gesehen und nicht gelernt habe. Was mir als der "große" Weg erklärt wurde und was ich auch geübt habe, ist, instinktiv mit Kontakt zu spielen. Ein bißchen wie Taiji aber nicht abgesprochen, sondern mit meditativem Spiel inklusive Schrittarbeit langsam zu "erforschen", was man alles machen kann. Das erfordert allerdings einen Lehrer der so etwas kann. Man braucht auch bereits eine gewisse Fähigkeit, innere Mechanik zu können oder auch mit innerer Kraft zu arbeiten. Also muß man bereits ausreichend Grundlagenarbeit gemacht haben, damit es körperlich vorhanden ist, was man machen soll. Von den "kleinen" Übungen kann man jede Menge auch für sich alleine machen, schlägt dann halt mit der einen Hand oder dem Arm gegen den

anderen bzw. die Hand oder gegen Gegenstände. Als Partnerübung unbedingt machen, wenn man reale Fähigkeiten bekommen will, muß man Übungen bei denen einer auf bestimmten Linien normale Schläge macht und der Partner diese abfängt. Mit schneiden oder parieren. Eine wichtige Fähigkeit ist, seinen Unterarm so in den Schlag zu bringen, daß der angreifende Arm diesen irgendwo trifft und so abgelenkt wird. Das ist kein passiver Block wie die Hände vors Gesicht bringen und hoffen daß der Gegner nicht vorbei findet, sondern aktiv die Hände oder Unterarme in tatsächliche Bahnen bringen, wo es keinen Weg vorbei gibt. Später kann man damit einen Gegner, der viel Kraft in den Schlag legt, geradezu in den Boden rammen oder ihn wegprallen lassen, wobei man kleine Nick-, Dreh-, Zug- oder Lenkbewegungen einbaut, mit typischen Drehbewegungen des Unterarms (dafür hat man so etwas auch in Formen). Damit wird der Gegner in seinem eigenen Schlag angehoben oder woanders hingelenkt, während man in den Gegner vorgeht und kontert. Graduell übt man zusätzlich diverse Manöver anzusetzen, wie man hinter den Gegner kommt oder durch ihn hindurch. Auch Bestandteil solcher Übungen sind Wurfeingänge, so etwas habe ich bis auf wenige Spezialtechniken nicht geübt, diese sind aber zu gefährlich um so etwas unbedarfte Leute üben zu lassen. Grundsätzlich sollte man mit wenigen solcher Schlagabwehrübungen, Kontermethoden und ein bißchen Ringkampf wie im Taiji hinkommen. Weiterführende Dinge, die mal dafür vorgesehen waren, in Innenräumen Leute sehr schnell wirklich auszuschalten, muß man nicht unbedingt wissen oder viel trainieren. Ich fühle mich da ein bißchen unwohl, wenn ich so etwas vormache. Vom Gefühl gehört es für mich aber irgendwie dazu, da es ein wichtiger Ansatz in gefährlichen Situationen und deren Lösung darstellt. KFSB: Abschließend soll uns noch einmal die Rolle des Lehrers interessieren. Wie wichtig ist ein Lehrer für das Training des Übenden? Wäre es für einen Neuling im Baguazhang denkbar, sich mit anderen Übenden zusammenzutun, um gemeinsam entsprechend der von uns besprochenen Prinzipien zu üben, vielleicht mit Hilfe von Videos und Büchern oder ist das ohne Lehrer ein aussichtsloses Unterfangen? Wie sieht es mit der Sinnhaftigkeit von Wochenend-Seminaren bei renommierten Meistern aus? K.Loewe: Es ist eigentlich überhaupt kein Problem, wenn einigermaßen geschickte Leute sich die Übungen irgendwo abschauen und es dann einfach tun. Es gibt auch genug Leute, die nur im Fernsehen Fußballer oder Basketballer sehen und das durch Nachmachen auch drauf kriegen. Man hat nur öfter mit total unbegabten und körperlich wie emotional belasteten Leuten zu tun, die eine simple Handbewegung nicht nachmachen können, obwohl man es oft vormacht. Im Sport habe ich dagegen Leute gesehen, denen ich eine komplexe Sache einmal vorgemacht habe, und die haben es einfach komplett richtig nachgemacht. Nicht mit soviel Power, aber trotzdem von der Art gleich. Wenn man sich an die Reihenfolge hält und mit den Vorübungen anfängt, dann einfaches Circle-Walking und Partnerübungen und später zu den

komplexeren, ist es kein Problem. Man muß nur einmal begriffen haben wie man es richtig macht. Dafür reicht sicher, sich einmal für ein Wochenende einen Adam Hsu - oder wen man finanzieren kann - einzuladen, mit einer 20er Kleingruppe und die Basisübungen einmal durchzugehen, damit jeder mal korrigiert wurde und es im Grunde korrekt gelernt hat. Für die Kontakte kann ich schon sorgen.

Schriftzeichen "Shifu", in der Übersetzung: "Lehrer" bzw. "Meister", Näheres dazu HIER Das nimmt man privat für sich mit Erlaubnis auf Video auf und gut ist. Man wiederholt es dann einmal oder zweimal im Jahr, für weitergehende Übungen und fertig. Ein Lehrer ist natürlich leichter, da man dann immer mal wieder ein paar Tips bekommt oder sich einschleichende Fehler korrigiert bekommt, aber so kompliziert ist es eigentlich nicht, wenn man bei A anfängt und nicht bei Y. Man soll sich auch nicht verrückt machen von wegen "Fehler". Ein paar Millimeter in der Handhaltung machen den Kohl nicht fett. Vom Körpergefühl her merkt man selbst, wo man sich nicht gut bei fühlt. Es handelt sich um Feedback-Übungen, das heißt, man fühlt, wo man es richtig macht. Es stellt sich ein bestimmtes Gefühl ein. Wenn man es behält, macht man es auch richtig. Wichtig sind Grundparameter, wie die Stärke von Eindrehungen oder grundsätzliche Haltungen, der Rest kommt vom Machen. Bei den Partnerübungen ist es ähnlich, man wird halt mit Top-Lehrern schneller gewisse Stadien erreichen, weil man mit dem konfrontiert wird, wohin man selbst kommen soll. Wenn man mit Anfängern übt, braucht man eine gewisse Zeit um dahinter zu kommen, vom Gefühl her. Das ist aber nicht so schlimm. Im Zweifel pusht man öfter mit fortgeschrittenen Taijilern, das ist okay. Selbst Anfänger die nach einem Jahr nicht wußten, daß sie innere Energie hatten, haben damit gearbeitet, wenn ich sie entsprechend "stimuliert" habe. Die Anlage war also vorhanden. Im Zweifel muß man sich eben die entsprechenden Lehrer mal für eine Woche einladen oder nach England fahren wo es welche gibt, die schon recht gut sind und eben nicht so weit weg. Im Wesentlichen liegt das Augenmerk auch auf "Spielen" und der körperlichen Ertüchtigung. Ernsthaft angewendet sind manche Dinge fatal, so was ist also keine Spielerei. Man sollte so was nicht mit der Absicht lernen, das volle Programm zu lernen, um sich irgendwo zu prügeln oder auf Sparringstreffen zu kämpfen. Dafür sind Würfe auf den Kopf oder entsprechende Manöver zu gefährlich. KFSB: Vielen Dank für dieses höchst informative Interview!