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(Diaz , 2014) (Onfray, 2014) ACTIVIDAD 1 Evaluaciones de la unidad 2, 3, 4 del texto de guía Evaluación de la unidad 2 Compresión de Doctrinas Leer con atentamente las siguientes preguntas y subrayar la respuesta correcta o en su caso anótalo en el espacio correspondiente.

1. Se considera que los mitos pueden ser un antecedente del pensamiento filosófico porque: a) Sugieren o participan algunas de las preguntas que son fundamentales para la filosofía. b) Posee una coherencia y una lógica propias y por ello imitan a la filosofía. c) Expresan ideas a través de un lenguaje poético, y por ello superan a la filosofía.

2. Los filósofos presocráticos se preguntaron por: a) La existencia de los Dioses y la posibilidad de probarla. b) La mejor forma de probar la sociedad ideal. c) El origen del mundo y la naturaleza de las cosas.

3. Filosofo que afirmo que el ser se manifiesta a través del cambio. a) Heráclito b) Tales de Mileto c) Parménides

4. De acuerdo con este filósofo, el mundo no se originó a partir de alguno de los cuatro elementos físicos (agua, fuego, tierra, o aire) si no de una sustancia inmaterial a la que dio el nombre de apearon es decir lo indefinido.

a) Parménides b) Anaxímenes c) Anaximandro 5. Entre los filósofos que designaron a un elemento material como origen y fundamento de todas las cosas se encuentra en ………………….el afirmo que el origen de todo era el agua. a) Tales de Mileto b) Heráclito de Éfeso c) Parménides de Elea COMPRENSIÓN DE CONCEPTOS E IDEAS

1 ¿cuál es la diferencia entre la dóxa y la episyéme y por qué los filósofos presocráticos consideraron solo a esta última como conocimiento? Dóxa es un grado de conocimiento que todavía no alcanza la validez absoluta pues se fundamenta en el saber común en cambio la Episteme es un verdadero conocimiento y los filósofos la consideraron porque tenían un verdadero conocimiento ya que ha sido colaborada por un examen intelectual 2. Explica cuál fue la crítica que los filósofos hicieron a los sofistas.

Los sofistas creían que era inútil tratar de averiguar cómo había surgido el mundo también creían que si se podía llegar a saber cómo vivir en él. Los sofistas replicaban que las definiciones de verdad bien o belleza que hacían los filósofos eran confusas y la mayoría de las veces inútiles para quien quiere decir la verdad ser bueno o creer cosas buenas.

3. ¿Qué es el Ápeiron para Anaximandro? Se dice que este no es ni el agua ni ninguno de los llamados elementos si no algunas otras naturalezas Ápeiron de la que nace los cielos todos y los mundos dentro de ellos.

4. Interpreta el siguiente fragmento de Heráclito con base en lo que aprendiste sobre sobre la doctrina de este filosofo. El principio fundamental para la comprensión y el ordenamiento del mundo es el logos o razón discursiva los sentidos de una fuente primaria de conocimientos pero no muy confiable porque pueden equivocarse. Aplicación de los conocimientos adquiridos Escribir un breve comentario sobre la importancia que podría tener en la actualidad saber de dónde venimos o como se ha conformado el mundo, la nación o la sociedad en que vivimos.  De dónde venimos como todos sabemos la por la creación que Dios hizo con el hombre y así fue formando toda la creación y a pesar del tiempo se ha ido adquiriendo los conocimientos y la tecnología ha ido avanzando de acuerdo al tiempo.

EVALUACION DE LA UNIDAD N°3 Comprensión de Doctrinas 1. Completar el siguiente cuadro comparando las doctrinas de Platón y Aristóteles. Antropología ¿Qué es el hombre? PLATÓN

ARISTÓTELES

El hombre es el resultado de una unión "accidental" entre el alma, inmortal, y el cuerpo, material y corruptible, dos realidades distintas que se encuentran unidas en un solo ser de modo provisional, de tal modo que lo más propiamente humano que hay en el hombre es su alma, a la que le corresponde la función de gobernar, dirigir, la vida humana. · Precisión acerca de que somos, en el sentido de revelar los mecanismos del proceso educativo. · Determinación de la capacidad intrínseca del hombre para educarse.

Epistemologías ¿Cómo se obtiene el conocimiento? señaló que cuando adquirimos nuevos conocimientos, lo que realmente hacemos es aumentar nuestra comprensión de esas ideas: no se trata de conocimientos incorporados por medio de nuestros órganos de los sentidos

Ética ¿Cómo se define la vida buena? Ello implica que la vida buena para el hombre es una vida en la que se atiendan las necesidades "materiales" y "espirituales".

El conocimiento sensible. Es propio del hombre y de algunos animales y se basa en el uso de los sentidos. Es un conocimiento fugaz sino existe la memoria y el hombre además lo recuerda gracias a la experiencia.

A aquella sacrificó el buen pasar hasta el extremo de morir defendiendo la verdad, sin componendas. La decisión socrática por la vida buena es biográfica, se encarna en su propia existencia.

COMPRENSIÓN DE CONCEPTOS E IDEAS Relaciona las siguientes columnas. a) Mayéutica

g

b) Eidos

e

c) Opinión verdadera a y justicia d) Phronesis

d

e) Forma

f

f) Primer inmóvil

motor c

g) Kalokagathia

b

Construcción a partir de los términos griegos kalos y agathós. Se refiere a la manifestación externa del modo de ser virtuoso según Aristóteles Principio especificador del ente por el cual este se inscribe dentro de una clase o especie. Método de investigación filosófica que se desarrolla mediante la pregunta y aparte del reconocimiento de la propia ignorancia. Virtud intelectual que se vincula con las prácticas y permite elegir el mejor término medio entre dos extremos opuestos Principio de movimiento, causalidad y finalidad que en si mismo es inmóvil, inca usado y perfecto Forma de conocimiento de la cual se puede dar razón, atreves del ejercicio del propio pensamiento. En platón forma idea de los seres que se contemplan mediante el alma.

APLICACIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS 1. Elabore una síntesis de los principios éticos de Platón y Aristóteles La ética de Platón se basa en la afirmación de que la parte racional del ser humano debe controlar los instintos, emociones y deseos que residen en sus otras dos almas Esto implica un intelectualismo moral como el que defendiera Sócrates: para hacer lo “justo” es preciso conocer la definición de “Justicia”. Por otra parte, se concibe el comportamiento ético de un modo finalista: el ser humano, como todos los entes, tiene por modelo una idea perfecta, y la conducta ética consiste precisamente en desarrollar la propia esencia, en acercarse a dicho modelo perfecto Por último, la ética platónica es marcadamente ascética y supone el rechazo de la materia, la cual es una cárcel para el alma que debe liberarse de la misma (lo que incluye liberarse del cuerpo y sus impulsos) para regresar al mundo ideal e inteligible del que proviene.

La ética aristotélica tiene en lo fundamental la misma base que la platónica, siendo también racionalista y finalista, aunque menos intelectualista que la de Platón (Aristóteles le da a la voluntad un papel mayor del que le daba Platón, y muchísimo mayor del que le daba Sócrates) y nada ascética. La ética aristotélica es finalista, como la platónica, porque Aristóteles afirma que la conducta humana tiende hacia fines, que se denominan “bienes”. Sin embargo, Aristóteles difiere en parte respecto a cuál es el fin último de la conducta ética. Aristóteles, como Platón, rechaza que ese fin pueda ser el placer, la riqueza o el honor, y como Platón considera que dicho fin es la “virtud” (areté) entendida como pleno desarrollo de la esencia del ser humano 2. Con base en las naciones aristotélicas de Kalokagathia y virtud elabora un collage donde representé las virtudes que considere más importantes para la vida moral y política de nuestro país.

La belleza de sus actos

Las virtudes

Alcanza el éxito

EVALUACION DE LA UNIDAD N°4

Comprensión de doctrinas Completar las siguientes afirmaciones con la opción correcta. 1. Los filósofos____epicúreos pensaban que para vivir bien debíamos nuestro asentimiento solo a las representaciones de lo cierto y verdadero. a) Epicúreos b) Estoicos c) Neoplatónicos 2. En opinión de _Epicuro filosofar es provechoso para jóvenes y viejos. Para los jóvenes porque les permite madurar y para los mayores porque les da vitalidad. a) Plotino b) Crisipo c) Epicuro 3. Para los filósofos neoplatónicos, el mundo y todo cuanto existe en el no fueron producidos por un Dios creado, sino que emanan de un principio al que denomina ___Uno__ a) Nous b) Uno c) Ser 4. Los padres apologistas defendían la importancia de la filosofía, pues sostenían que podían entenderse como__________ a) Una preparación para comprender la verdad de la religión. b) Un elemento de la verdad de la religión. c) Una consecuencia de la verdad de la religión. 5. San Agustín considera que nosotros no podemos elegir el mal, pues al mal lo entiende como ________ a) Confusión pura b) Destrucción pura c) Negatividad pura

Comprensión de conceptos e ideas 1. Que es la unidad para los Neoplatónicos Es la que contribuye una unidad fuera de la cual no hay nada y es que el Neoplatonismo es una doctrina filosófica en el más amplio sentido de la palabra. El eje central de su pensamiento la unidad de todo lo que existe tiene implicaciones y consecuencias en todos los órdenes. 2. Explique las diversas interpretaciones que los padres que las iglesias dieron a la filosofía. Los padres de las iglesias que son muchos se clasifican de distintas maneras según en la lengua que escriben, griegos, latinos así como la naturaleza de sus obras. Las obras de estos padres era defender del cristianismo y su fe, sus aportaciones principales de los padres apologistas las razones que educian para adoptar la fe cristiana por dicha razón los padres presentaron posición con respeto a la filosofía lo cual para ellos era una más bien una actividad pagana no todos los padres estaban de acuerdo con esto. Además pensaban que la filosofía se había aproximado de algunas formas a la verdad de la nueva fe. Si bien al final prevalecieron los padres que optaran por la filosofía la discusión sobre hasta qué punto la razón explica la fe o esta explica la razón es un tema que los ocupado constantemente al pensamiento cristiano hasta la actualidad. 3. ¿Qué es el bien para San Agustín? Cuando Agustín habla en lenguaje religioso, el bien no es para él otra cosa que la voluntad de Dios. Pero cuando trata de descubrir los fundamentos más profundos, dice: "El bien se da con la ley eterna”. Son las ideas eternas en la mente de Dios, que, como para los platónicos, también aquí constituyen el fundamento del conocer, del ser y del bien. Son un orden eterno. No sólo el hombre es bueno; también los seres son buenos y el conocimiento es verdadero, con tal que se oriente conforme a este orden eterno.

Cuando alguien elige siempre lo hace pensando, elige el bien aunque se equivoque por que el alma humana está hecha así para elegir solo el bien quienes no eligen a Dios lo hacen pensando que hay otros bienes superiores a él, y eso es lo que los conduce al mal. 4. Explique los pasos del método Escolástico Lo esencial en el método filosófico que arranca de Sócrates, pasando por Platón y Aristóteles, llega hasta toda la Edad Media en la Escolástica, nos encontramos con que lo más importante de este método es su segunda parte. No la intuición primaria de que se parte, de que se arranca, sino la discusión dialéctica con que la intuición ha de ser confirmada o negada.

Lo importante, pues, en este método de los filósofos anteriores al Renacimiento, consiste principalmente en el ejercicio racional, discursivo; en la dialéctica, en el discurso, en la contraposición de opiniones; en la discusión de los filósofos entre sí o del filósofo consigo mismo.

http://www.monografias.com/trabajos46/san-agustin/sanagustin2.shtml#bien#ixzz3IB14UwuO ACTIVIDAD DE APRENDIAJE 2 URL: http://www.zully-diaz.blogspot.com/