Aver Roes

VIAJE AL PLANETA DEL SABER

Ante la muralla de la ciudad encontramos una estatua representando a un hombre sentado en actitud de intensa meditación...

¿Quién es? ¿En qué momento de la historia crees que vivió?

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VIAJE AL PLANETA DEL SABER Es el más excelso de los filósofos del mundo árabe, el gran Abu'l-Walid Muhammad ibn Rushd : Averroes (1126-1198).

¿En qué ciudad nació? ¿Qué profesión tenía?

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VIAJE AL PLANETA DEL SABER Procede de una familia de magistrados. Su padre era juez de Córdoba y le enseñó jurisprudencia musulmana. Averroes estudió derecho, medicina y filosofía. En el año 1169 fue nombrado cadí en Sevilla y poco tiempo después fue asignado a la corte califal como médico del califa de Córdoba. Fue nombrado gran cadí de Córdoba. Era también el médico de Abu Yaqub Yusuf, el califa almohade de Marruecos y de la España musulmana. Estudioso continuo, decía que en su vida sólo no había estudiado dos días: el de la muerte de su padre y el de su boda. En la mezquita daba lecciones a un auditorio amplio y en privado a un selecto grupo de discípulos.

De linaje andalusí destacaba siempre su amor a su tierra y las bellezas de su país, decía que Córdoba era la patria de los grandes sabios y Sevilla la de los mejores músicos. Escribió numerosas obras sobre teología, filosofía, anatomía, derecho y medicina, aunque muchos de sus originales se han perdido.

¿Sabes qué pasaba en España en aquel momento? Infórmate

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¿Quiénes eran los almohades? Los Almohades fueron un imperio berebere norteafricano que dominó la España musulmana en las ultimas décadas del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII. Los almohades surgieron como un movimiento religioso reformista que aglutinó a diversas tribus montañesas del Atlas (África del norte). El régimen almohade fue ante todo una dictadura militar. Sus dirigentes, que ejercían un poder absoluto, ostentaron el título de califas, pero no contaron en ningún momento con el apoyo popular. Pese a todo, durante la dominación almohade al-Ándalus vivió una época de indudable progreso desde el punto de vista económico. La cultura y las artes tomaron un nuevo impulso. Los estudios filosóficos resurgieron en Al-Ándalus de la mano de Averroes. Como durante el rígido imperio almorávide, mozárabes y judíos fueron perseguidos y muchos tuvieron que salir de Al-Ándalus, como el filósofo hispanojudío Maimónides, que emigró a África. Las obras más conocidas del arte almohade se encuentran en la ciudad de Sevilla: la Giralda, la Torre del Oro, y las murallas de la ciudad.

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El final de su carrera pública coincidió con la lucha emprendida por el fanatismo religioso contra los cristianos. La ortodoxia coránica consiguió vencer al partido heterodoxo de la filosofía que defendía el mismo Averroes. La idea de Averroes de que la razón prima sobre la religión, le llevó al exilio en 1195. Fue restituido poco antes de su muerte que acaeció en Marruecos. Poco después de la muerte de Averroes, la casi totalidad de Al-Andalus cayó en manos de las tropas cristianas y el gran Estado islámico que había gobernado durante varios siglos la mayor parte de España y Portugal, quedó reducido al pequeño reino de Granada.

En un plano cultural, el Islam medieval inició un repliegue sobre sí mismo y dejó de cultivar "las ciencias de los antiguos", es decir, la filosofía y la ciencia heredadas de la Grecia clásica. Ello explica la paradoja de que la fama de Averroes vaya unida a la Europa cristiana, que acogió con entusiasmo su legado y

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VIAJE AL PLANETA DEL SABER lo asimiló, mientras su nombre caía en el olvido en el mundo arabo-islámico y su obra filosófica quedaba arrinconada. Por su reivindicación de la filosofía, por su valiosa contribución científica y por el espíritu innovador que inspira su pensamiento, Averroes parece más un intelectual renacentista o un filósofo moderno que un pensador medieval ligado a la tradición. Entre los precursores de la cultura europea moderna, el filósofo hispano-musulmán Averroes ocupa, sin duda, un lugar de primer orden.

Relaciona los términos con sus definiciones: RELIGION - TEOLOGIA - RAZON - FILOSOFIA – METAFISICA ORTODOXIA- DOGMA - DIALECTICA - HETERODOXO -

Ciencia

que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano:

Conjunto de creencias acerca de la divinidad, y de normas y prácticas que las acompañan:

Estudio

científico de las cuestiones religiosas, que se centra especialmente en Dios, su naturaleza y sus atributos, y se basa en los textos sagrados y en los dogmas:

Argumento que se utiliza en apoyo o demostración de algo: Que está conforme con los dogmas o principios de una religión o de un sistema:

Que no aprueba una doctrina o un dogma generalmente admitidos: Proposición

que se considera como verdad indiscutible de una ciencia o

doctrina:

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Parte

de la filosofía que se ocupa del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras:

Arte de discutir o argumentar:  El problema entre la filosofía y la religión que levantaba polémicas tanto entre los musulmanes como entre los cristianos, fue solventado por Averroes. AverroesAmantenía que las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos: a través de la filosofía, de acuerdo con las enseñanzas aristotélicas y los postulados neoplatónicos de la antigüedad tardía y a través de la religión como muestra en los libros de la revelación. Para él, la razón es la actividad superior del ser humano y a su cultivo se dedica la filosofía mediante un doble ejercicio: la aplicación de las leyes lógicas que rigen el pensamiento y la reflexión sobre los datos que nos proporciona la observación del mundo natural. La filosofía es, por tanto, autónoma y se rige por una dialéctica interna que permite tanto superar el error como avanzar en el proceso de conocimiento del universo. En Averroes, el hombre lucha por la verdad que hay en la razón humana, iluminada por la filosofía. No hay ser supremo para el hombre sino su propio intelecto que está al servicio de la humanidad. Se le considera uno de los filósofos más importantes del mundo árabe en la conexión con el pensamiento aristotélico. Escribió varios comentarios sobre Aristóteles, ampliamente seguidos por musulmanes y cristianos, y que le valieron el sobrenombre de "el comentarista". La influencia de Averroes en la historia del pensamiento europeo fue decisiva. Los judíos se apoderaron de sus Comentarios a las obras de Aristóteles y fueron la base principal de la ciencia hebraica a partir del siglo XIII. Mayor aún, si cabe, fue la influencia averroísta en la escolástica cristiana pasando la obra y el pensamiento de Averroes a través de la Escuela de Traductores de Toledo al mundo cultural latino.

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La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino árabes y judaicas. Se ha achacado a la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y la experiencia empírica. En la Escuela de Traductores de Toledo un grupo de estudiosos cristianos, judíos y musulmanes desarrollaron una importantísima labor científica y cultural, especialmente durante el reinado de Alfonso X el Sabio (1252-1284). Sus trabajos de investigación y traducción permitieron que obras fundamentales de la antigua cultura griega fueran rescatadas del olvido y transmitidas a la Europa medieval a través de España. A partir de estas versiones, y gracias a las mismas, España transmitió a Europa todos aquellos saberes que cubrían campos como la geografía, la astronomía, la cartografía, la filosofía, la teología, la medicina, la aritmética, la astrología o la botánica, entre otros. Esta escuela fue el origen y la base del renacer científico y filosófico de las famosas escuelas de Chartres y, más tarde, de la Sorbona.



La filosofía nos ayuda a vivir más intensamente, a plantearnos las verdaderas cuestiones esenciales. Conocer las respuestas que dan los filósofos a esas cuestiones puede sernos de una gran ayuda... ¿Cuál es la finalidad del universo?  ¿Y la finalidad de mi vida? ¿A qué aspiro como ser humano?  ¿Cómo puedo comprender el mundo que me rodea?  ¿Qué es la Verdad?  ¿Qué huellas me gustaría dejar?  Y después de la muerte... ¿qué?

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Aquí tienes un pequeño resumen de las respuestas que propone Averroes El mundo es eterno, lo que no contradice su creación por Dios. El Primer Motor mueve hacia la finalidad al universo, no ha sido su creador, ya que el universo es eterno. Además, el intelecto humano es uno e inmortal, el que corresponde a todos los humanos, mientras que el de cada humano es mortal y perecedero. Rechazó el concepto de la creación del mundo en el tiempo pues mantenía que el mundo no tiene principio. Dios era para él el primer motor, la fuerza creadora e impulsora de todo movimiento. El alma de la persona fluye del alma universal unificada o conjunta. El alma inmortal sería el mundo de la cultura y de las creaciones de los hombres. No cree en el alma inmortal individual. Por los testimonios que poseemos y por su propia obra, puede afirmarse que el filósofo cordobés fue hombre religioso y sincero creyente musulmán. Defendió, sin embargo, una innovadora teoría que puede sintetizarse en estas revolucionarias tesis:

las concepciones religiosas son los símbolos de una superior verdad filosófica; el pueblo no debe verse humillado a creer sin razones sino que tiene que ser educado religiosamente, abandonando su tradicional ignorancia;

los filósofos deben "inquirir por la razón los fundamentos de la revelación"; En el terreno ético-político Averroes se distingue por su actitud crítica y reformista. Por un lado, afirma que el Estado debe asentar su acción política en la educación de los ciudadanos y no en la represión. Y por otro, somete a severa crítica a los gobiernos islámicos de su época, en particular de Al-Andalus, poniendo de relieve que han prevalecido los regímenes degenerados, orientados al ejercicio del poder absoluto, al lucro personal o al honor de la casta dominante. Llama la atención su denuncia del papel de la mujer en la sociedad de su tiempo: "en estas sociedades nuestras se desconocen las habilidades de las mujeres, porque en ellas sólo se utilizan para la procreación... “

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BEBAMOS EN LA FUENTE DE NUESTRO PENSAMIENTO

PLATON (427- 347 a. C.) Lo eterno y absoluto. Este es el tema que ocupó al gran discípulo de Sócrates Sintió fascinación por un tipo de realidad a la que desde lo mas íntimo de nuestro ser aspiramos. Profundamente insatisfechos en nuestra condición de "prisioneros de la caverna" aspiramos a otra vida más plena y afín a nuestro ser esencial. El mundo eterno de las Ideas será el fundamento objetivo, "alimento de las alas de nuestra alma", en que el que nuestra Razón debe sustentarse para alcanzar los tres grandes propósitos de la vida: la Verdad, el Bien y la Belleza. Platón afirma la existencia de la verdad universal: por eso se necesita un fundamento científico, ético y político que mejore al hombre. Lo perfecto es lo inalterable; el cambio es degradación, es peligroso. Y lo perfecto son las ideas, imágenes inalterables de la materia. La materia es imperfecta y cambiante, mientras que las ideas son inmutables. Según los comentaristas, Platón afirmó la existencia de dos mundos: el de las ideas (cognoscible) y el de las cosas (sensible). Según se aproxime más o menos a las ideas, hay distintos grados de saber: intuición, razonamiento, creencia razonable y opinión. ARISTOTELES Filósofo griego (384 – 322 a C), discípulo de Platón. Aristóteles no separa las formas (ideas) con la materia (cosas), como hizo Platón, sino que les da una

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VIAJE AL PLANETA DEL SABER existencia conjunta; así, solo hay un verdadero mundo, en el que cada cosa es materia y forma al mismo tiempo. Con un enfoque enciclopédico desarrolló el concepto de un universo finito, rigurosamente jerarquizado según la relación, en todo ser humano entre la forma y la materia. Es autor de tratados de lógica, política, biología, física y metafísica. Su obra ejerció una influencia de primer orden, tanto en los orígenes de la ciencia y la filosofía del Islam como en el pensamiento cristiano medieval. El aspecto que más rechaza de la filosofía platónica es la tesis de la existencia separada de las ideas. No hay más realidad que los seres singulares. El conocimiento habrá de explicarse enteramente a partir de los elementos del mundo sensible, con lo que la sensibilidad no aparece ya como un obstáculo al conocimiento, sino más bien como una mediación y un camino indispensables hacia el mismo. Insiste en la continuidad de este camino que permite elevarse de la sensación a la ciencia. El conocimiento será así el término de un proceso de inducción o abstracción a partir de lo sensible, un proceso en el que los materiales presentes a la sensibilidad son elaborados por la actividad sintética de la mente en distintos niveles o grados, cada vez más complejos

Y tú, ¿a qué escuela irías? ¿Con Platón o con Aristóteles? Explica

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Aquí tienes una serie de frases que han dicho. Léelas. Elige la que más te guste

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“La mayor declaración de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla poco”

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"El hombre que hace que todo lo que lleve a la felicidad dependa de él mismo, ya no de los demás, ha adoptado el mejor plan para vivir feliz."

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“La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo”

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“Debemos buscar para nuestros males otra causa que no sea Dios”

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“Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro”

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“El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos.”

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“La filosofía es un silencioso diálogo del alma consigo misma en torno al ser.”

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“El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.”

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“El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.”

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“La esperanza es el sueño del hombre despierto.”

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“Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.”

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“La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.” A PENSAR TAMBIEN SE APRENDE

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VIAJE AL PLANETA DEL SABER Ahora vas PREFERIDO.

a

informarte y presentar a la clase a TU FILOSOFO

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