Athaf Bayan
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Athaf Bayan as PDF for free.
More details
- Words: 938
- Pages: 4
عطف البيان تعريف هو تابع جامد ،يشبه النعت ف كونه يكسف عن الراد كما يكسف النعت فائدته متبوعة ،إن كان التبوع معرفة ،كالثل السابق ،وتصيصه إن مان نكرة. نو :إشتريت حليا :سوارا أو كفرة طعام مسكي يييب أن يطابيق متبوعية في العراب والفراد والتثنيية والميع والتذكيي والتأنييث والتعرييف والتنكي. ومن عطف البيان مايقع بعد "أي وأن" التفسييتي .غي أن "أي" تفسيها الفردات والمل ،و "أن" ليفسرها إل المل الشتملت على معن القول دون أعرفه. نو :رأت ليثا ،أي أسدا. وإذا نضمنت "إذا" معن "أي" التفسيية .نو :امتطيت الفرس :إذاركيبه.
أحكامه
)1يبأن تكون عطف البيان أوضح من متبوعه وأشهر ،وإل فهو بدل .نو :جاء هذا الرجل. )2أن البدل يكون هو القصود بالكم دون البدل منه .وأما عطف البيان فليس هو القصود بل بال كم هو التبوع ،وإن ا ج يء بالتبا بع "أي" ع طف البيان توضيحاله وكشفا عن الراد منه. )3كل ما جاز أن يكون عطف بيان جار أن يكون بدل الكل من الكل ،إذا ل يكن الستغناء ع نه أو عن متبو عه .في جب حينئذ أن يكون ع طف بيان .فم ثل عدم جواز ال ستغناء عن التا بع قولك" :فاط مة جاء ح ي أخو ها" ،ل نك لو حذ فت "أخو ها" من كالكلم لف سدت التركيب. شيْطَا نُ قَا َل يآئَادَ مُ هًلْ ًأدُلّ كَ َعلَى )4يكون ع طف البيان جلة ،كقول تعالَ" :ف َو ْس َوسَ إِلَيْ هِ ال َ يف بيان على الملة: يل أدلك" :عطي ج َرةِ الُلْ ِد َومُلْك يِ لّيَْبلْى" .فجملة "قال ياآدم هي شَ َ "فسيوف إلييه الشيطان" .وقيد منيع النحاة عطيف البيانفيي الملة ،وجعلون مين الباب الدال.عل يه الع ن ،و هو ال ق .وم نه قول تعال أي ضا "ونودوا أن تل كم ال نة" .فجملة" :أن تلكم النة" ،عطف البيان على جلة" :يودوا"
.2العطف بالرف تعريفه هو تابع يتوسط بينه وبي متبوعه حرف من أحرف العطف. نو" :جاء علي وخالد .أكرمت سعيدا ث سليما" .ويسم العطق\ف بالرف "عطف النسق". أحروف العطف أحرف العطف تسعة :الواو ،والفاء ،وث ،وحت ،وأو ،وأم ،وبل ،ول ،ولكن. نو :خذ القلم أو الورقة أخالد جاء أم سعيد؟ وإن كانتا للضراب فل تفيدان الشاركة بينهما ف العان ،وإنا ها للتشريك ف العراب فقد. نو :ليذهب سعيد أو ليذهب خالد أذهب سعيد؟! أم أذهب خالد؟ :يفيد الضراب والعدول عن العطوف عليه إل العطوف ،نو :جاء خالد ،بل علي. بل لكن :يفيد الستراك ،نوو :ما جاء القوم ،لكن سعيد. :يفيد مع العطف نفي الكم عما قبلها وإثباته لا بعدها ،نو :جاء علي ل خالد. ل معن أحرف العطف الواو :تكون للجمع بي العطوف ولمعطوف عليه ف الكم والعراب جعا مطلقا ،فل تعيد ترتيبا ول تعقبيا .فإذا قلت" :جاء علي و خالد". الفاء :تكون للترتيب والتعقيب .فإذا قلت" :جاء علي فسعيد". :تكون للترتيب والتراخي .إذا قلت" :جاء علي ث سعيد" ث حت :العطيف باي قلييل .فشرط العطيف باي أن يكون العطوف أسيا ظاهرا ،و أن يكون جزءا مين العطوف عليه أو كالزء منه ،وأن يكون أشرف من العطوف عليه أو أحس منه ،وأن يكون مفردا لجلة .ن و" :يوت الناس ح ت ال نبياء" .و "ح ت" أن يكون أي ضا حروف جر حرف إلبتداء. :أن وقعت بعد الطلب ،فإما هي للتخيي ،نو :تزوج هندا أو ختها. أو وإما للباحة ،نو :جالس العلماء أو الزهاد وإما للضراب ،نو :إذهب إل دمشق ،أو دع ذلك،فلتذهب اليوم وإن وقعت بعد كلم خبى ،فإما للشك ،نو" :قالوا لبثنا يوما أو بعض يومٍ".
أم
بل
لكن
ل أحكامه
واما للبام ،نو" :وإنا أو غياكم لعلى هدى أو ف صليل مّبي". وامل للتقسيم ،نو :الكلمة اسم أو فعل أو حرف. وغما للنفصيل بعد الجال ،نو :إختلف القوم فيمن دهب. وإما للضراب بعن "بل" ،نو" :وََأرْسَلْنَاهُ ِإلَى مِاَئةِ اَلْفٍ َأوْ َيزِْي ُدزْنَ. :على نوعي:متصلة و منقطعة فالتصلة :هي الت يكون ما بعد ها متصل با قبلها ،ومشاركا اه ف الكم وهي الت تقع بعد هزة التسويه ،نو" أعلي ف الدار أم خالد؟ ،وإنا سيت متصلة لن ما قبلها و ما بعد ها ل يستغن بإحدها عن الخر. فالنقطعة :هي الت تكون لقطع الكلم الول والستعناف ما بعده ،ومعناها الضراب.نو" :هل يستوى العمى والبصر أم هل يستوى الظلمت والنور أم جعلوال شركاء" :تكون للضرب والعدول عن شيء إل أخرى ،إن وقعت بعد كلم مثبت ،خبا كان أو أمرا، ولل ستدراك بنلة "لكين" إن وقعيت بعيد ن فى أو نىي .ول يع طف ب ا إل بشرط أن يكون معطوفها مفردا غي جولة. :تكون الستدراك ،بشرط ان يكون معطوفها مفردا ،وأن تكون مسبوقة بنفى أو نى .نو :ما مررت برجل صال ،لكن صال. لتقم خليل ،لكن سعيد. :تفيد مع النفى العطف .وهي تفيد إثبات الكم لا قبلها ونفية كما بعدها .وشرط معطوفها أن يكون مفردا ،وأن يكون بعد الياب أو أمر .نو :جاء سعيد لخالد ,خذ الكتاب ل القلم.
يع طف الظا هر على الظا هر ،ن و :جاء زه ي وأ سامة ،وين صب على الضارع ،ن و :أ نا وأ نت صديقا .والظاهر على الضمر ،نو :ما جاءن الأنت و علي. غي أن الضمي التصل الرفوع ،والضمي الستتر ،وبعدها توكيدها بالضمي النفصل .نو :جئت أنا و علي. يوز عليها العطف أيضا إذا كان بينهما فاصل .نو :يدخلونا و من صلح. وأما العطف على الضمي الجرور ،فالق أنه جائز ،نو :وكفرو به والسجد الرام. يعطيف الفعيل على الفعيل ،بشرط أن يتحدا زمانيا ،سيواء إتدا نوعيا ،نوي :وإن تؤمنيو وتتقوا تؤتكم أجوركم .أم إختلفا ،نو :إن تىء أكرمتك و إعطك ما تريد.
يوز حذف الواو والفاء مع معطوفهما إذاكان دليل .نو" :أن اضرب بعصاك الجر،فأنست" تتص (الواو) من بي سائر اخواتا بأنا تعطو أسا على إسم ليكتفى به الكلم.نو( :إختصم زيد و عمر ،وإشترك خالد وبكر ،جلس بي سعيد و سليم) كثيا ما تقتضى الفاء مع العطف معن السببية ،إن كان العطوف با جلة .نو :فوكزه موسى فقضى عليه. )By: Sri Wahyuningsih )bsa uin maliki 07
أحكامه
)1يبأن تكون عطف البيان أوضح من متبوعه وأشهر ،وإل فهو بدل .نو :جاء هذا الرجل. )2أن البدل يكون هو القصود بالكم دون البدل منه .وأما عطف البيان فليس هو القصود بل بال كم هو التبوع ،وإن ا ج يء بالتبا بع "أي" ع طف البيان توضيحاله وكشفا عن الراد منه. )3كل ما جاز أن يكون عطف بيان جار أن يكون بدل الكل من الكل ،إذا ل يكن الستغناء ع نه أو عن متبو عه .في جب حينئذ أن يكون ع طف بيان .فم ثل عدم جواز ال ستغناء عن التا بع قولك" :فاط مة جاء ح ي أخو ها" ،ل نك لو حذ فت "أخو ها" من كالكلم لف سدت التركيب. شيْطَا نُ قَا َل يآئَادَ مُ هًلْ ًأدُلّ كَ َعلَى )4يكون ع طف البيان جلة ،كقول تعالَ" :ف َو ْس َوسَ إِلَيْ هِ ال َ يف بيان على الملة: يل أدلك" :عطي ج َرةِ الُلْ ِد َومُلْك يِ لّيَْبلْى" .فجملة "قال ياآدم هي شَ َ "فسيوف إلييه الشيطان" .وقيد منيع النحاة عطيف البيانفيي الملة ،وجعلون مين الباب الدال.عل يه الع ن ،و هو ال ق .وم نه قول تعال أي ضا "ونودوا أن تل كم ال نة" .فجملة" :أن تلكم النة" ،عطف البيان على جلة" :يودوا"
.2العطف بالرف تعريفه هو تابع يتوسط بينه وبي متبوعه حرف من أحرف العطف. نو" :جاء علي وخالد .أكرمت سعيدا ث سليما" .ويسم العطق\ف بالرف "عطف النسق". أحروف العطف أحرف العطف تسعة :الواو ،والفاء ،وث ،وحت ،وأو ،وأم ،وبل ،ول ،ولكن. نو :خذ القلم أو الورقة أخالد جاء أم سعيد؟ وإن كانتا للضراب فل تفيدان الشاركة بينهما ف العان ،وإنا ها للتشريك ف العراب فقد. نو :ليذهب سعيد أو ليذهب خالد أذهب سعيد؟! أم أذهب خالد؟ :يفيد الضراب والعدول عن العطوف عليه إل العطوف ،نو :جاء خالد ،بل علي. بل لكن :يفيد الستراك ،نوو :ما جاء القوم ،لكن سعيد. :يفيد مع العطف نفي الكم عما قبلها وإثباته لا بعدها ،نو :جاء علي ل خالد. ل معن أحرف العطف الواو :تكون للجمع بي العطوف ولمعطوف عليه ف الكم والعراب جعا مطلقا ،فل تعيد ترتيبا ول تعقبيا .فإذا قلت" :جاء علي و خالد". الفاء :تكون للترتيب والتعقيب .فإذا قلت" :جاء علي فسعيد". :تكون للترتيب والتراخي .إذا قلت" :جاء علي ث سعيد" ث حت :العطيف باي قلييل .فشرط العطيف باي أن يكون العطوف أسيا ظاهرا ،و أن يكون جزءا مين العطوف عليه أو كالزء منه ،وأن يكون أشرف من العطوف عليه أو أحس منه ،وأن يكون مفردا لجلة .ن و" :يوت الناس ح ت ال نبياء" .و "ح ت" أن يكون أي ضا حروف جر حرف إلبتداء. :أن وقعت بعد الطلب ،فإما هي للتخيي ،نو :تزوج هندا أو ختها. أو وإما للباحة ،نو :جالس العلماء أو الزهاد وإما للضراب ،نو :إذهب إل دمشق ،أو دع ذلك،فلتذهب اليوم وإن وقعت بعد كلم خبى ،فإما للشك ،نو" :قالوا لبثنا يوما أو بعض يومٍ".
أم
بل
لكن
ل أحكامه
واما للبام ،نو" :وإنا أو غياكم لعلى هدى أو ف صليل مّبي". وامل للتقسيم ،نو :الكلمة اسم أو فعل أو حرف. وغما للنفصيل بعد الجال ،نو :إختلف القوم فيمن دهب. وإما للضراب بعن "بل" ،نو" :وََأرْسَلْنَاهُ ِإلَى مِاَئةِ اَلْفٍ َأوْ َيزِْي ُدزْنَ. :على نوعي:متصلة و منقطعة فالتصلة :هي الت يكون ما بعد ها متصل با قبلها ،ومشاركا اه ف الكم وهي الت تقع بعد هزة التسويه ،نو" أعلي ف الدار أم خالد؟ ،وإنا سيت متصلة لن ما قبلها و ما بعد ها ل يستغن بإحدها عن الخر. فالنقطعة :هي الت تكون لقطع الكلم الول والستعناف ما بعده ،ومعناها الضراب.نو" :هل يستوى العمى والبصر أم هل يستوى الظلمت والنور أم جعلوال شركاء" :تكون للضرب والعدول عن شيء إل أخرى ،إن وقعت بعد كلم مثبت ،خبا كان أو أمرا، ولل ستدراك بنلة "لكين" إن وقعيت بعيد ن فى أو نىي .ول يع طف ب ا إل بشرط أن يكون معطوفها مفردا غي جولة. :تكون الستدراك ،بشرط ان يكون معطوفها مفردا ،وأن تكون مسبوقة بنفى أو نى .نو :ما مررت برجل صال ،لكن صال. لتقم خليل ،لكن سعيد. :تفيد مع النفى العطف .وهي تفيد إثبات الكم لا قبلها ونفية كما بعدها .وشرط معطوفها أن يكون مفردا ،وأن يكون بعد الياب أو أمر .نو :جاء سعيد لخالد ,خذ الكتاب ل القلم.
يع طف الظا هر على الظا هر ،ن و :جاء زه ي وأ سامة ،وين صب على الضارع ،ن و :أ نا وأ نت صديقا .والظاهر على الضمر ،نو :ما جاءن الأنت و علي. غي أن الضمي التصل الرفوع ،والضمي الستتر ،وبعدها توكيدها بالضمي النفصل .نو :جئت أنا و علي. يوز عليها العطف أيضا إذا كان بينهما فاصل .نو :يدخلونا و من صلح. وأما العطف على الضمي الجرور ،فالق أنه جائز ،نو :وكفرو به والسجد الرام. يعطيف الفعيل على الفعيل ،بشرط أن يتحدا زمانيا ،سيواء إتدا نوعيا ،نوي :وإن تؤمنيو وتتقوا تؤتكم أجوركم .أم إختلفا ،نو :إن تىء أكرمتك و إعطك ما تريد.
يوز حذف الواو والفاء مع معطوفهما إذاكان دليل .نو" :أن اضرب بعصاك الجر،فأنست" تتص (الواو) من بي سائر اخواتا بأنا تعطو أسا على إسم ليكتفى به الكلم.نو( :إختصم زيد و عمر ،وإشترك خالد وبكر ،جلس بي سعيد و سليم) كثيا ما تقتضى الفاء مع العطف معن السببية ،إن كان العطوف با جلة .نو :فوكزه موسى فقضى عليه. )By: Sri Wahyuningsih )bsa uin maliki 07
Related Documents
Athaf Bayan
May 2020 16
Bayan
October 2019 24
Bayan
November 2019 21
Bayan Umawit.pdf
June 2020 7
Bayan[1]
May 2020 10