Anarquismo

ANARQUISMO Pier Joseph Proudhon: Antecedente del anarquismo. (1809-1865) Denuncia de la propiedad privada como origen de la desigualdad. Su obra más conocida fue ¿Qué es la propiedad? Aunque Proudhon fue el antecedente del anarquismo, éste se inicia con Bakunin (18141876) Aristócrata ruso, huyó a Suiza después de escapar de Siberia. Lo más destacado de Bakunin fue su oposición a Marx, hasta el punto que condicionó no sólo su actividad política, sino de la AIT. El punto esencial de discrepancia era que los marxistas consideraban esencial la lucha política mediante la organización de trabajadores en partidos mientras que los seguidores de Bakunin rechazaban la organización centralizada. Enemigos de la acción política y ataques contra el estado capitalista y cualquier forma de estado. Uno de los puntos de su doctrina fue que los asalariados debían transformar la sociedad creando organizaciones o comunas federadas al margen del estado, ya que consideran que éste es opresor. Rechazaban la acción política y eran partidarios de asociaciones secretas y sindicatos libres para preparar la revolución social. Ésta consistiría en una insurrección de carácter espontáneo. El proletariado eliminaría el estado. Se sustituiría por una libre federación de colectividades. Otro punto importante del anarquismo es que éstos no consideran que el trabajador industrial sea el protagonista fundamental de la revolución. El anarquismo se apoya en cualquier individuo oprimido. Bakunin ingresó en la AIT en 1868, y al poco tiempo inició sus confrontaciones ideológicas con Marx. El centro de la polémica fue la cuestión de la participación obrera en la política institucional. Bakunin estaba en contra, y Marx, a favor. Desde 1880 el anarquismo cambia, sobretodo en España, Italia y Francia. Parece haber una escisión y surgir dos variantes: a) La anarcocomunista: de carácter terrorista. Fuerte oposición a los sindicatos, pugna por la violencia contra la sociedad burguesa. En 1881, se produce en la Internacional Antiautoritaria un debate sobre el uso de la violencia. Se suceden innumerables atentados contra militares, dirigentes políticos y burgueses. b) La Anarcosindicalista: Como su nombre indica, se basa en el sindicalismo, en la huelga y la lucha sindical como método de protesta. La CNT fue la organización más emblemática, fundada en 1910. También la FAI. En 1848, Marx y Engels publican el Manifiesto Comunista. Según la teoría marxista, hay una constante lucha de clases, hay que hacer una crítica del presente y un proyecto de futuro. Uno de los puntos importantes que defendía la doctrina marxista era el materialismo histórico. En todas las sociedades habían existido unos opresores y unos oprimidos. Esclavismo Esclavos.

Feudalismo

Campesinado y tercer estado.

Capitalismo

Proletariado.

Según Marx, éste es el esquema que se ha seguido siempre. Para cambiarlo, asegura que el proletariado debe tomar el poder e instaurar una dictadura, para pasar después a un sistema socialista. Un concepto clave del enriquecimiento del empresario es la plusvalía que genera el obrero. SOCIALISMO ASOCIACIONISTA La superación de la miseria obrera tenía que darse mediante asociaciones para defenderse del empresario. Robert Owen (1771-1858) fue unos de los creadores del socialismo asociacionista. Robert Owen fue el autor más comprometido y coherente con sus ideas: las puso en práctica arriesgando su fortuna personal. Empresario textil inglés, escribió “Nuevos puntos de vista sobre la sociedad”, en la que señala que las condiciones de vida del mundo obrero dependían de las soluciones positivas. Owen proponía la necesidad de organizarse y eliminar el beneficio empresarial. Fue el precursor del pensamiento cooperativista. Era partidario de la educación en la infancia. Subir el sueldo a los obreros no suponía la bancarrota de la empresa. Creó, en Estados Unidos, una comuna llamada “New Harmony”. Allí, todos los individuos cooperaban para convivir sin lujos y sin desigualdades. En tres años, la comuna de deshizo. Socialismo utópico: Ettiene Cabet, Robert Owen, Fourier, Saint-Simon. Socialdemocracia: Pablo Iglesias, Jean Jaurès. Anarquismo: Proudhon, Bakunin, Kropotkin. Marxismo: Marx, Engels.

El movimiento obrero tomó dos vías: la acción directa (huelgas, sindicatos…) y la acción política. · La acción directa se basó en los primeros años en la revuelta popular. (Ludismo) Más tarde se fundamentó en la asociación permanente de los trabajadores de la misma empresa o rama de la producción. (Sindicato) En principio, los sindicatos fueron sociedades de oficio. Después se convirtieron en sindicatos de industria. La forma de lucha fue la huelga organizada en sustitución del motín. A partir de este momento, los sindicatos se extendieron por Europa de distinta forma: -

Gran Bretaña: Fueron pioneros, con las Trade Unions, y reformistas, además de que controlaron el partido obrero. (Laboristas) Alemania: Quedaron supeditados al partido obrero. Francia: seguían la línea revolucionaria. Espanña: UGT, que seguía el modelo alemán, y la CNT, que siguió el modelo francés.

A principios del siglo XX se observa una tendencia a la unión en grandes organizaciones nacionales capaces de enormes movilizaciones obreras. En los países como Alemania, dónde dominaba el marxismo, donde la fuerza principal era el reformismo, los sindicatos se limitaban a plantear reivindicaciones parciales y campañas políticas. Sin embargo, dónde sobresalía el anarquismo, se producían actos violentos y conatos de insurrección, llegándose a hablar de sindicalismo revolucionario. Entre 1900 y 1914, creció el mito de la huelga general, que aseguraba que el sistema capitalista se colapsaría si todos los obreros pararan a un tiempo. En estos años se dieron grandes huelgas en toda Europa consideradas por muchos obreros “ensayos revolucionarios”. · La acción política: Antes del siglo XIX, el motín popular era utilizado también como forma de presión política. Además, tras la Revolución Francesa, los trabajadores fueron conscientes de que una revolución favorable a sus intereses suponía: 1. Aumento de su bienestar social. 2. Incremento de su poder político con una ampliación de sus derechos civiles. Hasta la “Comuna de París” (1871), el modelo preponderante en el movimiento obrero fue la insurrección popular, pero a partir de esa fecha se impuso la reivindicación canalizada por los llamados partidos obreros. El antecedente de esta vía política aparece en Gran Bretaña, entre 1831 y 1834, y es el cartismo. Se trató de un movimiento político de masas, que pretendía conseguir ventajas para los trabajadores a través de la vía política, es decir, a través del sufragio universal y la acción parlamentaria. Su nombre procede de “La carta del pueblo”, de 1838. Los partidos obreros, destinados a representar al proletariado, se denominaron a sí mismo “marxistas”, a excepción del inglés, porque aceptaban como guía, una versión simplificada de las ideas de Marx.

Por último, son considerados también socialistas (laboristas) en Gran Bretaña, porque aspiraban a sustituir la sociedad capitalista por una socialista sin propiedad privada ni clases sociales. -SPD: Partido socialdemócrata alemán. (1875) - PSOE: Partido socialista obrero español. (1879) - SFIO: Sección francesa de la internacional obrera. (1905) - LB: Labour party. (1906) Estos partidos participaban en las elecciones, ocupaban escaños parlamentarios y organizaban grandes manifestaciones, entre ellas el “1º de Mayo” (1890), como día de paro y protesta general. El socialismo se consideró un movimiento internacionalista, su finalidad era lograr la unidad de los obreros a nivel mundial y preparar la revolución. A este respecto hubo dos intentos: la AIT (1874-1876) y la IIª Internacional. (1889-1914) Otros movimientos de emancipación: el sufragismo y el sionismo. Los judíos habían sido marginados u obligados a convertirse a otras religiones desde hacía tiempo. Durante el siglo XIX persistió una fuerte discriminación social y un antisemitismo entre la población europea, por motivos religiosos, económicos, culturales, políticos, racistas y xenófobos. En Europa central y oriental, este antisemitismo se hacía a veces explícito con prohibiciones legales e incluso con persecuciones físicas, incrementadas a partir de 1890. Allí nació el sionismo, el cuál tuvo que adoptar una lengua y una patria común. La idea era unir a los judíos dispersos. Su principal manifiesto fue el Estado de Israel, de Theodor Herzl (1895). En este manifiesto se aboga por un estado moderno.