Alchimie Le Grand Oeuvre Grillot De Givry

GRILLOT

DE OIVRY

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fv ; XII MÉDITATIONS iVRLAVOIEÉSOTÉRIQUE SC'DK L'ABSOLU »' . « Sapiéntesabscondif^VSCi>nti ' {Proverb. Xfijf.) « QuiTrevçlat mysterlaainbulel » ,-'?•< .-'.?. fraudûlêUtcW \Pcovtrb.X. t^) V ^ ^ a 'Ferait•-.'les'bouche?!Cl6J«jjnp lesboiiclies!» "-. . :r' ; (Pàpj/ritsMagiqueparrif^x^

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GRILLOT DE G1VRY

LE

GRAND

OEUVRE

L'OEUVREDE GRILLOTDE GIVRY

TEXTESHERMÉTIQUES Aphorisme» Basiliens. nouvellementmis en lu* raièrepar GRIIXOT DBOIVRV. Traité des sept Grades de la Perfeotion, di traduit pour la premièrefois d« SAVONAROI.K, DROIVRY, l'italien,par GRILLOT (Epuisé). Traité des trois Essences Premières, de PARA traduit pour la premièrefoisdu latin, par CBLSE, ORILI.OT PSGlVRY. PERIÊGÈSETlIÉUIiGlQVE Les Villes Initiatiques : I. LOURDES. Etudehiôrologique. 1 vol.in-18. Prochainement: — III. SIENA.- IV• II. PARAY-LE-MONIAL. * DECOMPOSTELA. SANTIAGO En Préparation:

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Essai sur la Préhistoire. —ÎMPRIUKUIK BUSSIERK -'. SAINT-AMAND (CHER).

GRILLOT DE GIVRY

Le

Grand

OEuvre XIIMÉDITATIONS URLAVOIEÉSOTÉRIQUE DEL'ABSOLU «Sapientes » abscondunt sclentiam. (Proverb.X. 14.) « Qui révélâtnjysteriaambulat » fraudulenter. (Proverb.X. 14.) « Fermezles bouches! Clôturez lesbouches !» (PapyrusMagiqueHarris).

PARIS CHACORNAC BIBLIOTHÈQUE H, QuaiSaint-Michel MCMVII

Il a ététiti deut ouvrage: Unexemplaire surgrandpapierduJapon et sur grandpapier Septexemplaires de Hollande

OB • PATRIS• MEI MEMORIAM SERVANDAM • HANC • STELAM FERALEM EREXI POST• VARIAS• AC • PROLIXAS MARI • TERRAQUE PEREGRINATIONES • TRANSIVIT AD• PATRIAM REQ.U1ESCAT . EXSPECTANS RESVRRECTIONEM IN • PACE• XRISTI

non In te Domine tperavi; l inxltrnum confundar

LE, MYSTBRIVM MAGWM

de nous,danslessphères éternelles d'oùémanentla Lumière et la Vie,règnele AU-DESSUS et splendide,de l'Absolu. insondable mystère, un involucrum, et L'Absolu enserrenotreêtrecomme borneUcercleétroitde nosconcepts précis; en toutes choses il a imprimé sa commonéfaction. Inconnu Ténèbres, pourceuxqui n'ontpasla Science, il n'estqu'unvoilequi recouvre et la CausePremière, quiseUvedevantlesInitiés. Heureux avantl'heure1 celuiqui l'aurasu déchirer carla Lumière qu'ilconnaîtra déjàneVéblouira paspar savisioninattendue. Maisqueceuxqui seserontcomplu dansl'inexistant Craignent que,pour eux,le gardiendu seuilne soit del'écarterlui-même I obligé Alors,àlavuedecequ'ilsn'avaient jamaissoupçonné, de cequ'ilsavaientcontemné peut-être,ils tomberont

LEGRAND OEUVRE anéantisdanslesprofondeurs du clmme,où, n'ayant ils perdrontleurentitéet d'eux-mêmes, plusconscience neseretrouveront plus! O la paucitéet la paivilédesdoctes, en cetinstant deprojets décisif!Quederegretsd'actesnonaccomplis, ! Combien, ne pouvantréparerlesomisnonexécutés sionset les erreurs,devront,imparfaits,incomplets, leurréalisation 1 définitive impurs,accepter dansla Voiedel'Absolu Suis-moi donc,monDisciple, etje tepromets ; suis-moi, queje vaist'euseigner qu'un de lumière, jour tu ceindrastonjront de la couronne d'ordesSages,réservéà ceuxqui,pendant du diadème l'OEuvre leur vie, aurontaccompli qui résumetoute oeuvre. ont entendudiscourirdu GrandOEuvre. Beaucoup se proposent de s'y adonner,maisbien Quelques-uns la quasition. peuenabordent Tousdisent: « Plus tard, quandnousauronsconquisleloisiret lecalme». Maisle loisir et le calme neviennent jamais, tandisquel'Absolute réclamera délui. sansfaute,puisquetu émanes Oh! passersur celteterre sans avoir déchiffré sansavoirpénétréle secretinexsupérable l'énigme, que le pourraistu, certains,parminosaïeux,connurent, la Sapience toi qui as déjàquémandé auprèsde tant d'bouinus pas? quinela possédaient Le Grand OEuvre!Le Grand OEuvre!Vocable

MAONVM LEMVSTERIVM ! D'aucuns, dansles ! Fulgurante splendeur prestigieux celtemerveille, auraientdonccontemplé ligesécoulés, et toi, tu la laissel'auraientpossédée intégralement, dansleslivresI rais,inexpliquée, Etdansl'au-delà,douéalorsdelaplénitude de ta luciditéperceptive, tu verraisla phalange des triomphale debonheur d'unejoieradieuse, inondés éperdus Sapients, et d'allégresse, se délecterdela PIERRE DESPHILOs'en nourrirpour l'itemiUet tu n'aurais SOPHES, aucunepart à cefestin! Et tu entendrais lesblanclies théoriesdes Initiéste criercomme Dante: Guaia voianimeprave Nonisperatemaivederlo cielo! tandisqu'elles s'éloigneraient pourjamais,triomphantes, dansla Lumière,et te laisseraient seul,au seindes ténèbres leur dia^ome sinistres'élendanl grandissantes, autourde toi! doncà t'inspirerle regretde Queceltepensée suffise ta négkclion du Magistère desSages. Plûtà Dieuqu'ilnesoitpas troptard, et quetu us tetrouves déjàtropavancédansla viepourentreprendre deleparachever ! Carsi l'ascèse n'apascommencé au sortirde l'adoil estdouteux lescence, quetu puisses parvenirjamaisà la perfection. C'estdanscesensqueNiclwlas Valoisa

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LECSRAND OEUVRE

dit : « LePrintemps avance Et SaintTfol'OEuvre». masd'Aquin: « Dans lespremiers jours, il importe de se leverdegrandmatinet de voirsi la vigneest enfleurs». doncsansretard,etavecla bénédiction Applique-toi de Jésus-Christ, à sa mathèseet à son agnition. C'est,monDisciple, pourte dirigerdans celle voie quej'ai entrepris,le d'écrire Saint-Esprit invoqué, les dou\e méditationssuivantes. Laus à Dieu.

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GRAND

OEUVRE

XÏI MÉDITATIONS SUR LA VOIE ESOTÊRIQJJE DE L'ABSOLU

MÉDITATIONPREMIÈRE LESVBJECTVM ARTIS Valoisl'alchimiste,a dit : « La Sciencedes Philosophesest la connotsNICHOLAS sance de la puissanceuniverselledes choses». Dansla nuit obscurede ton âme, tu as parfois aspiré,mon Disciple,à une Lumièreincommensurablequiviendrait,en un jour lointainet indéfini, illuminerta détresse. Tu as rêvé,visionconfuse,d'allégresses, d'harmoniessurhumaines,d'omniscience, de puissance illimitée.

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LEORAND OEUVRE

Tu as pressenti— aprèsles ténèbreset la morne tu te débats— tristessedu chaosoù, confusément, de la splendeur. Et voicique la ligned'horizonde ta vie s'empourpre, et te laisse entrevoirquelquechose de meilleuret de plusparfait. de te dirigerverscettelueurencore Empresse-toi indécise.Suis-la; c'est l'étoiledes Mages«quise lèvepourtoi et qui vate conduire,situ nejtâuifffcs du regard,vers le Maîtredu Monde. .^^Jfc Livré à toi-même,tu t'es caractérisé par Fecfésordredesidéeset le désordredesactes. Le spécifiqueà ce désordreest la rentréeen toimême. La rentréeen toi-mêmeexigél'effortde volonté continuet durable. L'effortde volontécontinuet durablenécessite une règlede vie. La règle de vie comporteune série d'actes spirituelsqu'il te faut accomplirscrupuleusement. La premièrenorme,quirésumetouteslesautres, c'estledésintérêtdesdireset desactesdes hommes. commed'un manEnveloppe-toid'indifférence teau; voilàla clefdela vie magique.Libère-toides de toute hylophilie.Encontingences.Délivre-toi ferme-toidansta penséeet dansta science.Sois

MÉDITATION PREMIÈRE

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unocellule le solitaire,le vraiMovî«<; ; construis-toi danston proprecoeur. Accepterune vieobscurelorsqu'onestaffaméde ; alchimique gloire,c'estlesummumdela perfection les Saintsont accomplile ainsi, rigoureusement, GrandOEuvre. L'idéalquelu t'escrééestunroyaumedanslequel maître;quedésires-tu deplus? tu règnesensouverain Tu esRoi au momentoù les trôness'écroulentI Tu es Sacerdoteau momentoù les hiéroI phanieschancellent Méprisela foule,méprisele peuple,méprisela L'êtred'exception masse; fuislesfacespatibulaires. seulestdignede tonintérêt. * quehiéL'expansion populairen'estconsidérable a construitle morarchisée.Une fouledisciplinée le monumentqui numentoccultepar excellence, ne projettepas d'ombre: la Pyramide; les foules n'ont jamaissu que pousser des indisciplinées cris et piller, ce qui est à la portée de tous; veux-tute joindre,simpleunité,à celles-ci? Renoncealorsau GrandOEuvre ; laVolede l'Absolu ne s'ouvrirajamaispourtoi. Vouloirposséderla Sapienceet en mêmetemps l'approbation populaire,c'estdérision. « Agirconsisteaussia ne pasagir », a ditLaoTseu; souviens-t'en. Lorsquela foulehurleet ba-

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LBGRAND OEUVRE

veillesurl'athanor tailleau dehors,toi,monDisciple, deton âme, et ne t'immiscepasdans les advélila* tionset lesluttes. Situ n'éprouvesaucunepeineà ignorerce qu'on penseet ce qu'on dit de toi, courageI tu as déjà progressédansla Voiede l'Absolu. La réputationn'est rien; le témoignageseul de la conscience importe.A quoite sertde passerpour saint,situ n'aspasla paixhermétiqueen toncoeur? Il faut donc, suivant la Scala Philosopliorum, l'oeuvrelorsquele Sok'ilestdansAries, commencer et la LunedansTaurus. Ripléeet le Rosairenous assurentqu'il fautun an pourobtenirla PierrePhilosophale danstoutesa stabilitéet sa firmitude; et Bernardle Trévisany ajouteseptjours. de Comprendset méditeces paroles.Efforce-toi lesforceslatentesqui subsistenten toi. développer Ordonneta viesuivantlesnormesoccultes.Tu es la matièremêmedu GrandOEuvre ; albifie-toi, spi. ritualise-toi,purifie ton astralité,dégage-toides ombresCimmériennes. Maissi tu préfèrest'abandonnerau hasarddes événements,pleurealors sans espérance; tu ne connaîtrasque l'insuccèset les désillusions et tu n'entrerasjamaisdansl'assembléedes Philosophes.

MÉDITATIONII

ETPURIFICATION PRÉPARATION

a dit : « De quelquefaçonqu'on traite le mercurevulgaire,on. n'en fera PHILALÈTHB ». jamaisle "ÏJT philosophique Siton âmeest d'un rustre,c'esten vain que tu prétendsau Magistère. As«tudéjà senti la nécessitéde t'éleverversle ciel,de sortirdeta gangue,de briserta chrysalide? Si tu ne possèdes pasce levain,ce fermentd'élection,sois persuadéqu'il est inutilede rien.entreprendre. Si tu es d'argile,tu resterasd'argile.Si tu as placéton idéaldansla fange,tu ne peuxsongerà la sublimation,à la transmutationdéfinitive,à delagéhenneterrestre.Hommevulgaire, régression tu ne deviendras jamaisun Sapieut.

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c'est l'alIl est unealchimietranscendentale, néceschimiede soi-même.Elleest préalablement sairepour parfairel'alchimiedeséléments.La noblessede l'oeuvrerequiertla noblessedel'oeuvrant. Construisl'athanor; préparel'oeufphilosophique ; disposel'aludel; séparele subtilde l'épais; recueilleleslarmesde l'aigleet le sangdu lion ; fais ; ce sont que ce qui est occultedeviennemanifeste de l'OEuvre,sans lesquelstu ne les préliminaires peuxréussir. La transmutationdoit s'opéreren ton âme. La Pierre, dans son état définitif,c'est l'Absoluluice sont les formême; le dissolvantpurificatoire, donttu orneras mulesde beautéet de perfection ta vie. Le Magistère estSoufre,Sel et Mercure;ainsiton âmesubliméequi est le véritableMercuredesPhilosophes,s'uniraau Soufrede l'amourdivin,par le Selde la mortification et des épreuves. Coordonnedonc toutestes actionset toutestes afind'en formerun ensembleharmoimpressions niqueparfait.Efforce-toid'acquérirl'extrêmelucide ce qui ditéde ton entendement.Détourne-toi salit la vue.N'écoutepas ce qui polluel'oreille. .,Exalteen toi le sentimentde la personnalité, pour t'efforcerensuited'absorbercelle-cidansle seinde l'Absolu.

MÉDITATION II

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du feu qui Embraseton âme du feu alchimique, à le recueillir;et il nebrûlepas.Je t'enseignerai formeraautourde toi un cercleprotecteur, qui t'isoleradesInfluencesMauvaises. Garde-toide vouloirgoûter lesfruitsde la vie mystique,avantd'avoirrienfaitpour les posséder. Ne dis pas — ô l'étrangeparadoxe: — « La Voieesttroparide,et pourtriompherdesdifficultés de la Voieil faut êtreun Saint.» Maisau contraireles Saintsne sontdevenustels que parcequ'ils ont su d'abordtriompherde ces Ilsont débutécommetoi, dansle néant; difficultés. ilsont gravicommetoi l'échellephilosophique en commençant par le premierdegré. Net>rrAudedoncpasla foipourpouvoirprierensuite.Prie d'abord,et la foi inonderaton âme. Maisj'en ai assezdit pourquetu sachesque tu doisdésormais teformeruncorpsmystique, qui se substitueraen toustes actesà ton corpsvisiblepour employer utilementtes forcesimmatérielles.Et ainsitu vivras dans l'hyperphysique; et c'est là la Voie.

MEDITATIONIII

IONIS PHILOSOPHICVS

« La régénéraa dit: d'Espagnet président tion du mondese fait par le moyend'un LE espritde (eu qui descenden formed'une eauqui enlèvela tacheoriginellede la matière». C'estd'en haut que tu doisfairedescendrele feu philosophique qui purifierates conceptset absiergeratonâme. Il y a ici un très grandmystère. Cefeuénigmatique, tu nel'obtiendras quepar un effortmerveilleuxde volontéet par une ardente efflagitation, Ceschosessonten lamiséricorde de Dieu,comme ditBasileValentin.Pontanusavoueavoirerréplus de deuxcents fois,quoiqu'iltravaillâtsurla vraie 2

LEORAND OEUVRE matière,parcequ'il ignoraitla naturedu feuphilosophique. Quetesmainset tesintentionssoientpures,sinon cet adjuvantcélestete seratotalementrefusé. Il est l'influxastral,l'éclaircoeligène jaillissant de la nue sur l'athanor,le lienunissantle macroSanslui tu ne peuxrien cosmeet le microcosme. et aveclui tu esfortde touteforce. accomplir, le feuquise Zarathoustra l'appelaitBerezeserigh, tient devantOrmuzd.Moschél'a nommé *fl; et les Magesl'ontexpriméainsisurles briquesKhaldéennes; contemplecetteeffigie:

C'est l'Espritmêmede Dieuqui descendimpétueusement dansle Philosophe, et qui,se combinant avecle feu central,c'est-à-direla propensionintérieurede son âmevers le Mystère,le faitvaticiner et lui donnele pouvoir d'accomplirdes miracles. monDisciple;tu doisêtre le temple Recueille-toi, de cet espritardentqui opèrede grandeschoses. Souviens-toi conque les cendresdesPhilosophes tiennentle diadèmede leur Roi.Fermeton âme

III MÉDITATION*

i~]

aux impressions extérieures. Luteton aihanoravec le lutdeSaplence. Ne regardepas au dehors dans les ténèbres;reste au centre; rapproche-toile plus possiblede l'ignition,de peur d'être emdans le tourbillon porté dans la circumverSion, glacédu Mauditquirugit,quarensquemdevorel. Prendsgardeauxlémuresmortifères, aux esprits qui rôdentautourde toi. Voislesemcaiaboliques ; répusesqui te guettent; invoqueles égrégores chauffebienenton seinl'oiseaud'Hermès. vanaître,monDisciple;réjouis-toi ; etsi L'Alcyon tusaisprovoquerce courantmagnétiquequi doit s'établirentretoi et les sphèressupérieures,tu possèdesle Magistère, etleresten'estquejeud'enfants. Vois,sculptésur le portaildroit de Notre-Dame deParis,l'évêquejuchésur l'aludeloù se sublime, enchaîné dansles limbes,le MercurePhilosophai. Il t'enseigned'où provientle feu sacré; et le Chapitre,laissant, par une tradition séculaire, cetteporteferméetoute l'année,t'indiqueque c'est icila voienon vulgaire,inconnue à la foule, et réservéeau petit nombredesélusdelaSapience. Mais il n'eu pas permis d'en dire davantageà ce sujet.

MÉDITATIONIV

DISSOLVTION

Bacona dit : « Il faut que le corps devienneespritet que l'esprit devienne ROGERcorps». *' C'estla solutionde l'OEuvre. Pourla réaliser,ton proprecorps,embrasépcrle feuphilosophique, corrodéparl'eauardentedescontritions,doit atteindreun tel degré de puretéqu'il ' • vraiment. s'immatérialise Alors,se transfigurantcommesur un Thabor,il deviendrainaltérable; il ne seraplus un impédimentà la vie spirituelle,maisau contraire,à l'égal descorpsglorieux,il participera de celle-ciet contribueralui-même,— ô prodige1 — à l'OEuvre. ensuiteton esprit,c'est-à-direprojette Corporêifie un regardscrutateursur cetteimpalpable substance

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LEGRAND OEUVRE

de toi; donttu n'as peut-être jamaissongéà connaîtrela mystérieuse nature,quoique,constamment, elleaccompagne ton corps. tousses.rouagesoccultes Etudieminutieusement afinde savoirla diriger,de pouvoirménagersapuissanceet la sustenterde la nourritureintellectuelle qui luiconvient. un trésorimmensede Tu possèdes, monDisciple, forcescachéesque tu ignores,forcesconsidérables et invincibles, toutes ployéesen toi,et quisurpassent lesforcescorporelles ; apprendsà t'en setvir,à les faireobéirà ta volonté,&t'en rendreabsolument maître. Et pour cecitu doisd'abordretrancherde ton intellecttout ce qui est superflu et obsolète. Emonde vigoureusementla frondaisonde tes Taillehardimentdanscettefutaie penséesvulgaires. des lieux communset des banalitésqui peuvent t'occuperencore.Elaguetoutce qui ne représente pasdela vigueuret de la force; c'estunevégétation malsainequi ne produit que des déperditions d'énergiespirituelle. La penséeest une substancede nature presque fluidique.Une foisémise,elleexiste. La penséeest immuable.Elleprovoquedansla Sphèrede l'existencepure un écho qui résonne inferdansl'éternité.Garde-toidoncdescogitations

MÉDITATION IV

})

nalesquetu peuxcréeret qui se fixerontà toi pour ta damnation. Soispur,carc'estta vertuelle-mêmequetu dois projetersurl'athanorpourl'animer.Evitelesactes en eux-mêmes.Que ton regardn'erre indifférents jamaissurlesobjetsquivnevalentpas un instantde tonattention; c'est une parcellede ton être que tu perdraissansjamaisla pouvoirrécupérer. Puis,libéréalorsdu fardeaudesinutilités,recueille ce'que tu veuxconserverde forces précieusement vives,et dirige-lessur l'OEuvreavec véhémence. Observeavecattentionlescouleursdu Magistère, v ers le but moindres et fais tes final, converger, ' actes. D'aucunste diront que la puissancemiraculaire s'acquiertet se transmetpar un souffle,un mot murmurékabbalistiquement à l'oreille,une lecture de quelquespagesen un grimoireou la confection d'unebaguette. Apprends,au contraire,qu'un tel pouvoirne te seraconféréquepar unelaborieuseet lenteculture! des forces psychiquessubsistanten toi à l'étatJ latent. Il fautt'abstrairedansla vie supérieureen exaltant puissammentta volonté,opérer une véritable detoi-mêmed'avecle mondephysique ségrégation et extérieur.

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LEGRAND OEUVRE

Elèveautourde toi commeun mur qui retienne ce qui émanede toi versles chosessensibles;enferme-toiainsidansla citadellehermétiqued'oùtu sortirasun jour, invulnérable. Sansdoute,tu vois déjàpoindrequelquepeu la Lumièrequeje t'ai promise,et tu te réjouis. Patience! songeà ton impéritieI Tu n'es qu'au iv*degréde la Voiede l'Absolu.Il te reste plus de la moitiédu cheminà parcourir,et tu peuxencoretrébuchersur la route,et choir. Deplushabilesquetoisonttombés,quitouchaient presqueau but. Un doigtsurla bouche, commeHaipocrates,et prie,mou Disciple,dansle silencede ton âme.

V MÉDITATION

CONJONCTION

BasileValentina dit : « Et la voixmé lodieusedela Royneplairagrandementaux FRÈRE aimaoreillesdu Royigné; il l'embrassera blementpour la grandeaffectionqu'illùyporte,et serarepeud'icelleiusquesà ce qu'ilsdisparaissent tousdeux,et d'euxdeuxne soitfaictqu'uncorps>. LeGrandOEuvre est uneéthiquetranscendentale. Or,il est facileà l'Adepted'éliminerde sonexistenceles impédiments despenséessuperflueset des , êtresimportuns. Maisil rencontrerade sérieusesdifficultés,s'il veut,obéissantà la normed'activitéet de passivité d'aprèslaquelleest construitle macrocosme,reconstitueren lui-mêmel'androgynatédeniquepar

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LEGRAND OEUVRE

l'assimilation d'une autre vie à la sienne.L. est véritable. l'obstacle,l'offendiculum C'esten vain,monDisciple,que tu accompliras lesablutionspréparatoires et quetu revêtiraslarobe de lin sacré.Si toncoeurn'estpaspur, cen'estpas le vêtementqui le mondificra et qui saurate déroberà l'oeilde la Divinité. Il n'est pas de déperdition de forcespsychiques à cellequeprovoquera en toi la multicomparable tudedesconvoitises. C'estun envoûtementauquel Schelomoh lui-mêmen'a pas résisté. Qui punisest,iscertusest augur; c'est Paracelse qui te l'enseigne,et la parolede cemaîtreest précieuse. Ne marchepas dans les voluptésinnommables. Ne ceins pas ta jambede la jarretièrede peaude loup.Garde-toid'allumerle ciergevert qui dirige la femmevers lesténébreuses luxures.Redouteles incantationset les philtresd'amour,et porteau doigtla topazequi réfrènela lubricitéet qui chasse les phantasmesde la nuit.Défie-toidu crapaudde la sorcière,et ne t'endorspas, commeMerlinl'Enoù Vivianela chanteur,danslaforêtde Brocéliande, perfidet'enchaînera pour lessiècles. Si tu choisisune compagne,le lien qui t'attache à elledoitêtreindissoluble, puisquetousdeux,un l'Absolufaceà lacé. jour,vouscontemplerez

V MÉDITATION

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Avecelletu doispartagerlesjoieséternelles.Ses pensé;s,commeles tiennes,doiventdoncconverger toutes,versla possessionde l'Absolu. Tu ne peuxvivrequ'auprèsdecellequichemine, la maindansla main,avectoidansla Voie,qui rechercheavectoi la choseà troisangles,et t'adjuve au GrandOEuvre, L'épousede l'alchimiste,c'est Pernelle,discrète et savante,portantau doigtl'anneaudu souverain lien, reflétanttoutes les penséesdu maître, et veillantà sontour sur l'athanorlorsquel'heure l'exige. Situas malchoisi,jette un dernierregardsur cemystèrequinet'est pasdestiné; emplistes yeux desa clarté,et fermece livre. Tu peux quitterla Voie de l'Absolu,auquel Descendsversla géhenne, jamaistune parviendras. malheureux 1avecl'êtreinutileque tu as attachéà ta chair,avecl'écorcevideque tu traînesavectôii et rentredansla voiedela médiocrité qui est désormaistienne,et d'où jamaistu n'auraisdû sortir. Maissi ta compagneorne vraimentta vie,continue avecelle la progression vers contemplative l'Absolu. Elledoit tirer — la merveilleuse I — le menu fruitquetoidesprésentesméditations. Maisn'oubliepas que sa voie de perfectibilité,

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LEGRAND OEUVRE

du but final, est différente malgrél'homoeomérie de la tienne,ce que tu connaîtrasen étudiantavec soinsaconstitutionmicrocosmique. : Archausalius Patacelsel'enseigneexpressément in viro,aliusin famina. C'est de toi qu'elle doit recevoirl'initiation, commetu la reçoistoi-mêmede la Divinité.Retiens ce point essentiel,et garde-toide l'orienterdans unevoie qui n'est pasla sienne.Place la pomme d'or dansl'une de sesmainset le flambeauallumé dansl'autre. Le feu et le menstruedissolvant,voilàla clefde l'Art Majeur. Si tu les connais,tu es alorsdansla Voie Royale et tu verrasbientôt le jour éternel, le jour qui ne finitpas, qui nescit occasum dies

VI MÉDITATION PVTRÉFACTION OUHYLATION SiVtMORS

a dit : « Celuiqui ne descend Cosmopolite pasnemonterapas». LB desépreuves, Voici,monDisciple, l'épreuve celleoù t'attendent,ricananteset pallides,les Influences dansl'espoirdetevoirtrébucher Mauvaises, et retombaWanslesténèbresextérieures. Situ y résistes,le Phoenlx,succédmtà l'Alcyon, va édorepourtoi. Le monden'a pas consciencedes supériorités naissantes. Prendsdonclasaintehabitudedesouffrir le méprisdeceuxquivalentmoinsque toi. Pénètre-toi de cettevéritéqu'il ne te sera jamais rendujustice,sinonlorsde ton avènementdansla Lumière.

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'

LEGRAND OEUVRB

Il fautque tu deviennescomplètement indifférent à l'opiniondes hommes,ce qui est plus facileà exprimerqu'à réaliser. Que t'importede passerdansla foule peur une vague unité, lorsque tu as consciencede ta ? Royautéintellectuelle OEuvreselonta conscience, sanste soucier du résulut. Acceptela gloirecommeun fardeau,et ne la désire pas, sinonla gloireéternelle,celledes Philosophes: l'Absolu. l'assentiment Situ recherches humain,lu marches verslesténèbres; tu es hors de la Voie. Si tu désiresêtreun Saint pourque l'on te reconnaissecommetel, il est certainque tu ne le deviendrasjamais. en La puissancemiraculaires'hyperconcentrera toi lorsque tu ne la convoiterasplus, lorsquetu aurastué en toi l'ambitionde la posséder. Alors,en usantde ce pouvoirqui émerveillera leshommes,toncoeur,devenuinsensible, nes'enor» gueillirapas. Maisque de cheminà parcourirpourobtenirce résultatI Anéantis-toi,mon Disciple,dans un abîme d'humilité.Sois infimeparmi lesinfimes.Deviens obscur, obscur.Cache-toicommece disciplede

VI MÉDITATION

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Khoung-Tseu qui arrachaitdeslarmesd'admiration à son maîtreet lui faisaitdire: o Oh I qu'il était sage,Hoéi1II demeuraitdansun réduitau fond et pourtantcelane d'unerue étroiteet abandonnée, changeaitpas la sérénitéde HoéiI OhI qu'il était sage,HoéiI ». Rappelle-toicette parole: « La patienceest l'échelledes Philosophes et l'humilitéest la porte deleurjardin». un jour, et tu et tu te transfigureras Abaisse-toi du teréveilleras, brillantet radieux,dansl'amplexion Roide Gloire,du RoiOrientalséantsur sontrône, commedisentles vieuxmaîtres,et tu entrerasdans la MerPourpréequi est le Magistèredes Philosophes. Maistu n'esencorequelemercurelépreux qui a faitmourirle Soleilde justice sur l'effigie du quaternaire, souvienst'en I

MÉDITATIONVII

DISTILLATION SVBLIMATION.

Flamela dit: « Cetteopérationest .vrayementun labyrinthe,parcequ'icyse NICOLAS présententmillevoyesà mesmeinstant, outtequ'ilfautallerà la fin d'icelle,justementtout au reboursdu commencement. L'affliction est la semencede perfection. C'estvéritablement le menstruedes Sages; c'est le Lionverddes Philosophes, l'eauPontiquequi ne mouillepas les mains, l'acetum aeerrimum ou vinaigretrès aigre au moyenduquel s'extraitde la tète de corbeau,le véritableLaitde la Vierge,et l'Llixirpour la multiplication. Tu dois faire convergervers le but suprême de ta vie, maisprincipalement chaquecirconstance 3

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LEGRAND OEUVRE

les peineset lessouffrances ; et il t'en quotidiennes adviendrabeaucoup,car c les disciplesdesSapients ne trouventpas de reposen ce monde», dit Rabbi IssacharBaër. Tu peux tirer de celles-ciun 'parti merveilleux, enobtenirl'eau régalequi corroderatoutestes impuretés. Savoirextrairedesdifficultés mêmesde lavie,un fermentde perfection, et lestransmueren autantde c'est l'alforcesvivesdansle planhyperphysique, chimiemajeurecontre laquellerien ne prévaut; c'est la déalbationmagnifique,l'aurumde slenore de Virgile,le tnorbusquilibelpurgalorium deParacelse. Ne profèredonc pas un murmurelorsqu'unde tes projetsn'est pascouronnéde succès.Tu ne tarderaspasà comprendrequ'il était nécessaire qu'il en fût ainsi,et que les déceptionsmomentanées devaientte préparerplus tard des avantagesinattendus. Geberenseignequ'il est presqueobligatoireque erre plusieursfois. l'alchimiste Contente-toidonc, dans l'adversité,de penser, sans exacerbation,que ta vue intellectuellese et que lavoied'où trouve,à ce moment,obscurcie, tu as été rejeté et que tu croyaisexcellente,ne et tu l'étaitpas.Tu en acquerrasbientôtla certitude,

vu MÉDITATION

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1'enchahementtoujoursadmirabledes reconnaîtras effetset des causes. Garde-toisurtoutdeporterenvieaux triomphants du jour et de l'heure.Tu les entendras,mon Disciple,raillerton ascèseet mépriserton effort. « Nous ne prionspas, disent-ils,— les inanîloquest — nous ne prionspas, et pourtant nos affairesprospèrentI Nous blasphémonsDieu, et Dieune paralysepas notrelangueI » Maisque prouvecela? Que leur PèreCélesteest bonet qu'ilssont mauvais; rien de plus. Pourtoi,monDisciple, poursuisavecpersévérance tonincèsdansla Voie.Ne te lassepas.Lesmaîtres eux-mêmes l'OEuvre. ont,plusieursfois,recommencé Maissache comprendreque nul enseignement ou érotématiquene sauraitremplacer acroamatique l'assimilation lente de la doctrinealchimique,par uneétudeapprofondie et consciencieuse des livres desmaîtres. Cen'estqu'aprèsde longuesannéesquecommenceraà poindrepourtoi, la Lumière. Alors,dansdestextesoù le profanene voit que matièreà sourires,tu percevrasdéjà des rapports subtils,des jalonste guidant parmi les obscurités Je la Voie. L'alchimie n'est pas unehémérèse; c'est l'oeuvre dela vie entière; ellefait corpsavecl'existencede

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LEGRAND OEUVRE

l'Adepte.La possessiondu Grand OEuvreest le de la vie.Tu ne l'obtiendrasqu'une couronnement fois,de mêmequetune vivrasqu'unefoissur terre. Atteindrel'Absoluà vingtou trenteans estdonc illusoire; à cetâgetu es seulementsurla Voie; et tu ne peux abandonnercelle-cisans perdreen mêmetempsl'espoird'y rentrerjamais. la C'estdoncprogressivement quetu découvriras véritédansla paroledes maîtres; ne demandepas d'êtreau termedu voyageavant d'avoirparcouru lecheminnécessaire poury parvenir.Si tu esquelquepeu avancédansla Voie,tu reconnaîtrasqu'il de parlerplusclairement. estimpossible Maiscombien,plustard, les parolesmaintenant te semblerontlumiobscureset incompréhensibles, neusessi tu n'ascesséde travaillersuivantlesprescriptionsdes maîtres1 Tu sourirasalors,en connaissantsi simples,les si abstruseslorsquetu notionsqui te paraissaient n'étais qu'un profane,et tu avouerasqu'il n'était perpossible,avantl'investigation .pasd'explication sonnelle,destinéeà préparerton esprit à recevoir les semencesdu vrai. Et c'estdanscesensqu'ilest dit que nul ne peut être initié » que par soimême.

VIII MÉDITATION

CAPVTCORV MVTATIO COAGVLATION, COLORIS,

BienheureuxRaymondLultea dit : « Et ainsi, tu auras un perpétueltrésor que tu ' LB pourrasaugmenter indéfiniment,et par l'OEuvrejusqu'àl'infini.» lequeltu accompliras Et maintenant,voilàla grandepagemystique, cellequenedoiventpaslireet quene comprendront pas,ceuxqui ne sont pas totalementdétachésdu soucides contingenceset du fracasdes opinions humaines. As-tuécartédeton âmetouteslessensationsqui. pouvaient y introduirele déséquilibre,troublerta sérénitéastrale? Es-tu suffisamment à agir prêtpour commencer avecefficacité dansl'immatériel ?

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OEUVRE LEGRAND

Alorsexerce-toià recueillirtesforcesanimiques et psychiques. Donnedu corpsà chaCoagule-les. cunede tes pensées.Affermis-les en les précisant en ton esprit. avecsoinet en lesconcrétisant Elles sont nombreuses,mais elles't'échappent parceque tu nesaiscommentlesmaîtriser. Garde-toid'en perdreaucune, de laisserfluer cettepuissanceprécieuse,de la disséminersur des notionsinutileset vaines. au contraire,celles sur Détermineexactement, lesquellestu veuxfixerton attention: élimineet rejette toutes les autres. Puis rassemble,comme en un faisceau,tes penséesvolontairementémises en les proférantverbalementavec et consacre-les de grandes énergieetvolonté; etainsitu accompliras choses. Amauldde Villeneuveappellececi l'Anglede l'OEuvre. Recueilledonc avec soin l'eauPélidorqui est d'un vertnaissant.Transmueles Eaux Mortesen Eaux Vives.Préparela résurrectionde l'oiseau d'Hermès. Ici surtout,il fautpurifiertes intentiopset ton coeur.Que versle bienseul, s'orienteta volition. Prendsgarde,mon Disciple;tu cours en cette phaseun très granddanger.Tout mauvaisvouloir, par toi émis,se retourneraitcontre toi-même.Ne

MÉDITATION VIII

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cherchepas à écarterles impéiimentsen proférant, contreceux par lesquelsils t'adviennent,la formulede malédiction. Celle-ciest irrécupérable et son voeusinistre,une fois formulé, s'accomplit toujours. Cen'est paspour la vengeanceque le pouvoir t'est donné. Ne te fourvoiepas. C'est la Voie Royale,la Voiede l'Absoluque tu suis,et non la voieténébreuse. Jugule les éclosionsmalsainesde ta pensée troublée.Ne pactisepas avecle Maudit.Repousse les consommationsinfernaleset les cogitations morbides. leSoufrequiilluC'estleSoufredesPhilosophes, minetout corpsparcequ'il•est lui-mêmelumière et teinture,que tu recherchesavec avidité; crains de rencontrerà sa placel'Asmodaiqui séduisit Aischa. Maisj'ai dit. Je ne puis,mon Disciple,te révéler l'ensembledesarcaneshermétiques ; il suffit que je t'indiquela Voiequi conduit à ces arcanes.C'est ta volonté et ton intelligencequi avec parachèveront, l'aidede Dieu, l'OEuvre. 3*

IX MÉDITATION - FIXATION .

Jehan de Meung,en son Mirouêr d'Alquimiea dit : « Nostrescienceest MESSIRE sciencecorporelle,d'ung et par ung composée». simplement Unique,en effet,la modalitésuivantlaquellese rechercheet se conquiertl'Absolu. Celui qui s'acheminevers la perfectionvraie s'élèveau-dessusde la nature; et celui qui estaudessusde la naturepeutcommanderà lanature. C'estainsi que tu. pourrasfairedes miracleset transmuerlesmétauxet les gemmes. As-tucomprisici, mon Disciple,la subtiledifficultéde l'OEuvre ? Tu n'obtiendras la Pierre que lorsquetu seras

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OEUVRE LEORAND

devenuparfait.Et tu ne serasjamaisparfait,si tu recherchesla Pierre à cause des richessesqui Donc, lorsquetu posséderasla l'accompagnent. même, parta perfection Pierre,tun'auras,fatalement, les m atériels souverain avantages pour m épris qu'un qu'ellete prodiguera. Car tu serasalors dans l'extase; tu pourraste rendreinvisible,évoquerles mortset franchirinstantanémentles plus grandesdistances ; tu vivras d'unevie superéxaltée qui s'alimenteraetsubsistera d'elle-même,te laissantindemnede tout besoinet de tout désir. Voisdoncle vulgairesecantonnerdansd'étranges la Pierre,voussesophismes: « Si vouspossédiez riezpuissammentriches, disent-ils,scommatiques, et vous exulteriez dans la joie et dans l'allégresseI » Et d'autres,sansfoien leurâme et sans pureté en leur coeur,ont ouvertles livresdes alchimistes. Ils ont manipulédes substances,souffléen des athanors,calcinédes mixtes,sanscomprendrequ'il faut avoir fait une longue stasedansl'Oratoire, avantd'oserentrerdansle Laboratoire. Et devantl'insuccèsfatal,enflésde vanité,ilsont déclarétrompeuseet illusoirela paroledesmaîtres, plutôt que d'avouerqu'ils s'étaienttrompéseuxmêmes!

MÉDITATION IX

6)

Laisselà les obstrigillations et les scurrilités de cescenseursignorantset vains. Ilsraillentles Alchimistes qui sont morts indigentset inops; mais sache, mon Disciple,que la Pierre,tu dédaigneras littélorsquetu posséderas de faire de l'or physique. ralement Cartu seras un Saint et tu commanderas aux éléments. Quelleémotion,lorsquetu parviendrasau seuil de l'Infini,perdu dans la contemplation suprême del'Absolu,pourras-tuéprouverencoreà la vu<^ desrichessestemporelles? Serais-tuparfaitsi tu étaisencoreassujettiaux nécessitésvitales,si tu n'avaistuéen toi tout désirhumain? affirmeque: «oncques C'estpourquoiGrosparmy nefutmémoirequ'avarieuxpossédâtla Pierre.» C'estl'évidencemême. Lapratiquede la Pierreet le désirde l'or sont le GrandOEuvre incommiscibles. Entreprendre pour ceseraitentrerà reboursdanslaVoiede s'enrichir, l'Absolu. Tu obéiraisalorsà un instinctmaléfique, et il ne doitpluss'en trouver un seul en toi. Comment commanderà la naturesi tu n'avais pourrais-tu d'abordcommandéà toi-mêmeî Cen'est pas que tu ne puisses,un jour,pour dansle quelquemotif supérieur,tenter l'OEuvre

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OEUVRE LEGRAND

les plan physique,et transmuermatériellement métaux.Plusieursadeptes,NicolasFlamel,Jehan et d'autres,l'ont fait; et peut-être Saunier,Zachaire y seras-tucontraint,bienque désabusédu monde, transcendantes. par desobligations Maissouviens-toi qu'un autre,et non toi, usera avec alorsdesrichessesainsiproduitesqui jailliront d'une doué Et cet de athanor. ton être, profusion comme vieardenteet.sauvage,brillantet impétueux l'animaldes forêts,maiscommelui, cruelet sans et âme,sèmerapartoutle désordre, l'épouvante le malheur,jusqu'aujour où il succombera d'undetes souslescoupsinvisibles frèresen Sapience,qui aura reconnuen lui une du incarnation Maudit1

X MÉDITATION

PARFAIT OVEL1XIR L1LIVM ARTIS. QVINTfiSSENCE

Albert le Grand,archevêquede Ratisbonnea dit : « Icisontcachésdes MAÎTRE et nul ne les trésors inappréciables, connaîtsinon ceux à qui Dieu veut les révéler.» ! dansla gloire,monDisciple Resplendis Je t'ai conduitjusqu'aux«grade; et sur la Vole tu as appris à purifier tes concepts, véritable, à affinertes pensées.L'oiseau d'Hermès s'est transformémaintenanten Pélican;et bientôtse lèveradevanttoi le voile qui recouvrel'Absolu1 -Tu te trouvesmaintenant,commel'hommeuni-

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LEGRAND OEUVRE

verseldansle Pardès,en présencede deuxarbres: l'arbrede la Vieet l'arbrede la Science. Le premier,c'estlaVoiespirituellede la contemplationmystique; c'estl'anagogie,l'extase.L'autre c'estla voiedu raisonnement, de l'objectionet du doute,'lechemindessophisteset' des logodasdales. Choisisceluidonttu veuxrecueillirles fruits,et garde-toide touteerreur. C'estici quela dérelictionde la Voiede l'Absolu est particulièrement dangereuse;mais sache,pour t'édairerdanston choix,que tout ce que la science nousenseigne,en des milliersde livres, tu peux l'acquériren quelquessecondespar l'illumination mystique,parceque ton esprit,se trouvantfaceà faceavecl'Absolusaisitalorsla Clefde l'harmonie universelle. Et cette Clef, les livres ne te la donneront jamaisI C'esten vainque tu lirastout ce qu'ont écritles maîtres.Situ nela possèdes pas, tu ne comprendras rienà leurlangage. Sauras-tutriompherde l'épreuveliminairedu doute? PrendsgardeI tonaveniréternels'y trouve engagétoutentier. Si tu succombes,tu ne verras jamaisla splendeur;et rappelle-toique l'occasion d'êtreinitiéest unique en la vie. Si tu la laisses échapper,jamaisellene seraréitérée.

X MÉDITATION

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Demandela Lumièreà la Lumièreelle-même, 1/.«ptutôc. Tu ne l'obtiendraspas autrement. 4>û>< « Blanchissez le laitonet déchirezvoslivres,de peurquevoscoeursne soientdéchirésparl'inquiétudeI », s'écriele sageMorien. Leslivresne sontquetrop nombreux,en effet; nuisc'estl'énergieet la volontéqui manquentle plussouventpourparfairela Pierre. LeGrandOEuvre I maisil est écritpartoutI ilest exposéà tousles regards,aussiclairementexprimé qu'ilest possiblede le fairesansviolerle secretdes Adeptes. Tu peuxle liresurleportaildroitdeNotre-Dame deParisetsurla tpurdeSaint-Jacques-la-Boucherie. dessinésurlesvitraux Jel'aitrouvéisagogiquement duchoeurde la Madeleine, à Troyes,et sculptédans lepalaisde l'alchimisteJacquesCoeur,à Bourges. Hest révélédanslesLettresMilésiennes, dansle KôfÊi[i 71*1desGrecs,dansle DTBet lé \3JJ des Kabbalistes. On te l'enseigneraà Bénarèsdansla formule: ât

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* Blanchissez le laitonet déchirezvos livresI > tout entierest là. Oui,monDisciple,l'OEuvre

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LEGRAND OEUVRE

Conquiersl'Urimet le Thummim.Cueille le fruitde l'arbrede l'Edot gnostique.Le Joyauestdans le Lotus1 Souvienst'en, et l'Univers est à toi I

MÉDITAIION XI

MULTIPLICATION

comtede la MarcheTrévisanea se sudit : « LeMercuredesPhilosophes BBRNARD, en un corpsresplendisblime quelquefois santet coagulé.» Déjà,mon Disciple,tu peux recueillirles fruits duMagistère, si tu as exercéhabilementet puissammentta volonté,selonles normesqueje t'ai enseignées. Lesdiathèsesde ton espritet de ton âmet'indice résultat. querontmanifestement de ta vie comLorsquetoutesles circonstances menceront à s'enchaînersuivant l'expressionde tes désirs, lorsque les difficultéss'aplaniront miraculeusement devant toi, lorsque tu verras 4

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OEUVRE LEGRAND

toutes les volontésplier devantla tienne,et tes ennemisconcourireux-mêmesinconsciemment à de tes projetset à la réalisation l'accomplissement de ton destin, tu pourrasavoir la certitudealors, d'êtreparvenubienavantdansla Voie. Et voici l'opérationultime de la Philosophie hermétique,réservéeà ceux qui sont parvenusà et queje confieà^taprudence l'apogéedela Sapience, et à ta discrétion. Lesforcesque tu as acquisessubsistenten toià l'étatlatent,commeun trésorcaché.C'estla Pierre danssa blancheur,que tu as obtenue par le Mercure,le Feuet l'Elixir. Il fautdonc, pour mettre en oeuvreces forces des secrètes,connaîtreet pratiquerla Multiplication Sages. Lorsquetu te tiendrasau milieude tes frères assembléspour l'oraison,leurscoeursétant parfaitementcontritset leursâmes sublimées,et quetu jugeras l'atmosphèreastrale saturée d'intentions droiteset de volontésardentes, empare-toiavec calliditéet énergie de ces irradiationséparses,et réunis-lesen un courantunique que tu dirigeras à ton gré, et par le moyenduquel tu véhiculeras formulé. l'expressionde ton voeuspécialement Tu élèverasainsientrela terreet le ciel, et toute chargéede ta puissancevolitive, une sorte de

XI MÉDITATION

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colonnefluidiquequi s'animerad'un violentmouvementgiratoireen produisantle bruitd'untorrent oud'un vent impétueux,et qui parfois,pourra devenir visibleen s'embrasantsoudaind'unelumière éclatante. Etalorstuverrasdegrandeschosess'accomplir par toi-même,et sansque les hommesconnaissentta nine supputentla splendeurde ton âme. puissance Réjouis-toidonc,ô mon Fils, d'être,dans ton. obscurité,un des élus, un de ceuxqui saventI Te voilàappeléà recueillirl'héritage,à continuer en ton siècle,la traditiondecesmaîtresillustresqui t'ontprécédédansl'Absolu. Vois,monDisciple,les Gcberet les Raymond Lulle,vols Arnauld de Villeneuveet Morien,et Artéphius,et Schelomoh,et Mariela Prophétesse, qui te contemplentdansleur gloire. Tu possèdesleur secret,l'arcanesuprêmequ'ils ontceléprécieusement au vulgaireet à la foule. Sachedoncte montrerdignede ces magnifiques etde cessuperbes. Qu'ilspuissentsaluerdu baiseraditialton entréedansl'Absolu,et que jamais ils ne te rejettentcomme parjure dans les ténèbresextérieures.

XII MÉDITATION AVGMRNTATION OVPROJECTION

Trismégistea dit : « Venez,Fils des Sages; réjouissons-nous tous enHERMÈS semble; faisonséclaternotrejoiepardes crisd'allégresse, car la mort est consumée.Notre Filsrègneet il estrevêtuet paréde sa pourpreI » HosannahImonDiscipleITu es parvenuaudernierdétourde la route; tu as gravile degréultime de l'échellede perfection. Revêtsla Pierredeson manteauroyal. Exulte; I rubifie-toi Voicique tu es investid'un pouvoirsplendide. Tu esdansl'anagogie,dansle Pardès.Tu peux,à tongré, entrerdansl'extase,inondertes yeux de la célesteLumière,t'abstraireloind'ici-bas,dansla de l'Absolu. contemplation

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LE0RANDOEUVRE

L'ostensiondetousles mystèress'est effectuée à est vraimentillimitée. tes yeux.Ta puissance Parvenu à ce sommetde la perfection,tu ss entièrementassujettites énergies physiquesaux forcesde ton âme. Tu possèdesla paradèsepourtous les maux,le I panchresteuniversel cartu sauras Ta vie se sustenterad'elle-même, à la sourcede la vitalité. puiserdirectement n'existeront Ladistanceet les obstacles pluspour à la natureet aux éléments toi; tu commanderas ; tu verrasdans l'aveniret tu liras dans les consciences. Et tu aurasreconstituéainsil'état édeniqueprimordial; et cetteviesurélevéeserasemblable, pour dans laquelletu entrerassans toi, à l'immortalité, solutionde continuiténi stasetransitoire. de notre Ceci,mon Disciple,est la Résurrection Roide Gloire,qui vientà toi, éclatantde splendeur. la Souviens-toidesmaîtres; ils ont tous accompli du Ijf le jour de Pâques,au sondes transmutation clocheset deschantsjoyeuxde YAlléluia,c'est-àdire au sortirde la longuenuit pendantlaquelle estmorteta souffert. notreRoi, la victimepaschale, Réjouis-toide cedon divinqui t'est fait ence jour I C'estl'escarboudevéritable,le vitriol rub'fié,le

MÉDITATION XII

8l

baumede vietriangulaire,le balsamutn perfectum, que t'offrela main de Dieu lui-même; c'est la roséedû matin,la quintessence noblement distillée, le poissonsansos qui nage dans la mer philosophique,ce que lesAlchimistesappellentd'un mot unique: l'Universel!» Et maintenantte voilà devenu l'Aigle dont le regardfixele Soleil.Ainsij'ai tenuma promesseet je t'ai conduit par la main, jusqu'au seuil de l'Absolu. Si tu astiré quelquefruit de la lecture de ces pages,rendsgrâcesau Seigneur,et lorsquetu entreras dansla gloire, accorde,mon Disciple,quelquesouvenirà ton Maître,à celuiquit'a indiqué la Voie véritable,qui ne trompepas, la VoleRoyalede l'AbsoluI

TRAEÏTII

I. — L'Absoluest la synthèsede la perfection universelle. II. — L'êtrequipossèdeen soile sentimentde la perfection, estsur la Voiede l'Absolu. III. — L'êtrequi a introduiten soiun élément a cheminésurlaVoiede l'Absolu. de perfection, IV. — LaVoiede l'Absoluconduità l'absorptiondanslaCausePremière. abstraite. V.—LaCausePremièreestla perfection Elleestl'Absolului-même. VI. -—LaCausePremièreest une, infinie,éternelle. VU.— L'êtrequia exaltéen lui lestroisnotions d'unité,d'infinitéet d'éternitéau point de se les

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LEGRAND OEUVRB

assimilerà l'exclusionde touteautre,s'est absorbé dansla CausePremière; il a réaliséla perfection suprême; il a parcourula Voiede l'Absolu. VIII. — La réactiondu mouvementsurl'immobilitéet de l'immobilitésur le mouvement semanifesteen toutesles chosesperceptibles. et l'immoIX. — Le mouvementestla perfection bilitéestla perfection. X. — LaCausePremièreest immuableet elleest l'universelmoteur.Elleest à la foisle mouvement et l'immobilité. XJ. — La destruction,en l'être,de cettedualité, le rejetde ce binairepar l'unionde ces deux principes,à l'imitationde la Cause Première,conduit doncà la perfection.C'estla Voiede l'Absolu. XII. — La CausePremièrepossède l'existence pure. XIII. — Toutce qui s'éloignede la CausePremièretend, par des degréssuccessifs, versla nonexistence. XIV.-r Ce qui ne tend pasversl'existencepure n'est pas dansla Voiede l'Absolu. XV. — Toute chosepossèdedans l'Absoluson archétypeparfait. XVI. — La restaurationde chaquechoseen sa

TEAEÏTH

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véritable effigiesuivant cet archétype,constituela universelle. rédemption ' XVII. — Chercher le Rédempteuruniversel, c'estcheminerdans la Voiede l'Absolu.C'esttravaillerefficacement au GrandOEuvre. XVIII.— Lesclefsdel'Absolusontinscritesdans lesnombres,carceux-ciréfléchissent l'économiede laCausePremièreet du plande l'existencepure. XIX.— Maisla Voiede l'Absolun'est pas dans les nombres,car l'infinin'est ni la sommeni la limitedesnombres. XX.— La réductionde tous les nombresà l'unitédoitdonc être préalablementopéréeavant a possession de l'infini. XXL—Carl'unitéet l'infinisont lesdeuxnoms d'uneseuleet uniquechose,et la Voiedel'Absolu n'est pas une progressionvéritable,maisune ascèse; et c'est là le GrandOEuvreque les Philosophesont enseigné. Telest, monDisciple,toutle Magistère. et trouvela vingt-deuxième Comprends clef,leTau mystérieux qui ne s'écritpas. Retiens:Il n'y a qu'un seul oeuvre;il y a deux travaux,trois régimes, septdegrés quatreopérations,

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LBGRAND OEUVRE

danschacundesrégimtset doutemaisons célestes dans lesquatreopérations. lesquelles s'accomplissent Laformuledela Pierres'établitainsi: SAL

W Q MERCUR1UM SULPHUR V ( Fermentblanc= Elixirblanc ^ + + ( Fermentrouge= Elixirrouge (desPhi- (deiPhilosopbei) loiopbei)

ou Tohoti'va-Bolnu, enPuis lesquatreéléments, fermésdansl'Alljanoraimantépar le RuachJElohiiii, le toutpendantuneannéeet septjours. lu Lorsquetu connaîtrasle dmmllrespagyrique, la quadrature du cerclephilosophi pourrasaccomplir limite'etsonlogarithme, l'infinietson que.ConUmple la et tu possèdes le \éroet sonlogarithme, logarithme, Clef de l'Univers. Te voilàdonc muni, mon Disciple,du viatique de la Sciencesuprême. Tu as reçudesmaîtresl'impositiondes mains. tu vasmainRevêtude cetteonctionsacerdotale, tenant,hélasI rentrerdans le monde brumeuxet morne,detes jours antérieursI II faut que tu te perdesde nouveaudansla fouledes hommes,que

TEAEYTH

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ton oreilleentende,commeautrefois,les vulgarités, leslieuxcommunset les blasphèmes. Sansdoutel'amertumesingulièrede cetteépreuve apporteici quelquetristesse; mais il est aisé d'en triompher,car tu es le hiéracophorede l'antique ; tu portesenton coeurun trésorqui doitte Sapience consolerde toutedouleurterrestre,une lumière ta vie.Ta mission quidoit illumineréternellement te place au-dessusde tous les hommes et ton car pour toi la parole bonheurest incomparable, : « Cequiétaitocculteet caché d'Hermèss'estréalisée deviendramanifeste». Et nulleangoissenesauraitétreindreceluiauquel a été enseignéela VoieRoyaledel'Absolu1 EcoutesaintPault'énonçantle grandarcane: Patres nostri omîtesbiberuntde spirltali,conséquente(os,petra: eratCHRISTVS PETRAautcn* (I Cor.,x., 4). nirni K*75K LutetiseParîsiorum, 1906,le jour de l'Epiphanie.

PARASTICHIS

MAONUM LEMYSTERIVM . I. — LeSubjectum MÉDITATION Àrtis. IL — Préparationet purifiMÉDITATION cation III. — Ignisphilosophicus MÉDITATION . MÉDITATION IV. -7-Dissolution... V. — Conjonction... MÉDITATION MÉDITATION VI. — Putréfaction ou Hy-i lation,siveMors MÉDITATION VII. — Sublimation.Distillation MÉDITATION VIII.—Coagulation. Mutatio coloris.Caputcorvi MÉDITATION IX — Fixation .... MÉDITATION X. — LeLilium Artis ou

i 7 î) 19 15 31 37 43 49 55

94 ;

PARASTICHIS

ou Elixirparfait. . . . 61 Quintessence MÉDITATION XL—Multiplication.... ' 67 MÉDITATION XII. — Augmentationou Projection 73 TEAEVTU 79 ' PARASTICHIS 87

ACHEVÉD'IMPRIMER le 15avril de l'anmilneufcentsept DU VERBE DE L'INCARNATION • SURLESPRESSES DE BUSSIÈRE A SA1NT-AMAND (CHER)