005 El Pecado

  • November 2019
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Curso Bíblico ¿QUÉ PECADO

ENSEÑA LA

BIBLIA

ACERCA DE…?

EL

¿Qué enseña la Biblia acerca de…?

EL PECADO ~ Estudio Bíblico Nº 5 ~

A. La necesidad que el hombre tiene de la salvación se puede expresar en una palabra: PECADO. B. El pecado es una realidad tremenda que no podemos esconder, ni pasar por alto. La gente tiene muchos significados errados sobre el pecado, como por ejemplo, hay muchos que piensan que pecado es solo tomar licor, tener mas de una mujer, matar o robar, y creen que como ellos no hacen nada de eso, entonces no son pecadores, pero tristemente eso no es así. Otros, en cambio, juegan con el pecado tomándolo como algo normal y pasajero ignorando su terrible peligro.

C. Usted y yo debemos entender muy bien lo que es el pecado, y las consecuencias de este, porque el Señor Jesús nos mandó a que predicásemos “en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados…” (Lucas 24:47).

I.

¿QUE ES EL PECADO?

A. EL PECADO ES DESOBEDIENCIA 1 Juan 3:4

Usted puede ver, por medio de esta escritura, que pecado es todo aquello contrario a la Ley de Dios, que expresa Su santa voluntad. En otras palabras, pecamos cuando Dios nos dice algo y nosotros hacemos lo contrario. Sinónimos de infringir: desobedecer, quebrantar, violar.

B. DOS CATEGORÍAS MAYORES DE PECADO: pecados morales y pecados religiosos. •

Pecados morales son aquellos que se consideran malos porque hacen daño a otros o nos hacen daño a nosotros. No son dañinos porque sean prohibidos; son prohibidos porque son dañinos. Dios como Padre amoroso que Él es, ha procurado lo que mejor nos conviene al prohibirnos actitudes y acciones que dañan y estropean la mente y la conciencia, el cuerpo y la personalidad. Basta con hacer uso de nuestra limitada razón, para llegar a la conclusión de que todo lo que daña o corrompe a un ser humano, debe considerarse pecado. Los siguientes pasajes enumeran algunas de las cosas que debemos evitar: Mateo 15:19; 1. Corintios 6:9-10; Gálatas 5:19-21; Efesios 5:3-5; 1 Juan 3:15



Pecados religiosos son aquellos que se consideran malos porque infringen claros mandamientos de Dios. Son dañinos porque son prohibidos; no son prohibidos porque sean dañinos. Dios es soberano, y Él nos dice que Él ha de ser adorado, servido y representado. Puede que no siempre dé las razones fundamentales para Sus mandamientos, pero requiere que los obedezcamos. Un ejemplo claro de esto lo dan los dos sacerdotes Nadab y Abiú (Levítico 10:1-2) ellos sabían que clase de fuego debían usar para la adoración a Dios en el tabernáculo. Ellos conocían la ley de Dios, pero no la tomaron en cuenta, la menospreciaron y la desecharon. No acatar Sus instrucciones les produjo resultados desastrosos.

C. Nadab y Abiú no eran culpables de homicidio, ni de robo, ni de chisme, pecados que corrientemente se consideran pecados morales. Sencillamente hicieron caso omiso de Sus mandamientos. No tomaron en cuenta Sus directrices. Rechazaron Sus requerimientos. Cometieron pecado religioso, no pecado moral. «¿Qué tenía de malo usar un fuego diferente del que mandó Dios?», podría decir alguien. «Después de todo, no hizo daño a nadie. Fue una

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iniciativa inocente, un cambio de ritmo, un nuevo estilo». Las acciones de ellos fueron más allá de las cuestiones de opinión. Cometieron el pecado de rechazar la voluntad de Dios. Fueron desobedientes. Tomaron el lugar de Dios. Con sus acciones dijeron: «Nosotros tomaremos las decisiones sobre cómo adorar a Dios» (Otro ejemplo de este tipo de pecado lo puede ver en la ayuda de estudio) D. La diferencia, entonces, entre un pecado religioso y un pecado moral, es evidente. La razón fundamental de no hacer daño a otros ni a nosotros, es lo que está detrás de la prohibición del pecado moral, mientras que la razón fundamental que está detrás de evitar el pecado religioso es que a Dios debe respetársele y obedecérsele.

II.

LO UNIVERSAL DEL PECADO

A. ¿CUÁNTOS HAN PECADO? Toda persona responsable por sus actos ha pecado. Ninguno de nosotros tiene derecho de afirmar: "¡No soy culpable!". Observemos lo que dicen estos pasajes: Romanos 3:101 Romanos 3:232 1 Juan 1:8

El pecado es universal, la única excepción es Jesús, él es la única persona que jamás peco (1Pedro 2:22). ¿Quién puede afirmar que nunca ha cometido una mala acción? ¿Ha dicho alguna vez usted: “No soy tan malo, soy una buena persona?”. Medite estos versículos y vea si se ajustan a usted. ¿Ha mentido alguna vez?, ¿Ha herido los sentimientos de alguna persona a través de sus palabras o tono de voz? ¿Nunca ha tenido un mal pensamiento? O ¿Nunca ha servido a sus propios intereses antes de hacer la voluntad de Dios? La verdad es que no existe ninguna persona responsable que haya escapado completamente de la trágica influencia del pecado. Este ha manchado la vida de toda criatura.

B. PECADOS GRANDES Y PECADOS CHICOS Alguien podría decir, “yo no cometí ningún pecado grande, solo he cometido algunos pecaditos chiquitos, no creo que Dios me condene por eso”, leamos Santiago 2:10,11. ¿Que quiere decir este pasaje? Que si guardamos todas las leyes de Dios menos una, entonces seremos culpables de ese pecado. Un pecado es un eslabón roto en la cadena de la ley de Dios. La Biblia no hace clasificación de ciertos pecados como “mortales” y de otros como “veniales” (leves) (lea Lucas 16:10). Cualquier pecado nos convierte en culpables ante Dios, y es “mortal” si no nos arrepentimos y confesamos nuestra falta3.

III.

EL RESULTADO DEL PECADO

A. EL PECADO SEPARA DE DIOS. Isaías 59:1-2 Romanos 3:23

Antes que entrase el pecado en el huerto de Edén, Dios descendía al aire del día y hablaba con sus hijos. He aquí la santa comunión o compañerismo entre Dios y el hombre. El pecado alteró eso. Cuando el pecado entró en la primera pareja humana, Dios, debido a su naturaleza santa, ya no pudo asociarse

1

“Justo” quiere decir en el sentido absoluto de nunca haber pecado. “destituido de la gloria de Dios”. Gloria es honor. Habiendo pecado el hombre no ha dado honor a su Creador como debía de haber hecho. 2

3

1 Juan 1:9

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directamente con ellos. Fueron echados forzosamente de la presencia de él, y los querubines una espada encendida impedían que ellos regresaran huerto. Dios continuó bendiciéndoles y proveyéndoles, pero habían perdido esa comunión íntima que él tenía con ellos antes que el pecado echara a perder sus vidas. Si uno persiste en el pecado, será separado de Dios tanto en esta vida como en la vida por venir. B. ¿COMO CONSIDERA DIOS A LOS QUE VIVEN UNA VIDA DE versículos: 1 Juan 3:8, 10 y Juan 8:44

PECADO ?,

¿De quien son hijos? Según los siguientes

C. EL PECADO CONDUCE A MUERTE Romanos 5:12

El castigo por el pecado es muerte. El profeta Ezequiel agrega: “...el alma que pecare, esa morirá” (Ezequiel 18:4b). El pecado trae dos clases de muerte





Primero trae la muerte física.

Segundo, el pecado trae muerte espiritual.

Debido al cuerpo perfecto que Dios le había dado a Adán, a la muerte le tomó 930 años para destruirlo (Génesis 5:5). Pero sí lo hizo. Cada cementerio es un recordatorio silencioso hasta el día de hoy de que el castigo por el pecado es la muerte.

El apóstol Pablo le recordó a los cristianos tesalonicenses que cuando Cristo vuelva los que no conocen a Dios y los que no obedecen el evangelio de Jesús, “sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” (2 Tesalonicenses 1:9). La separación de Dios es muerte espiritual.

3 - Iglesia de Cristo -

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UZA OTRO EJEMPLO DE PECADO RELIGIOSO4

Abinadab cuidaba el arca de Dios cuando David era rey, aproximadamente 1000 años antes de Cristo. El arca era sagrado porque simbolizaba la presencia de Dios. Un día David fue a su casa con un carro nuevo para llevar el arca a Jerusalén. Uza y su hermano, hijos de Abinadab, fueron encargados de guiar el carro. Pasando por la finca de Nacón y tropezando los bueyes, Uza puso su mano al arca para sostenerla, como precaución, pensando que el arca podía caer y romperse. La Biblia dice: "Y el furor de Jehová se encendió contra Uza, y lo hirió allí Dios por aquella temeridad, y cayó allí muerto junto al arca de Dios" (2 Sam. 6:7). ¿Cómo puede Dios matar a uno que de buena intención trató de salvar lo que era de Dios? ¿No era suficiente su sinceridad? El registro bíblico describe la falta de Uza como "temeridad" y "porque había extendido su mano al arca" (1 Crónicas 13:10). "Temeridad" quiere decir "imprudencia, que se piensa, dice o hace sin fundamento". Para analizar la imprudencia de Uza, es necesario considerar los siguientes puntos: (1) Dios prohibió, bajo pena de muerte, que alguien que no fuera levita mirara el arca (Números 4:20); (2) estipuló que sólo los levitas hijos de Coat podían cargar el arca (Números 4:15); (3) mandó cubrir el arca para mudarla (Núm. 4:5); (4) mandó cargar el arca a hombro, utilizando dos varas colocadas en los anillos de cada esquina (Exodo 25:14) y (5) prohibió que se tocara, ni por levita, ni por nadie (Núm. 4:15). ¡Pobre Uza! Su ignorancia le costó la vida. El comentarista bíblico Bacón dijo: "Es mejor dejar que las cosas de Dios peligren, si así quiere Dios, que extender una mano indigna". Wordsworth añadió, "La lección especial es advertir que nadie, por celo de la iglesia que tenga, debe emplear medios dudosos o ilegales". Amigo lector, si Dios mató a Uza por su temeridad, ¿qué será de nosotros si, igual que Uza, actuamos sin fundamento? ¿Cuántos ministros actúan hoy con la misma imprudencia de Uza, sinceros pero sin fundamento bíblico? Si Uza hubiera sido celoso en conocer las Escrituras, no le hubiera pasado aquello. Es imprescindible el aprendizaje bíblico (1 Timoteo 4:16; 2 Timoteo 3:14-17). Cristo describe a líderes ignorantes como "ciegos, guías de ciegos" que van al hoyo junto con sus seguidores (Mateo 15:1-14). ¿Cómo podemos alabar a Dios de corazón mientras ignoramos su Palabra? El carro era un medio perfecto de transportación, pero no servía para transportar el arca del Jehová. El hecho de que los filisteos lo habían utilizado para transportar el arca no justifica este medio para el pueblo de Dios (1 Samuel 6:7). Aquel carro nuevo figura las prácticas sectarias modernas. Por ejemplo, el rifar invalida el mandamiento de ofrendar (1 Corintios 16:1-2). El sujetar la iglesia a un pastor invalida la doctrina de ancianos (1 Timoteo 3:1-7). El orar público de una hermana invalida la enseñanza divina de que el hombre debe orar en todo lugar (1 Timoteo 2:8). Son carros nuevos, productos de mentes bien intencionadas pero carnales, contrarios al Espíritu Santo y lejos del pensamiento de Dios (1 Corintios 4:6). Son caminos de susto. Por último, las circunstancias especiales (tropiezo de bueyes) no pueden invalidar el mandamiento de Dios. La escasez de ancianos no justifica el nombramiento de un solo pastor; ni la escasez de fondos justifica las ventas de empanadas, ni la escasez o la indisposición de varones justifica la iniciativa de

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Titulo original Dios lo mato por Elmer N. Dunlap Rouse

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mujeres en el culto. Es como dijo Bacon, "es mejor dejar que la cosas de Dios peligren ...que extender una mano indigna".

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