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El contexto social, político y religioso de la Grecia Clásica en la conducta de los personajes en la obra Antígona

La obra Antígona fue escrita por el filósofo griego Sófocles en el año 430 a.c (Sófocles, 2009). Dentro del marco histórico, abarca el gobierno de Creonte, cuyo sistema político se caracteriza `por el autoritarismo. Asimismo, queda al descubierto ciertas leyes que perjudicaban a las mujeres. Entre las más destacables predominan las siguientes: el no acceso al voto libre, la falta de educación, la escasa participación en la política, entre otros. En función de ello, es donde entra el papel de Antígona al desafiar a la autoridad, cuya consecuencia fue establecida a la pena máxima. Sófocles, al haber publicado esta obra, inicia

en Atenas un movimiento intelectual, caracterizado en la

búsqueda de igualdad de las leyes, partiendo del mandato del rey Pericles, cuyo estilo de gobierno radica en la democracia. La ilustración clásica que se da en la Grecia Clásica consiste en el nacimiento de nuevas ideas respecto a la forma de apreciar la sociedad. Gracias a esto, trajo muchos beneficios al género femenino, impulsando así una equidad social, política y religiosa donde prevalece el concepto de justicia dirigida a toda una sociedad. Dentro de la obra, predominan los pensamientos erróneos de una sociedad dominante, caracterizada por la exclusión hacia la mujer y reflejado en las leyes dadas por el rey Creonte. Sin embargo, se evidencia también conflictos entre los personajes cuyo tema central consiste en la búsqueda de justicia, siendo el personaje de Antígona el que refleje ciertos aspectos del contexto religioso, social y político que se daba en la Grecia Clásica. De igual forma, esto ocurre en el conflicto que ella tiene con su hermana, donde se pone de manifiesto dos ideas sociales: la aceptación sumisa de las leyes y la exigencia de igualdad de derechos. De esta forma, se da a conocer que los conflictos que se realizaban en la obra, de algún u otro modo, guarda relación con el contexto social, religioso y político de la Grecia Clásica. Es por ello que el presente ensayo pretende responder a la siguiente interrogante: ¿En qué medida el contexto social, político y religioso están

evidenciados en la conducta de los personajes de la obra Antígona? En función a ello, se desarrollan tres argumentos. El primero muestra que la conducta de Antígona permite evidenciar el contexto social en el rol de la mujer. El segundo resalta la idea que el contexto religioso está plasmado en la conducta de Creonte y Antígona. Finalmente, el contexto político está presente en la conducta de Creonte y Hemon. En base a ello, se pretende llegar a la siguiente tesis: La conducta de los personajes en la obra Antígona refleja la condición social, político y religioso de la Grecia Clásica. En primer lugar, la conducta de Antígona está condicionada por el contexto social de la Grecia Clásica durante el gobierno de Creonte. Al inicio de la obra, se evidencia los pensamientos de Antígona al querer enterrar a su hermano Polinice. Sin embargo, este acto desafía las leyes planteadas por el rey Creonte. Es por ello que necesita

la ayuda de alguien, en este caso, de su hermana

Ismena “Quiero saber si me ayudarás a levantar el cadáver” (Sófocles, 2009, p.16). Sin embargo, en un primer instante, se niega ante la propuesta de su hermana, quien le hace recalcar su condición como mujeres “No olvides que somos mujeres y que no podemos luchar contra los hombres. Estamos sometidas a personas muy poderosas” (Sófocles, 2009, p.17). En función a lo mencionado, el autor pone en énfasis que la mujer en la época clásica carece de los derechos necesarios para hacer frente a sus peticiones debido al contexto social. Además, distintos pensadores de la época destacando Aristóteles, hacen referencia de cómo estaba considerada la mujer “su naturaleza hay que considerarla como un defecto natural” (Aristóteles, 1862). Asimismo, el contexto social genera un estereotipo de la mujer clásica, puesto que se pensaba que poseían un índice intelectual inferior respecto a los hombres. Por ende, debían estar acompañados de su género opuesto. En conclusión, la conducta de Antígona evidencia el contexto social en el rol de la mujer. En segundo lugar, el contexto religioso está determinado por la conducta de Creonte y Antígona. En la obra está presente las ideas erróneas del rey Creonte respecto al entierro de Polinice. Las leyes planteadas sugieren que Polinice no merece ser enterrado por haber traicionado a su patria. Sin embargo, su destino no sería compartido con su hermano Eteocles, quien, por honra de su sacrificio, recibiría el más prestigiado de los entierros. En vista de ello, se evidencia la toma

de decisión de Antígona al momento de desafiar a Creonte “Lo confirmo, y no niego absolutamente nada” (Sófocles, p.12). De esta forma, Antígona dio a conocer su valentía y exigencia de enterrar a su hermano Polinice ya que consideraba que solo los dioses estaban dispuestos a decidir esta toma de decisiones. “Lo hice, porque no fue Zeus quien promulgó

esta prohibición ni

tampoco Niké, amiga de los dioses subterráneos” (Sófocles, 2009, p.29). En base a todo lo mencionado, se evidencia la relación que presenta la obra con el contexto religioso.

Finalmente, el tercer argumento afirma que el contexto político estuvo evidenciado en la conducta de Creonte y Hemón en la obra Antígona. Tal es el caso del conflicto que se da entre ambos personajes por la condena que se le otorga a Antígona y la ley que prohíbe el entierro de Polinice. “¿Acaso esta mujer no ha sido sorprendida cuando cometía una iniquidad? Hemón responde “No; al menos así lo dice el pueblo de Tebas” (Sófocles, 2009, p.18). Es en este contexto donde se empieza a confrontar un sistema político que está a punto de sucumbir y dar paso a otro, la cual es la democracia, puesto que Hemón trata hacer comprender a su padre que las leyes de uno no son las del pueblo “No existe ciudad que sea de un solo hombre” (Sófocles,2009,p.18). Además, en el momento que el rey comprende la situación de su culpa tras haber perdido a toda su familia, entendió que era mejor haber escuchado a los demás “¡Infeliz de mí! ¡Nunca atribuyan estas calamidades a otro que a mí, porque he sido yo, desdichado, te ha matado!”(Sófocles, 2009, p.29). Es por ello que el contexto político de la Grecia clásica se evidencia los conflictos entre Creonte y Hemón en Antígona. En conclusión, los contextos sociales, políticos y religiosos en la Grecia Clásica están presentes en el comportamiento de los personajes de la obra Antígona. Esto se evidencia en el comportamiento de Antígona al querer enterrar a su hermano Polinice. Además, la mujer durante el gobierno del rey Creonte carecía de derechos. Por otro lado, el contexto religioso queda evidenciado en la conducta de Creonte y Antígona. En la obra, Creonte no está de acuerdo que se entierre a Polinice debido a que traiciono a su país. No obstante, Antígona considera

que no es él quien debe decidir, sino los dioses. Finalmente, el

contexto político se da en el comportamiento de Creonte y Hemón; puesto que Hemón

insiste

que su padre absuelva dichas leyes para dar paso a la

democracia. Esta obra invita a la reflexión y concientización de la igualdad social. Sófocles plasma

la condición de la Grecia Clásica dando a conocer que existía un

desequilibrio en todos los aspectos. Por ello, era necesario la participación de un personaje que rompa esquemas. En este caso, Antígona reúne todas esas cualidades que permiten comprender la gran problemática que se debía de resolver. La obra Antígona evidencia el contexto que se vivió en la Grecia Clásica. Sin embargo, no resulta ajeno a la actualidad. A finales del siglo XX, el nivel de desempleo en las mujeres era 47% superior a la de los hombres. (OIT, 2001). Esto quiere decir que aún no se ha llegado a solucionar la brecha social. No obstante, en ciertos países tales como Japón, plantean la ejecución de leyes cuya prioridad sea la condición de la mujer. Como resultado, en 2008 se reportó que el 47% de los empleados en Japón son mujeres. Esto en comparación con el 35% reportado en el año de 1975 (Japan Fact Sheet, 2008). Es por ello que la obra Antígona es un modelo de cambio ante una sociedad oprimida.

Referencias Sófocles (2009). Antígona (1 ª ed.). Buenos Aires, Argentina: GRADIFCO.

OIT (2001). América Latina: Brechas de equidad y progreso laboral de las mujeres en los 90 [En línea]. Disponible en: http://staging.ilo.org/public/libdoc/ilo/2001/101B09_376_span.pdf

Creswell. H y Bohn. H (1862) Aristotle's History of Animals: in ten books. [En línea] Disponible en: https://archive.org/stream/aristotleshistor00arisiala/aristotleshistor 00arisiala_djvu.txt

Japan Fact Sheet (2008) Condición de la mujer [En línea]. Disponible en: http://web-japan.org/factsheet/es/pdf/es40_women.pdf

Reflexión Durante el conversatorio se rescató ciertos aspectos del contexto social, político y religioso de la mujer en la obra Antígona durante la época de la Grecia Clásica. De acuerdo a los pensamientos del filósofo griego Aristóteles, considera a la mujer como un defecto natural. Además de ello, estaban inhabilitadas al voto libre e inclusive, no podrían participar en las asambleas denominadas “Eclesial”. Después del conversatorio pude comprender que Sófocles dio mucha importancia al tiempo y la cultura. Asimismo, ofreció roles destacables a los personajes en función de las condiciones sociales. Tal es el caso de las mujeres reflejadas

en el pensamiento de Antígona, cuyo propósito consistió en

la

igualdad y la equidad. Por el contrario, el papel que desempeñaba su hermana se centraba en la aceptación y la resignación ante su inferioridad social. De lo mencionado, considero que fueron técnicas importantes e influyentes en la obra, como al mismo tiempo fue el coro. Esto debido a la interacción que se da entre los personajes y el público. Esto debido a que ayudó a comprender los actos que se realizaban mientras interactuaban los personajes.

En el ámbito histórico, Grecia estaba terminando un periodo marcado por el autoritarismo. Solo los hombres tenían acceso a la educación y el poder. Asimismo, el orden de importancia dejaba a la mujer en el último lugar. Ante la llegada del rey Pericles al poder, se instauró una política de igualdad. La mujer oprimida, por aquel entonces, comenzó a tomar conciencia de su condición como injusta. No obstante, duraría poco tiempo. Esto debido a la llegada de otras culturas con diferentes ideas respecto al concepto de la mujer. Por otro lado, resultó interesante relacionar los hechos presentados durante la obra con la actualidad. Hoy en día, el papel de la mujer sigue estando oprimido por la clase déspota. El proceso de la democratización que se dio a fines de los 90 significó una oportunidad para la mujer. Desafortunadamente, este proceso resultó ser algo pasajero. Los argumentos planteados por los opresores fueron la dedicación hacia otras cosas “más importantes”. Una rotunda falacia, puesto que esta problemática se dio con más intensidad a comienzos y mediados del siglo XX. Antígona refleja la perseverancia de la mujer. Los intentos sin resignación que se está dando hacia un solo objetivo: la igualdad.

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