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-La epistemología moderna: es la parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico basados en las matemáticas, en los sistemas cuantitativos en lugar de los cualitativos. Son representantes de este enfoque el racionalismo, el empirismo, la síntesis kantiana y la ilustración global. La epistemología moderna, inicia con el desarrollo de las escuelas filosóficas en Europa, principalmente con el racionalismo y el empirismo británico. Dándose principalmente en autores como: Gettier, Stroud, Dancy, en donde ellos buscan el desarrollo de metodologías apropiadas del conocimiento, que superen las barreras que presentaban las epistemologías anteriores, se basan en pruebas a base de la lógica, de los contraejemplos, de los experimentos mentales, entre otras estrategias más para intentar probar y dar solución al problema del conocimiento, atacando las posturas tradicionales y se liga e interactúa con otras ramas de la filosofía, tales como la filosofía de la mente que se encarga del estudio de la naturaleza de los cuadros mentales ,además sus procesos y sus causas; la filosofía analítica y del lenguaje que pretende explicar en qué consiste que las palabras de un lenguaje-tengan el significado que tienen; la filosofía de la lógica que estudia la estructura o formas del pensamiento humano; la filosofía de las matemáticas que trata de comprender y explicar los requisitos, el objeto, el método y la naturaleza de las matemáticas; la filosofía de la ciencia que tiene por objeto estudiar el saber científico desde un enfoque general y humano; en el sentido de cómo afecta a las personas y cómo componen el conocimiento acumulado, tanto históricamente como en el conjunto socio-cultural de la humanidad. Y otras más. Los orígenes del pensamiento epistemológico podemos ubicarlos en la obra y pensamiento presocrático de Parménides de Elea Parménides, en su poema en verso épico, hace una exposición en dos partes: La vía de la verdad y la vía de las opiniones de los mortales. En "La vía de la verdad" se ocupa de lo "que es" o "ente", destacando lo ajeno a la generación y la corrupción, Mientras que en "La vía de las opiniones de los mortales", construye su doctrina cosmológica. Para la epistemología, nos interesa recalcar "La vía de la verdad", especialmente los versos del V al XXI. Haciendo referencia al verso V, "lo que es", no fue ni será, puesto que es enteramente "ahora". A través de Sócrates, Platón accede a dichos pensamientos y desarrolla en su obra Diálogos (Polémicos), Parménides o "DE LAS IDEAS". De aquí partirán tanto Platón como Aristóteles, para diferenciar los conceptos de episteme de doxa Episteme: Conocimiento reflexivo elaborado con rigor. DOXA: Conocimiento vulgar u ordinario, no sometido a rigurosa reflexión crítica. Para Platón, el objeto de conocimiento existe en el mundo de las ideas. En cuanto a Aristóteles, episteme es el resultado de la razón lógica y de la inferencia o conclusión. Durante la Edad Antigua y la Edad Media, el pensamiento aristotélico fue eclipsado por las ideas de Platón. Debido a la espiritualidad del alma del pensamiento platónico, las ideas de Aristóteles no tuvieron éxito para los cristianos hasta que algunos filósofos árabes las introdujeron en Occidente (S IX y X). Santo Tomas De Aquino lo transformó para formar la base de la teología cristiana. -El Racionalismo: El racionalismo es un sistema o corriente filosófica que surgió en Francia en el siglo XVII con manifestaciones en diversas ramas del arte, sostiene que el raciocinio es la principal herramienta para generar saber, dejando a la percepción y la experiencia en un segundo plano. y cuyo teórico principal fue René Descartes. Este sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento nace en contraposición al empirismo que basa este proceso, en la

experiencia, Descartes, creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía y sostenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias y que, estas verdades por ser tan evidentes en sí, eran innatas, no derivadas de la experiencia -Historia: El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental: Encontramos un racionalismo metafísico en Parménides (S. VI-V a.C.) con la afirmación de la supuesta racionalidad completa de lo real que ha exigido negar todo aquello que no sea transparente al pensamiento racional y por lo tanto el movimiento no existe. Otro filósofo en el cual parece un racionalismo metafísico y gnoseológico es Platón (429-348 a.C.), aunque este dé cabida a los fenómenos y las opiniones estas no son suficientes para un saber completo. Pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes (1596-1650), el cual creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertos universales, verdades Evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos Malebranche (1638-1715), Spinoza (16321677) y Leibniz (1646-1716). Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, Que creían que todas las ideas procedían de los sentidos. -El Empirismo es la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad de conocimiento.. a) Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre. b) Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada. En un sentido amplio llamamos empirista a toda teoría filosófica que considera los sentidos como las facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisición del conocimiento. A menudo se ha restringido el término empirismo para denominar a la corriente del empirismo moderno o empirismo inglés, movimiento que tuvo su origen y culminación en Inglaterra. El empirismo inglés se caracteriza por constituir una respuesta opuesta al racionalismo del siglo XVII. Para el racionalismo es posible deducir el edificio entero de nuestros conocimientos a partir de ideas que el entendimiento encuentra en sí mismo sin necesidad de recurrir a la experiencia. La filosofía empirista surge como oposición al racionalismo en cuanto al origen del conocimiento. Según el empirismo no existe ideas ni principios innatos al entendimiento. Con anterioridad a la experiencia, para el empirismo, nuestro entendimiento es como una página en blanco en la que nada hay escrito; por tanto, niega la existencia de las ideas innatas y afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia. Locke será el primero en inaugurar esta corriente. En su obra Ensayo acerca del entendimiento humano, demostrará que no existen ideas ni principios innatos. Si los hubiera, argumenta Locke, los poseerían todos los hombres desde el primer momento de su existencia. Esto no ocurre y, por lo tanto, no hay ideas innatas. Todas nuestras ideas provienen de la experiencia y por ello nuestros conocimientos están limitados tanto en su extensión como en su certeza.

El término empirismo, surge en la Edad Moderna, en los siglos XVII y XVIII, en el Reino Unido, como consecuencia de una tendencia filosófica que provenía de la Edad Media. El primer teórico que abordo la doctrina del empirismo fue el filósofo inglés John Locke (1632-1704), quien argumentó que la mente humana es una “hoja en blanca”, o en su defecto una “tabula rasa”, en donde son gravadas las impresiones externas, por lo cual no se reconoce la existencia de las ideas natas, ni el conocimiento universal. No obstante, además de John Locke, existían otros autores ingleses en destaque en la formación del concepto empirismo, como: Francis Bacon que señaló la importancia del razonamiento inductivo en vez del deductivo, Hobbes indicaba que el origen del conocimiento era producto de la experiencia sensible, y Hume indico que las ideas se fundamentan en la sucesión de impresiones o percepciones. Por su parte, Aristóteles, discípulo de Platón –racionalista-, le otorgó un gran valor a la experiencia en el conocimiento, ya que las cosas materiales se pueden conocer a través de lo empírico, pero también indico que la razón es fundamental para descubrir causas, y formular conclusiones. Se puede hablar de que la perfección para el filósofo de la Antigua Grecia es la unión es el conocimiento de dicha experiencia unida a la reflexión. Por último, el término empírico es un adjetivo que reseña algo que está basado en la práctica, experiencia, y en la observación de los hechos. Asimismo, dicho término hace referencia a todo individuo seguidor del empirismo.