Attachment.docx

PROPOSAL PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA

JUDUL PROPOSAL KEARIFAN LOKAL PASANG RI KAJANG

BIDANG KEGIATAN PKM PENELITIAN

Diusulkan oleh : Nurlinda

2016310332

2016

Nirwana s.

2016310330

2016

Rahbiah Yusuf

2016310339

2016

STKIP MUHAMMADIYAH BULUKUMBA 2018

HALAMAN PENGESAHAN 1. Judul Kegiatan : KEARIFAN LOKAL PASANG RI KAJANG 2. Bidang Kegiatan : PKM-P 3. Ketua Pelaksana Kegiatan : a. Nama Lengkap : Nurlinda b. Nim : 2016310332 c. Jurusan : Pendidikan Biologi d. Perguruan TInggi : STKIP Muhammadiyah Bulukumba e. Alamat Rumah/NO HP : Kajang/081241029733 f. Email : [email protected] 4. Anggota Pelaksana Kegiatan/ Penulis : 3 orang 5. Dosen Pendamping a. Nama Lengkap dan gelar : Ardianto, S.Pd., M.Pd b. NIDN/NIDK : 0903048803 c. Alamat Rumah dan Nomor HP : Tanetea Lembang Lohe Kecamatan Kajang 6. Biaya Kegiatan Total a. Kimristekdikti : Rp.7.200.000 b. Sumber Lain :7. Jangka Waktu Pelaksana : 5 bulan

Bulukumba, 30 Desember 2018 Menyetujui Wakil Ketua I

Ketua Pelaksana Kegiatan

(Asdar, S.Pd., M. Pd.)

(Nurlinda)

NIDN. 0903097503

NIM. 2016310332

Wakil Rektor Bidang Kemahasiswaan

Dosen Pendamping

(Drs.Ansar Adil, M. Si)

(Ardianto, S.Pd., M.Pd)

NIDN.

NIDN. 0903048803

DAFTAR ISI Halaman Judul Halaman Pengesahan Daftar Isi Daftar Tabel Bab 1 Pendahuluan 1.1 Latar Belakang 1.2 Rumusan Masalah 1.3 Tujuan 1.4 Ruang lingkup penelitian 1.5 Manfaat Bab 2 Tinjauan Pustaka Bab 3 Metode Pelaksanaan 3.1 Lokasi dan Waktu Penelitian 3.2 Jenis dan sumber data penelitian 3.3 Tehnik pengumpulan data 3.4 Tehnik analisa data Bab 4 Biaya dan Jadwal Kegiatan 4.1 Anggaran Biaya 4.2Jadwal Kegiatan Daftar Pustaka Lampiran 1. Biodata Ketua, Anggota, Dosen Pembimbing Lampiran 2. Justifikasi Anggaran Kegiatan Lampiran 3. Suasana Organisasi Tim Pelaksana dan Tugas Lampiran 4. Surat Pernyataan Ketua Pelaksana

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Anggaran Biaya Tabel 2. Jadwal Kegiatan

BAB 1. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Wilayah Ammatoa kajang terletak di kecamatan kajang kabupaten Bulukumba provinsi Sulawesi Selatan. Secara adat berada dibawah dibawah hukum Pasang Ri Kajang yang memiliki norma serta adat yang masih murni dipegang teguh oleh komunitas Ammatoa Kajang. Desa-desanya bersifat tradisional, belum dipengaruhi oleh modernisasi yang datang dari luar. Pasang Ri Kajang adalah kumpulan pesan-pesan, petuah-petuah, petunjuk-petunjuk, aturanaturan dalam menempatkan diri, tata cara menjalin dan menjaga hubungan harmonisasi dengan alam atau lingkungan, dengan sesama mannusia, dan hubungan manusia dengan Tuhan. Pasang merupakan sistem nilai atau norma, pedoman tertinggi bagi komunitas Ammatoa dalam mengkonpsepsikan hal-hal dalam kehidupan baik yang berorientasi keduniaan maupun keakhiratan. Keriafan lokal merupakan ekpresi yang nyata dari alam pikiran masyarakat yang akan mengabdikan sesuatu yang dinggap penting serta memberikan banyak sumbangan terhadap kehidupan masyarakat. Disulawesi selatan suku kajang adalah salah satu suku yang masih mempertahankan budaya sebagai bentuk kearifan lokal. Komunitas Ammatoa kajang dalam bentuk arsitektur tradisional merupakan satu dari sekian banyak komunitas dinusantara dengan keunikan dan cirri khasnya (Carmona, Matthew. 2003). Masyarakat Ammatoa menggap pasang sacral karena, apabila tidak dilaksanakan dalam kegiatan sehari-hari akan berdampak buruk berupa rusaknya keseimbangan ekologis dan kacaunya system social. Pasang merupakan panduan bagi manusia dari segala aspek, baik itu dari aspek social, religi, mata pencaharian, budaya, lingkungan serta system kepemimpinan. Merujuk dari apa yang dikandungnya maka dapat dikatakan bahwa Pasang dari masyarakat adat Ammatoa Kajang merupakan hal yang disakralkan. System nilai yang dianut masyarakat adat ammatoa kajang merupakan konserpatif dan membatasi diri dari semua kegiatan yang mengutamakan tujuan keduniaan.

Adanya ketertaikan terhadap kerifan lokal Pasang Ri Kajang tersebut menjadikan peneliti mencoba untuk mengetahui seluk beluk Pasang itu sendiri, baik dari segi struktur maupun fungsi. 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan uraian diatas dapat dirumuskan permasalahan yaitu : 1. Bagaimana kondisi dan gambaran komunitas masyarakat adat ammatoa dalam kehidupan kesehariannya ? 2. Bagaimana pesan-pesan leluhur (Pasang Ri Kajang) ? 3. Bagaimana kepercayaan masyarakat kajang (Dalam) penggunaan pakaian berwarna hitam ? 1.3 Tujuan Penelitian Adapun tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut : 1. Untuk mengetahui kondisi dan gambaran komunitas masyarakat adat ammatoa dalam kehidupan kesehariannya. 2. Untuk mengetahi pesan-pesan leluhur (Pasang Ri Kajang). 3. Untuk mengetahui kepercayaan masyarakat kajang (Dalam) penggunaan pakaian berwarna hitam. 1.4 Ruang Lingkup Penelitian Penelitian ini bertujuan untuk membahas pesan-pesan kearifan lokal didalam masyarakat adat Ammtoa kajang, Kabupaten Bulukumba, Provinsi Sulawesi Selatan. 1.5 Manfaat 1. Dengan adanya penelitian tentang kearifan lokal Pasang Ri Kajang ini, diharapkan kepada masyarakat kajang maupun pengunjung agar lebih mengetahui dan mematuhi pesan-pesan kearifan lokal Pasang Ri Kajang.

BAB 2. TINJAUAN PUSTAKA Masyarakat adat kajang menerapkan ketentuan-ketentuan adat dalam kehidupan sehari-hari termasuk dalam pemanfaatan hutan. Ketentuan adat yang diberlakuan diwilayah adat Ammatoa kajang diberlakukan kepada seluruh komponen masyarakat tanpa terkecuali. Ketentuan ini berdasarkan pesan leluhur yang disampaikan secara turun temuran. Ketentuan adat ini dipandang sebagai sesuatu yang baku (lebba) yang diterapkan kepada setiap orang yang tidak melakukan pelanggaran yang dapat merusak kelestarian lingkungan hutan. Dalam hal ini diberlakukan sikap tegas (gattang) dalam arti konsekuen dengan aturan dan pelaksanaannya tanpa ada dispense, sebagaimana disebutkan dalam pasang yang berbunyi, “Anre na’ kulle nipinra-pinra punna anu lebba” artinya jika sudah menjadi ketentuan, tidak bisa dirubah lagi. Dalam wacana semakin popular dalam satu dekade terakhi ini. Kajian tentang tema kearifan lokal semakin berkembang. Karena kemunculan dan popularitasnya dalam masa setelah runtuhnya orde baru (Marif.et.al, 2010) istilah kearifan lokal dapat dilihat sebagai respon terhadap situasi baru yang muncul pada masa reformasi. Orientasi pembangunan dalam perspektif modernitas dimasa orde baru dipertanyakan secara serius oleh banyak kalanagan pada masa reformasi. benturnya nilai-nilai kebangsaan. Kearifan lokal merupakan suatu yang berkaitan secara spesifik dengan budaya tertentu (budaya/lokal) dan mencerminkan cara hidup suatu masyarakat tertentu(masyarakat lokal) dengan kata lain kearifan lokal bersemanyam pada budaya lokal (Tangkelembang, 2014) Dalam UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM dijelaskan bahwa dalam rangka penegakan HAM, perbedaan dalam masyarakat hokum adat harus diperharikan dan dilindungi oleh hukum, masyarakaat dan pemerintah serta identitas budaya masyarakat hokum adat, termasuk atas hak atas tanah yang dilindungi, selaras dengan perkembangan jaman. Dalam penelitian yang ditulis oleh Purnama. et al (tahun tidak diketahui) mengemukakan sifat-sifat dan cirri umum masyarakat tradisional yaitu, hubungan atau ikatan masyarakat desa dengan tanah sangat erat, sikap hidup dan tingkah laku yang magis religious,

adanya kehidupan gotong royong,memegang tradisi dengan kuat, menghormati para sesepu, kepercayaan pada pimpinan lokal dan tradisional, organisasi kemasyarakatan yang relatif statis dan tingginya nilai-nilai sosial. Kearifan lokal dapat menjelma sebagai subtansi ucapan maupun sebagai praktik kehidupan.subtansi ucapanyang dimaksud adalah dalam bentuk pesan kebijaksanaan sedangkan kearifan lokal sebagai praktek kehidupan yakni dengan bentuk tindakan atau perilaku sebagai implementasi dari kearifan lokal sebagai subtansi ucapan (Salman, 2016). Penataan ruang memiliki peran penting sebagai instrument dalam menjamin kelestarian kearifan lokal melalui penetapan kawasan cagar budaya dan kawasan strategis social budaya baik di tingkat nasional, provinsi, maupun kabupaten/kota di dalam rencana tata ruang. Suku Ammatoa Kajang menganut ajaran patuntun dengan berpedoman pada pasang Ri Kajang. Secara harfiah, pasang mengandung arti sebagai pesan akan tetapi, pemahaman masyarakat adat Ammatoa, pasang bermakna lebih sekedar pesan. Ia lebih merupakan sebuah amanah yang sifatnya sacral. Secara tidak langsung pasang dapat dikatakan sebagai kalimat-kalimat atau ungkapanungkapan suci yang berisi pesan-pesan lisan dan disampaikan dari mulut ke mulut (Salle, 2015). Pasang merupakan pencerahan atau penuntun hidup bagi masyarakat adat Ammatoa, pasang menyimpan pesan-pesan luhur yang bermakna bahwa masyarakat adat harus senantiasa ingat kepada Tuhan. Selain itu, isi pasang bercerita tentang masa lampau, masa sekarang dan masayang akan datang yang merupakan sebuah pesan-pesan moral atau kebijakan dan hakikat-hakikat kebenaran.

BAB 3. METODE PENELITIAN 3.1 Lokasi dan Waktu Penelitian penelitian ini dilaksanakan kurang lebih 5 bulan yaitu pada bulan agustus 2018 desember 2018. Lokasi penellitian dilakukan di kawasan Adat Ammatoa Kajang tepatnya di Desa Tanah Toa, Kecamatan kajang, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, Indonesia, berjarak 56 km dari kota Bulukumba dan 285 km dari kota Makassar ibu kota provinsi Sulawesi selatan. 3.2 Jenis dan Sumber Data Penelitian Jenis data yang dibutuhkan dalam penellitian ini, meliputi data primer dan sekunder adalah sebagai berikut : a. Data Primer : hasil observasi dan wawancara Observasi yaitu pengumpulan data dengan pengamaatan langsung terhadap objek yang diteliti. Wawancara dilakukan berupa Tanya jawab secara langsung bersama kepada narasumber dan pada sumber yang otentik yaitu, Ammatoa sebagai objek utama dalam penelitian ini, masyarakat kajang yang bermukim di dalam kawasan , pemangku adat Ammatoa, masyarakat kajang luar dan sumber lain yang relevan dengan penelitian. b. Data Sekunder : kajian pustaka, jurnal dan penelusuran online. Membaca dan mengkaji literature yang relavan dengan penelitian 3.3 Tehnik Pengumpulan Data Tehnik pengumpulan data dilakukan dengan cara wawancara yang mendalam dengan informan atau narasumber yang terpercaya, serta observasi langsung dilakukan untuk melihat langsung perubahan yang terjadi dan membuktikan validitas data yang diperoleh agar data yang dimasukkan betul-betul akurat. 3.4 Tehnik Analisis Data Analisis data adalah proses mengorganisasikan dan mengurutkan data kedalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan analisis kerja seperti yang disarankan oleh data. Penilitian ini termasuk dalam penelitian analisis kualitatif yang merupakan suatu tehnik

yang mengambarkan dan menginterpretasikan arti data-data yang terkumpul dengan memberikan perhatian dan merekam sebanyak mungkin aspek situasi yang diteliti pada saat itu, sehingga memperoleh gambaran secara umum dan menyeluruh tentang keadaan sebenarnya. Tujuam deskriptif ini adalah untuk membuat deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematis, factual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat, serta hubungan antar fenomena yang diselidiki sehingga yang sangat perlu adalah kekuatan data.

BAB 4. BIAYA DAN JADWAL KEGIATAN 4.1 Anggaran Biaya No

Jenis Pengeluran

Biaya (Rp)

1.

Perlengkapan yang diperlukan

Rp4.000.000

2.

Bahan habis pakai

Rp200.000

3.

Perjalanan

Rp2.000.000

4.

Lain-lain

Rp1.300.000 Jumlah

Rp7.500.000

4.2 Jadwal Kegiatan Bulan No.

Jenis Kegiatan

1..

Menentukan judul penelitian

2.

Maninjau lokasi penelitian

3.

Melakukan interview

4.

Melakukan observasi

5.

Penyusunan proposal

1

2

3

4

5

DAFTAR PUSTAKA http://journal.ui,ac.id/indes.php/jai/article/download/3545/2816

Diakses

pada

tanggal 30 desember 2018 https://media.neliti/publications/247887-analisis-perbandingan-pasang-ri-kajangt-81b06619.pdf Diakses pada tanggal 30 desember 2018 https://www.google.com/amp/s/dokumen.tips/amp/dokument/proposal-penelitiansosial.html Diakses pada tanggal 30 desember 2018 https://www.google.com/search!q=jurnal=jurnal+penelitian+pasangri+kajang/809 =jurnal+penelitian+pasang+ri=kajang. Diakses pada tanggal 30 desember 2018 Salle,K. 2000, kebijakan lingkungan menurut pasang : sebuah kajian hokum lingkungan adat pada masyarakat Ammatoa kecamatan kajang kabupaten daerah tingkat 11 bulukumba, dalam jurnal pascasarjana universitas vol.1 Tahun 2000, Makassar Tangkalembang, E. ekplorasi kearifan lokal, makalan online warta edisi vol.19. Jakarta : layanan ISBN perpustakaan nasional republic indonesi, 2014

LAMPIRAN - LAMPIRAN

Lampiran 1. Biodata Ketua, Anggota dan Dosen Pembimbing Biodata Ketua A. Identitas Diri Nama Lengkap Je Jenis Kelamin Program Studi NIM Tempat dan Tanggal Lahir Email Nomor Telepon/HP B. Riwayat Pendidikan

Nurlinda Pe perempuan Pe Pendidikan Biologi 2016310332 Tanah Toa, 12 Maret 1997 081241029733

SD SMP SMA Nama Institusi SDN 351 SMPN 21 SMA NEGERI Kawasan Bulukumba 13 Bulukumba Jurusan IPA Tahun Masuk-Lulus 2004-2010 2010-2013 2013-2016 C. Kegiatan Kemahasiswaan Yang Sedang/Pernah Diikuti N No Jenis Kegiatan Status Dalam Waktu dan Kegiatan Tempat D. Penghargaan Yang Pernah Diterima No. Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Tahun Penghargaan Semua data yang saya isikan dan tercantum dalam biodata ini adalah benar dan dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. Apabila di kemudian hari ternyata dijumpai ketidak-sesuaian dengan kenyataan, saya sanggup menerima sanksi. Demikian biodata ini saya buat dengan sebenarnya untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam pengajuan PKM-P. Bulukumba, 30 Desember 2018 Ketua

Nurlinda 2016310332

BIODATA ANGGOTA A. Identitas Diri Nama Lengkap Nirwana s. Jenis Kelamin Perempuan Program Studi Pendidikan Biologi NIM 2016310330 Tempat dan Tanggal Lahir Bontomanai, 07 Desember 1997 Email -082393328421 Nomor Telepon/HP B. Riwayat Pendidikan SD SMP SMA Nama Institusi SDN 246 SMP NEGERI SMA NEGERI Bontomanai 40 Bulukumba 8 Bulukumba Jurusan IPA Tahun Masuk-Lulus 2004-2010 2010-2013 2013-2016 C. Pemakalah Seminar Ilmiah (Oral Presentation) No Nama Pertemuan Ilmiah / Judul Artikel Ilmiah Waktu dan Seminar Tempat D. Penghargaan dalam 10 tahun Terakhir (dari pemerintah, asosiasi atau institusi lainnya) No Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Tahun Penghargaan Semua data yang saya isikan dan tercantum dalam biodata ini adalah benar dan dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. Apabila di kemudian hari ternyata dijumpai ketidak-sesuaian dengan kenyataan, saya sanggup menerima sanksi.Demikian biodata ini saya buat dengan sebenarnya untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam pengajuan PKM-K.

Bulukumba, 30 Desember 2018 Anggota,

(Nirwana s.) NIM. 2016310330

BIODATA ANGGOTA A. Identitas Diri Nama Lengkap Rahbiah Yusuf Jenis Kelamin Perempuan Program Studi Pendidikan Biologi NIM 2016310339 Tempat dan Tanggal Lahir Tanah Beru, 10 November 1998 Email 085342242774 Nomor Telepon/HP B. Riwayat Pendidikan SD SMP SMA Nama Institusi SD Negeri MTs Badan SMK NEGERI 3 224 Garanta Amal Ujungloe Bulukumba Jurusan MIA Tahun Masuk-Lulus 2004-2010 2010-2013 2013-2016 C. Pemakalah Seminar Ilmiah (Oral Presentation) No. Nama Pertemuan Ilmiah / Judul Artikel Ilmiah Waktu dan Seminar Tempat D. Penghargaan dalam 10 tahun Terakhir (dari pemerintah, asosiasi atau institusi lainnya) No Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Tahun Penghargaan Semua data yang saya isikan dan tercantum dalam biodata ini adalah benar dan dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. Apabila di kemudian hari ternyata dijumpai ketidak-sesuaian dengan kenyataan, saya sanggup menerima sanksi. Demikian biodata ini saya buat dengan sebenarnya untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam pengajuan PKM-K.

Bulukumba, 30 Desember 2018 Anggota,

(Rahbiah Yusuf) NIM. 2016310339

BIODATA DOSEN PEMBIMBING

Nama Lengkap

: Ardianto, S.Pd, M.Pd

Jenis Kelamin

: Laki-laki

Tempat dan Tanggal Lahir

: Bulukumba, 3 April

NIDN

: 0903048803

Jabatan

: Ketua Prodi Pendidikan Biologi

Alamat Rumah dan No Tel./HP

: Tanetea Lembang Lohe Kecamatan Kajang

Semua data yang saya isikan dan tercantum dalam biodata ini adalah benar dan dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. Apabila di kemudian hari ternyata dijumpai ketidak-sesuaian dengan kenyataan, saya sanggup menerima sanksi. Demikian biodata ini saya buat dengan sebenarnya untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam pengajuan PKM-K.

Bulukumba, 30 Desember 2018

Pengusul/Pembimbing,

(Ardianto, S.Pd, M.Pd)

NIDN. 0903048803

Lampiran 2. Justifikasi Anggaran Kegiatan 1. Anggaran Biaya Jenis Pengeluaran

Biaya (Rp)

Canon

Rp3.000.000

Alat tulis

Rp500.000

Kendaraan roda empat

Rp2.000.000

Makanan

Rp2.000.000

Lampiran 3. Susunan Organisasi Tim Pelaksana dan Pembagian Tugas

N o.

Nama/Nim

1.

Nurlinda/2016 310332 Nirwana s. /2016310330 Rahbiah Yusuf/2016310 339

2. 3.

Program Studi

Bidang Ilmu

Pendidikan Biologi Pendidikan Biologi Pendidikan Biologi

IPA

Alokasi Waktu (jam/ming gu) 20

IPA

18

TKJ

18

Uraian Tugas

Melakukan interview Menulis hasil interview Melakukan dokumentasi

Lampiran 4. Surat Pernyataan Ketua Pelaksana

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN STKIP MUHAMMADIYAH BULUKUMBA Jl. Ir. Soekarno No. 17 Kabupaten Bulukumba – Prop. Sulawesi Selatan 92513 Tlp. 0413 – 81481, Fax. 0413 – 81484

SURAT PERNYATAAN KETUA PELAKSANA

Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama

: Nurlinda

NIM

: 2016310332

Jurusan

: Pendidikan Biologi

Dengan ini menyatakan bahwa proposal Program Kreatif Mahasiswa Penelitian saya dengan judul “Kearifan Lokal Pasang Ri Kajang” yang diusulkan untuk tahun anggaran 2018 bersifat original dan belum pernah dibiayai oleh lembaga lain dan sumber dana lain. Bilamana di kemudian hari ditemukan ketidaksesuaian dengan pernyataan ini, maka saya bersedia dituntut dan diproses sesuai dengan ketentuan yang berlaku dan mengembalikan seluruh biaya penelitian yang sudah diterima ke kas negara. Demikian pernyataan ini dibuat dengan sesungguhnya dan dengan sebenar-benarnya.

Bulukumba, 30 Desember 2018

Mengetahui,

Yang Menyatakan,

Wakil Rektor Bidang Kemahasiswaan

(Nurlinda)

(Drs.Ansar Adil, M. Si)

NIM. 2016310332

NIDN.