14_sura Ibrahim Final

সূরা ই াহীম ১৪ ৫২ আয়াত, ৭ , ম ী, ( পরম ক ণাময় ও দয়াময় আ াহর নােম ) ভূিমকাঃ রা নং ১০ থেক ১৫ পয রা িলেত ধারাবািহকাতার য ম অ সরণ করা হেয়েছ এবং তার পে যুি র অবতারনা করা হেয়েছ স জ দখুন রা ১০ এর ভূিমকা।

য,

এই রার িবেশষ হেচছঃ এই রািট পূবা ( রা রাদ) রািটর শষ অংশ িবেশষ িহেসেব ধরা যায়। এখােন ব াখ া করা হেয়েছ িক ভােব াথা লােকর াথপরতা সে ও, সত তার িনজ শি েত িতি ত হয়। এই সত েক উপসাহপন করার জ হযরত মুসা ও হযরত ই ািহেমর জীবন কািহনীেক উদাহরণ প তুেল ধরা হেয়েছ। এই রার মমাথ হেচছ হযরত ই াহীম (আঃ) এর াথনা। সার-সংে পঃ আ াহর ত েদশ মা েষর আ ার অ কার দূর কের সেত র আেলােত উ ািসত কের। এই ত ােদশ িবিভ জািতর মেধ িবিভ সমেয় তােদর িনজ ভাষােত দান করা হেয়েছ। আর তা করা হেয়েছ তােদর যুগ ও সামািজক াপেটর পটভুিমেত । এ কথা হযরত মুসার সমেয় যমন েযাজ অ া রা লেদর জ ও সমভােব েযাজ । সব যুেগ সব সমেয় দখা যায়, ভােলা ও মে র মেধ , সত ও অসেত র মেধ , ায় ও অ ােয়র মেধ সংঘষ হেয় থােক। িক শষ পয মে র ংস অিনবায হেয দাড়ায়। সত েক এখােন বৃে র সােথ তুলনা করা হেয়েছ যার িশকড় ব দূের পয দূরভােব িব ৃত । [১৪:১-২৭] কন সাধারণ লাক আ াহর ক ণা হণ করেত চায় না? কন তারা া পেথ চলার জ অিধক আ হী ? নাি কতার মেনাভাব থেক মুি পাওয়ার জ হযরত ই াহীম তঁার িনেজর জ ও তঁার স ােনর জ আ াহর দরবাের াথনা কেরন। িতিন আরও াথনা কেরন ম া নগরীর জ , য নগরীেত আ াহর ভিব ত ত ােদশ িরত হেব। ভাল এবং ম কােজর িতদান পােব। শষ পয আললাহর এক বাদ সব িবরাজ করেব। [১৪:২৮-৫২]

1

সূরা ই াহীম ১৪ ৫২ আয়াত, ৭ , ম ী, ( পরম ক ণাময় ও দয়াময় আ াহর নােম ) ১। আিলফ -লাম- রা। এই িকতাব আিম তামার িনকট অবতীণ কেরিছ, যন তুিম মানব জািতেক অ কােরর অতল থেক আেলােত পিরচািলত করেত পার তােদর ভুর িনে শ েম ১৮৭০ [তার] পেথ িযিন মহাশি ধর, সকল শংসার যাগ ১৮৭১।

১৮৭০: এই আয়ােত ভােব ঘাষণা করা হেয়েছ য, র লগণ আ া র ম চার কেরন। তঁারা তােদর িনজ ই া অ যায়ী িকছু কেরন না । তঁােদর চািরত বাণী ‘‘ িতপালেকর িনে শ েম’’ হেয় থােক। সৃি র আিদেত মা েষর আ া থােক পূত পিব । পৃিথবীর যা া পেথ, পােপর পি লময় পথ অিত মকােল, আ া তার িনজ কীয়তা হািরেয় ফেল। পােপর অ কার আ ার উপের যবিনকা টেন দয়। সই েভ অ কােরর প ােক অপসারণ করা স ব একমা আ া র ক ণার ারা। আ ার অ কারেক অপসারণ কের হদােয়েতর আেলােত আনার মতা কারও নাই - িযিন চার কেরন তারও নাই, যারা তা বণ কের তােদরও নাই। ব ি র আমতিরক চাওয়ার ি েত, আ া তঁার হদােয়ত ও ক ণা দান কেরন। এখােন অ কার হে পােপর পথ ও আেলা হে পূণ পেথর তীক । মা েষর কম ারাই আ া র ম িনয়ি ত হয় । ১৮৭১: পরবতী আয়ােত এই আয়তিটর ব ব শষ করা হেয়েছ। এই আয়াত িটেত আ াহর িতনিট পেক বা ণেক তুেল ধরা হেয়েছ। (১) আ াহ মাহমাি ত, ও সম সৃি র উপের পরা মশালী (২) তঁার ক ণা দয়ার জ িতিনই একমা শংসার পা । ( ৩) আকাশ ম ডলী পৃিথবীেত যা িকছু আেছ সব িকছুর কতৃ তঁারই। মা েষর এবাদত বা শংসা তার কান েয়াজন নাই। বরং মানব স ান আ াহর এবাদত কের তার িনজ েয়াজেন। আ াহর ক ণা দয়া, সৃি র সকেলর জ সমভােব বহমান। সৃি র সব িকছৃ◌ু তারই কতৃ াধীন তরাং িব াে ড তারই পিরক না শষ পয কাযকর হেব। ২। আ াহ - আকাশ ম ডলী ও পৃিথবীেত যা িকছু আেছ সব তারই অিধকারভু । িক হায়! অিব াসীেদর জ আেছ ভয়াবহ শাি [তােদর অিব ােসর জ ] ১৮৭২। ১৮৭২: উপেরর িটকা দখুন। আ াহর কতৃ , পরা ম, দয়া, ক ণা এসব যারা অ ধাবেণ ব থ তারাই আ াহেক অিব াস কের। িতিট কােজরই িতফল থােক। তােদর িব াসহীনতার দ ণ তারা তােদর িনেজেদর আ ার উপের অত াচার কের এবং আ াহর ােধর পাে পিরণত হয়। িব াসহীনতা আ ার মােঝ িনরাপ াহীনতার জ দয়। ৩। যারা পরকাল অেপ া ইহকােলর জীবনেক বশী ভালবােস ১৮৭৩, যারা [মা ষেক] আ াহর পথ থেক িনবৃ কের এবং [আ াহর পেথ] ব তা অ স ান কের, তােদর পথ াি দূের সািরত। ১৮৭৩: অিব াসী বা কােফরেদর িবেশষ এখােন িতনিট ধােপ তুেল ধরা হেয়েছ। (১) তারা ণ ায়ী পািথব জীবনেক অত ভােলাবােস, তােদর িবেশষ তারা পৃিথবীর জীবেন দ , অহংকার চাকিচক েক পরকােলর জীবেনর উপের ান দয়। ( ২) তােদর জীবনযা া ধু য তােদর িত কের তাই ই নয়; বরং তারা তােদর চািরপােশর অ া েদর তােদর া পেথ আকষণ কের এবং তােদর িবপেথ চািলত কের। (৩) তােদর দয় অ ভ িচ ায় পিরপূণ থােক ফেল, তারা আ াহার দখােনা সরল পথেক ব ভােব দেখ। [ দখুন ৭:৪৫] কারণ 2

তারা সব িকছুেত তােদর িনেজ িচ ার িতফলন দেখ । এ সেবর ফেল তারা থেক দূের সের যায়।

মা েয় ধীের ধীের সত পেথর

৪। -জািতর ভাষােত িশ াদান করা ব তীত আিম কান রা ল রণ কির নাই, ১৮৭৪ [তারা] যন লাকেদর িনকট [ িবষয়ব ] পির ারভােব ব াখ া করেত পাের। এখন, আ াহ যােক ইেচছ াি পেথ ছেড় দন এবং যােক ইেচছ সৎপেথ পিরচািলত কেরন ১৮৭৫। িতিন মতায় শি ধর। ােত পিরপূণ। ১৮৭৪: আ াহর ত ােদশেক চােরর উে যিদ হয় তার অথেক সাধারণ মা েষর জ বাধগম করা ; তেব, য জািতর মেধ তা থম চার করা হেচছ তােদর ভাষােতই তা চার করেত হেব, কারণ মাতৃভাষার আেবদন মা েষর দয় ত ীেক আঘাত হানেত স ম। মাতৃভাষার আেবদন সবােপ া বশী। আর এ কারেণই আ াহর ত ােদশ িবিভ রা লেদর িনকট তােদর মাতৃভাষােত রণ করা হয়। যেনা িতিন তঁার েগাে র িনকট মাতৃভাষােত তা চার করেত পােরন। আর এভােবই তােদর মাধ েম চার এবং সার লাভ করেব। এবং তা একিদন িব মানেবর মােঝ িব ৃিত লাভ করেব। এখােন ভাষা শ িট ব পক অেথ ব বহার করা হেয়েছ। ভাষা শ িট ধুমা বণমালা বা শ বা কানও িবেশষ ভাষােক বুঝােনা হয় নাই। সৃি র আিদ থেক পৃিথবীেত যুেগ যুেগ মা ষ মেনর ভাবেক, িচ াধারােক কােশর জ িবিভ সাংেকিতক িচ ব বহার কেরেছ। হাজার হাজার বছর আেগ িমশরবাসীরা জীব জ র ছিবর মাধ েম মেনর ভাবেক কাশ করেতা যার ইহকােলর নামকরণ করা হেয়েছ ‘‘হাইরােলা াফী’’। এভােবই সমেয়র পির মায় পৃিথবীর িবিভ ােন িবিভ ভাষার উ ব ঘেট। তেব একথা মেন রাখেত হেব য, ভাষার উ ব হেয়েছ মা েষর মেনর ভাব ও িচ াধারােক সিঠকভােব কােশর মাধ ম িহসােব। স কারেণই পৃিথবী যত সভ তার িদেক এিগেয় যােচছ মা েষর মেনর জগত, িচ ার জগত যত সমৃ হেচছ ভাষাও তত পা িরত হেয় সমৃ লাভ করেছ। মা েষর মেনাজগেতর সাংেকিতক কাশ ভ ীই হেচছ ভাষা। এই সাংেকিতক কাশ কানটার নাম আরবী ভাষা কানটার নাম বাংলা, আবার কানটার নাম ইংেরজী । এভােব পৃিথবীেত ব ভাষার সৃি হেয়েছ। আ াহর বাণী যেহতু িব মানেবর ম েলর জ িরত, তরাং এর কাশ য কানও ভাষােতই হেত পাের। স কারেণই হযরত মুসা বা হযরত ঈসার চােরর ভাষা আরবী িছেলা না। আ াহর বাণীর কাশ য কানও ভাষােতই হেত পাের- কারণ স বাণীর আেবদন সকেলর জ সমান। য ভাষােতই আ াহর বাণী বা মেক কাশ করা হাক না কন তা আ াহর িকতাব িহেসেব সই ভাষাভাষী লােকর জ বধ এবং েয়াজনীয়। েয়াজনীয় এই কারেণ, কারণ মাতৃভাষােত র-আন পােঠর ফেল এর আেবদন, ব াখ া তােদর িনকট সহেজই দয় াহী হেব। েত েকই েত েকর মতা অ যায়ী আ াহর বাণীর মমাথ দেয় ধারণ করেত স ম হেব। র-আেনর বাণীর ভাব এ ব াপাের অপূব । র-আেনর বাণী সাধারণ এবং ানী সকলেকই সমভােব অিভভূত করেত স ম। ম ব ঃ অেনেকর ধারণা আরবী বেহে র ভাষা তরাং এ ভাষােত র-আন পােঠর েয়াজনীয়তা ও নকী অিধক। [ দখুন নকী শ িটর অথ িটকা ২৯] িক এই আয়তিট থেক এ কথা য র-আন শরীফ আরবী ভাষাভাষী লাকেদর বাঝার িবধােথ আরবীেত নািজল হেয়েছ। এর অথ বুঝােত হেব সই অ যায়ী জীবনেক পিরচালনা করেত হেব। ১৮৭৫। ‘Mashiyat’ শ িটর অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘যাহােক ইচছা।’’ িক শ িট ব পক অেথ ব ব ত । এর কৃত কাশ এক শে করা স ব নয় । এই শ িটর অথ হেব িব িবধাতার মহাপিরচালনা- য পিরক নার মাধ েম তঁার ান, া, ায়, সত , কল াণ ও ম েলর কাশ ঘেট। ৫। আিম মুসােক আমার িনদশনসহ রণ কেরিছলাম [এবং আেদশ কেরিছলাম] তামার স দায়েক অ কােরর অতল থেক আেলােত িনেয় এেসা এবং তােদর আ া র িদন িলেক রণ করেত িশ া দাও ১৮৭৬। িন য়ই এর মেধ িনদশন রেয়েছ তােদর জ যারা পরম ধয শীল দৃঢ়- কৃত এবং উপলি মতা স । ১৮৭৭।

3

১৮৭৬: আ া র িদবস িল এই বাক িটর অথ সই সব িদন িল যিদন িবেশষভােব আ াহর রহমত ও ক ণােক অ ধাবন করা যায়। আ াহর ক ণা বা ার জীবেনর িতিট িদন িতিট পল, িতিট ন ও িত মু ত আ ুত কের, িবেধৗত কের। জীবেনর িতিট মূ ত আ া র ক ণার া র । তবুও ব ি বা জািতর জীবেন এমন িদন বা ণ আেস যা জািতর ইিতহােস িচর রণীয় যা জািতর বা ব ি র ইিতহােস ণা ের িলিখত হেয় থােক। আরবী বাগধারা ‘‘আই ইয়াম’’ বলেত যু িব হ স িলত অতীত ইিতহাসেক বুঝায়। এই খােন সই সকল িদন যিদন জািতসমুেহর উখান পতন জয় পরাজয়, ইত ািদ সংঘিটত হেয়িছল। এখােন সইিদন িল, যিদন িলেত ইসরাঈলীরা িমসের ব ী অব ায় ভীষণ িবপেদ অিতবািহত করিছেলা এবং আ াহ িনজ অ েহ তােদর র া কেরন। ১৮৭৭: এই আয়ােত আরবী য শ িট ব বহার করা হেয়েছ তা হেচছ Sabbar যা Sabr সবর কথািটর সবতম বা সেবা ভাবেক কাশ কের Sabr বা সবর কথািটর িবশদ ব াখ া করা হেয়েছ [২:৪৫] আয়াত ও িটকা ৬১ এবং [২:১৫৩] আয়াত ও িটকা ১৫৭ ত Shakur এবং Shakir শ িলর ারা একইভাব বাঝােনা হেয়েছ, ণেক উপলি করা, সনা করা, বা িচনেত পারা, কৃত তা াপন করা, সৎ কােজর মাধ েম কৃত তা কাশ করা । এই িট শ ই আ াহর িত বা মা েষর িত মা েষর আচরেণর জ ব ব ত হেত পাের Shakur এবং Shakir শ িট থেক সামা তম পাথক পিরলি ত হয়।এই িট শ ই আ া র িত বা মা েষর িত মা েষর আচরেণর জ ব ব ত হেত পাের । Shakur শ িট, Shakir শ িট থেক সামা পাথক পিরলি ত হয়।যথাঃ Shakur শ িট ারা সামা তম অ হেকও সনা করা ও তার জ কৃত তা বাধ করােক বাঝায়। কৃত তা বাধ করা ব ি র জীবেনর অ তম মহৎ ণ যার কথা র-আন শরীেফ ব বার ব করা হেয়েছ। কৃত তা বাধ এক িবেশষ মানিসক অব া [State of mind] যারা এই মানিসক অব া া হয় তারা খুব সামা অ হেক য কান অব ার ি েতই হাক না কন, তা সনা করেত স ম হয়। যারা বা য জািত এই অব া া হয় তারাই আ া র অ হ ভাজন । Shakir শ িট বৃহৎ কানও িনিদ ঘটনার ি েত েযাজ । উপেদশঃ কৃত তা মা েষর অ ের শাি আেন আ াহর রহমতেক সনা উপের িনভরশীলতা, আ স েনর মেনাবৃি বৃি কের । ৬। রণ কর ফরাউেনর স পূ স ানেদর এক মহা পরী

করেত সাহায কের ফেল আ া র

! মুসা তার লাকেদর বেলিছল তামরা আ া র অ হেক রণ কর, যখন িতিন তামােদর দায় থেক র া কেরিছেলন । তারা তামােদর কিঠন কােজর চােপ পীিড়ত করেতা, তামােদর হত া করেতা এবং নারীেদর জীিবত রাখেত । এেতা িছেলা তামােদর িতপালেকর প থেক া। ১৮৭৮।

১৮৭৮: দখুন [২:৪৯] আয়াত। হযরত মুসা (আঃ) ও ইসরাঈলীেদর কথা পূেবও উে খ করা হেয়েছ। এর কারণ ি িবধ। থমতঃ এর ারা িকতাবধারী স দায়েক আ া রণ কিরেয় িদেয়েছন তােদর পূবব া এবং তােদর কােছ পূবাব ার িভি েত আেবদন করা হেয়েছ। ি তীয়তঃ কােরশেদরেক রণ কিরেয় িদেয়েছন য, তােদর মােঝ আ া হযরত মুসার অেপ া বড় নবীেক রণ কের তােদর িবেশষ নয়ামেত ধ কেরেছন। হাদীেস আেছ, ‘‘ য ব ি কৃত তা কােশর তওফীক া হয়, স কান সময় নয়ামেতর বরকত ও বৃি থেক বি ত হয় না ।’’ [মাযহারী]। -২ ৭। এবং রণ কর ! তামােদর ভু [সব সমে ] ঘাষণা কেরন যিদ তামরা কৃত হও তেব তামােদর িত আরও [অ হ] বৃি করেবা। িক যিদ তামরা অকৃত হও ১৮৭৯। আমার শাি কৃত পে ই ভয়ানক। ১৮৭৯। Shakara শ িট ারা মেনর য িবিভ ভাব বা অব া বাঝােনা হেয়েছ তাই ব াখ া করা হেয়েছ উপেরর িটকা ১৮৭৭ ত। এখােন Kafara শ িটর ারা য ভাবেক কাশ করা হেয়েছ তার ব াখ া করা 4

হেয়েছ। এই শ িট ারা বাঝােনা হেয়েছ (১) যারা আ াে ক অিব াস কের আয়াত [২:৬] এবং িটকা ৩০ ত এ স ে বণনা আেছ। (২) যারা আ া র দয়া ও অ হেক অ ীকার কের, ইসরাঈলীেদর উদাহরেণর সাহায তােদর উে খ করা হেয়েছ। এরা অকৃত (৩) আ াহর িবধানেক িতি ত হেত যারা বঁাধাদান কের যার উে খ করা হেয়েছ [৩:২১] আয়ােত অথবা আ া র িরত দূতেদর কাযেক অ ীকার করা যমন বণনা আেছ [১৪:৯] আয়ােত । অপর পে Kafir শ িট ব বহার হয় ধু মা অিব াসীেদর পিরবেত । উপেদশঃ আ া কৃত ব ি েদর জ সওয়াব বা পুর ার বা তার নয়ামত দান করেবন অপরপে অকৃত েদর জ বেলেছনঃ ‘‘অব ই আমার শাি কৃতপে ই ভয়ানক।’’ কৃতপে কথািট এখােন অ ধাবণ যাগ । ৮। এবং মুসা বেলিছেলন তামরা এই পৃিথবীর সকেলই যিদ অকৃত সকল শংসার যাগ ১৮৮১।

হও ১৮৮০ তবুও আ াহ অভাব মু

এবং

১৮৮০: অকৃত হওয়া মেনর এক িবেশষ অব া [ State of Mind] া হওয়া । অকৃত হওয়ার অথ ধুমা মুেখ বলা বা অমতের অ ভব করা নয়, এর অথ আরও ব াপক। যারা ই াকৃত ভােব আ া র ই ার িব ে যায় এবং আ াে ক অ ীকার কের এবং আ া র িব ে িবে াহ কের তােদর সকেলর মেনর য অব া তা হে ঐ অকৃত মেনাভােবর কাশ । যিদ সম পৃিথবীর সকল মা ষ আ া র িব ে যায়, তঁার িত অকৃত হয়, আ াে ক অ ীকার কের, তবুও তারা আ া র মতােক একিব াস করেত পারেব না। কারণ আ া তঁার সৃ জীেবর উপের িনভরশীল নন। মা েষর অবাধ তা বা এক েয়মী ারা তঁার মহ , , রহমত বা শংসার যাগ তা একচুলও াস-বৃি হয় না । কৃত তা কােশ আ া র যমন লাভ নাই, তমিন কাশ না করেলও আ া র কান িত নাই। মা ষ কৃত হেব তার িনেজর ম েলর জ । আ ার শািমতর জ । ১৮৮১: দখুন আয়াত [২২:৬৪], [২৯:৬]। ৯। [ হ স দােয়র লাক সকল] তামােদর পূেব যারা [গত] হেয়েছ তােদর কািহনী তামােদর িনকট পঁছায় নাই? েহর স দায় এবং আ’দ স দায়, সামুদ স দায় এবং তােদর পের যারা এেসিছেলা [তােদর কািহনী]? আ া ছাড়া তােদর কথা কউ জােন না ১৮৮২। তােদর িনকট [িনদশনসহ] রা লগণ এেসিছলা। িক তারা তােদর হাত মুেখ াপন কের বেলিছেলা ১৮৮৩ তামােদর [ য ধম চােরর জ ] রণ করা হেয়েছ আমরা তা অ ীকার কির এবং তামরা যার িত আমােদর আহবান করেছা কৃত পে আমরা [ স স ে উে গজনক] সে েহ রেয়িছ। ১৮৮৪। ১৮৮২: পৃিথবীর সম নবী রা লেদর নাম আমােদর জানা নাই। তঁােদর জীবন কািহনীও আমােদর অেগাচের। তঁােদর সকেলর ান আ া র িনকট । মা ষ তােদর স ে যতটু জােন, তা আমােদর আি ক জীবনেক সমৃ কের ও আধ াি ক জীবেনর পথ িনে শ দান কের। ১৮৮৩: তাহারা রােগ মুেখ হাত াপন করেতা এবং িনেজর আ ুল কামড়ােতা, অথবা র লেদর কথা েন িব পা ক হািস চেপ রাখেত মুেখ হাত িদত। আর এক অেথ তারা র লেদর কথা বলেত বঁাধা দান করেতা। েটার য কানও অথ আমরা হণ কির না কন, উপেরর বাক িট ারা অিব াসীেদর, আ া র র েলর িত অবাধ মেনাভাবই কাশ করা হেয়েছ। িঠক এই মেনাভােবর কাশই ঘেটিছেলা কােরশেদর ারা আ -মু ফার (সা) িত। এই মেনাভােবর জ ই তারা আ া র বাণী চাের র লেক (সা) বাধা দান কের তােদর সবশি িদেয় ।

5

১৮৮৪: দখুন ( ১১:৬২) আয়াত । এই আয়ােতর ‘‘Shakk” এবং Raib শ িটর পাথক ল করার মত ‘‘Shakk” শ িট ারা বুঝােনা হেয়েছ মেনর ি ধা । র লেদর চািরত বাণী স েক িব ােসর য সে হ, িব াস করেব িক না, মেনর এই দা ল মান ভাবেকই ‘‘Shakk” শ িট ারা কাশ করা হেয়েছ Raib শ িট মেনর ি ধা ভােবর অেনক উে । এই শ িট ারা বাঝােনা হেয়েছ সে হ, অথাৎ র লেদর চািরত বাণীর সত তা স েক সে হ কাশ করা য, হয়েতা স ূণ ব াপারিট শঠতা জুয়াচুরী ও ভ ডতায় পিরপূণ। মেনর এই ভাব আ ােক অশাি , উে েগ তিব ত কের । কারণ যা িকছু আমােদর নিতক িব াসেক আঘাত কের, তাই ই আমােদর আ ার মেঝ অশাি ও উে গ সৃি র কারণ ঘটায়। রা [৫২:৩০] আয়ােত Raib শ িটর অথ করা হেয়েছ ‘‘িবপদ, িবপযয়’’ যা ম কােজর শাি প। উপের বিণত মা েষর রকম মানিসক অব া, ি ধা, ও সে হ যা কােরশেদর মেধ ল করা িগেয়িছল তা আল মু ফােক (সা) আঘাত কের। ১০। রা লগণ তােদর বেলিছেলন, ‘‘ আকাশ ম ডলী ও পৃিথবীর া আ া স ে িক কান সে হ আেছ? িতিনই ১৮৮৫ তামােদর আহবান কেরন যেনা িতিন তামােদর পাপ সমুহ মা কের িদেত পােরন এবং তামােদর িনিদ সময় পয অবকাশ িদেত পােরন।’’ তারা বেলিছেলা, ‘‘আঃ ! তামরা তা আমােদর মত [সাধারণ] মা েষর থেক বশী িকছু নও! আমােদর িপতৃপু েষরা য [ঈ েরর] এবাদত করেতা তুিম তা থেক আমােদর িফিরেয় িদেত চাও। তাহেল আমােদর িনকট মাণ উপি ত কর।’’ ১৮৮৬। ১৮৮৫: মা েষর অমুলক সে হ ও মানিসক ি ধা ে র ি েত যুেগযুেগ রা েলরা চ া কেরেছ সাধারণ মা েষর মেনর এই অব া থেক মু করেত । আ াহর অি স ে কানও সে হ থাকা উিচত নয়। তািকেয় দখ তঁার সৃি র িদেক। আ াহর বাণী আমােদর িনেজেদর সৃি নয়। তামােদর তািরত করার জ িনেজরা তা সৃি কির নাই। আ াহর ম অ যায়ী আমরা তা চার কির। পূেবর আয়ােত সে হ বণ যারা তারা বেলিছেলা, ‘‘যাহার িত তামরা আমািদগেক আহবান কর’’ এরই উ ের রা লগণ বেলেছন য, ‘‘আ াহ তামােদর আহবান কেরন আর িতিন তা কেরন তামািদগেক পাপ মাজনা কিরবার জ এবং িনিদ কাল পয তামািদগেক অবকাশ িদবার জ ।’’ অথাৎ তামােদর অ ত হেয় সংেশাধেনর জ সময় দান কেরন। ১৮৮৬: এই আয়তিটেত অিব াসীেদর যুি ও তেকর ধারণািটেক রভােব উপ াপন করা হেয়েছ। যিদ রা লগণ বলেতন য, তারা আ াহর বাণী চার কেরন, তেব অিব াসীরা বেল, ‘‘ তামরাও তা আমােদর মত সাধারণ মা ষ। তামরা আ াহর কথা বেল আমােদর পূব পু ষেদর ধম থেক িবচূ ত করেত চাও। তােদর ধমই আমােদর জ যেথ । তামােদর এসব বলার িক অিধকার আেছ?’’ এ কথার উ ের রা লগণ বলেতন য, সব শি র উৎস আ া । অথাৎ যারা অিবশবাসী তারা সবদা িমথ া যুি ও তেকর অবতারণা করেব, িবিভ সমেয় িবিভ নবী ও রা লেদর জীবনী থেক একথাই মািণত হয় য, আ াহর বাণীেক সব সমেয়ই িতহত করা হেয়েছ বার বার। এ কথা াচীন যুেগর জ ও যমন সত আমােদর রা েলর (সা) জ ও সত । একথা বতমান সমেয়ও সমানভােব সত । ১১। তােদর রা লগণ বেলিছেলা, ‘‘এটা সিত য, আমরা তামােদর মতই [সাধারণ] মা ষ, িক আ া তঁার বা ােদর মেধ যােক ইচছা অ হ কেরন। আ াহর অ মিত ব তীত তামােদর িনকট মাণ উপি ত করা আমােদর কাজ নয় । সকল িব াসীগণ তােদর আ া আ া র উপের াপন ক ক।’’ ১২। ‘‘আ া র উপের আমােদর আ া াপন না করার কান কারণ নাই। আমরা য পেথর [অ সরণ কির] কৃত পে িতিন আমােদর স পথ দশন কেরেছন। তামরা আমােদর য আঘাত িদেতছ, আমরা তা ধেযর সােথ স করেবা। যারা আ া াপন করেত চায়, তারা আ াহর উপের আ া াপন ক ক। ’’ -৩

6

১৩। অিব াসীরা তােদর রা লগণেক বেলিছেলা, ‘‘িন য়ই জেনা আমরা তামােদর আমােদর দশ থেক বর কের দব, নতুবা তামােদর আমােদর ধেম িফের আসেতই হেব ১৮৮৭।’’ িক তােদর ভু [এই বাণী] ারা রা লগণেক অ াণীত কেরন। ‘‘অব ই পাপীেদর আমরা ংস কের দেবা।’’ ১৮৮৭: এ কথা সত য, যারা আ াহর িত িবশব নয় এবং আ াে ত অিব াসী তারা য যুি তেকর অবতারণা কের তা ধু মা মেনর আনে র জ , এর িপছেন তােদর কানও সত া স ান নাই, আ াে ক পাওয়ার ইচছা নাই। তােদর ধান অ হেচছ স াস বা প শি র বিহঃ কাশ । কারণ অিব াসীেদর পৃিথবী ধুমা পািথব ভাগিবলাস ও চাওয়া পাওয়ার মেধ সীমাব । স কারেণই তারা িব াস কের য, অত াচােরর কােছ মু াকী বা খাদাভী লােকরা আ স ণ করেব। স কারেণই তারা দশ থেক বিহঃ ার ও অত াচার, িকংবা অিব াসীেদর সােথ সহেযাগীতা এর য কান একিট বেছ িনেত আ া র রা লেদর িনে শ দান কের। িক আ া র িত িব াসেক শি ারা অবদিমত করা স ব নয়। কারণ আ া র িত য িব াস রােখ, তার অ ের সাহস ও মেনাবলেক দৃঢ় কেরন য়ং আ া । অ েরর অ েল স অ ভব কের য, কােফরেদর অ ভ শাি এবং স াস আ া র শি র কােছ ংস হেয় যােব। িব াস এবং কল াণ শষ পয ায়ী লাভ করেব। সত , ায় এবং কল াণ শষ পয জয়ী হেব এবং অসত অ ায় ংস হেয় যােব। ১৪। ‘‘ওেদর পের আিমও তামােদর দেশ িতি ত করবই। এটা তােদর জ আমার িবচােরর ভয় রােখ এবং ভয় রােখ আমার শাি র। ’’ ১৮৮৮।

যারা আমার স ুখীন হওয়ার ও

১৮৮৮: ‘‘ভয় রােখ’’ - অথাৎ তােদর অমতের সবদা আ া র উপি িত কাজ কের, ফেল তারা কান ম বা অ ায় কােজ অংশ হেণ ভয় পায়। কারণ তারা িব াস কের য, মে র ংস অিনবায। তারা সবদা তােদর আচরণ সংেশাধেন তৎপর থােক; যেনা ভিব েত তারা আ া র শাি থেক রহাই পেত পাের। ১৫। এবং তারা [আ াহর িনকট তৎ নাত] িবজয় এবং িস া াথনা করেলা ১৮৮৯। [ফেল] মতাশালী উ ত সীমালংঘনকারীর ভােগ নেম এেসিছল হতাশা ১৮৯০।

েত ক

১৮৮৯: দখুন [৮:১৯] এই আয়ােত এবং পূেব উে িখত আয়ােত ‘‘তারা’’ অথাৎ কািফররা িবজয় কামনা কের এবং সই অ যায়ী িস া হণ কের। িক তােদর িস া তােদর িত সাধন করেলা। অথবা এই আয়াতিটর অথ হেব য, কািফররা আ া র বা আ া র শাি েক িত ি তায় আহবান করেলা। এবং তােদর সমেয় আ া তােদর সই শাি দান কেরন। ফেল তারা ব থ মেনারথ হয়। কান কান তফসীরকােরর মেত ‘‘তারা’’ অথ পয়গ রগণ । সে ে আয়াতিটর অথ হেব, পয়গ রগণ িবজেয়র জ এবং িস াে র জ াথনা করেলন, এবং কােফররা সত েক অবদিমত করেত না পের হতাশ হেলা। ১৮৯০: দখুন [১১:৫৯] আয়াত। ১৬। এেদর েত েকর স ূেখ রেয়েছ জাহা াম এবং সখােন তােদর পানীয় িহসােব দয়া হেব পুঁিত গ ময় পািন। ১৭। সা েহ স তােত চুমুক দেব, িক কখেনা স তা গলা িদেয় নামােত পারেব না। চারিদক থেক তােক মৃতু িঘের ধরেব, তথািপ স মরেব না। এবং তার সামেন থাকেব িনদয় শাি ১৮৯১। ১৮৯১: এই আয়াতিটেত দাযেখর ভয়াবহ শাি র কথা তুেল ধরা হেয়েছ। পুববতী পয়গ রেদর ধেমােপােদেশও িঠক এই রকম বণনা আেছ। দাযেখর শাি র কান শষ থাকেব না। এই শাি পযায় েম ঘেট যেতই থাকেব তা হেব অেশষ এবং চ াকার। পাপীেদর কান ংস নাই।অন কালব ািপ তারা য ণা ভাগ করেতই থাকেব।

7

১৮। যারা তােদর ভুেক ত াখান কের তােদর উপমা হেচছ, তােদর কম হেব ছাই সদৃ , যার উপর িদেয় ঝেড়র িদেনর বাতাস বল বেগ বেয় যায়। ১৮৯২ । যা তারা উপাজন কের তার িকছুই তােদর কােজ লাগােনার মতা থাকেব না। [ কৃত ল থেক] তা হেব িবপেথ যাওয়া। ১৮৯২: এই আয়াতিট পক ও উপমা ারা সমৃ । যারা অিব াসী , যারা আ া র অি েক অ ীকার কের, তােদর জীবন ও কমেক এখােন র উপমার সাহােয উপ াপন করা হেয়েছ। য কান ব েক অি েত দহন করেল পেড় থােক ছাই। যার সােথ কৃত ব র কান সাম খুঁেজ পাওয়া যােব না। ব েণ বা আকৃিতেত বা সৗ েয কৃত ব র সােথ পাড়ােনার পের য ছাই থােক, েটার মেধ কানও সাম খুঁেজ পাওয়া যােব না। যিদও ছাই ঐ র ব থেকই উ ভত, িঠক সই প যারা অিব াসী তােদর কমফল ঐ ছাই-এর মত অসার ও হালকা। ছাই যমন আবজনা েপ আ া েড় িনি হয়, িঠক সই প অিব াসীেদর কাজও মূল হীন। আ াহ মা ষেক িবিভ মানিসক দ তা [Faculties of mind] িদেয় সৃি কেরেছন। এই দ তাই তােক কের াণী েলর । তােক কের গৗরবাি ত মিহমাি ত। এই মানিসক দ তার ফসল তার কমফল। িক খাদাে ািহতার ফেল, তার এই কমফল র সানালী ফসেল পা িরত না হেয় আবজনা প ছাই এর মত হালকা ও অসার ব েত পা িরত হয়। কারণ আ া তােক য েযাগ িবধা ও দ তা দান কেরিছেলন খাদাে ািহতার ফেল সসেবর অপব বহার কের। আর অপব বহােরর দ ন আ াহর নয়ামত তার জীবেন স দ না হেয় অসার ব েত পা িরত হেয়েছ। এই উপমার সাহােয আরও বুঝােনা হেয়েছ অিব াসীেদর আি ক অব ানেক। আ া হেচছ পরম আ ার অংশ। পৃিথবীর িশ ানবীশকােল আ ার অব ান হেচছ পরম আ ার সাি ধ কামনার আকা া। ক ােসর কঁাটা য প সবদা উ র-দি েণ মুখ কের থােক, ক ােসর কঁাটার মত আ া ার িদেক মুখ কের থাকেব। িক আ া যখন খাদাে ািহতার পােপ লিষত হয় তখন তার মােঝ আ া র িত একা তা ন হেয় যায়। ছাই হালকা হওয়ার দ ণ বাতাস তােক য ত িনেয় যায়। িঠক স প এসব অিব াসী আ া আ ার িত এক তা ন হওয়ার ফেল িবিভ মতবােদ য ত উদ াে র ায় ঘুেড় বড়ায়। বাতাসেক এখােন পক অেথ ব বহার করা হেয়েছ। এই বাতাস সাধারণ মৃ ম বাতাস নয় এ হেচছ ঝেড়র িদেন চ ড বাতাস যা সারা িব কৃিতেক ল ড ভ ড কের দয়। িঠক সই প তােদর কমফেলর দ ণ আি ক জীবন ল ড-ভ ড হেয় যায়। ফেল তােদর জীবেনর খ , শাি , সমৃি , শাি সব ন হেয় যায়। জীবন শেষর শা শা িদন িল তােদর চাওয়া পাওয়ার সীমানা থেক ব দূের সের যায়। তােদর কমফল তােদর জীবনেক ঝেড়র বাতােসর ায় সবিকছূ ল ড-ভ ড কের দয়। তােদর সারা জীবেনর পির মেক কের িন ল ও অসার। ঝেড়র চ ড বাতাসেক আ া র চ ড ােধর সােথ তুলনা করা হেয়েছ। আ াহর রহমত বি ত হওয়ার ফেল এসব লাক মানিসক শাি ও পািথব লাভ থেক বি ত হেব। আ ার য ণা তােদর িব াে র ায় িদগিদগে পিরচালনা কের। হালকা ছাইেয়র ায় তােদর িনেজেদর মেনর িনয় ণ িনেজর হােত থাকেবনা। এমনিক তােদর কৃত েমর উপেরও তারা হেব িনয় ণহীন। তােদর সবস া হেয় যায় দূিষত ও লিষত। তােদর সকল িচ া ভাবনা চতনা, ইচছা সব িবপেথ চািলত হয়। তারা এতটাই িবপেথ যায় য, তােদর আর কানও িকছুই িনয় েণ থােক না। তােদর চাওয়া পাওয়ার মেধ কানও সাম থােক না। তােদর অব া কিবর ভাষায় বলেত হয় ‘‘যাহা চাই তাহা ভুল কের চাই যাহা পাই তাহা চাই না।’’ তােদর চাওয়ার জগত ও পাওয়ার জগত হেব িব র ব বধান। তােদর পৃিথবী হেব ভুেল ভরা, জীবন হেব তােদর জ িবসহ। ‘‘তাহারা যাহা উপজন কের তাহার িকছুই তাহািদেগর কােজ লাগাইেত পাের না। ’’ ১৯। তামরা িক ল করনা য, আ া আকাশম ডলী ও পৃিথবীেক যথাযথভােব সৃি কেরেছন ১৮৯৩। যিদ িতিন ইচছা করেতন, তেব িতিন তামােদর িবেলাপ কের, [ তামােদর েল] নূতন সৃি অি ে আনেত পারেতন। ১৮৯৩: Haqq অথ সত , সিঠক, পূণ , সমতা , বা বতা ইত ািদ । আ া র সৃি , ায় ও সেত র সমতা িবধােনর উপের িতি ত। যারা আ া র দ ায় ও সেত র আইন মােন না, তারা অব ই পৃিথবীেত তােদর অব ানেক হারােব এবং যারা তা মােন তােদর জ ান কের িদেত বাধ হেব। এই সতকবাণী আ া বাের বাের উ ারণ কেরেছন এবং পৃিথবীর ইিতহাস আমােদর এই সতকবাণীর পে সা দান কের। যুেগ যুেগ সই সব জািতই পৃিথবীেত ায়ী লাভ কেরেছ যারা আ া র দ নীিতমালা মেন চেল। দখুন [৬:৭৩] আয়াত। 8

২০। আ া র জ

তা কান িবশাল িবষয় নয় ১৮৯৪।

১৮৯৪: “Aziz”- অথ মহান, শি শালী, পরেমাৎকৃ ,

মতাশালী দূলভদশন, ব মূল ।

২১। তার একে ণীব ভােব আ াহর সামেন উপি ত হেব; তখন দূবলরা অহংকারীরেদর বলেব ১৮৯৫, ‘‘আমরা তা কবলমা তামােদরই অ সরণ কেরিছলাম, আজেক তামরা আ া র শাি র িব ে আমােদর িকছুমা র া করেত পারেব িক?’’ তারা উ র করেব, ‘‘যিদ আমরা আ া র পথ িনে শ পতাম ১৮৯৬ তেব আমরা তা তামােদর িদতাম। আমরা চ ড াধ দখাই বা [এই শাি ]) ধেযর সােথ স কির [এখন] তার মেধ কান পাথক নাই। আমােদর জ িন ৃিত লােভর কান পথ নাই। ’’ ১৮৯৫: শষ িবচােরর িদেন অিব াসীেদর মেধ রকম িব াি দখা যােব ( ১) িবপেথ চািলত একদল লাক অ ধাবেন অ ম য, পৃিথবীেত িতিট আ া কৃতকােযর জ দায়ী। কহ অপেরর কমফেলর দািয় হণ করেব না। দখুন [২:১৩৪] এরা তারাই যারা তােদর িনজ কৃত কেমর দায় দািয় অপেরর উপর চাপােত সদা ব থােক। কারণ তারা আশা কের য যারা তােদর িবপেথ চািলত কেরিছল তারা শষ িবচােরর িদেন তােদর সাহাযােথ এিগেয় আসেব, তােদর ক লাঘবােথ তারা কান উপায় উ াবন করেব। এেদর আেবদেনর উ র দয়া হেয়েছ এই আয়ােতর শষাংেশ। (২) যারা শয়তােনর শি র উপের িনভরশীল তােদর উ র আেছ নীেচর আয়ােত [১৪:২২]। িন ুর সত েক িনমমভােব তুেল ধরা হেয়েছ। ১৮৯৬: পৃিথবীেত যারা পুেরািহত, ধমযাজক বা পীর নাম ধারণ কের সাধারণ মা ষেক ধেমর নােম িবপেথ চািলত করেতা শষ িবচােরর িদেন তােদর িবপদ স ল অব ােক এখােন বণনা করা হেয়েছ। পৃিথবীেত তারা ধেমর নােম মা ষেক ধঁাকা িদেয়েছ, িক এখােন তারা িকভােব মুি পােব? কারণ পৃিথবীেত তারা আ া র হদােয়ত হেণ অপারগ িছেলা, তারা িবপেথ চািলত হেয়িছল এবং অ েকও চািলত কেরিছেলা তার িতফল এখন তারা ভাগ করেব।

-৪ ২২। যখন [িবচাের] সব িকছুর িস া হেয় যােব ১৮৯৭ শয়তান বলেব, ‘‘আ া -ই তামােদর সেত র িত িত িদেয়িছেলন, আিমও িদেয়িছলাম িক আিম তামােদর িত দ িত িত ভ কেরিছ। তামােদর আহবান করা ব তীত তামােদর উপের আমার কান কতৃ িছেলা না; িক তামরা আমার আহবােন সাড়া িদেয়ছ। তারাং আমােক ভৎসনা কর না, বরং তামােদর িনজ আ ােক ভৎসনা কর। আিম তামােদর আতনাদ নেত পাই না, তামরাও আমারটা নেত পাও না। পূেব তামরা আমােক আ া র সােথ য শরীক কেরিছেল, তামােদর স কম আিম অ ীকার কির। পাপীেদর জ রেয়েছ ভয়াবহ শাি ।’’ ১৮৯৮ ১৮৯৭: শয়তান মা েষর অ ের, িচ ায় িমেশ থােক। শষ িবচােরর িদেন শয়তান তার -মূিতেত আিবভূত হেব। স চার করেব য, ‘‘আিম তামােদর তািরত করিছ। আ াহর িত া সত । িক তামরা আ াহেক িব াস না কের আমােক িব াস কেরছ। আিম তামােদর বাধ কির নাই। আিম ধুমা তামােদর আহবান কির। িক তামরা আমার িদেক -ইচছায় দৗেড় আস। এর দ ণ তামরা িনেজরা িনেজেদর দাষ িদেব। তামরা িক মেন কর আিম আ াহর সমক ? িক আিম তা জািন আিম কখনই আ াহর সমক নই। তামােদর ভুেলর খসারত তামােদর িদেত হেব। তামরা তামােদর াপ শাি লাভ করেব।’’ 9

১৮৯৮: উপেরর িটকা দখুন ।এই বাক িটর িবক ব াখ া হেত পাের িন পঃ; ‘‘আিম পূেবও আ াহর অবাধ হেয়িছলাম আর তামরাই সই অবাধ ও আ াহর আেদশ অমা কারীর সােথ আ াহেক অংশীদার কেরছ।’’ ২৩। িক যারা ঈমান এেনেছ এবং সৎকাজ কের , তােদর অব ান হেব [ বেহে র] বাগােন যার পাদেদেশ বািহত হেচছ নদী। তােদর ভুর অ মিত েম সথায় তারা ায়ী হেব। তােদর িত স াষণ হেব শাি । ১৮৯৯। ১৮৯৯: এই আয়াতিটেত পাপীেদর শাি ও িবপযেয়র িবপরীত অব ানেক তুেল ধরা হেয়েছ। ২৪। তুিম িক ল কর নাই আ াহ িকভােব উপমা িদেয় থাকন? স পেদেশর ১৯০০ তুলনা হেচছ উৎকৃ বৃে র ায়, যার িশকড় দৃঢ়ভােব মািটেত ািথত এবং শাখা শাখা আকােশ [ পৗছায়] । ১৯০০: সৎবাক এই শ িট ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ [Goodly word] যার অথ িহেসেব ব াখ া করা হেয়েছ আ াহর বাণী । আরও িবশদভােব ও সাধারণভােব কাশ করেত হেল এর ব াখ া হেব াশত সত । ধেমর যথাথ অ ধাবেনর মাধ েম য সত ও র বাণীর কাশ ঘেট তা দয়েক দয়া মায়া ও িনমল আন ধারায় ভিরেয় দয়। ধম মা ষেক িশ া দয় ার িত কতব , মা েষর িত কতব । ম বাক এই ভাবধারার িবপরীত ভাব কাশ কের যথাঃ ধেমর নােম িমথ া, খাদাে ািহতা, িমথ া চার, িহংসা ষ, িবেভদ চার, এবং পাপ কায এ িলেক বলা যায় ‘‘ম বাক ’’। ২৫। উহার ভুর অ মিত েম ইহা সবদা ফল দান কের ১৯০১। এভােবই আ াহ মা েষর জ কের থােকন যেনা তারা সতকবাণী হণ কের।

উপমা দান

১৯০১: ‘‘উৎকৃ বৃ ’’ এই বাক িট উপমা িহেসেব ব বহার করা হেয়েছ। উৎকৃ বাক িট ব ব ত হেয়ছ িন িলিখত ভাবধারা কােশর জ ঃ (১) য বৃ হেব উৎকৃ , যা হেব অতুলনীয়। যার দশেন আ ার মােঝ তৃি ও আনে র ভাব িবরাজ করেব। (২) সই বৃ উৎকৃ যার িশকড় অত দৃঢ় ও মজবুত। ঝড় ঝ ায় য বৃ থােক অটল অনড় কারণ তার িশকড় মািটেত অত দৃঢ়ভােব সংিব । ( ৩) য বৃ উ আকােশ তার শাখা শাখা মেল ধের। যার শাখায় ব পািখ বাসা বঁােধ, রােত আ য় হণ কের। যার শীতল ছায়ােত রৗ ত িদেন া পিথক ও রৗ ত প আ য় পায়। (৪) যার ফল মা ষ ও প পািখেক ুধা িনবারেণ সাহায কের এবং তৃি দান কের। এ আয়ােত সৎ বাক েক উৎকৃ বৃে র উপমার সাহােয তুেল ধরা হেয়েছ। ক) সৎ বাক বা আ াহর বাণীর সৗ য অতুলনীয়। আ াহর বাণী াশত সত ও সৗ য মি ডত। খ) আ া র বাণীেক য দেয় ধারণ করেত স ম হেয়েছ তার ঈমােনর দৃঢ়তা ই ােতর ায় দৃঢ় ও মজবুত, অনড় িশকড় িবিশ । িনয়ার িবপদআপদ এেক টলােত পাের না। পৃিথবীর কান পিরবতনই তােদর ঈমানেক পিরবতন করেত পাের না। [ দখুন ১৪:২৭] পৃিথবীর ভুপৃে র কামল েরর ব িনে কিঠন িশলা র িবদ মান। স বৃে র িশকড় ভৃপৃে র কামল রেক ভদ কের সই িশলা ের ািথত হয় । উপির ভােগর চ ড ঝড় ও বায়ূ বাহ তােক উপের ফলেত অ ম। িঠক সই প সৎ বােক র শি অপিরসীম। ঝ া িব ু সমুে িদক িনে শক যে র মত সৎ বাক ঈমােনর শি েক অটুট রােখ ও জীবনেক িনিদ যা াপেথ পৗেছ দয়। (গ) সৎ বােক র ব ি িব ব পী উপের, নীেচ চতুিদেক । এর গীয় দীি পাপী , পূণ বান, ছাট, বড়, ধনী গিরব সকেলর জীবনেক আেলািকত কের। যার আ েয় সকল জীবন শাি র আলয় খুেজ পায়। (ঘ) উপর সৎ বাক বা আ াহর রহমত, বৃে র া ফেলর ায় । তেব এই ফল কান ঋতু বা দেশ সীমাব নয়। আ াহর রহমত সব দেশ সব সমেয় এবং সব সাধারেণর জ সমভােব বহমান। িযিন আ াহর বাণীর চােরর মাধ ম িহসােব কাজ কেরন িতিন হন অহংকার শূ িতিন জােনন তার সকল মহা ভবতা এবং আধ ািতক শি আ া র দান। িতিন ধু আ া র ইচছার ধারক, বাহক ও চারক মা । এই উপমা কেয়কিট লাইেনর মাধ েম ঈমােনর আেলা ও আধ াি ক শি র পেক র ভােব উপ াপন করা হেয়েছ।

10

২৬। এবং বােক র উপমা হেচছ এক ম [বৃে র] কান ায়ী নাই। ১৯০২।

বৃ , যার িশকড় মািটর উপিরভাগ থেক উৎপািটত হেয়েছ। এই

১৯০২: ম বাক বা বাক এখােন ‘‘িনকৃ বৃ ’’ উপমার সাহােয তুলনা করা হেয়েছ। ম বাক হেচছ সই বাক যা মা ষেক পােপর পেথ , েলাভেনর পেথ পিরচািলত কের । য বাক মা ষেক আ াহর িনে িশত পথ থেক ের সিরেয় নয়। ‘‘িনকৃ বৃ ’’ হেচছ উৎকৃ বৃে র িবপরীত প। এই খারাপ বৃে র অব া এ েপ বিণত করা হেয়েছ য, এর িশকড় ভুগেভর অভ ের বশী যায় না। ফেল য কউ এই বৃ েক সমূেল উৎপািটত করেত পাের। অথাৎ পাপ ও ম কাজ পৃিথবীেত দীঘ ায়ী লাভ করেত পাের না। একিদন তা সমূেল উৎপািটত হেব এবং শষ পয তা ায়ী হেব না। পরবতী িটকােত এ স ে িবশদ আেলাচনা করা হেয়েছ। ২৭। যারা াশত সত বাণীেত িব াসী, আ াহ তােদর িনয়ােত এবং আিখরােত িতি ত করেবন। িক যারা পাপ কের, আ াহ তােদর িব াি েত পিরত াগ করেবন। আ াহ যা ই া কেরন তা কেরন ১৯০৩। ১৯০৩: যারা িব াসী তােদর শি দান কেরন য়ং আ াহ। আ াহর ইচছা এবং আ াহর পিরক না শষ পয বা বািয়ত হেবই। সব িকছুর উপের সবময় কতৃে র অিধকারী আ া । -৫ ২৮। তুিম িক তামার দৃি েক তােদর িদেক সািরত কর নাই যারা আ াহর অ েহর বদেল অকৃত তা কাশ কের এবং [ফেল] তার স দায়েক ংেসর মােঝ নািমেয় আনার কারণ হয় ১৯০৪;১৯০৪: এই আয়াতিট যিদও িনিদ ঘটনার ি েত েযাজ িছেলা িক এই আয়াতিটর অথ এবং েয়াগ সবজনীন। িনিদ ঘটনািট িছল এ প, স সময় ম ার মাশেরক কােরশরা কাবা ঘরেক িবিভ দবেদবীর উপাসনালেয় পিরণত কেরিছল এবং তারা সখােন অ ুদ সব ধমীয় আচার অ ান পালন করত। আ া র রা ল (সা) আ া র নয়ামত প মা েষর জ । মাশেরকরা খাদাে ািহতা ও সং ােরর ফেল িবপেথ চািলত হয় এবং তােদর ধমেক এক আ াহর উপসনার পিরবেত িবিভ দবেদবীর উপাসনায় পিরবিতত কের। এর ফেল ধু তারাই য িবপেথ চািলত হয় তা নয়, তারা অ সকল লাকেকও িবপেথ চািলত করেত সাহােয কের। ফেল তারা আ াহর নয়ামত বা িশ া যা রা েলর (সা) মাধ েম িরত তা হেণ হয় অপারগ ধু তাইই নয় র ল (সা) এবং তঁার অ গামীেদর উপের তােদর অত াচার িছেলা সীমাহীন। এভােবই তারা তােদর অ ােয়র পা পিরপূণ কের। আর যােদর জীবন পা অ ায় ারা পিরপূণ ংস তােদর অিনবায। এই আয়াতিট িহজরেতর পূেব ম াবাসী মাশেরকেদর অব া ও তােদর স ে ভিব ত বাণী করা হেয়েছ। িক এই ভিব ত বাণী সবযুেগ সকল অত াচারীেদর এবং মাশেরকেদর স ে েযাজ । সাধারণ ভােব এখােন এই উপেদশ দয়া হেয়েছ য, যারা াথপর তারা তােদর মতােক ধের রাখার জ আ াহর দখােনা রা ােক পিরবিতত কের কা িনক মুিতর পূজা কের এবং অ েকও উৎসািহত কের। এ সব াথপর লােকর একটাই উে আর তা হে মতােক ি গত করার জ িবিভ প িতর আ য় হণ করা। িক আ াহর ম হেচছ মতার েয়াগ হেত হেব ভােলার জ , ায়েক িত ার জ । িক এসব াথপর লােকরা িনজ ু াথ উ ােরর জ মতার অপব বহার কের, ভােলােক অবদিমত কের ও ম েক িতি ত কের । এেদরই অব ান দাযেখর আ েন। আয়ােত [১৪:৩০] বণনা করা হেয়েছ এেদর স ে ‘‘ ভাগ কিরয়া লও’’ অথাৎ মতা ভাব িতপি ভাগ কের নাও। ২৯। জাহা ােমর মােঝ [িনি করার]; সখােন তারা অি েত দ হেব- কত িনকৃ এই আবাস ল। ৩০। তারা আ াহর সমক [উপা ] িনধারণ কের, [মা ষেক] পথ থেক িব া করার জ । বল, [ তামােদর িণক মতা] উপেভাগ কের নাও। তামরা সরাসির জাহা ােমর জ তির হচছ।

11

৩১। আমার বা ােদর মেধ যারা িব াসী তােদর বল ১৯০৫ তারা যন িনয়িমত সালাত আদায় কের, এবং তােদর য জীবেনাপকরণ িদেয়িছ তা থেক [দােনর জ ] ব য় কের ( ১৯০৬) গাপেন ও কাে , সই িদন আসার পূেব যিদন য় িব য় ও ব ু থাকেব না । ১৯০৭। ১৯০৫: ইসলাম চােরর থম যুেগ , যখন ম ার কােফরেদর অত াচাের মুসলমানেদর জান মােলর কান িনরাপ া িছল না। শি শালী কােফরেদর তুলনায়, মুসলমানেদর সংখ া ও শি সবই িছেলা অিকি তকর। িহজরেতর পূেব তখন মুসলমানেদর য অব া িছল, িনেজেদর সই অব ায় ক না করেলই ধু আমরা অ ভব করেত পারব নও মুসলমানেদর ঈমােনর দৃঢ়তা। এই দৃঢ়রা তারা লাভ কেরিছল আ াহর উপর িব ােসর মাধ েম ও অে র িত সহেযাগীতার মেনাভােবর ারা তারা তা অজন কেরিছেলন। িহজরেতর পূেব সই িদন েলা িছল মুসলমানেদর জ অত াচাের অিবচাের ভরা। তােদর জীবন ও স ি র কান িনরাপ া িছল না। তােদর মান স ান ধূলায় লুি ঠত করা হেতা। সই েযাগময় িদেন তারা শি , সাহস ও মানিসক শাি লাভ করেতন আ াহর কােছ াথনার মাধ েম, পর েরর মেধ সাহায সহেযাগীতার হাত স সারেণর মাধ েম। ‘‘সালাত কােয়ম করেত এবং আিম তাহািদগেক যাহা িদেয়িছ তাহা হইেত গাপেন ও কাে ব য় কিরেত।’’ আ াহ রা লেক (স) ‘‘বল’’ কথািট ারা চােরর আেদশ িদেয়েছন। ১৯০৬: যাহা িদেয়িছ এই বাক িটেক শাি ক অেথ বা পক অেথ উভয় অেথই ব বহার করা যায়। দখুন [ ২:৩] আয়াত ও িটকা নং ২৭। চােরর থম যুেগ মুসলমানেদর অেনেকই িছেলন গিরব, ীতদাস, অথবা অত াচািরত। তােদর অেনেকই মুসিলম িহসােব ঈমােনর দ ণ জীবন ধারেণর নূ তম েযাগ িবধা থেক বি ত হেতা । মুসলমানেদর উপের মাশেরকেদর অত াচােরর এও িছেলা এক িবেশষ ধরণ। তােদর জ খাদ , ব , আ েয়র েয়াজন। মুসলমানেদর মেধ যােদর খাদ সাহায করার যাগ তা আেছ তােদর এসব মুসলমানেদর সাহায সহেযাগীতার হাত স সারণ করেত বলা হত। এই অব ায় দান করেত বলা হেচছ কাে বা গাপেন। গাপেন করেত হেব এজ যন দাতার মেন কান অহংকার না জে , দশেনর ই া না জে । আবার এমন হেত পাের য শ রা দােনর উৎেসর স ান পেল তা ংস করার জ উ ুখ হেয় উঠেব। আবার দানেক কাে করেত বলা হেয়েছ এজ য, যারা অভাব তারা যন জানেত পাের য, কাথায় গেল সাহায সহেযাগীতা পাওয়া যেত পাের। ১৯০৭: ‘‘ সই িদন’’ অথাৎ শষ িবচােরর িদনেক বুঝােনা হেয়েছ। শষ িবচােরর িদেন পৃিথবীর মানদ ড স ূণ পিরবিতত হেয় যােব। পৃিথবীর মানদে ড স েদর অত অিধক। িক ‘‘ সই িদন’’ পৃিথবীর স েদর কান মূল ই থাকেব না; কান সাহােয ই তা আসেব না। স কারেণ সময় ও েযাগ থাকেত পৃিথবীেত স েদর সৎ ব বহার করা েয়াজন। পৃিথবীর স েদর পিরবেত শষ িবচােরর িদেন িক লাভবান হওয়া অিধক হণেযাগ নয়। এখােন আরবী শ ব বহার করা হেয়েছ যার অ বাদ করা যায় য়, িব য়, পণ িবিনময় ারা বািণজ , লাভজনক আদান দান ইত ািদ। অথ স দ অত মূল বান সে হ নাই তবু এই অথ স েদর পিরবেত দােনর মাধ েম পরকােলর জ িনি ত আ েয়র স ান করা সকেলর েয়াজন। কারণ শষ িবচােরর িদেন েত কেক েত েকর কেমর জবাবিদিহ করেত হেব। অে র পােপর বাঝা কউ বহন করেবনা। আবার অে র পূেণ র অংশীদারও কউ হেত পারেব না। ব ি গত দায়-দািয় -ই হেব পরকােলর িবচােরর একমা মানদ ড। তরাং এই পৃিথবীেত পর র পর েরর সাহােয র মাধ েম আমরা পূণ া ােদর সািমল হওয়ার েযাগ হণ করেত পাির। এভােবই ব ি গত কেমর ারা পরকােলর স েয়র পিরমাণ বাড়ােত পাির।

৩২। আ া -ই আকাশ ম ডলী ও পৃিথবী সৃি কেরেছন এবং [িতিন] আকাশ থেক বৃি রণ করেত থােকন, যার ারা তামােদর জীিবকার জ ফলমূল উৎপ কের থােকন। িতিন-ই তামােদর জ নৗযানেক তামােদর িনয় াধীন কেরেছন যেনা, স িল আ াহর েম সমূে চলাচল করেত পাের। এবং িযিন নদী সমূহেকও তামােদর অধীন কের িদেয়েছন। ১৯০৮। 12

১৯০৮: মা ষেক আ াহ বুি ম া দান কেরেছন। মা েষর দ তা, মতা, শি , িতভা মধা, মননশীলতা সবই সই িব ার দান, যা িতিন ধু মা ষেক দান কেরেছন। পৃিথবীর অ াণীেক দান কেরন নাই। পৃিথবীর মা ষ াকৃিতেক জয় কের িনেজর আয় াধীন করেছ। িক তার অ ধাবন করা উিচত য, স তা করেত পেরেছ কারণ (১) কৃিত জয় করার য দ তা ও মতার েয়াজন তা মা ষেক আ া দান কেরেছন সৃি র আিদেত। আ াহর এই িবেশষ নয়ামেত মা ষ ধ (২) কৃিতর জ আ া তার আইন িনিদ কের িদেয়েছন। কৃিতর এই িনিদ আইনেক িনেজর করায় করার মতা আ াহ মা ষেক িদেয়েছন। আ া র ম ও অ মিত সােপে ই মা ষ কৃিতেক জয় করেত পাের। কারণ আ াহ মা ষেক তার িতিনিধ কের পৃিথবীেত রণ কেরেছন [২:৩০] স কারেণই আ া ফেরশতােদর ম কেরিছেলন আদমেক সজদা করেত [২:৩৪] । যখােন ফের ারা আদেমর িনকট নতজা হয় , সখােন আ া র িতিনিধ িহেসেব কৃিতেক মা েষর দাস কের িদেবন সটাই াভািবক । আ াহর েম মা ষ বৃি র পািন ব বহার কের খাদ উৎপাদন করেত পাের, সমুে িনরাপেদ জাহাজ চালনা করেত পাের। নদীেক চলাচেলর মাধ ম িহেসেব ব বহার করেত পাের, নদী থেক খাল কেট সচ কােজ ও চলাচেলর মাধ ম িহেসেব াকৃিতক স েদর ব বহার করেত পাের। অথাৎ কৃিতেক করায় কের াকৃিতক সকল স েদর স বহার স করেত পাের, সই িবেশষ দ তা, মতা তােক আ াহ দান কেরেছন। পরবতী আয়ােত উে খ করা হেয়েছ য, ধুমা কৃিত নয় হ ন েকও মা েষর কল ােণর জ সৃি করা হেয়েছ। ৩৩। িতিন সূয চ েক তামােদর অধীন কের িদেয়েছন ১৯০৯। এরা েত েকই অধ াবসােয়র সােথ িনজ িনজ গিত পথ অ সরণ করেছ। এবং রাি ও িদনেক িতিন তামােদর অধীন কের িদেয়েছন। ১৯০৯: পৃিথবী থেক যাজন কািট দূের সূয ও চঁাদেক আ াহ মা েষর কল ােণ সৃি কেরেছন। আমরা জািন আমােদর সকল শি র উৎস সূয । জীবেনর সকল ন পৃিথবী থেক মুেছ যােব যিদ সূয না থােক। সূয আেছ বেলই পৃিথবীর ঋতুর পিরবতন হয়। িবিভ ঋতুেত িবিভ বেণ পৃিথবী সি ত হয়। িবিভ খাদ সাম ী উৎপ কের । ধু তাই নয় আমােদর া সমৃি সবই সূযােলােকর সােথ ওতে াতভােব জিড়ত । সূয এবং চে র ভােব জায়ার ভঁাটা হয়, কৃিতর পিরবতন ঘেট। সূেযর িতিদেনর পির মায় িদন ও রােতর সৃি হয়। যা থেক আমরা সমেয়র ধারণা করেত পাির। অপরপে চঁােদর নরম আেলা ধু য নয়নািভরাম তাই-ই নয়, চঁােদর সােথ আমােদর সময় স ে অেনক েয়াজনীয় িহসাব িবদ মান। মা েষর যাবতীয় কমকা ড িদন ও রাি র পযায় েমর সােথ িবদ মান, আর এভােবই সূয চ িনিদ িনয়েমর অ বতী হেয় মা েষর সবায় িনেয়ািজত। ৩৪। তামরা যা আকা া কর িতিন তা িদেয় থােকন ১৯১০। তামরা যিদ আ াহর অ হ সমূহ গণনা কর, তামরা তা েণ শষ করেত পারেব না। কৃত পে মা ষ অ ায় ও অকৃত তার কােছ িনেজেক উৎসগ কেরেছ। ১৯১১। ১৯১০: ‘‘যাহা িকছু আকা াকর ’’ অথাৎ আ াহর িত একা িব াস ও আ িরক াথনার মাধ েম মা ষ আ াহর িনকট িকছু াথনা করেল, আ াহ বা ার স ইচছা পূর ণ কেরন। স কারেণই মহা ানী বদা সবশাি মান আ াহ মা েষর যা েয়াজন তা দান কেরেছন। ১৯১১।জািলম শ িট ব বহার করা হেয়েছ মা েষর অ ায় করার বণতা বাঝেনার জ । যা সিঠক, যা সত যা ায়, তা িতেরাধ করার বণতােক বাঝােনার জ জািলম শ িট ব বহার করা হেয়েছ। অকৃত শ িট ব বহার করা হেয়েছ মা ষ যখন আ া র অেশষ রহমতেক সনা করেত অ ম হয় সই অব ােক বাঝােনার জ ।জ থেক মৃতু পয আ াহর অসংখ রহমেত আমরা ধ । তবুও আমরা তা বুঝেত অ ম।

13

-৬ ৩৫। রণ কর! ই াহীম বেলিছেলা ১৯১২ ‘‘ হ আমার ভু! এই নগরীেক শাি ও িনরাপ ার নগরীেত পিরণত কর! আমােক এবং আমার পু েদর মূিত পূঁজা থেক দূের রেখা’’। ১৯১৩। ১৯১২: হযরত ই াহীম িছেলন কৃত ঈমানদার ব ি । িতিন িছেলন িব ােস অটল। সেমিটক জািতর পূব পু ষ এবং তােদর পয়গ র িহসােব তােক পিরগিণত করা হয়। আয়াত [১৪: ৩১-৩৪] িলেত য সব বিশে র কথা বলা হেয়েছ হযরত ই াহীেমর াথনার মাধ েম তার কাশ ঘেটেছ। স কারেণই এই ােন হযরত ই াহীেমর াথনােক সি েবশ করা হেয়েছ। িকভােব কাবা শরীফ হেব নতুন ত ােদেশর ক িব । াথনা, দান, আ া র িত এবং মা েষর িত ভালবাসা আ াহর সৃি র মােঝ আ াে ক অ ভব করার মতা, সেবাপির িমথ া উপাে র উপাসনা ও আ াহর িত অকৃত তা থেক িবরত থাকার জ হযরত ই াহীম াথনা কেরন। তার াথনােক চারিট ভােগ িবভ করা হেয়েছ। (১) আয়াত [১৪: ৩৫-৩৬] এই িট আয়ােত হযরত ই াহীম িনেজর তরফ থেক াথনা কেরেছন। তার সে াধেনর ভাষা িছল ‘‘ হ আমার ভু’’ (২) আয়াত [১৪: ৩৭-৩৮] এই আয়াত িটেত িতিন আ াে ক সে াধন কেরন, হ আমািদেগর ভু বেল। এখােন িতিন এবং তার বংশধরেদর প থেক াথনা কেরেছন, িবেশষভােব বলা হেয়েছ য, তার জ পু ঈসামাইেল বংশধরেদর কথা (৩) আয়াত [১৪: ৩৯-৪০] এই িট আয়ােত িতিন িনেজর প ও তার বংশধরেদর প থেক াথনা কেরেছেন। এখােন িতিন তার বংশধরেদর িট শাখার উে খ কেরেছন। অথাৎ ঈসমাইল ও ই হাক উভেয়র উে খ আেছ। ( ৪) [১৪:৪১] এই আয়াতিট িতিন তার িনেজর জ , তঁার িপতা মাতার জ এবং সম িব াসীেদর জ াথনা কেরেছন। ান কাল, পা জািত ভেদ সম িব াসীেদর জ কল াণ াথনা, ইসলােমর িব -জনীন পেকই কাশ কেরেছ। ১৯১৩: দখুন [২: ১২৫-১২৯] হযরত ই াহীম হযরত ইসমাঈল সহেযােগ কাবা ঘেরর িনমাণ কাজ সমা কেরন। হযরত ই াহীম তার িন©র্মত কাবা ঘেরর জ আ াহর রহমত াথনা কেরন ও তার বংশধরেদর জ মা াথনা কেরন। ৩৬। ‘‘ হ আমার ভু ! মা েষর মেধ অেনকেক তারা অব ই িবপেথ চািলত কেরেছ। এরপের, য আমার [পথ] অ সরণ করেব, স আমার দলভূ এবং কউ আমার অবাধ হেল তুিম তা বার বার মাশীল এবং পরম ক ণাময়। ৩৭। ‘‘ হ আমােদর ভূ! আিম আমার বংশধরেদর কতকেক তামার পিব গৃেহর িনকট অ বর উপত কায় বসবাস করাইলাম ১৯১৪। হ ভু! এটা এ জ য, তারা যেনা িনয়িমত সালাত কােয়ম কের। তরাং মা েষর মেধ িকছু লােকর দয়েক তােদর িত ভােলাবাসােত পূণ কের দাও এবং ফলমূল ারা তােদর জীিবকার ব ব া কর ১৯১৫ যেনা তারা কৃত তা কাশ করেত পাের। ১৯১৪: ম া শহরিট চতুিদেক পবত ারা বি ত উপত কায় অবি ত । মিদনা শহেরর মত এখােন কান সমভুিম নাই, যখােন কৃিষ কাজ করা যায়। যেহতু ম া পবত ারা বি ত হওয়ার ফেল বািহেরর সােথ এর যাগােযাগ ব ব া বাধা হয়। সই কারেণ এই ান জনেকালাহল মু হেয় াথনা ও আ াহর ধ ােনর উপযু হেয় উেঠ। ১৯১৫: দখুন [২:১২৬] আয়াত এবং িটকা নং ১২৮ । সখােন ফল কথািট ব াখ া করা হেয়েছ। পূণ া া লােকেদরও আহার এবং খােদ র েয়াজন আেছ। যিদও িরিযক শ িট এখােন আ িরক ও আলংকািরক উভয় অেথই েযাজ । আথাৎ শারীিরক ও আি ক উভয় কার িবকােশর জ আ াহর রহমেতর েয়াজন । িক তবুও পূণা◌্য া ব ি েদর জ ও তার সেগাে র লাকেদর ভােলাবাসা ও সমেবদনার েয়াজন আেছ।

14

৩৮। ‘‘ হ আমােদর ভু! তুিম তা [সব] জান আমরা যা গাপন কির এবং আমরা যা কাশ কির। আকাশম ডলী ও পৃিথবীেত কান িকছুই আ া র িনকট থেক গাপন থােক না। ১৯১৬। ১৯১৬: হযরত ই াহীম তঁার পয়গ র সূলভ দৃি ভ ীর ারা অ ধাবন করেত স ম হেয়িছেলন য হযরত ইসহােকর বংশধেরর ারা ঘৃণা ও শ তার স ূখীন হেব হযরত ইসমাঈেলর বংশধেররা [আরব] িতিন স কারেণই আ াহর কােছ তােদর সকেলর ইসলােমর িনকট আ স েণর জ াথনা কেরন। ৩৯। সম শংসা আ া র িযিন বৃ বয়েস আমােক ইসমাঈল ও ইসাহাকেক দান কেরেছন। সিত ই আমার ভু াথনা বণকারী । ১৯১৭। ১৯১৭: যখন ইসাহােকর জ হয় তখন হযরত ই াহীেমর ১০০ বৎসর বয়স িছল এবং তঁার ৯৯বছর বয়েসর সময় তার বড় ছেল হযরত ইসমাঈেলর বয়স িছেলা ১৩ বৎসর । সভােবও হযরত ইসমাঈলও িছেলন হযরত ই াহীেমর বৃ বয়েসর স ান, অথাৎ তার বয়স যখন ৮৬ বৎসর তখন হযরত ইসমাঈেলর জ হয় । হযরত ই াহীেমর ছাট স ান ইসহােকর বংশধর হেচছ ই দী ও খৃ ান ধম অবল ীরা । তঁার বড় ছেল ইসমাঈেলর বংশধেররা কাল েম সবজনীন ধম ইসলামেক হণ কের; যা হেচছ হযরত ই াহীেমর ধম। ৪০। হ আমার ভু ! আমােক তােদর একজন কর, যারা িনয়িমত সালাত কােয়ম কের,এবং আমার বংশধরেদর মেধ থেকও [কর] ১৯১৮। হ আমার ভু তুিম আমার াথনা হণ কর। ১৯১৮: হযরত ই াহীম তার বংেশর উভয় শাখার জ আ াহর দরবাের াথনা কেরন। কারণ িতিন তঁার িদব দৃি েত ভূত ভিব ত সবই ত করেত স ম িছেলন। যা পরবতী ইসরাঈলীরা অ ধাবেন অ ম হয়। ৪১। [ হ আমার ভু] ১৯১৯, আমােক আমার িপতামাতােক এবং [সকল] মুিমনেদর তুিম তামার প পুেট আ য় দান কর, সইিদন, যিদন িহসাব অ ি ত হেব- ১৯২০,১৯২১,১৯২২।

মার

১৯১৯: পড়ুন িটকা নং ১৯১২। হযরত ই াহীম তার বংশধেরর জ াথনা শষ কের এই আয়ােত িনেজর জ তার িপতা মাতার জ এবং সকল িব বাসীর জ আ াহর অ হ াথনা কেরন। ১৯২০: ‘‘ মা’’ শ িটর িবিভ অেথর জ

দখুন আয়ােতর [২: ১০৯] িটকা- ১১০।

১৯২১: ‘‘িপতা মাতােক’’ হযরত ই াহীেমর িপতার পিরচয় হেচছ, িতিন িছেলন ঘার পৗ িলক [৪০:২৬, ৬:৭৪]। ধু তাই নয় িতিন িব াসীেদর ঘার শ িছেলন এবং হযরত ই াহীমেক পাথর ারা আঘাত করা ও িনবাসেনর ভয় দশন কেরন [১৯:৪৬] িতিন ও তার অ সারীরা হযরত ই াহীমেক আ েন িনে প কেরন [২১:৫২:৬৮] এর পেরও হযরত ই াহীেমর দয় তার িপতার জ দয়া ও ক ণার আ থাকেতা। িতিন তার িপতা মাতার জ আ াহর ক ণা িভ া কেরন। কারণ িতিন এ িবষয় িত া ব িছেলন; [৯:১১৪, ১৯:৪৭] যিদও িতিন তার িপতৃভূিম থেক িবতািরত হন। ১৯২২: ‘‘ সই িদন’’ অথাৎ শষ িবচােরর িদন সকল পাথক ,অসাম অিবচারেক মূল ায়ন করা হেব। পৃিথবীর কহই দাষ িটর উে নয়। মা ষ মা ই ভুল িট করেবই। সইিদন সেবা পূণ া া িযিন, তােকও আ া র রহমত কামনা করেত হেব। হযরত ই াহীেমর মানাজােতর মাধ েম এই সত েক তুেল ধরা হেয়েছ। পয়গ র ধান হযরত ই াহীম সকল িব াসীেদর জ াথনা কেরেছন কারণ ইসলাম হেচছ সবজনীন ধম। -৭

15

৪২। মেন কেরা না য, যারা পাপ কের আ া তােদর কাজ স ে মেনােযাগী নন। িতিন তােদর অবকাশ দন সই িদন পয যিদন আতে তােদর চ ু ি র হেয় যােব; ৪৩। তারা [িদগিবিদগ ানশূ হেয়] ছুেটাছুিট করেব, তােদর ঘাড় থাকেব সািরত, মাথা থাকেব [আকােশর িদেক] উচু কের রাখা, তারা িনেজর িত দৃি পাত করেব না; এবং তােদর দয় হেব িবকল [ভেয় িচ া করার মতা শূ ] ১৯২৩। ১৯২৩: এই আয়তিটেত শষ িবচােরর িদেন পাপীেদর আতে র বণনা করা হেয়েছ। যারা পাপী তারা যখন অ ধাবন করেত পারেব য, তােদর কৃতকেমর শাি ভাগ করেতই হেব, তখন তারা আতে হতবুি হেয় পড়েব। ভেয় আতে তােদর চ ু িব ািরত হেয় যােব। িব ািরত চ ু আর - আকৃিতেত িফের আেস না। ভয় ও িবকল িচে মাথা আকােশর িদেক মাথা তুেল াণপণ দৗড়ােব। তােদর অ র হেব আশা শূ । কারণ তােদর পাপ তােদর িনকট হেব উ ািসত, িঠক এই অব ােত তারা িবচােরর জ নীত হেব। ৪৪। তরাং মানব জািতেক সই িদন স েক সাবধান কর যিদন [আ া র] াধ তােদর িনকট পৗছেব। সিদন পাপীরা বলেব । ‘‘ হ আমােদর ভু আমােদর অবকাশ দাও [ কবলমা ] কােলর জ । আমরা তামার আহবােন সাড়া দেবা,& এবং তামার রা লেদর অ সর করেবা।’’ িক [আ য] তামরা িক ইিত পূেব শপথ কের বেলা নাই য, তামােদর পতন হেব না। ১৯২৪। ১৯২৪: “Zawal” যার অথ উ িতর মধ কাশ থেক পতন; য প সূয মধ কাশ থেক আবার নীেচ িদকচ বােল যা া কের। যারা িব াসী নয় তারা ধারণা কের য, তােদর মতা সবদা একই রকম থকেব। তােদর এই ধারণার কারণ আ া পৃিথবীেত তােদর য অথ স দ ও মতা ভাগ করেত িদেয়েছন তারা তা মেন কের অন কালব ািপ তােদর জ বরা থাকেব। তার জ তােদর কান জবাবিদিহ করেত হেব না। িক াচীনকাল থেকই ত ােদেশর মাধ েম উদাহরেণর মাধ েম আ া যুেগ যুেগ সকলেক সাবধান কেরেছন। এই আয়ােত সমসামিয়ক মাশেরক আরবেদর সাবধান করা হেয়েছ িক এই উপেদশ সবকাল ও সবজািতর জ েযাজ । ৪৫। অথচ তামরা বাস করেত তােদর বাসভুিমেত যারা িনেজেদর আ ােক পােপ িনমি ত কেরিছেলা। তামােদর দখােনা হেয়িছেলা তােদর আিম িক পিরণিত কেরিছলাম এবং তামােদর [ বাঝার] িবধার জ [অেনক] উপমা তামােদর স ুেখ উপ াপন কেরিছ। ৪৬ । তােদর চ া িছল অত শি শালী। িক তােদর চ া িছেলা আ াহর দৃি সীমার মধ যিদও তা এমন [শি শালী] িছেলা যােত পাহাড় সমুহ কঁেপ উঠেতা। ৪৭। কখনও িচ া কেরা না য, আ া তঁার রা লেদর দয়া িত িত ভ করেবন। িন য়ই আ া মতায় সেবা , দ ড- িবধায়ক। ৪৮। একিদন এই পৃিথবী অ পৃিথবীেত পা িরত হেব ও আকাশ ম ডলীও [অ প হেব] ১৯২৫ [মানব গা ী] ণীব ভােব আ াহর সামেন উপি ত হেব- িযিন এক, অ িতেরাধ । ১৯২৫: এই আয়ােত বলা হেয়েছ রাজ কয়ামেতর িদেন আকাশ পৃিথবী ও িব াে ডর প যােব পাে । িব ভূবন ও নেভাম ডলেক নতুন ভােব সৃি করা হেব। এর আরও বণনা আেছ িন িলিখতঃ আয়াত সমূেহ [২০: ১০৫-১০৭, ৭৩:১৪, ৮২:১,৮৪:৩] এছাড়াও [৫৬:৬০-৬২] ত বণনা করা হেয়েছ মা েষর পুন থােনর স েক সখােন বলা হেয়েছ মা ষেকও তন আি েক সৃি করা হেব। এই নতুন সৃি র (১) অব া হেব বতমান থেক স ূণ আলাদা। আমােদর চনা জানা পৃিথবীর প যােব পাে । পরবতী আয়াত িলেত স বণনা করা হেয়েছ। (২) আবার এর ারা বাঝােনা হেয়েছ য মা েষর আধ াি ক জগেতও পিরবতন সািধত হেব। যিদও তা এই ইি য়গা পৃিথবীেতই হেয় যায়। মা েষর পাপ ও পূেণ র অ ভূিত মা ষ এই পৃিথবীেতই অ ভব করেত কের যা তার কেমর মাধ েম তার চিরে কাশ পায়। ি তীয়টার ে এই অধ াি ক অ ভুিতেক ধুমা তীেকর সাহােয ই কাশ করা স ব ।

16

৪৯। সিদন তুিম পাপীেদর দখেব শৃ েল এক সােথ বঁাধা ১৯২৬। ১৯২৬: দখুন [৩৬:৮], [৬৯: ৩০] আয়াত সমূহ । শৃংখিলত অব া হেচছ আ ার এক িবেশষ অব া- মা েষর ম কাজ, ম িচ া, ম উে যা তারা ঝেড় ফলেত পারেব না । শৃংখেলর মত তা তােদর বঁেধ রাখেব। িক পৃিথবীেত থাকা অব ায় অ তাপ এবং সংেশাধেনর মাধ েম তারা তা থেক মু হেত পারেতা। ৫০। তােদর পাষাক ১৯২৭ হেব তরল আলকাতরার ১৯২৮, এবং তােদর মুখম ডল আবৃ থাকেব আ েন। ১৯২৭: Sirbal ব বচেন Sarabil অথ পাষাক বা বণ বা জামা বা বুক ঢােক এমন পাত যা শরীেরর ধান অংশ ঢােক যমনঃ সাট তা ইত ািদ। ১৯২৮: ‘Qatiran’ অথ আলকাতরা, পাইন জাতীয় বৃ থেক িনগত একরকম আঠােলা পদাথ, অথবা কয়লা পাতন ারা য আঠােলা কােলা পদাথ পাওয়া যায়। এই পদােথ খুব সহেজই আ ন ধের যায়। পাপীেদর বাইেরর আবরণ থেক খুব সহেজই আ ন তােদর মুখেক আবৃত করেব। মুখ হেচছ শরীেরর সবােপ া সংেবদনশীল অংশ মা েষর স ার বিহঃ কাশ । স ূণ আয়াত িল উপমায় সমৃ । মা েষর আ ার য ণার বিহঃ কাশ করা হেয়েছ উপমার সাহােয । এখােন শৃংখল শ িট [ দখুন িটকা ১৯২৬] উপমা িহসােব ব বহার করা হেয়েছ। এই আয়ােত আলকাতরােক উপমা িহসােব ব বহার করা হেয়েছ। এই আয়ােত আলকাতরা যমন কােলা এবং খুব সহেজই আ ন ধের যায়, সই প পাপী লােকর আ া অ কারাছ কােলা হেয় যােব এবং আ ার মােঝ য ণা অণুভব করেব যা আ েনর য ণার মত ভয়াবহ হেব। ৫১। ইহা এ জ য, আ াহ যন িতিট আ ােক তার উপযু আ া িহসাব হেণ ত।১৯৩০

কমফল পিরেশাধ করেত পােরন ১৯২৯ িন য়ই

১৯২৯: ‘‘কমফল’’ অথাৎ য য প কাজ কের তার িতফল । পৃিথবীর জীবন পরকােলর িশ ানবীশ কাল মা । এই জীবেনর ভােলা কাজ ও ম কােজর ারা আমােদর পরকােলর িহসাব িনধািরত হেব। ১৯৩০: ‘‘ িহসাব হেণ ত’’ অথাৎ শষ িবচােরর িদেন িবচার স হেব অত ত । এত ত মেন হেব যন সকল কমকা ড চােখর পলেক স হেয়েছ। এই লাইনিটর মমাথ ি িবধ (১) পাপীরা যেনা মেন না কের য, আ াহর অসীম ক নায় তারা র া পেয় যােব এবং তােদর কৃত পােপর িতফল ধীের ধীের আসেব। আ াহর অসীম ান ও পিরক না অ যায়ী যখন শষ িবচােরর িদন আগত হেব। পাপীেদর িবচােরর িস ামত হেয় যােব চােখর পলেক । ব ব ারা আবৃত লাহার কণা য প চু ুেকর উপি িতেত চােখর পলেকর মেধ আকৃ হেয় যায় এবং পৃথক হেয় পেড়, িঠক, স প পাপা ারা মু েতর মেধ ই সনা হেব এবং কেমর িতফল লাভ করেব। স ূণ পিরবতন এত ত ঘটেব য, পাপা ারা আ য হেয় যােব ও তারা সামিয়ক িনবৃি চাইেব [১৪:৪৪] (২) কহ যেনা মেন না কের য, সই মহািবচােরর িদেন পৃিথবীর মত িবচার স হেত ব সময় েয়াজন হেব। যিদও সিদন কািট কািট আ ারা িবচােরর জ সমেবত হেব। িক িবচােরর ি য়া স হেব মু েতর মেধ চােখর পলেক । কারণ নতুন পৃিথবী হেব িভ মা ার পৃিথবী যা আমােদর ি মাি ক ধারণার মা ষ ক নাও করেত পাির না । দখুন আয়াত [১৪: ৪৮] ও িটকা ১৯২৫। সখােন এই পৃিথবীর থেক সমেয়র ধারণা হেব অ রকম । যিদ আমরা পৃিথবীর ধারণা অ যায়ী রাজেকয়ামেতর িদেন য নতুন পৃিথবী সৃি হেব তার সমেয়র ধারণা কির তেব তা মেন হেব চােখর পলেকর সমান [ দখুন] আয়াত [১৬: ৭৭] স ূণ পিরবতন হেব এত ত ।

17

৫২। ইহা মানব জািতর জ এক [সতক] বাণী । এর ারা তারা সাবধান হাক এবং তারা অবগত হাক য, আ াহ এক ও অি তীয়, ১৯৩১। যারা অ ধাবন করেত পাের তারা মেনােযাগী হাক। ১৯৩১: এই আয়ােত আ াহর এক েক অ ধাবন করেত বলা হেয়েছ। িব ভুবেনর সৃি েত, আকােশ, বাতােস সব তঁার হােতর া র বতমান। িতিন এক ও অি তীয়, তার িবচার ায় এবং সকেলর জ তা সমভােব েযাজ । তার ক ণা ও দয়া সকেলর জ সমান, যমন সত সকেলর জ এক। পৃিথবীর নানা বিচ ঘাত, িতঘাত, কামনা, বাসনা আমােদর িচ েক কের আে ািলত, কের িব ু , আবার তিব ত । িবিভ সামািজক মূল েবাধ সেত র কৃত পেক কের িবকৃত। যিদ আমরা আমােদর আধ াি ক জগতেক এসেবর উে াপন করেত পাির, তেব খুব সহেজই আমরা কৃি ম আেরািপত বা ব াপার সং া দৃি ভি থেক মু হেত পারেবা । তখনই আমােদর অ ের আ াহর একে র ধারণা ভা র হেয় উঠেব। কৃি ম ধ ান ধারণা মূল েবাধেক বজন করার মাধ েমই কৃত সেত র স ান লাভ করা যায়। কৃত সত হেচছ আ াহর এক বাদ। তারাই ধ যারা পৃিথবীর িশ ানবীশ কােল কৃত সত েক, আ াহর এক বাদেক অ ের ধারণ করেত পেরেছ, অ ধাবন করেত পেরেছ। আ াহর কতৃ , পরা ম, দয়া, ক ণা যারা অ ের অ ধাবন করেত পেরেছন তারাই ধ ।

18