Antropologia Y Objeto.docx

Etnicidad y Relaciones Étnicas- Phillip Kottak La cultura como unos de los objetos de estudio de la Antropología, posee una estrecha relación con la etnicidad de grupos sociales; a escala micro una sociedad y a escala macro la nación. El autor plantea que los miembros de un grupo étnico comparten características como las creencias, valores, hábitos, costumbres y normas, los cuales crean cierta identidad en el grupo. Sin embargo, considero que la identidad étnica no es algo dado ni estático sino variable. Al analizar una cultura, el antropólogo puede establecer una realidad observable en la acción social de cada uno de los grupos étnicos. Cabe resaltar que muchas veces la etnicidad se confunde con la raza. Se debe tener en cuenta que la raza es la línea de descendencia que comparte un grupo de personas con características físicas comunes. La raza conlleva identidad y autopercepción. En síntesis, un grupo racial se caracteriza por rasgos físicos, biológicos, fenotípicos transmitidos genéticamente y compartidos por cierta población, mientras que un grupo étnico se caracteriza por los rasgos culturales transmitidos de generación a generación a través del aprendizaje y la socialización. Por otra parte, el autor habla del status, el cual determina la posición social de los miembros del grupo o del grupo dentro de la sociedad. Hay dos tipos de status, el adscrito, se refiere a la nula capacidad de elección al momento de su obtención, por ejemplo, pertenecer a una familia reconocida, la edad, etc. El status adquirido se obtiene mediante las capacidades de la persona, es decir, talentos, acciones, cualidades, actividades, logros, etc. Muchas veces los grupos étnicos se destacan por pertenecer a las minorías, son explotados, oprimidos y dominados por las mayorías o grupos pertenecientes a las clases altas con mayor status en la escala políticosocial. Asimismo, el autor expone el concepto de negociación situacional de la identidad social, donde la persona de escasos recursos o perteneciente a la minoría puede lograr un alto cargo en el gobierno, sin embargo, estos casos son escasos y conllevan procesos largos y difíciles de lograr debido a la historia social y cultural que caracteriza un ser humano. A su vez, las nacionalidades hacen referencia a un status político autónomo perteneciente a un grupo étnico, sin embargo, este status es imaginado para los miembros de ese grupo ya que se sienten identificados más no lo tienen, ni lo han alcanzado. En esta parte, un ejemplo puede ser el Estado. Se supone que el Estado y sus funciones debe brindar una nacionalidad, una formación ciudadana y constitucional a toda la población sin hacer distinción. Hay muchas comunidades indígenas, campesinas, etc. que no son reconocidas, otras se han extinguido y los altos mandos ni enterados de esta situación. En algunos casos, el gobierno visita estas comunidades, pero no realizan una buena gestión ni escuchan sus necesidades, las cuales son vitales. El resultado de estas situaciones es optar por la migración, muchas comunidades étnicas viven en distintas naciones-estado donde se adaptan y no extrañan la comunidad imaginada de su origen. Otro aspecto que expone el autor es la diversidad étnica, vinculada a la coexistencia e interacción de carácter positivo de grupo. En distintos países se crearon estados multiétnicos y multitribales con el fin de promulgar la armonía étnica y la integración nacional. Este objetivo no se ha logrado establecer. Por ejemplo, en la Constitución colombiana se expone que el país es pluriétnico y multicultural, aspectos que se quedan plasmados en el papel y no pasan a la práctica. El gobierno vende territorios sagrados para la explotación minería y el sistema productivo de coca, etc., sin tener en cuenta que se esta erradicando la cultura ancestral y la variedad de etnias. Cabe destacar que la doctrina norteamericana del multiculturalismo no se cumple, ya que se debería poner en duda la hegemonía cultural de los grupos blancos dirigentes respecto de las minorías, en nuestro país pasa todo lo contrario.

Las etnias pasan por el proceso de aculturación y asimilación. En la aculturación, se intercambian rasgos culturales con los grupos que se esté en contacto, las costumbres y tradiciones originales pueden ser alteradas debido al constante contacto, mientras que, en la asimilación, los grupos adoptan patrones, normas, estatutos de la cultura proveniente de otro país. A partir de estos ámbitos culturales, nuestro país se podrá considerar una sociedad plural que mezcla la etnia, la ecología y la interdependencia económica, este es el caso de comunidades indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, por ejemplo. No estoy muy segura aún, si dentro de estas comunidades se practique el pluralismo concretamente, donde exista un sistema político democrático, donde los grupos indígenas mayoritarios compartan y transmitan el poder por medio de las coaliciones entre sus líderes. Así, como no se cumple el pluralismo y el multiculturalismo en nuestro país, se presenta la discriminación y confrontación violenta interétnica. Este conflicto se basa en la reacción violenta frente a los prejuicios que subestiman a un grupo especifico por su comportamiento, valores, aptitudes o normas por los que se rigen. Asimismo, la discriminación aboga por políticas y practicas que violan los derechos y necesidades básicas, afectando tanto al grupo como a sus miembros. Adicionalmente, el conflicto étnico implica la asimilación forzosa, el etnocidio y el colonialismo cultural. El autor lo explica muy bien cuando dice que un grupo dominante puede destruir las culturas de ciertos grupos étnicos, llámese esta acción, etnocidio o forzarlos a adoptar la cultura dominante, llámese asimilación forzosa. Otra secuela de la opresión, es la política de expulsión étnica, la cual crea refugiados. A su vez, el colonialismo como dominio político, social, económico y cultural perjudica y domina la cultura y la ideología de una comunidad especifica. En conclusión, los temas de etnicidad y relaciones étnicas expuestos por el autor me ponen a pensar y analizar muchos aspectos de nuestro país. Desde el descubrimiento de América, la cultura ya venía impuesta y los receptores la aceptaron, luego prosigue el desarrollo de una constitución, la cual se reformo de acuerdo a al desarrollo y las condiciones de existencia de los seres humanos. Sin embargo, ámbitos como la etnicidad, el pluralismo, el multiculturalismo, la identidad requieren de un verdadero análisis y estudio por parte del gobierno y sus altos mandos; conocer las practicas y los territorios sagrados de cada comunidad ya sean indígenas, campesinos, negros, afrocolombianos, etc. sin violar derechos y crear acuerdos sobre los aspectos descritos anteriormente, los cuales dan vida a una sociedad y más a la colombiana debido a su diversidad y extensión