Aportes Paradigmas.docx

Buenas noches tutora y compañeros. Les comparto mi primer aporte para esta actividad. 

Reseña analítica (2 paginas) que integre los principales aportes de las 4 lecturas y una reflexión personal.

UNIDAD 3 Teorías de las ciencias de la complejidad: aportes a la salud mental y la psicología en Colombia. Al referirnos a la teoría de la complejidad y caos, lo hacemos con ideas, hechos y fenómenos imprevistos y no direccionales, pero sí, con posibilidades de conocimiento; surge aquí una pregunta: ¿cabe en la teoría de la complejidad la imprecisión, la ambigüedad y la contradicción? La respuesta es afirmativa porque todos los conceptos enumerados, se enfrentan al hecho de que todo lo conocido tiene un juego antagónico, complementario, de orden, desorden y organización, lo que nos indica que es complicado y complejo. A la vez, cuando pensamos en algo simple estamos resumiendo el concepto, o mejor el fenómeno, dándole ese nombre de “lo complejo”230; por ejemplo, cuando nos referimos al átomo, al color, al fuego, a la luz, a la masa, a la palabra, al pensamiento, es posible que lo hagamos en forma simple y sintética, pero en esa síntesis y en esa simplicidad, ya está la complejidad en cada campo y en cada universo que nos referimos. Otro ejemplo que podemos enunciar es cuando hacemos alusión a la semiótica; aquí surge una nueva pregunta ¿a cuál semiótica lo estamos haciendo?; la respuesta se puede iniciar desde los objetos externos naturales, o a los que ha diseñado el hombre, a los objetos internos mentales, o a los externos percibidos que luego se pueden introyectar y que tienen una multiplicidad de relaciones o interrelaciones entre lo interno y lo externo con sus diferentes signos (de ahí, que la semiótica se refiera al estudio de los signos y a la organización de los mismos) que luego se van a transformar en un lenguaje, hablado y escrito el cual también tiene su cambio a través de toda la historia. Con respecto a la definición de la teoría y pensamiento complejo debemos remitirnos al estudio de la interrelación de fenómenos y procesos físicoquímicos, psíquicos, sociales y naturales para conocer la interconexión y multicausalidad de los fenómenos y procesos. De todo esto, se infiere que la teoría de la complejidad se refiere al estado en que intervienen dos o más partes conectadas en forma interrelacionada e intrincada. Se identificaron algunas teorías emergentes de las ciencias de la complejidad, reflexionándose con perspectivas en salud mental y el campo clínico de la psicología en el contexto de la salud pública en Colombia. La revisión fue sobre las teorías constitutivas, a saber: la teoría de la mecánica cuántica con el principio de indeterminación e incertidumbre, la teoría del caos, la teoría de conjuntos borrosos y las teorías de catástrofes, así como implicaciones metodológicas que proponen formas alternas de investigación, estudiando fenómenos de dinámicas no lineales en un sistema de simulación virtual. Además de esto, se retomó la propuesta de perspectivas de sistemas ecológico sociales como teoría dentro de la epidemiologia social que reconoce los principios de las ciencias de la complejidad. Finalmente, se generó una reflexión crítica sobre las formas epistemológicas y metodológicas de la salud pública y mental teniendo en cuenta los aportes de las ciencias de la complejidad. http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=eue&AN=119764541&lang =es&site=eds-live

El retorno de la complejidad y la nueva imagen del ser humano: hacia una psicología compleja. Munné desde su visión de psicólogo, logra hacer un gran resumen sobre la simplificación de la realidad, y el regreso de la complejidad en las ciencias al ver que la primera no cubre las necesidades de conocimiento social, físico, biológicos, etc. Aun cuando el texto está enfocado, o tiene como objetivo, el de sugerir una psicología orientada hacia un cocimiento complejo del ser humano, la manera en que lo abarca es completamente entendible, y complementario, para los sociólogos u otras disciplinas. En primera parte nos habla del abandono de la complejidad, pues en un principio la mitología griega daba cuenta de lo complejo de la realidad y lo afrontaba a través de la ambigüedad. Sin embargo, el lenguaje y la escritura desacralizan la palabra o los metarelatos. “Este proceso de desmitificación e imperio de la razón consolida la simplicidad” y así la realidad se consolida como ordenada, perfecta y armoniosa, y todo lo que no quepa en estas tres cualidades, debe ser eliminado o no tomado en cuenta. Después Munné habla de los problemas que se dieron con el conocimiento simplificador, entre ellos la división de la naturaleza y el espíritu o cultura; para terminar mencionado cómo es que se da este retorno a la complejidad. Tomando muchos de los puntos ya mencionados por Morín, el autor describe 3 características de la complejidad en la realidad: 1)

es caótica y a la vez ordenada.

2)

Es irregular y a la regular.

3)

Es borroso y a la vez contradictoria.

En este último punto retoma la dialéctica de Hegel, en “el sentido de entender las contradicciones internas de un fenómeno como generadoras de cambio” Desde la psicología compleja, y creo que abarca muy bien el problema que a la vez presenta la sociología, Munné nos propone abarcar al humano desde su complejidad, pues al no hacerlo se estaría desprendiéndolo de su naturaleza. http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=7&docID=10104799&t m=1497998826162

UNIDAD 3 Teoría del caos y sus posibles implicaciones en psicología La teoría del caos es, más que una teoría, un paradigma que supuso en su momento una revolución científica, al reflejar que muchos sistemas hasta ahora considerados deterministas y previsibles tienen severos límites en dicha previsibilidad. Es decir, que no eran tan útiles como se creía a la hora de predecir eventos futuros. Esto es importante, ya que uno de los fundamentos de la ciencia consiste en la capacidad de eliminar incertidumbre sobre lo que pasará. La teoría del caos se ha utilizado en campos como las matemáticas y la meteorología para explicar la inexactitud y la dificultad para obtener resultados previsibles de la realidad. La teoría del caos en la Psicología

La teoría del caos inicialmente se ideó de cara a explicar la existencia de divergencias en los resultados de la aplicación de modelos matemáticos, meteorológicos o astrológicos. Sin embargo, dicha teoría es aplicable a una gran cantidad de disciplinas, incluyendo las vinculadas a las ciencias de la salud y las ciencias sociales. Una de las disciplinas científicas en las que dicha teoría tiene cierta aplicabilidad es la psicología. La teoría del caos, como paradigma que concluye que pequeños cambios en las condiciones iniciales puede generar una gran diversidad en los resultados, puede servir para explicar la enorme diversidad que podemos encontrar en cuanto a actitudes, puntos de vista, pensamientos, creencias o emociones. Si bien por norma general la mayoría de las personas buscan sobrevivir y autorealizarse de diferentes modos, existe una muy amplia variedad de circunstancias que transforman nuestra conducta y pensamiento y moldean nuestro modo de vivir la vida. Por ejemplo, vivir una vida relativamente feliz y tranquila no asegura que una persona no desarrolle un trastorno mental, al igual que sufrir un trauma severo puede no producir trastornos posteriores. http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=5&docID=10124269&t m=1497998441192

Aplicabilidad de la teoría de sistemas autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano.

Para configurar su teoría general de la sociedad, Luhmann parte del concepto de sistema, pero este no es suficientemente indicativo, por cuanto se utiliza en muy variados sentidos. Una primera precisión que hace Luhmann (1996; 1998/1982) es que por sistema no en-tiende un tipo de objeto específico sino una distinción entre sistema y entorno. Eso tiene que ser comprendido con toda exacti-tud. Para ello Luhmann (1998/1982) adopta el esquema conceptual con el que George Spencer Brown introdu-ce sus laws of form . Un sistema es la forma de una dis-tinción, por lo que tiene dos caras: el sistema (como el interior de la forma) y el entorno (como el exterior de la forma). Solo las dos caras juntas constituyen la distin-ción, la forma, el concepto. Por tanto, el entorno es para esta forma, tan importante, tan indispensable, como el sistema mismo. Como distinción, la forma es cerrada. “La distinción es continencia perfecta”, dice Spencer Brown Un sistema es (para un observador) una forma, por cuanto excluye algo como entorno. Se trata de una forma que se realiza forzosamente cuan-do unas operaciones siguen inmediatamente a otras y con ello definen, al mismo tiempo, que otras serán susceptibles de enlazarse ulteriormen-te. Definida de esta manera, la diferenciación no es otra cosa que la formación de sistemas dentro de sistemas. Por eso, como forma de la diferencia-ción puede ser indicada cualquier característica clase de relación entre subsistemas que excluya otras –a cuyo efecto el término “excluya” no debe entenderse como que estas últimas no puedan darse en ningún caso en la sociedad.

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=116418985&lang =es&site=eds-live Muy buenas noches. Apreciada tutora Edna y compañeros de grupo; les comparto mi primer aporte para la construcción de la presente actividad, que concierne a la reseña analítica de las cuatro lecturas correspondientes a la unidad 3.

Reseña analítica de las cuatro lecturas sugeridas en la unidas 3.

Teorías de las ciencias de la complejidad: aportes a la salud mental y la psicología en Colombia

Existen diferentes definiciones de complejidad según el estudio y las relaciones que se intenten establecer. Por ejemplo, la producción teórica sobre la educación en el marco de las ciencias de la complejidad es mínima (Dimaté,2007), mientras que es amplia la literatura científica que recoge una aproximación sobre el pensamiento complejo (sustentado en el trabajo de Edgar Morín), el cuál alcanzó gran desarrollo e impacto en el mundo y sobre todo en latino américa. El estudio y análisis de las ciencias de la complejidad hacen alusión a la relación y aportes al campo de la salud pública/mental, así como conexiones con la disciplina psicológica, en lugar de la priorización del pensamiento complejo. Algunas teorías de la complejidad con sus principales conceptos     

La termodinámica del no equilibrio: las estructuras disipativas, la irreversibilidad y el tiempo. (la flecha) Las ciencias del caos: la turbulencia y los atractores La geometría de fractales: Azar y escalantes (o auto similitud, como posteriormente se denominó). La teoría de las catástrofes: discontinuidades y catástrofes. La lógica no clásica: para consistencia, relevancia, modalidades, polivalencias, temporalidades y cuántica.

El retorno de la complejidad y la nueva imagen del ser humano: hacia una psicología compleja. Recientes investigaciones muestran propiedades, como el determinismo caótico, la dimensión fractal o la borrosidad, de las que se desprende que la realidad es constitutivamente compleja en sus manifestaciones tanto físicas, como psíquicas y sociales. El ser humano no es comprendido en muchos aspectos desde la simplicidad, puede ser comprendido en profundidad cuando se le trata como un ser complejo. Ciertamente, esto va en contraposición de la creencia de que a mayor complejidad hay más dificultad para entender, es así, que tal creencia confunde lo complicado de lo complejo y explica que se intente evitar la complejidad y en último caso tratarla cuantitativamente. Se apunta a que la simplicidad, en vez de resolver problemas, los crea. Las dificultades para aprender la afectividad son un buen ejemplo; esto indica que el comportamiento humano se basa en el predominio de los afectos y los sentimientos. Teoría del caos y sus posibles implicaciones en psicología La teoría del caos en psicología nos brinda un abanico de exploración y posibilidades, tales como el modelo conceptual y el modelo metodológico.

La teoría de los sistemas dinámicos no lineales; mejor conocida como la teoría del caos, es una rama de las matemáticas que permite la descripción de sistemas inestables, como el movimiento de los planetas y las variaciones meteorológicas (Ekeland,1995). ¨uno de los mayores progresos de esta teoría fue la solución de problemas matemáticos, primero detectados, pero sin resolver, por Poincaré al principio del siglo pasado. La teoría del caos estudia los sistemas abiertos dinámicos no lineales, sistemas en constante cambio y sensibles a condiciones iniciales donde el todo del siste4ma no es la suma de sus partes. ¨caos¨ no quiere decir desorden. Hay un orden, pero no como comúnmente lo entendemos. Las fuentes de donde se nutre la teoría del caos son de muchas y muy diversas disciplinas: matemáticas, física, química, ingeniera, medicina y biología. Se dice que la teoría del caos está hecha a la medida del hombre: un paradigma que trata con el comportamiento complejo y los sistemas interactivos sin usar los principios reduccionistas usados por los empiristas (Chamberlain y Butz, 1998). Aplicabilidad de la teoría de sistemas autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano. La teoría de Luhmann reconoce la complejidad, caracterizándola como la sobreabundancia de relaciones, de posibilidades, de conexiones, de modo que ya no sea posible plantear una correspondencia biunívoca y lineal de elemento con elemento. El argumento central de Luhmann consiste en identificar a las comunicaciones como elementos de las redes sociales: ¨los sistemas sociales utilizan la comunicación como su forma particular de reproducción auto poietica. Sus elementos son comunicaciones producidas y reproducidas de manera recurrente por una red de comunicaciones, y no pueden existir fuera de ella¨ (Capra,2003, p.117). Según Luhmann (1998/1982), los sistemas vivos se basan en la vida, los sistemas psíquicos, en la conciencia y en los sistemas sociales, en la comunicación. Por tanto, la aplicabilidad de la teoría de los sistemas tiene que ver con un conjunto dinámico basado en diferentes elementos que se fusionan entre si tal como la configuración del pensamiento humano.

Muy buenas tardes. Apreciada tutora y compañeros de grupo. Les comparto mi segundo aporte para la construcción del trabajo colaborativo referente a las fuentes de investigación con respecto a la pregunta que en grupo se delimitó. Quedo atenta a sus valiosos comentarios. Feliz tarde. Milena Borja.

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Consultar fuentes bibliográficas para obtener información relacionada con la idea o pregunta que delimitaron en el trabajo anterior y compartir los aportes en el foro. (Se recomienda búsqueda en fuentes especializadas como REDALYC o SCIELO, o revistas de psicología y en lo posible que el tipo de documento sea artículo de investigación.

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Pregunta delimitadora por el grupo:

¿Cuál es la importancia de la intervención de los profesionales en psicología, para el fortalecimiento en la calidad de vida del área rural?

Las fuentes consultadas corresponden a:

Montero, M. (2010). Fortalecimiento de la ciudadanía y transformación social: Área de encuentro entre la Psicología Política y la Psicología Comunitaria. Psykhe (Santiago), 19(2), 51-63. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22282010000200006&script=sci_arttext&tlng=pt

Peláez Romero, M. P., Cañon Ortiz, O. E., & Noreña Noreña, N. M. (2007). La intervención psicosocial en un contexto investigativo:“Lecturas psico-sociales sobre jóvenes agrópolissector rural-desde diversos actores que los intervienen”. Aletheia, (25), 191-202. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-03942007000100015

Monreal, P., Valle, A. D., & Tarrés, R. (2009). Haciendo visible lo invisible: Peralada, un estudio de caso. Anuario de Psicología, 40(3). http://www.redalyc.org/html/970/97020869006/