Acha Graciela Y Stra.. Alicia

INTRODUCCION

El objetivo de la presente monografía es desentrañar y analizar el comportamiento de las instituciones en la Argentina. El objetivo es en realidad demasiado ambicioso, por lo cual nos remitiremos a los casos en los que las instituciones humillan al ciudadano, basándonos para el análisis en el libro de Margalit “La Sociedad Decente”. Por eso diremos por ahora y ampliaremos más adelante, que Margalit nos dice: ”Una sociedad decente es aquella que no humilla a sus integrantes. Si bien pensamos que los enunciados del libro son utópicos, pensamos también que hacia esas utopías tenemos que dirigirnos para mejorar nuestro país y el mundo en general. Y compartimos con R. Saager (1) que las condiciones para pensar hoy una utopía son la subordinación de la razón individual al juicio de una razón colectiva “El nuevo pensar utópico sólo va a ser ilustrado y capaz de proyectarse hacia el futuro, si busca,

en medio de una razón secularizada, el equilibrio entre los derechos

inalienables del individuo y las exigencias irrefutables de un todo solidario, sin eliminar el campo de tensión entre ambos polos.

(1) R. Saager: Politische Utopiender Neuzeit Año 1991 Pág. 343

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DESARROLLO

La publicación del libro del filósofo israelí A. Margalit fue un best seller en filosofía, traducido al inglés, alemán y español.

La primera edición en EEUU se agotó

rápidamente. El libro apunta hacia la política de la dignidad. Si bien como el mismo Margalit nos dice en su libro no quiere de ninguna manera hacer teoría sino contar una historia, ”una historia de la sociedad decente, cuyos héroes son los Conceptos. Nos dice también que en la actualidad la filosofía tiende a centrar fundamentalmente su atención en el ideal de la Sociedad Justa basado en el equilibrio entre libertad e igualdad. El ideal de la Sociedad Justa es sublime, pero difícil de poner en práctica en cambio en la Sociedad Decente o Digna, se puede materializar incluso en la vida de nuestros hijos. En primer lugar hay que erradicar la crueldad, e inmediatamente después la humillación. Es más prioritario originar una sociedad decente que una sociedad justa. Con respecto a la tarea que nos hemos propuesto analizaremos fundamentalmente, por ser los problemas acuciantes en nuestro país, los capítulos sobre la sociedad de bienestar y el desempleo. En cuanto a la

sociedad de bienestar el autor nos dice “Mi propio interés en la

sociedad de bienestar se centra en la relación entre ésta y la sociedad decente, y agrega que la sociedad de bienestar es humillante, no evita la humillación sino que son sus propias instituciones las que las originan”.

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En el contexto de nuestro país con una crisis profunda, es preferible que el Estado satisfaga las necesidades primarias del individuo buscando el mecanismo para no hacerlo de manera humillante, sin

quitarle su

autonomía y sin utilizarlo como

clientelismo político. También pensamos que los medios para salir de la coyuntura son alentar la producción y atender el desempleo. En contraposición al pensamiento del autor pensamos que hay que dar cabida a la caridad cono alternativa. Refiriéndose al desempleo el autor nos dice: Una sociedad decente debe proteger a sus miembros contra el desempleo masivo pues de otra manera no podrá garantizar a los parados ingresos que les evite sumergirse en la pobreza degradante. En su opinión, las personas consideran que su trabajo es valioso cuando este les permite ganarse la vida sin tener que depender de la buena voluntad de los demás. El trabajo confiere a las personas

autonomía e independencia económica que protege su

dignidad humana. Agrega que no cualquier trabajo sino aquel que lo satisfaga o como mínimo lo ayude a conseguirlo. Un argumento a favor de hacer que el empleo y no solo la renta sea una condición de la sociedad decente es el que se basa en la naturaleza del hombre entendido como ser que trabaja (homo faber). El argumento lo fundamenta en la premisa según la cual es precisamente en el trabajo donde se expresa

la singularidad de la naturaleza

humana. Por lo tanto una sociedad decente es aquella que proporciona la oportunidad de encontrar una ocupación razonablemente significativa.

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CONCLUSION

Mirando la sociedad argentina en el ultimo medio siglo encontramos un abanico de gobiernos democráticos interrumpidos por golpes militares y una creciente mala formación de la dirigencia por corrupción o por falta de ejercicio fue determinante de una degradación del cuerpo social. Queremos destacar en este análisis el golpe militar de l976 y sus consecuencias prolongadas en dos generaciones,

y coronada con la nefasta década menemista,

signada por una corrupción inédita y desembozada que terminó en una deslegitimación de la política toda y la justicia. A grandes rasgos estos son los antecedentes que determinaron nuestro estado actual de deterioro. Ensayaremos humildemente en este trabajo algunas ideas para acompañar una transformación hacia una sociedad decente........ En estos tiempos de individualismo marcado debemos reunirnos en diferentes foros para consensuar y difundir ideas solidarias. Es interesante el trabajo de Lovuolo sobre el ingreso ciudadano para todos, por el solo hecho de nacer, cuyas características son: incondicional, universal, monetario pagado ex ante y que funciona como crédito fiscal efectivo. Acotamos que como inicio de reestructuración del estado es un excelente comienzo que alienta para que el individuo pueda programar y desarrollar su vida en comunidad. Consideramos que por sobre toda otra consideración la educación masiva es primordial.

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La educación debería ser dirigida a las necesidades e intereses del país organizada por profesionales formados independientes del poder político. “Si algún acierto hubo en nuestra historia política, este fue la idea sarmientina, que supo anticipar el siglo XX y construyó la idea de progreso, fundando la cuestión nacional en la educación” (2). También seria interesante implementar en los lugares de trabajo cursos de especialización en diferentes áreas. Proponer planes sociales integrales donde se incluya como requisito la obligación a la educación. En cuanto al desempleo sin profundizar por resultar muy especifico, creemos que una buena política de protección a la industria nacional y los planes de especialización de los que hablamos antes, podría ayudar a fortalecer el trabajo. Es imprescindible lograr mejorar estos objetivos pues las condiciones que se presentan son la pobreza y la marginación que no favorecen ninguna a construcción social saludable. Sin duda alguien que crece en condiciones infrahumanas, difícilmente pueda verse a sí mismo como un ser valioso que merece vivir dignamente y que tiene el derecho (deber) de reclamar para si las condiciones que hacen posible una vida humana en plenitud. El individuo con conocimientos, creemos, es capaz de generar seguridad y autoestima que enriquece su

entorno, además de a sí mismo, y provoca

movimientos

intelectuales de discusión y movimientos de pensamiento que se van dibujando en el cuerpo social al que pertenece.

(2) Carrio, Elisa “El Contrato Moral - 2004 Pág. 370

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Es capaz de leer con mayor nitidez las situaciones en su comunidad y exigir de las propuestas políticas de los dirigentes lo que entiende es mejor para el crecimiento colectivo. Puede, descubrir más acertadamente los manejos espurios y la corrupción que mueve al político con deseos de desvirtuar el ejercicio de su trabajo en beneficio propio o de unos pocos. Hay otro punto que creemos puede agregarse al decir sarmientino y es el que el individuo debe ocuparse seriamente de comprender y son los medios actuales de comunicación que van a la vanguardia de nuestra vida cotidiana, Estos medios tan al alcance de todos, los más pobres y los más ricos, tan a mano de desinformados o tendenciosos nos dibujan masivamente una realidad dirigida hacia fines predeterminados según convenga al político que los beneficia si no son vigilados y aun así cuesta integrarlos con idóneos decentes y que desean el bien común. En nuestro país décadas de periodismo dirigido por los gobiernos de turno nos han informado de situaciones convenientes para sectores internos del propio quehacer nacional además de ser funcionales a intereses de potencias poderosas que lo que menos quieren es un bienestar para nuestras economías. Esta vigilia que se debe tener es sumamente importante para la cultura del pueblo día a día, sin descuidar los otros planes de educación pero muy atento a lo que puede la tecnología actual aplicada a la información. Hay otro punto que deberíamos, según creemos, leer con mayor atención y es el papel de la mujer en el enrejado de un nuevo mundo colectivo.

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En las familias ha sido probada por siglos la capacidad de la mujer en su formación y su trascendencia debido a la sensibilidad y percepción de los hechos internos de sus hogares. Esta capacidad interna de la mujer ya se está viendo en comportamientos sociales que las destaca sin prisa pero sin pausa. El crecimiento del protagonismo de la mujer política, educadora, organizadora de grupos de trabajo exitosos no es excluyente del protagonismo masculino, por el contrario la suma de los dos es en nuestra propuesta la fórmula exitosa en un cambio rápido y provechoso, especialmente en nuestra comunidad dentro de la cual ya se reciben en distintas y variadas disciplinas del conocimiento un gran porcentaje de estudiantes femeninas. La capacidad y resistencia de la naturaleza femenina da nuevo impulso a esta nueva sociedad que queremos cambiar y enriquecer. Incluyendo en las instituciones que forman nuestro país más mujeres junto a hombres probos, en una proporción mucho más lógica que la presente, el camino a recorrer será mas rápido y venturoso. La proporción de las mujeres en cargos ejecutivos está en seria desventaja con respecto a la de los varones lo que creemos debe modificarse para un bien común más rápido de alcanzar. La puesta en marcha desde lo institucional es siempre lenta y burocrática por lo que es una manera de ayudar desde las fuerzas vivas de la comunidad el hecho de agregar a los emprendimientos y empresas ya existentes un área de educación dentro de sus organigramas que puede o no ser específica del funcionamiento de las mismas. Esto, ya en práctica en algunas empresas en nuestro medio, ayuda a la educación, a la especialización y aún a la posible salida laboral de individuos.

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Se trata de revertir la década del 90 donde las industrias desaparecidas dejaron tendales de individuos sin trabajo y sin posibilidad de inserción en las que quedaron o se están recuperando. Ejemplo de esto son los Astilleros Tandanor de nuestra propia industria naval virtualmente desaparecida en aquella década.

El astillero citado

careciente de mano de obra especializada reinauguró su propia escuela a fines de 2003 comenzando con 13 egresados como soldadores y actualmente son l60 los diplomados en distintas especialidades de los cuales 100 están trabajando en la misma empresa. Este astillero comenzó la escuela por propia necesidad y con sus propios medios. Más adelante, con otras industrias, como la textil, firmaron un convenio con el Ministerio de trabajo y otro con la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, haciendo ya fuerte y constante la capacitación de especializados.

Las personas que allí estudian son

entusiastas y se saben útiles pues se abre un futuro de trabajo y dignidad mejorando notablemente el clima de la propia empresa, pues se saben importantes para la misma y la respetan y la cuidan desde la misma escuela. Este ejemplo real y de éxito comprobado, en una industria que fue devastada por intereses de malos gobiernos, especialmente el menemista, nos indica que no sólo se puede con bajos costos (Tandanor afrontó los salarios de los primeros profesores y los gastos de la escuela), sino que sumó voluntades al sumarse al emprendimiento de las instituciones.

Hoy este emprendimiento tiene raíces y se está expandiendo con

convenios con otros países como Italia que se sumó para brindar capacitación para los hijos de italianos en nuestro país. Además, esta en marcha un proyecto para incluir personas discapacitadas que encontrarían una ocupación en la industria.

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Otro ejemplo reciente es en la industria textil donde un exitoso empresario y conocido diseñador – Churba –, con una ONG y un grupo de desocupados logrando fabricar y exportar guardapolvos que ya se exportan a Japón Citamos estos ejemplos actuales pues creemos que cumplen con lo que proponemos y funcionan comprobadamente y con éxito, lo cual indica claramente lo que la comunidad seria puede hacer desde abajo y sumándose a las instituciones sin esperar sólo y todo de ellas.

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