0el Valor De Educar[1]

EL VALOR DE EDUCAR Fernando Savater Biografía Nació en San Sebastián en 1947. Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, tras haberlo sido de Ética en la Universidad del País Vasco. Ensayista, periodista, novelista y dramaturgo, ha publicado más de cuarenta y cinco libros, algunos de los cuales han sido traducidos a una docena de lenguas. Algunos de los más conocidos son La infancia recuperada, Ética para Amador, Diccionario filosófico y El valor de educar. Habitual colaborador en prensa, codirector, junto con Javier Pradera, de la revista "Claves de la razón Práctica", y su intensa labor en pro de la paz en el País Vasco ha sido premiada en varias ocasiones. Entre otros galardones ha recibido el Premio Nacional de Ensayo, el Premio Anagrama, el Premio Cuco Cerecedo, otorgado por la Asociación de Periodistas Europeos, y quedó Finalista del Premio Planeta con su novela El jardín de las dudas, centrada en la figura de Voltaire.

Maria Teresa Castro Frías. Magisterio musical, primer curso, para Teoría de la educación.

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Estructura externa Primeramente nos encontramos el prologo denominado “carta a la maestra”, a continuación expone los seis capítulos de los que consta, el primero, aprendizaje humano, el segundo, los contenidos de la enseñanza, el tercero, el eclipse de la familia, el cuarto la disciplina de la libertad, el quinto, ¿hacia una humanidad sin humanidades?, y por último el sexto, educar es universalizar. Finaliza con un epílogo “carta a la ministra”. Pasaremos a analizar más profundamente cada uno de los capitos de los que consta el libro.

Estructura interna Carta a la maestra Nos introduce un poco en ese mundo que es la escuela y la posición que tiene un maestro en esta institución, es decir, están infravalorados. Cabe añadir que la enseñamza siempre ha estado en manos del sexo femenino. Es un trabajo en el que además de luchar por mantener un orden, cumplir unos objetivos,… tienes que mantener una ideología neutra. Finalmente arremete contra los términos utilizados en pedagogía como es el caso de “segmento de ocio” que es el recreo y concluye diciendo que tenemos que ser optimistas para poder afrontar esta profesión. 1. El aprendizaje humano Define como humano el hecho de nacer aunque no es suficiente ya que tenemos que llegar a serlo. Por el contrario los demás seres vivos nacen siendo lo que finalmente son. Nosotros, los humanos nacemos para la humanidad ya que la condición humana es espontaneidad, es cuando Savater define que llegar a ser humano es un arte, los antropólogos lo llaman neotenia, es decir, plasticidad o disponibilidad juvenil o lo que llaman los pedagogos educabilidad. Parece que los humanos somos prematuros mantenemos nuestra infancia durante un periodo mayor. En el caso de los monos se independizan lo más rápido posible, se hacen adultos rápidamente. Los procesos educativos del grupo social, informal (padres, adultos), formales (grupo de personas como la escuela). Sabater cita que hay que aprender a traves de otros humanos (humanización)(socialización secundaria) pero sin olvidarnos de del afecto y el amor. Concluimos diciendo que el hombre llega a serlo a través del aprendizaje. El primer objetivo de la educación consiste en hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes. Los contenidos de la enseñanza El aprendizaje a través de la comunicación con los semejantes y de la transmisión deliberada de pautas, técnicas, valores y recuerdos es proceso necesario para llegar a adquirirla plena estatura humana. Savater cita en el primer capitulo del libro que “Para ser hombre, no basta con nacer, sino que hay también que aprender. La genética nos predispone a llegar a ser humanos,

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pero sólo por medio de la educación y de la convivencia social conseguimos efectivamente serlo” A continuación pasa a exponer una reflexión para poder diferenciar la educación de la instrucción La educación considerada con mayor importancia, por que se enfoca en la formación del alma, el cultivo de valores morales y patrióticos, por el contrario la instrucción se ocupa de enseñar destrezas, de conocimientos técnicos aplicados al ámbito laboral. En la actualidad estas diferencias han cambiado sus roles ya que ahora son mas apreciadas las destrezas y conocimientos técnicos que la formación cívica y ética Lo primero que la educación transmite es que no somos únicos, y lo segundo es que no somos los iniciadores de nuestro linaje. El tiempo es nuestro invento más característico más determinante y también más intimidatorio. La panorámica temporal nos conciencia de la muerte inexorable que nos aísla aterradoramente entre los seres vivos. Por vía de la educación no nacemos al mundo sino al tiempo. ¿Qué es el presente? Es algo relativo al paso y al fututo. Es una cosa que existe en virtud de que existen Otras cosas. Yo quiero sólo la realidad, las cosas Sin presente. No quiero incluir el tiempo en mi haber. No quiero pensar en las cosas como presentes; Quiero pensar en ellas como cosas. No quiero separarlas de sí mismas, tratándolas De presentes El eclipse de la familia En este capítulo se hace referencia al papel que juega la familia como institución educativa. Vuelva a tratar la socialización primaria y secundaria que hemos descrito anteriormente. En la familia el niño aprende, o debería aprender aptitudes tan fundamentales como hablar, asearse, vestirse, obedecer a los mayores, etc. Pero para que una familia funcione educativamente es imprescindible que alguien en ella se resigne a ser adulto, este papel no puede decidirse por sorteo ni por una votación asamblearia. Se denota cuando hay falta de autoridad en una familia una figura paterna 3

y autoritaria. Hoy en día los padres optan por ser amigos de sus hijos que sus propios padres ya que tratan que evitar ese enfrentamiento tan temido por algunos. En la actualidad las parejas o matrimonios con hijos tienen dificultades para criar a un niño por esa figura adulta que necesita el neófito. Pero ¿Por qué un niño obedece y acata una serie de pautas? Savater expone que por miedo a perder la efectividad y el cariño de sus padres aunque más tarde ese afecto cambie y sean los amigos, los amantes,… Es ahora cuando se dice que la escuela tiene que hacer un papel familiar en el sentido que hay cosas que debería ser aprendidas en la familia pero por diversas causas han de enseñarse en la escuela. Es por ejemplo la sexualidad o los modales, las familias cuentan con que educaremos a sus hijos en todos los sentidos. En la actualidad, por diferentes causas (socioeconómicas) los niños pasan el mayor tiempo libre frente a los medios de comunicación (televisión, Internet, etc.), los cuales son facilitadores de múltiples conocimientos, dejándole una tarea mas a las instituciones (escuelas) la de ser también mediador para ayudar a los niños a organizar toda la información que reciben de estos medios. La disciplina de la libertad George Steiner, cita que ningún niño quiere aprender o sobre todo aquello que le cuesta trabajo asimilar y que le quita el tiempo para jugar. ¿Es cierto que obligamos a los niños a estudiar por su propio bien?, los niños ven este hecho como una tiranía aunque finalmente sirva para ser libres. En el caso de un maestro su objetivo es formar individuos capaces de prescindir de su auxilio, es decir, auténticamente libres. Es cuando Oliver Reboul en su filosofía de la educación expone que educar no es fabricar adultos según un modelo sino liberar en cada hombre lo que le impide ser el mismo, permitirle realizarse según su “genio” singular. La enseñanza escolar prepara a los niños para la vida adulta y es en la escuela donde aprendemos todo aquello que no nos enseñan en otros sitios. Savater finaliza el capitulo diciendo que la pedagogía tiene mas arte que ciencia, es decir, que admite consejos y técnicas pero que nunca se domina mas que por el ejercicio mismo de cada día. ¿Hacia un humanidad sin humanidades? Atravesando una crisis en la humanidad. Las exigencias de las sociedades modernas en cuanto a lo tecnológico y lo científico, están cohibiendo a las generaciones futuras de la visión histórica, literaria y filosófica que son imprescindibles para el desarrollo de la plena humanidad. Esto lo afirma Savater, de cierto modo es algo que nosotros como formadores debemos empeñarnos en cambiar los métodos de enseñanza para que exista un real interés por aprender las humanidades, en lugar de especialidades técnicas, Los maestros deberían esforzarse por que sus alumnos encuentren interés en la asignatura y así sean estos mismo los que sigan formándose por su cuenta. La enseñanza rebuscada y poco clara de

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algunos docentes es poco eficaz. Los planes de enseñanza en general tienden a reforzar los conocimientos científicos o técnicos a los que se supone una utilidad práctica inmediata, directamente una aplicación laboral. La separación entre cultura científica y cultura literaria es un fenómeno que no se inicia hasta finales del siglo pasando para luego consolidarse en el nuestro, por razones de abarcabilidad de saberes cada vez más técnicos y complejos El fomentar la lectura y la escritura entre los niños de hoy es una tarea de la educación humanista que resulta más fácil de elogiar que de llevar a la práctica. El principal encuentro entre los chicos y los libros se produce en los pupitres del colegio. Educar es universalizar El ideal básico de la educación actual, siendo éste la “universalización democrática”. Este término se refiere a que nadie debe quedar excluido del sistema educativo, universalizar la educación es acabar con la discriminación John Dewey señalo “los que recibieron educación son los que la dan; los hábitos ya engendrados tienen una profunda influencia en su proceder” La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo que le parece más conveniente para su conservación, no para su destrucción. La educación es más bien conservadora, simplemente porque es consecuencia del instinto de conservación. Temas como el terrorismo, no deben ser neutrales, ya que podrían incitar en la barbarie. Hölderlin dijo que “el espíritu gusta darse formas”. Gran culpa de los problemas de la sociedad son de la escuela y viceversa ya que ser maestro no solo implicar serlo dentro de la escuela sino también fuera, como parte de la sociedad y parte del sistema educativo. Este sistema conserva conocimientos, comportamientos, habilidades, ideales,… Carta a la ministra Savater se dirige a los ministros y ministras que se encargan de la educación de un país haciendo referencia a los capítulos anteriores como la democracia para una educación publica y pluralista para conseguir como objetivo conservar y trasmitir una especie de cariño desde la escuela (intelectual) al núcleo familiar (humano). Concluye diciendo que uno de los objetivos mas importantes es dejar al neófito en un estado de incertidumbre, es decir, que el niño tenga un interés y una curiosidad de descubrir el aprendizaje. Opinión personal Me ha parecido muy interesante la forma de explicar algunos hechos o por el contrario de criticarlos, pero lo que mas me ha llamado la atención podría decirse que seria que cita frases de autores tanto a favor como en contra de su posición, además el hecho de tratar un tema reiteradamente en varios capítulos muestra la relación de todos los capítulos entre si.

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Cabe añadir que los ejemplos que da son muy claros y explicativos, y ayudan a que las ideas principales que intenta trasmitir queden mucho más fijadas y claras. Para finalizar hay que hacer alusión a los temas que mas interesantes me han parecido, ya que nadie se atreve a tratarlos de forma tan clara como son el sexo, la ética como alternativa a la religión, drogas y violencia. Temas que están de actualidad.

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ACTIVIDADES 1. Investigació-reflexió: L’article 26 dels drets humans diu en el seu apartat 3er, el pares tindrás dret preferent a escollir el tipus d’educació que haurà de donar-se als seus fills. Recorre a la LODE on es regula la participació dels pares en el consell escolar. Creus que sstisfà amb suficiència el seu dret a escollir el tipus d’educació pels seus fillls? El articulo 26 de los derechos humanos dice así: 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. Al recurrir a la LODE observamos en el articulo cuarto que dice: Los padres o tutores, en los términos que las disposiciones legales establezcan, tienen derecho: a) A que sus hijos o pupilos reciban una educación conforme a los fines establecidos en la Constitución y en la presente Ley. b) A escoger centro docente distinto de los creados por los poderes públicos. c) A que sus hijos o pupilos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. Reflexión A mi parecer los padres tienen unas opciones entre las cuales pueden escoger pero en otros aspectos, todos los centros docentes siguen una normas igualitarias. Por lo que los padres y tutores pueden elegir la educación de sus hijos hasta cierto punto. Concluyo diciendo que los padres o tutores tienen muy poco de donde encoger por lo que prácticamente no eligen la educación de sus hijos, todo ellos sin hablar de las influencias según el ambiente y el nivel económico donde la familia se mueva, ya que esto influye a que colegio lo lleves indistintamente de de las preferencias morales, religiosas,…que los padres tengan.

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