ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺷﻬﺮﻱ ۲
ﺍﺳﺘﺎﺩ :ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺤﺮﻳﻨﻲ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ :ﺯﮐﻴﻪ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ۱۳۸۶
رﻳﺸﻪ و ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﹰﺎ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﮏ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺗﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺪﺭﻥ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﻬﺎﺩﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ .ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺍﺯ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻟﻲ ﻫﺮ ﺍﺛﺮ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺧﻮﺩ ﺗﺎﺛﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺗﻨﻬﺎ ﻃﻲ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴﺘﻢ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺵ ﺭﺩ ﺷﺪ .ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ ﻣﺪﺭﻥ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻣﻲ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﺩﺭ ﻳﮏ ﺧﻼ ﺑﺼﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ. ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﺴﺖ ﻣﺪﺭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ .ﭘﺴﺖ ﻣﺪﺭﻧﻴﺴﺖ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺮ ﺍﺻﻮﻝ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ‐۱ :ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺮﺍﻳﻲ ‐۲ﺍﺷﺎﺭﺕ ﻭ ﮐﻨﺎﻳﻪ ‐۳ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻳﻪ ﻫﺎ.
ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ -ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ: ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ،ﺩﺭﺱ ﻫﺎﻳﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯﻱ ﮐﻨﻮﻧﻲ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻳﻢ. •
ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﺳﻴﻤﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﻴﻂ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺗﻔﮑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺷﻬﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﺑﺎﺷﺪ.
ﭘﺎﺗﺮﻳﮏ ﮔﺪﺱ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﭘﺮﻭﭘﺎﻗﺮﺹ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﻮﺩ .ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺿﻴﻪ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺭﮎ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻟﻤﺲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺮﺩ .ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻳﮑﺮﺩ ﮔﺪﺱ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯﻱ ﺩﺭ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﮐﺮﺩ .
ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ -ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺎﻣﻔﻮﺭﺩ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﺤﺘﻮﻱ ﺁﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺎﻝ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ .ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ ﻫﺎﻱ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻱ ﻭ ﺑﻮﻣﻲ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺖ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺳﺮﻳﻊ ﻭ ﻧﺎ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﺩﺭ ﺷﮑﻞ ﮐﺎﻟﺒﺪﻱ ﺷﻬﺮ ﻫﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﺪ ﺩﺭﮎ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﺤﻴﻂ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.
ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ -ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ: • ﻓﺮﺍﻧﻮﮔﺮﺍﻳﻲ ﻓﺮﺍﻧﻮﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻧﻪ "ﺧﺎﻟﺺ" ﻭ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺳﺎﺯ ﺗﻮﺳﻂ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﮏ ﻓﺮﺩ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﺍﺳﺖ .ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ،ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ ،ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺍﺳﺖ .ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯﻱ ﻓﺮﺍﻧﻮﮔﺮﺍ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺳﻴﻤﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺳﻴﻤﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ. ﺭﺍﺑﺮﺕ ﻭﻧﺘﻮﺭﻱ ﭘﺪﺭ ﻓﺮﺍﻧﻮﮔﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﻋﺎﻣﻪ ﮔﺮﺍ ﻭ ﺑﻮﻣﻲ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﮐﺮﺩ. ﭼﺎﺭﻟﺰ ﺟﻨﮑﺲ ﺑﺎ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻗﻮﻱ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻧﻮﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ .ﻟﺬﺍ ﺳﻌﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﮐﺪ ﻫﺎﻱ ﻓﻌﺎﻝ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﺪ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺟﻨﮑﺲ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ،ﻋﺪﻡ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺷﻬﺮﻱ ﻭ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺣﺪ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺷﻲﺀ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺑﺎﻓﺖ ﺍﺳﺖ .ﺟﻨﮑﺲ ﺁﻥ ﻧﻮﻉ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.
ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ -ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ: • ﻧﻮ ‐ ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﻧﻮ‐ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﺩ ﻫﺎﻱ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻋﺮﺻﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺁﮔﻮﺭﺍ ،ﻣﻌﺒﺪ ﻳﺎ ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻬﻢ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﮐﺮﻳﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ .ﮐﺮﻳﺮ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﻲ ﺷﮑﻞ ،ﻧﺎ ﺧﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻫﺎ ،ﺍﺣﺪﺍﺙ ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺷﮑﻴﻞ ،ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺎ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ .ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﻓﻀﺎﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﻨﻮﻉ ،ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺑﻨﺎ ﻫﺎ ﻧﻤﺎ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺯﻭﻥ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷﮑﻠﻲ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪﻩ ﻟﺤﺎﻅ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﻫﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ.
ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ -ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ: • ﺁﻟﺪﻭﺭﻭﺳﻲ ﺁﻟﺪﻭﺭﻭﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻧﻮ‐ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﮏ ﮐﻞ ﻭ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺁﻥ ﻣﻲ ﻧﮕﺮﺩ. ﺍﻭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ﺍﻓﮑﻨﺪﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮﻱ ﮐﻪ ﺷﻬﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺷﺪﻩ ،ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ .ﻭﻱ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﹰﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﺳﻌﻲ ﺩﺭ ﺷﺒﻴﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﺩﺍﺭﺩ .ﻋﻨﺼﺮ ﺍﺻﻠﻲ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻧﺪ .ﺁﻟﺪﻭﺭﻭﺳﻲ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺁﺷﺘﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﮑﻞ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﻨﺎ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺷﻬﺮ ﺑﻮﺩ .ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﮐﻨﻴﻢ.
ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ -ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ: ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‐ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻗﻮﺍﻋﺪﻱ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﻓﺮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ .ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﻀﺎﻱ ﺧﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ. •
ﻣﻌﻨﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﻳﺎﺑﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ،ﮐﺎﺭ ﺷﻨﺎﺳﻲ .ﻭﺯﺑﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺘﺸﮑﻞ ﺍﺯ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮﺁﻧﻬﺎ ﺯﺑﺎﻥﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺭﻭﺵﺷﻬﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﺍﺯﺯﺑﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦﺭﺍﺭﻭﺑﺎ ﺍﺯ ﺳﺎﺯﺍﻥﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻌﻨﻲﺗﺮﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﺍﻧﺪ.ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ،ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﮐﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﻳﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ .ﺷﻬﺮ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﺴﺴﺘﮕﻲ ﮐﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺷﻮﺩ.ﺷﻮﻧﺪ ﺩﺭﮎ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻱ ﮐﻪ ﺭﺳﺎﻧﺎ ﻫﺎ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﺤﻮﺭ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻣﻲ ﺩﺭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥﺍﻭﻟﻴﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺟﻤﻊ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ".ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻤﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ"ﻓﻀﺎﻱ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﻨﺴﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕﻫﻴﻠﻴﺮ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﻴﺶ .ﺍﺯﻳﮑﻲ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﻫﺪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﺫﻫﻨﻴﺎﺕ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﻀﺎ ﺍﺯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﺯ ﻓﻀﺎ ﭘﺎﮎ ﻣﻲ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﻲ ﻭ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻫﺎﻱ ﺧﺼﻴﺼﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪﺟﺰﺀ ﻣﺎﺩﻱ ﻳﮏ ﺩﻧﻴﺎﻱﻋﻨﻮﺍﻥ ﻋﻴﻨﻴﺎﺕﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻬﻢ ﻧﻤﺎﺩ ﺍﺯ ﺷﻮﺩ.ﺍﺳﺖ ﮐﻞ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ. ﻗﺎﺩﺭ
ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ -ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‐ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ: ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‐ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻗﻮﺍﻋﺪﻱ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﻓﺮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ .ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﻀﺎﻱ ﺧﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ. •
ﺍﻣﺲ ﺭﺍﭘﭙﺮﺕ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺩﺭ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ،ﺭﺍﭘﭙﺮﺕ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭﻱ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﻫﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﺼﻨﻮﻉ ،ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﻫﻲ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﮐﺎﻟﺒﺪﻱ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﺼﺎﻟﺢ ،ﺭﻧﮓ ،ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ،ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻭ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﻭ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺩﺍﺭﺩ .ﻋﻨﺎﺻﺮ ﮐﺎﻟﺒﺪﻱ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ .ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻫﺎﻱ ﮐﺎﻟﺒﺪﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻫﻨﺠﺎﺭ ﻫﺎﻱ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ .ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻗﺮﺍﺋﺘﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﻴﻂ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ .ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺒﻨﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺷﻬﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺭﺍﭘﭙﺮﺕ ﺷﻬﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﮔﺮﭼﻪ ﺑﺎ ﮐﺜﺮﺕ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺭﻭﺑﺮﻭﺳﺖ ،ﺍﻣﺎ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺍﺳﺖ ،ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
روش و اﺻﻮل ﻃﺮاﺣﻲ ﺑﺮﻭﻟﻴﻦ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ" ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻧﻮ ﻭ ﮐﻬﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﮏ ﮐﻞ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ : ‐۱ﭼﻪ ﻧﮑﺎﺗﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻌﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ؟ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ،ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ،ﺟﺬﺍﺑﻴﺖ ﻭ ﺩﺭﺟﻪ ﻫﻤﮕﻨﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ .ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻟﺤﺎﻅ ﻓﺎﻗﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻮﺩ ،ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻱ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﻢ .ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺟﻮﺍﺑﮕﻮ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﭘﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺼﺮﻱ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﮐﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ .ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻳﮏ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﮔﺬﺍﺭ ﻫﺴﺘﻴﻢ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻮ ﻭ ﮐﻬﻨﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﮐﺸﻤﮑﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﺪ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﺪﺍﻡ ﻳﮏ ﺭﺍ ﺯﻳﺒﺎ ﺗﺮ ﻭ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺍﺭ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺍﻧﮕﺎﺭﻧﺪ.
روش و اﺻﻮل ﻃﺮاﺣﻲ ﺑﺮﻭﻟﻴﻦ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ" ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻧﻮ ﻭ ﮐﻬﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﮏ ﮐﻞ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ : ‐۲ﻭﻗﺘﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﻤﮕﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺁﻣﻴﺰﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺮﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﺎ ﻫﻤﮕﻦ ﺍﺳﺖ ،ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺑﺼﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻤﻮﺩ .ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﻓﻖ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻋﺎﻣﻪ ﻭ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺭﺟﻮﻉ ﮐﺮﺩ.
روش و اﺻﻮل ﻃﺮاﺣﻲ ﺑﺮﻭﻟﻴﻦ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ" ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻧﻮ ﻭ ﮐﻬﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﮏ ﮐﻞ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ : ‐۳ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺷﮑﺎﻑ ﺗﻨﺪ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺑﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ؟ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﻭ ﻳﺎ ﺯﺩﻭﺩﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﻧﺎ ﻫﻤﮕﻦ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ.
روش و اﺻﻮل ﻃﺮاﺣﻲ ﺑﺮﻭﻟﻴﻦ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ" ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻧﻮ ﻭ ﮐﻬﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﮏ ﮐﻞ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ : ‐۴ﺁﻳﺎ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻟﺰﻭﻣﹰﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻳﮑﻨﻮﺍﺧﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ؟ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻨﻮﻉ ﺑﺼﺮﻱ ﮐﻪ ﺍﻏﺘﺸﺎﺵ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺗﻨﻮﻋﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ،ﻓﺮﻕ ﮔﺬﺍﺷﺖ .ﻳﮑﻨﻮﺍﺧﺘﻲ ﻭ ﺍﻏﺘﺸﺎﺵ ﺩﻭ ﺭﻭﻱ ﻳﮏ ﺳﮑﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎ ﺧﻮﺵ ﺁﻳﻨﺪ ﺍﺳﺖ.
روش و اﺻﻮل ﻃﺮاﺣﻲ ﺑﺮﻭﻟﻴﻦ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ" ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻧﻮ ﻭ ﮐﻬﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻳﮏ ﮐﻞ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ : ‐۵ﺁﻳﺎ ﺣﻔﻆ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺑﺼﺮﻱ ﺩﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺎﻱ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺣﺲ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺑﺼﺮﻱ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﻳﮏ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻲ ﻧﻴﺴﺖ .ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻨﻮﻉ ،ﻧﻮ ﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﺳﻴﺐ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﮕﻨﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ .ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪﻱ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻼﻗﻴﺖ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯﺍﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﺧﺼﻤﺎﻧﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻨﺪ ،ﻧﺘﻴﺠﻪ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.
روش و اﺻﻮل ﻃﺮاﺣﻲ ﺁﻧﺘﻮﻧﻲ ﺗﺎﮔﻨﺎﺕ ﻧﻮ ﺁﻭﺭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺯﻳﺮ ﻣﺠﺎﺯ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩ: ‐١ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻱ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﻋﻨﺼﺮ ﺑﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ‐٢ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻲ ﻧﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻨﺎ ﻫﺎ ‐٣ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻭ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﺑﻨﺎ ﻫﺎ ‐٤ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺗﮏ ﺑﻨﺎ ‐٥ﺭﺩﻳﻔﻲ ﺷﺪﻥ ﺑﺎﺯﺷﻮ ﻫﺎ ‐٦ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ،ﮐﺎﺭﺑﺮﺩ ﻭ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﻣﺼﺎﻟﺢ ‐٧ﺳﻴﻤﺎﻱ ﺑﺎﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ‐٨ﻧﺴﺞ ﻭ ﺭﻧﮓ ﺑﻨﺎ ﻫﺎ ‐٩ﺗﻨﻮﻉ ﻣﺤﻠﻲ ‐١٠ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ
ﺳﻴﺴﺘﻢ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻳﮏ ﮐﻞ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﺪ ،ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺭﻭ ﻫﺎ( ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﮐﺎﻟﺒﺪﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺳﺎﺯﻧﺪ .ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﻳﮑﺮﺩ ﻣﻨﺴﺠﻢ ،ﺗﺮﺍﻧﺴﻴﮏ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺷﺒﮑﻪ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﻭ ﺳﻮﺍﺭﻩ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ ،ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻱ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺷﺒﮑﻪ ﺳﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﮐﺎﺳﺘﻦ ﺍﺯ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ .ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺷﺒﮑﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺧﺘﻼﻁ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻴﺰ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ.
ﮐﺎرﺑﺮي ﻻ ﮐﺎﺭﺑﺮﻱ ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻔﮑﻴﮏ ﮐﺎﺭﺑﺮﻱ ﻫﺎ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺭﻭﻳﮑﺮﺩ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻣﻌﻤﻮ ﹰ ﺷﻮﺩ .ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﮐﺎﺭﺑﺮﻱ ﻫﺎ ﺣﺎﺋﺰ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﺳﺖ .ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻮﻳﺎﻳﻲ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺭ ﺷﮑﻞ ﮐﺎﻟﺒﺪﻱ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ .ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﺤﻞ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻭ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻠﻮﺕ ﺷﺪﻥ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺷﻬﺮﻱ ﻭ ﺑﺮﻭﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ .ﻟﺌﻮﻥ ﮐﺮﻳﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺳﺎﺯﻣﻨﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻭ ﮐﺎﺭﺑﺮﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮐﺎﺭﺑﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﮐﺎﺭﺑﺮﻱ ﺗﮏ ﻣﻨﻈﻮﺭﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﮐﻨﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﻴﮏ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩﻱ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ.
ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌﺖ
ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺷﮑﻞ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ ، ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ .ﺭﺍﺟﺮ ﺗﺮﺍﻧﺴﻴﮏ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﻱ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺑﻮﻣﻲ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ،ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮﻱ ﺍﺯ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﺧﺎﺹ ﺁﻥ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
ﻣﻘﻴﺎس ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻃﺮﺯ ﺗﻔﮑﺮ ﻧﻮ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻨﺎ ﻫﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﺟﺪﺍﻱ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ،ﮐﺎﻟﻴﻦ ﺭﻭ ﻭ ﻓﺮﺩﮐﻮﺗﺮ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯﺍﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻭﺳﻴﻊ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺑﺮ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﮐﻮﭼﮏ ﺗﺮ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻨﺎ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﮐﻨﻨﺪ .ﺩﺭ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﮐﻮﭼﮏ ﻧﻴﺰ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﻃﻮﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺷﻮﺩ. ﻼ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﻮﺩ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﮐﺎﻣ ﹰ ﮐﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﻓﻖ ﺁﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻧﻤﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ. ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺷﻬﺮﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﮐﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﻧﻈﺮﻱ ﻗﻮﺍﻋﺪﻱ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻻ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺷﮑﻞ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ .ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮ ﻣﻌﻤﻮ ﹰ ﻻ ﺑﻪ ﺣﺪﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ .ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ،ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﻤﻮ ﹰ ﻫﺎﻱ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮﺩ ،ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮ ﺣﺲ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻳﺎ ﻣﺤﻠﻪ ﺍﺛﺮ ﮔﺬﺍﺭﺩ.
ﭼﺎرﭼﻮب ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺷﻮﻟﺘﺰ ﺑﺮ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺡ ﻣﮑﺎﻥ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺩﺍﺭﺩ) .ﺭﻭﺡ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻫﻮﻳﺖ ﻣﮑﺎﻥ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ (.ﺭﺍﺟﺮ ﺗﺮﺍﻧﺴﻴﮏ ﻧﻴﺰ ﺭﺷﺪ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﮐﺎﻣﻞ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ .ﻭﻱ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺭﺷﺪ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﻟﮕﻮ ﻫﺎﻱ ﻓﻀﺎﻳﻴﺴﺖ ﮐﺎﺭﺍ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺎ ﭘﺮ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﻀﺎﻫﺎ ﻭ ﺷﮑﻞ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﮐﺮﺩ.
راﺑﻄﻪ ﻃﺮاح ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ "ﺟﻬﺖ ﻳﺎﺑﻲ" ﮐﻨﺪ ،ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﮐﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺤﻴﻂ "ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ" ﮐﻨﺪ .ﻃﺮﺍﺡ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻳﺎﺭﻱ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺑﮑﺎﺭ ﮔﻴﺮﻱ ﻧﻤﺎﺩﻫﺎﻱ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﻱ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺗﺮ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﻮﺩ.
ﺟﻨﺒﻪ هﺎي ﻣﺎﻟﻲ ﻫﻴﭻ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﻟﺰﻭﻣﹰﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺯﻳﺒﺎ ،ﺑﺪ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﻳﺎ ﻣﺴﺮﻓﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﮐﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻳﮏ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺁﻥ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺰﺋﻴﻨﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺳﻨﺘﻲ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺪﺭﻥ ‐ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺰﺋﻴﻨﺎﺕ ﺧﺎﺹ ﻭ ﮐﻤﺘﺮﻱ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ – ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺰﺋﻴﻨﺎﺕ ﺑﻪ ﻧﺪﺭﺕ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ،ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻄﻮﺭ ﮐﻠﻲ ﺗﺰﺋﻴﻨﺎﺕ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ،ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﻻ ﺍﻳﻦ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺭﺍ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﻤﻮ ﹰ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ.
ﻧﻤﻮﻧﻪ هﺎي اﺟﺮا ﺷﺪﻩ •
ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺳﻨﺖ ﻣﺎﺭﮎ ﻭ ﭘﺮﻭﮐﻮﺭﺍﺗﻲ ﻧﻮﻭ ،ﻭﻧﻴﺰ
ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﮐﺎﺭﻓﺮﻣﺎ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﻣﻴﻞ ﻣﻌﻤﺎﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻲ )ﻧﺴﺒﺘﹰﺎ( ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﮐﺎﺭ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﺎﮐﻮﭘﻮﺳﻦﺳﻮﻭﻳﻨﻮ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۵۵۳ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ.
ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۵۸۵ﻭﻳﭽﻨﺰﻭ ﺍﺳﮑﺎﻣﻮﺗﺴﻲ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﭘﺮﻭﮐﻮﺭﺍﺗﻲﻧﻮﻭ ﺷﺪ ،ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺣﺎﮐﻤﻴﻦ ﺷﻬﺮ ﮐﻪ ﺿﻠﻊ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﭘﻴﺎﺯﺍ ﺭﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ.
ﻧﻤﻮﻧﻪ هﺎي اﺟﺮا ﺷﺪﻩ •
ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺳﻨﺖ ﻣﺎﺭﮎ ﻭ ﭘﺮﻭﮐﻮﺭﺍﺗﻲ ﻧﻮﻭ ،ﻭﻧﻴﺰ
ﺍﻳﺪﻩ ﺍﺳﮑﺎﻣﻮﺗﺴﻲ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻧﻈﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ. ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﺎ ﻭﻱ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ .ﺍﺳﮑﺎﻣﻮﺗﺴﻲ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪ ،ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻭﻱ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺳﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﭘﺮﻭﮐﻮﺭﺍﺗﻲ ﻧﻮﻭ ﺭﺍ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻃﺒﻘﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ.
ﻧﻤﻮﻧﻪ هﺎي اﺟﺮا ﺷﺪﻩ •
ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺭﮐﻮﺭﺩﺭﺯ ،ﺑﻠﮋﻳﮏ(۱۵۳۷‐۱۵۳۵ ، ۱۴۲۰‐۱۳۷۶) ،
ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﻱ ﺑﺮﻭﮔﺲ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺭﮐﻮﺭﺩﺭﺯ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻭﺭﺕ ﺁﻥ ،ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﺣﺘﻲ ﺳﺒﮏ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﹰﺎ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ.
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ،ﻳﮏ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﮐﻮﭼﮏ ﺭﻧﺴﺎﻧﺲ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﮔﻮﺗﻴﮏ ﺧﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮ ﻭ ﻳﮏ ﻗﺮﻥ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﺗﺎﮐﻴﺪ ﻋﻤﻮﺩﻱ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﺖ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻫﻤﮕﻮﻥ ﺍﺳﺖ .ﺗﺎﮐﻴﺪ ﻋﻤﻮﺩﻱ ﺩﺭ ﻳﮏ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﮔﻮﺗﻴﮓ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺭﮐﻮﺭﺩﺭﺯ ﺗﻌﺠﺐ ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ.
اﻧﺘﻘﺎدات • ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭ ﻭﺣﺪﺕ ﺑﺼﺮﻱ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺧﻄﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﮐﻠﻴﺸﻪ ﻭﺍﺭ ﺳﺒﮏ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﮐﻠﻴﺸﻪ ﻭﺍﺭ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﻏﻨﺎﻱ ﺑﺼﺮﻱ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. • ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺭﺳﺘﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺸﻮﺩ ،ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻼﻟﺖ ﺯﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ .ﻧﺎ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﻨﻮﻉ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ – ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ – ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺳﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. • ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﻨﺎ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ،ﻗﻄﻌﹰﺎ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻫﻢ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ) .ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻃﺮﺡ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺎﻻﺭﺍﻧﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ(
اﻣﺘﻴﺎزات • ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﻫﺎﻱ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺪﻳﻢ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺳﻤﻔﻮﻧﻲ ﻧﺎ ﻣﻮﺯﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﻭﺯﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻴﺎﺑﺪ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﻫﻦ ﮐﺠﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺍﻣﺮﻭﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﺷﺪﻩ ،ﺑﮑﺎﻫﺪ. • ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺮﺍ ﻧﻪ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﻧﻮ ﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺧﻼﻗﻴﺖ ﺍﺳﺖ .ﭘﻴﺎﻡ ﺁﻥ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﮐﺎﻟﺒﺪﻱ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺛﺮ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻋﺎﻣﻠﻲ ﻣﺜﺒﺖ ﻭ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ. • ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺮﺍﻳﻲ ﺑﻨﺎ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺿﻤﻦ ﺣﻔﻆ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺳﺒﮏ ﻭ ﻧﻮ ﺁﻭﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻨﺎ ﻫﺎﻱ ﻣﺠﺎﻭﺭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﺰﻳﺴﺘﻲ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺁﻣﻴﺰﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ .ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺰﻳﺴﺘﻲ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺁﻣﻴﺰ ﮔﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ،ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻓﻴﺰﻳﮑﻲ ﺗﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﮐﺎﻟﺒﺪ ﻓﻴﺰﻳﮑﻲ ﺍﺳﺖ. • ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻫﺪﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮ ﻭ ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻠﻖ ﺳﻴﻤﺎﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﺎﺷﺪ .ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻭ ﺩﺭﮎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺑﺼﺮﻱ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻣﮑﺎﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻨﻈﺮ ﺯﻳﺒﺎ ﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ )ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﻭ ﻃﺮﻓﻪ ﺍﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ( • ﺍﮔﺮ ﻃﺮﺍﺣﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﮐﺎﻓﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﺗﺮﮐﻴﺒﺎﺕ ﻏﻨﻲ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺷﮑﻞ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ.
ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪي :درس هﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻃﺮاﺣﻲ ﺷﻬﺮي اﻣﺮوز ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺩﺭ ﺑﻌﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﻳﺰﻱ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻧﻮﻋﻲ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻬﺮﻱ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﺣﺪ ﺍﮐﺜﺮ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﮐﺎﺭﺍﻳﻲ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﻮﺩ .ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﻪ ﺿﺎﺑﻄﻪ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ .ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻭﻝ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺍﻣﺮﻱ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺣﻴﻄﻪ ﺍﻱ ﺣﻖ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ. ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﻫﻤﮕﺮﺍﻳﻲ ﺑﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ،ﺣﺮﮐﺖ ﻭ ﺟﻬﺖ ﻳﺎﺑﻲ، ﺧﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﺳﺖ .ﻫﺮﭼﻪ ﮐﻪ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺭﺍ ﺑﻄﻮﺭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺳﺎﺯﺩ ،ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ .ﮔﺮﭼﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺳﺎﺯ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺷﮑﻠﻲ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻫﺎ ﺑﻴﻨﺠﺎﻣﺪ ،ﺍﻣﺎ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺯﻱ ﮐﺸﻮﺭ ﻗﻮﺍﻋﺪﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻣﻴﺰﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺗﻨﻮﻉ ﻭ ﺑﻲ ﺁﻧﮑﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺷﮑﻞ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻭﺿﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺳﺮﻣﻨﺸﺎ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻌﺪﻭﺩﻱ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻋﺎﻡ ﺑﻮﺩ .ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﮐﺎﺭﺁﻣﺪ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﮔﺮﻳﺰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﮐﻢ ﻧﻴﺴﺖ .ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻀﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺷﺒﮑﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ.