4m Deber Amor Hetaut Condnmoral.pptx

FUNDAMENTOS DE LA MORAL

1. La naturaleza humana (Sócrates, Platón, Aristóteles) 2. El deber (Kant) 3. El amor (Spinoza, San Agustín) 4. El contrato social (Rousseau, Hobbes, Marx) 5. La utilidad (Epicuro y Mill)

HETERONOMÍA  Cuando la decisión moral está fundada en el juicio de otro y no en el propio, hablamos de una moral heterónoma heteros = el otro; nomos = norma, ley Las morales heterónomas son aquellas cuyos mandatos provienen desde fuentes externas al que ejecuta una acción. JUICIO MORAL: discernimiento acerca de la bondad o de la maldad de una acción, norma o ley.

HETERONOMÍA Por ejemplo: En el libro Nieve de Pamuk, se cuenta la historia de unas jóvenes turcas, en cuyo país existe un Estado laico que prohíbe los signos religiosos en las universidades, por lo cual las mujeres no pueden utilizar el velo en su cabeza como lo ordena la ley religiosa musulmana. Algunas jóvenes que desean realmente estudiar en la universidad, pero no pueden transgredir un mandato religioso, optan por el suicidio.

- Obediencia difícil y conflictiva - Cierta comodidad  permite que la persona evada la responsabilidad en su actuar, pues ella no recae sobre el que ejecuta la acción, sino sobre el que la manda. Militares  responsabilidad al mando.

AUTONOMÍA  Cuando la ley o el mandato moral viene desde el interior de sí mismo, por lo cual la persona que ejecuta una acción se siente plenamente responsable de ella. autós = sí mismo; nomos = norma, ley

Se adquiere a través de un proceso de maduración y de irse haciendo cargo de sus propios actos.

Las morales autónomas son aquellas cuyas normas provienen de un juicio personal.

AUTONOMÍA Por ejemplo: El niño pequeño pide autorización de sus padres para actuar y la gran cualidad que ellos le exigen es ser obediente. Pero, a medida que va creciendo, que sus facultades intelectuales van madurando, que su formación respecto al bien y al mal se va acrecentando, debe también ir progresando en el proceso de autonomía moral y haciéndose cada vez más responsable de sus actos.

FUNDAMENTOS DE LA MORAL 2. El deber

KANT ¿La razón humana es capaz de conocer? Criticismo, supera el conflicto entre los racionalistas y los empiristas.  Racionalismo  conocimiento verdaredo: universal y necesario (contenidos en la mente).  Empirismo  todo conocimiento parte desde la experiencia.

Idealismo trascendental

Objeto de conocimiento es una síntesis entre los datos de la experiencia y las estructuras de la mente que constituyen la forma de cualquier conocimiento.

1724 – 1804

Los juicios como justificación de la ciencia:

Juicios analíticos

a priori

El triángulo tiene tres ángulos. (analítico a priori) Los tres ángulos de un triángulo miden 180º. (sintético a priori)

Juicios sintéticos

a posteriori

El agua hierve a 100ºC. (sintético a posteriori)

Dependencia o independencia con la experiencia.

CLASIFICACIONES

Estructura del juicio: relación sujeto-predicado.

ÉTICA KANTIANA

ÉTICA ANTERIORES

Formal No determina ningún bien. Sólo la forma de actuar moralmente. Autónoma La ley moral tiene su origen en la propia conciencia. A priori La moral no deriva de la experiencia, se descubre en la razón. Deontológica La acción moral no busca un fin, sólo se orienta por el respeto al deber.

Material Determina el bien a conseguir con la acción moral (felicidad, placer) Heterónoma El origen de la norma moral es exterior a la conciencia. A posteriori Las virtudes morales se adquieren mediante la experiencia y el hábito. Teleológica La acción moral persigue un fin último (la felicidad, la salvación, etc.)

CONCIENCIA MORAL  se expresa en principios a los que los hombres ajustan su modo de actuar. HECHO MORAL  juicios morales que los hombres hacen respecto tanto a su conducta como la de los demás. Los términos bueno o malo, en sentido moral, no pueden ser aplicados a las cosas, ni siquiera a aquellas que constituyen objeto de las acciones humanas (regalo, libro, etc.), sino a la propia acción humana.

¿Qué determina a la voluntad en la acción?

BUENA VOLUNTAD: a la que actúa conforme al deber, por amor y respeto a la ley y ésta atribuye la grandeza moral del ser humano.  Todo lo demás (felicidad, bienes espirituales y materiales) está supeditado a ella.

Lo importante en el actuar moral será actuar por amor al deber, o sea, conforme a la ley por respeto que se tiene a la ley, no por los resultados prácticos de la acción. No es el bien el que determina y hace posible la ley moral, sino ley moral es la que determina y hace posible el concepto de bien.

TIPOS DE ACCCIONES EN RELACIÓN CON EL DEBER Acciones contrarias al deber:

Ejemplo: Un comenciante engaña a un niño para obtener más ganancia.

Inmoralidad Pueden ser legales o ilegales, pero siempre son inmorales.

Acciones conforme al deber (pero no por deber), donde el sujeto siente inclinación indirecta:

Ejemplo: Un comenciante astuto trata justamente a todos sus clientes, porque Legalidad sabe queasí venderá más, y así ganará más dinero. Por interés

o por inclinación. Suelen ser Acciones conforme al deber (pero no por deber), donde el sujeto legales, pero no tienen valor siente una inclinación inmediata: moral. Ejemplo: El voluntario que trabaja para la ONG y ayuda a los demás, pero porque se siente bien y a la vez viaja.

Acciones por respeto al deber (conforme al deber y por deber): Ejemplo: Conservar la vida, aun cuando ésta se ha hecho insoportable.

Moralidad Sólo ellas moral.

tienen

valor

Imperativo categórico: válido siempre para todos los hombres; no está sujeto a ninguna condición. Imperativo hipotético: son válidos si se aceptan la condición que plantean. IMPERATIVO: mandato ético, que ordena, no lo que debemos hacer, sino cómo debemos hacerlo.

Una acción puede ser buena o mala, según la presencia o ausencia de la buena voluntad.

FUNDAMENTOS DE LA MORAL 1. La naturaleza humana (Sócrates, Platón, Aristóteles) 2. El deber (Kant) 3. El amor (Spinoza, San Agustín) 4. El contrato social (Rousseau, Hobbes, Marx) 5. La utilidad (Epicuro y Mill)

FUNDAMENTOS DE LA MORAL 3. El amor

SAN AGUSTÍN Plantea una ética cristiana fundamentada únicamente en el amor. “Ama y haz lo que quieras” ¿Cuál es el sentido que se le da al amor? Amor activo

354 – 430

CRISTIANISMO: Toda la ley y los mandamientos se resumen en el amor

Virtud como ordo amoris: amar lo que debe ser amado Variados afectos o manifestaciones del amor.

Ordenan la vida hacia Dios

Reunidas en el mandamiento del amor a Dios y al prójimo.

DIOS: como fuente de felicidad eterna

ALMA

Fe Esperanza Caridad

AMOR

Movimiento del alma, un apetito ligado a un objeto determinado como desencadenante del propio movimiento.

Tipos fundamentales de amor según su objeto

CARITAS Amor a lo que debe amarse (Amor a Dios por Dios y al prójimo por Dios) Verdadera felicidad (beatitudo) en la posesión de un bien que no puede perderse por ser inmutable y eterno posesión y conservación de nuestro bien 

CUPIDITAS Amor dirigido al mundo por el mundo Concupiscencia Infelicidad el deseo de tener se transforma en temor de perder PESAR (tristitia) haber perdido nuestro bien

Jerarquización fundamental  ordo amoris

CARIDAD

lleva a una vida buena, justa y feliz.

Presupone un orden en el amor Finalidad: lograr la libertad, con la ayuda de la gracia

a Dios

Bien absoluto

al prójimo a uno mismo

Bienes temporales

al cuerpo

debe someterse al alma y el alma a Dios

Mal moral (pecado)

depende de la voluntad de la persona  acto de libre voluntad

PECADO ORIGINAL

Libertad deficiente

Voluntad

causa deficiente del mal como apartamiento voluntario de Dios A través de un acto culpable y responsable

En sí misma considerada un bien determina positivamente Bien

al cuerpo a uno mismo al prójimo a Dios

Mal

Obligación y responsabilidad moral

MAL  no sería tanto el apetito de naturalezas malas —porque todo lo que es, es bueno—, sino el abandono de las mejores.

FUNDAMENTOS DE LA MORAL 3. El amor

SPINOZA  Ética racionalista y objetiva: deducida como se deducen las propiedades del triángulo.  Encontrar la verdad en sí misma y por la razón. Sustancia  determinar la naturaleza de la divinidad y sus propiedades. 1631 – 1677

En el paralelismo entre el pensamiento y la realidad, a partir de la esencia del Ser único, eterno e infinito, funda su doctrina del alma humana y de su beatitud suprema. Divinidad FILOSOFÍA Hombre Felicidad

 Los sentimientos de afecto, de solidaridad, de amistad, de amor de pareja, de amor de madre o padre hacia sus hijos o de los hijos hacia los padres, llevan a las personas, frecuentemente a tomar decisiones que van muchas veces contra el propio bienestar o felicidad.

Amor entre esposos, por ejemplo, sino a los lazos de afecto que deben unir a las comunidades humanas, haciendo especialmente mención.

Hombre  sólo un modo de la sustancia divina, no tiene en sí mismo ninguna sustancialidad, ni siquiera es sustancia pensante, sólo manifiesta el pensamiento en la naturaleza como conciencia o reflexión.

.

Sólo amándose o amando a Dios se da cuenta que accede a la eternidad

Conciencia con respecto al propio cuerpo y los estados de éste

Imaginación (conocimiento derivado de los sentidos)

Modo de conocer  ciencia intuitiva: “Toda alma, porque es parte del pensamiento infinito, puede llegar, a partir del conocimiento de Dios al conocimiento adecuado de las esencias de las cosas”.

Método geométrico de pensar Definiciones captadas intuitivamente  se construye deductivamente la idea (esencia concreta) de una cosa

Hombre como parte de Dios

se manifiesta finitamente el pensamiento y la extensión de la sustancia pertenece al mundo de lo necesario no hay en él libertad por lo mismo que no hay finalidad en la naturaleza

 El hombre es deseo de vivir felizmente y vivir bien, de acuerdo con la razón.

La libertad del hombre consiste en el logro de tal conocimiento, se es libre sólo a través de la razón que los guía.

FUNDAMENTOS DE LA MORAL Y LAS CONDICIONES NECESARIAS DE LA MORAL 1. Libertad 2. Responsabilidad 3. Compromiso

LIBERTAD: CONDICIÓN NECESARIA DE LA MORAL Ausencia de coacción externa o interna, por la cual la persona no está obligada a actuar de cierta manera ni por factores externos, como la sociedad, autoridad; ni internos, principalmente psicológicos.

COACCIÓN: fuerza o violencia que se hace a alguien para obligarlo a que diga o ejecute, o a que no diga o no ejecute algo.

VS. Determinismo  las causas de la acción son completamente determinantes para la libertad.

¿La persona es verdaderamente libre o está determinada?

RESPONSABILIDAD: CONDICIÓN NECESARIA DE LA MORAL Primera consecuencia de nuestra libertad, es decir, la responsabilidad de nuestros propios actos.

Capacidad existente en todo sujeto para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente.

¿Somos realmente responsables de nuestros propios actos?

COMPROMISO: CONDICIÓN NECESARIA DE LA MORAL Comprometernos supone como base la libertad, supone que está en nuestro poder realizar acciones a futuro.

Obligación contraída. Palabra dada.

¿Nos comprometemos verdaderamente?

CONDICIONES NECESARIAS DE LA MORAL Responsabilidad Libertad

Compromiso