Bab 1 - Pengantar Fiqh Sirah

PPPY1272 FIQH SIRAH (Bab 1)

Pengantar Fiqh Sirah

Objektif Bab 1 





Mengenal pasti maksud dan perbezaan di antara Sejarah dan Fiqh al-Sirah. Memahami tujuan mempelajari Fiqh al-Sirah dan sumber-sumber yang berkaitan dengannya. Mengenal pasti karya-karya mengenai Fiqh al-Sirah yang dihasilkan oleh para sarjana Islam. K1 / B1 • 2

PENGERTIAN SEJARAH 

Apa itu Sejarah? Asal-usul (keturunan), silsilah.  Peristiwa yang benar berlaku pada waktu lampau.  Kajian atau pengetahuan mengenai peristiwa lalu.  Laporan atau cerita.  Apa yang berlaku dalam kehidupan atau perkembangan manusia, negara dan institusi.  Antara bidang keilmuan yang membicarakan peristiwa silam secara sistematik. 

K1 / B1 • 3

PENGERTIAN SEJARAH (Sambungan) Pentakrifan Sarjana Sejarah/Sejarawan:  Herodotus (m.424SM) 



Thucydides (m.400SM) 



Fakta dan perkara yang berkaitan dengan sesuatu peristiwa agar tidak diluput zaman. Pemaparan sesuatu peristiwa secara kronologi dengan menjelaskan human causes.

St. Augustine (m.430SM) 

Suatu proses yang mempunyai tahap permulaan dan tahap pengakhiran. K1 / B1 • 4

PENGERTIAN SEJARAH (Sambungan) 

Al-Mas’udi (m.956M) 



Catatan terhimpun tntg keseluruhan ilmu pengetahuan manusia, sains termulia.

Ibn Khaldun (m.1406M) Aktiviti menggarap dan menghidupkan pengetahuan mengenai umat zaman Islam  Berita peperangan serta jatuh bangun sesebuah kerajaan; keterangan nyata sekitar kehidupan manusia. 



Al-Sakhawi (m.1497M) 

Kesenian yang memerihalkan peristiwa dari sudut masa dan isu perbahasan. K1 / B1 • 5

PENGERTIAN SEJARAH (Sambungan) 

Sementara itu, pada abad-abad seterusnya, muncul beberapa tokoh yang membicarakan tentang disiplin sejarah seperti:



Rousseau (1712-1778M) Von Herder (1744-1803M) Hegel (1770-1831M) Von Ranke (1795-1886M) Croce (1866-1925M) Bury (1861-1927M) Collingwood (abad ke-20M) Carr (abad ke-20M)

      

K1 / B1 • 6

PENGERTIAN SEJARAH (Sambungan) 

Definisi sejarah:  Pengertian

secara umum:

 masa

lalu atau peristiwa yang telah berlaku.

 Pengertian

secara khusus:

 catatan

atau rekod sesuatu peristiwa yang telah berlaku pada suatu masa yang lalu.  kajian atau penyelidikan tentang peristiwa yang telah berlaku. K1 / B1 • 7

PENGERTIAN SEJARAH (Sambungan) 





Persoalan sejarah menurut sekular: berkaitan dengan alam dan manusia sahaja. Persoalan sejarah menurut Islam: berkaitan dengan Allah, alam dan manusia, TETAPI Tuhan bukan sebagai pelakon sejarah sbgmana praGreek. Subdisiplin sejarah bersifat Thematic  Paradigmatic  Geographical 

K1 / B1 • 8

PENGERTIAN SEJARAH (Sambungan)  







Sejarah dan al-tarikh ada kaitan. Dengan demikian, sirah amat berkait rapat dengan sejarah. Hasil penulisan awal: sirah ialah biografi Nabi Muhammad (s.a.w.) dan sering dikaitkan dengan maghazi. Namun sirah juga tidak semestinya hanya untuk Baginda, bukti: Kitab Sirah Mu‘awiyah wa Bani Umayyah. Maghazi: Peperangan yang disertai Nabi Muhammad (s.a.w.). K1 / B1 • 9

PENGERTIAN FIQH SIRAH 







Fiqh Sirah merupakan gabungan dua kalimah Arab (faqiha dan sara). Fiqh: memahami secara baik dan mendalam. al-Sirah: sunnah; keadaan atau perjalanan Nabi Muhammad (s.a.w.), sebelum dan sesudah Bi‘thah. Fiqh al-Sirah: memahami secara terperinci dan teliti mengenai sejarah hidup Baginda dari pelbagai perspektif, sama ada yang tersurat mahu pun yang tersirat. K1 / B1 • 10

FAEDAH MEMPELAJARI FIQH SIRAH 

 





Mendapat tasawwur sebenar tentang hakikat Islam berdasarkan kehidupan Nabi Muhammad (s.a.w.). Memahami sahsiah Baginda. Menjadikan Baginda sebagai contoh ikutan dalam kehidupan seharian. Memahami ajaran al-Qur’an secara lebih mendalam. Menambah pengetahuan dan kebudayaan Islam yang sebenar. K1 / B1 • 11

FAEDAH (Sambungan) 









Mengetahui bentuk pelaksaaan sistem perundangan Islam. Mendalami perihal mukjizat dan bukti kenabian yang dapat meningkatkan keimanan. Memahami perjuangan Baginda dalam menegakkan kalimah Tauhid. Mengenal pasti bentuk hubungan yang terjalin antara pihak pemerintah dengan rakyat jelata. Mengetahui tahap perkembangan dakwah yang diusahakan Baginda. K1 / B1 • 12

SUMBER-SUMBER PENGAJIAN FIQH SIRAH 

Al-Qur’an  Sumber

terpenting dan berautoriti.  Mengandungi maklumat tepat, sahih dan tidak diragui.  Tiada unsur khayalan.  Merangkumi kehidupan Baginda, sebelum dan selepas Bi‘thah.  Untuk memahami lebih jelas, rujuk juga kitab-kitab tafsir seperti tafsir al-Tabari, Ibn Kathir, Ibn al-Jawzi dan al-Suyuti. K1 / B1 • 13

SUMBER FIQH SIRAH (Samb) 

Al-Sunnah  Bermakna

perjalanan hidup, sama ada terpuji atau tercela.  Takrif: apa jua yang disandarkan kepada Baginda, sama ada perkataan atau perbuatan atau taqrir atau kejadian atau sifat akhlak atau riwayat hidup Baginda, sebelum dan selepas Bi‘thah.  Sebahagian besar maklumat mengenai Fiqh Sirah terdapat dalam kitab hadith, merangkumi aspek agama, sosial, ekonomi dan politik. K1 / B1 • 14

SUMBER FIQH SIRAH (Samb) 

Kitab-kitab al-Shama’il dan Dala’il al-Nubuwwah  Ia

membicarakan adab, sifat, akhlak, sahsiah, kelakuan dan keperibadian terpuji Baginda.  Antara kitab tersebut ialah: Kitab al-Shama’il oleh al-Turmudhi.  Kitab Akhlaq al-Nabi oleh al-Asfahani.  Kitab al-Huda al-Nabi oleh al-Mutaghafari  Kitab al-Anwar fi Shama’il al-Nabi alMukhtar oleh al-Bughawi.  Sifat al-Nabi oleh Isma’il al-Qadi. 

K1 / B1 • 15

SUMBER FIQH SIRAH (Samb) 

Kitab-kitab Sirah dan Maghazi  Ahli-ahli

hadith yang menyampaikan riwayat-riwayat berkaitan Sirah.  Antara mereka ialah seperti: Abu Rafi’ Mawla Rasulillah (s.a.w.)  Sahl b. Abi Hathmah  ‘Abd Allah b. ‘Amr b. al-‘As  ‘Abd Allah b. ‘Abbas 

 Penulisan

sirah diteruskan oleh Ibn alZubayr, al-Zuhri, Ibn Ishaq, al-Waqidi, Ibn Hisham, Ibn Sa’d, al-Tabari.  Ia diteruskan pula oleh Ibn Hazm, alQadi ‘Iyad, al-Dhahabi dan Ibn Hajar. K1 / B1 • 16

PERBANDINGAN PENULISAN SIRAH 





 

Sejarawan awal: panjang lebar dan huraian; kurang memberi ulasan. Penulis moden: sering memberi ulasan dan penjelasan untuk menerangkan faedah daripada sirah. Sejarawan awal: mengutamakan penyebutan isnad. Penulis moden: tidak lagi gunakan. Penulisan sirah zaman moden disertai pelbagai aliran sarjana Islam: mereka menghasilkan pelbagai pendekatan. K1 / B1 • 17

TULISAN-TULISAN MODEN FIQH SIRAH (Muslim) 











Fiqh al-Sirah oleh Shaykh Muhammad al-Ghazali. Fiqh al-Sirah oleh Dr. Muhammad Sa‘id Ramadan al-Buti. al-Asas fi al-Sunnah wa Fiqhuha (alSirah al-Nabawiyyah) oleh Sa‘id Hawa. al-Sirah al-Nabawiyyah: Durus wa ‘Ibar oleh Dr. Mustafa al-Siba‘i. al-Sirah al-Nabawiyyah oleh ‘Ali alHasani al-Nadwi. al-Rahiq al-Makhtum, al-Mubarakfuri K1 / B1 • 18

TULISAN-TULISAN MODEN FIQH SIRAH (Orientalis) 

 

Antara golongan orientalis ini ialah seperti Becker, Sachau dan Jones. Ada motif positif dan juga negatif. Terdapat beberapa fakta yang sengaja diselewengkan: Mengada-adakan cerita palsu.  Menokok-tambah dan mengurangkan fakta.  Mentafsir sejarah tidak menggunkan pentafsiran Islam.  Menonjolkan aspek lemah dan silap. 

K1 / B1 • 19

TULISAN-TULISAN MODEN FIQH SIRAH (Orientalis) 





Antara orientalis yang begitu ketara menyelewengkan sirah ialah Muir dan Dermengham. AKAN TETAPI, ada pandangan mereka yang boleh diterima sebagaimana yang dinyatakan Prof. Dr. ‘Abd alRahman al-Hajji. Antara tokoh orientalis lain ialah Watt, Gibb, Margoliouth, Glubb, Armstrong, Pirenne, Lane Poole, Andrae dan Sarjent serta ramai lagi. K1 / B1 • 20

RUMUSAN 







Perbezaan pengertian Sejarah dan Fiqh Sirah. Terdapat beberapa faedah mempelajari Fiqh Sirah. Sumber-sumber Fiqh Sirah ialah al-Qur’an, al-Sunnah, Kitab alShama’il dan Kitab Sirah. Terdapat beberapa karya yang telah dihasilkan oleh para sarjana Islam, sama ada karya klasik mahu pun moden. K1 / B1 • 21