طوق الحمامة

‫ﻃﻮق اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ ﺣﺰم‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬وﺑﮫ ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎل أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﺎ اﷲ ﻋﻨﮫ‪ :‬أﻓﻀﻞ ﻣﺎ أﺑﺘﺪئ ﺑﮫ ﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻤﺎ ھﻮ أھﻠﮫ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﮫ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺒﯿﺎﺋﮫ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺼﻤﻨﺎ اﷲ واﯾﺎك ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة‪ ،‬وﻻ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﮫ‪ ،‬وﻗﯿﺾ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻞ‬ ‫ﻋﻮﻧﮫ دﻟﯿﻼ ھﺎدﯾﺎً إﻟﻰ ﻃﺎﻋﺘﮫ‪ ،‬ووھﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﯿﻘﮫ أدﺑﺎً ﺻﺎرﻓﺎً ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﯿﮫ وﻻ‬ ‫وﻛﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﺿﻌﻒ ﻋﺰاﺋﻤﻨﺎ وﺧﻮر ﻗﻮاﻧﺎ و وھﺎء ﺑﻨﯿﺘﻨﺎ وﺗﻠﺪد آراﺑﻨﺎ وﺳﻮء اﺧﺘﯿﺎرﻧﺎ‬ ‫وﻗﻠﺔ ﺗﻤﯿﯿﺰﻧﺎ وﻓﺴﺎد أھﻮاﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺘﺎﺑﻚ وردﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺮﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﺤﻀﺮة ﺷﺎﻃﺒﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﯾﺴﺮﻧﻲ وﺣﻤﺪت اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫واﺳﺘﺪﻣﮫ ﻟﻚ واﺳﺘﺰدﺗﮫ ﻓﯿﻚ‪ .‬ﺛﻢ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ أن اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻚ وﻗﺼﺪﺗﻨﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻘﺔ وﺗﻨﺎﺋﻲ اﻟﺪﯾﺎر وﺷﺤﻂ اﻟﻤﺰار وﻃﻮل اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ وﻏﻮل اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻓﻲ‬ ‫دون ھﺬا ﻣﺎ ﺳﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﺎق وﻧﺴﻲ اﻟﺬاﻛﺮ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺤﺒﻞ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﺜﻠﻚ ورﻋﻰ‬ ‫ﺳﺎﻟﻒ اﻷذﻣﺔ و وﻛﯿﺪ اﻟﻤﻮدات وﺣﻖ اﻟﻨﺸﺄة وﻣﺤﺒﺔ اﻟﺼﺒﻲ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮدﺗﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻟﻘﺪ أﺛﺒﺖ اﷲ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺎﻣﺪون وﺷﺎﻛﺮون‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻧﯿﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻚ زاﺋﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﮭﺪﺗﮫ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻛﺘﺒﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺸﻔﺖ إﻟﻲ ﺑﺈﻗﺒﺎﻟﻚ ﻏﺮﺿﻚ‬ ‫وأﻃﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺒﻚ‪ ،‬ﺳﺠﯿﺔ ﺗﻠﻢ ﺗﺰل ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻚ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻠﻮك وﻣﺮك‬ ‫وﺳﺮك وﺟﮭﺮك‪ ،‬ﯾﺤﺪوك اﻟﻮد اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﺿﻌﺎﻓﮫ‪ ،‬أﺑﺘﻐﻲ ﺟﺰاء‬ ‫ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮫ ﺑﻤﺜﻠﮫ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة‬ ‫ﺑﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻲ ﻃﻮﯾﻠﺔ وﻛﺎن ﻟﻲ ﺻﺪﯾﻘﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﺩﻙ ﻭﺩﺍﹰ ﻟـﻴﺱ ﻓـﻴﻪ ﻏـﻀــﺎﻀﺔ‬

‫ﻭﺒﻌﺽ ﻤـﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟـﺭﺠـﺎل ﺴـﺭﺍﺏ‬

‫ﻭﺃﻤﺤﻀﺘﻙ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﻰ ﻟﻭﺩﻙ ﻨـﻘـﺵ ﻅـﺎﻫـﺭ ﻭﻜـﺘــﺎﺏ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻲ ﻫﻭﺍﻙ ﺍﻗﺘﻠـﻌـﺘـﻪ‬

‫ﻭﻤﺯﻕ ﺒﺎﻟـﻜـﻔـﻴﻥ ﻋـﻨـﻪ ﺇﻫـﺎﺏ‬

‫ﻭﻤـﺎ ﻟـﻲ ﻏـﻴﺭ ﺍﻟـﻭﺩ ﻤـﻨـﻙ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬

‫ﻭﻻ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﻩ ﻟـﻲ ﺇﻟـﻴﻙ ﺨـﻁـﺎﺏ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺤﺯﺘﻪ ﻓﺎﻷﺭﺽ ﺠﻤﻌـﺎﺀ ﻭﺍﻟـﻭﺭﻯ‬

‫ﻫﺒـﺎﺀ ﻭﺴـﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺒـﻼﺩ ﺫﺒــﺎﺏ‬

‫وﻛﻠﻔﺘﻨﻲ أﻋﺰك اﷲ أن أﺻﻨﻒ ﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﺐ وﻣﻌﺎﻧﯿﮫ وأﺳﺒﺎﺑﮫ‬ ‫وأﻋﺮاﺿﮫ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﯿﮫ وﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﻣﺘﺰﯾﺪاً وﻻ ﻣﻔﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻮرداً‬ ‫ﻟﻤﺎ ﯾﺤﻀﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ وﺑﺤﺴﺐ وﻗﻮﻋﮫ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻧﺘﮭﻰ ﺣﻔﻈﻲ وﺳﻌﺔ ﺑﺎﻋﻲ ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫أذﻛﺮه‪ ،‬ﻓﺒﺪرت إﻟﻰ ﻣﺮﻏﻮﺑﻚ وﻟﻮﻻ اﻹﯾﺠﺎب ﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺗﻜﻠﻔﺘﮫ‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ‪،‬‬ ‫واﻷوﻟﻰ ﺑﻨﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ أﻋﻤﺎرﻧﺎ أﻻ ﻧﺼﺮﻓﮭﺎ إﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺮﺟﻮ ﺑﮫ رﺣﺐ اﻟﻤﻨﻘﻠﺐ‬ ‫وﺣﺴﻦ اﻟﻤﺂب ﻏﺪاً‪ .‬وإن ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﻤﺎم ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﯾﺮﻓﻌﮫ إﻟﻰ أﺑﻲ اﻟﺪرداء أﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬أﺟﻤﻌﻮا اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﻮﻧﺎ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ‪ .‬وﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﻤﺮﺿﻲ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﺴﻦ ﯾﺘﻔﺘﻰ ﻟﻢ ﯾﺤﺴﻦ ﯾﺘﻘﻮى‪ .‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺮ‪ :‬أرﯾﺤﻮ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺼﺪأ ﻛﻤﺎ ﯾﺼﺪأ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫واﻟﺬي ﻛﻠﻔﺘﻨﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺷﺎھﺪﺗﮫ ﺣﻀﺮﺗﻲ وأدرﻛﺘﮫ ﻋﻨﺎﯾﺘﻲ وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ أھﻞ زﻣﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻔﺮ ﻟﻲ اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﻤﺎء ﻓﮭﻲ إﻣﺎ ﻋﻮرة ﻻ ﻧﺴﺘﺠﯿﺰ‬ ‫ﻛﺸﻔﮭﺎ وإﻣﺎ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺻﺪﯾﻘﺎً ودوداً ورﺟﻼً ﺟﻠﯿﻼً‪ ،‬وﺑﺤﺴﺒﻲ أن أﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﺿﺮر ﻓﻲ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ وﻻ ﯾﻠﺤﻘﻨﺎ واﻟﻤﺴﻤﻰ ﻋﯿﺐ ﻓﻲ ذﻛﺮه‪ ،‬وإﻣﺎ ﻻﺷﺘﮭﺎر ﻻ ﯾﻐﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﮫ اﻟﻄﻲ وﺗﺮك اﻟﺘﺒﯿﯿﻦ؛ وإﻣﺎ ﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺒﺮ ﻋﻨﮫ ﺑﻈﮭﻮر ﺧﺒﺮه وﻗﻠﺔ إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻣﻨﮫ ﻟﻨﻘﻠﮫ‪.‬‬

‫وﺳﺄورد ﻓﻲ ﻧﻔﻲ رﺳﺎﻟﺘﻲ ھﺬه أﺷﻌﺎراً ﻗﻠﺘﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺷﺎھﺪﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻨﻜﺮ أﻧﺖ وﻣﻦ رآھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻲ ﺳﺎﻟﻚ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺴﻠﻚ ﺣﺎﻛﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﻣﺬھﺐ اﻟﻤﺘﺤﻠﯿﻦ ﺑﻘﻮل‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن إﺧﻮاﻧﻲ ﯾﺠﻤﺸﻮﻧﻲ اﻟﻘﻮل ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻌﺮض ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮاﺋﻘﮭﻢ وﻣﺬاھﺒﮭﻢ‪ .‬وﻛﻔﺎﻧﻲ أﻧﻲ ذاﻛﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺮض ﻟﻲ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﺎﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﻮت‬ ‫ﻧﺤﻮه وﻧﺎﺳﺒﮫ إﻟﻲ‪.‬‬

‫واﻟﺘﺰﻣﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﺣﺪك‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ أوﺿﺢ‬ ‫ﻋﻨﺪي ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺜﻘﺎت‪ ،‬ودﻋﻨﻲ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻷﻋﺮاب واﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺒﯿﻠﮭﻢ ﻏﯿﺮ ﺳﺒﯿﻠﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺜﺮت اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻨﮭﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺬھﺒﻲ أن أﻧﻀﻲ ﻣﻄﯿﺔ ﺳﻮاي‪ ،‬وﻻ أﺗﺤﻠﻰ ﺑﺤﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎر‪ ،‬واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮ واﻟﻤﺴﺘﻌﺎن ﻻ رب ﻏﯿﺮه‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻻول‬ ‫ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫وﻗﺴﻤﺖ رﺳﺎﻟﺘﻲ ھﺬه ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺑﺎﺑﺎً‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﺤﺐ ﻋﺸﺮة ﻓﺄوﻟﮭﺎ ھﺬا‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻓﻲ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻓﯿﮫ ذﻛﺮ ﻣﻦ أﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب‬ ‫ﻓﯿﮫ ذﻛﺮ ﻣﻦ أﺣﺐ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة ﺛﻢ ﺑﺎب ﻓﯿﮫ‬ ‫ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻣﺤﺒﺘﮫ إﻻ ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺛﻢ ﺑﺎب‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻲ‪،‬‬

‫ﺛﻢ‬

‫ﺑﺎب‬

‫اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ‪،‬‬

‫ﺛﻢ‬

‫ﺑﺎب‬

‫اﻟﺴﻔﯿﺮ‪.‬‬

‫وﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ أﻋﺮاض اﻟﺤﺐ وﺻﻔﺎﺗﮫ اﻟﻤﺤﻤﻮد واﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﺸﺮ ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻋﺮﺿﺎً واﻟﻌﺮض ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻞ اﻷﻋﺮاض‪ ،‬وﺻﻔﺔ واﻟﺼﻔﺔ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ ﻓﮭﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎز اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﻣﻘﺎم اﻟﻤﻮﺻﻮف‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪ :‬وﺟﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎً أﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﺮض ﻏﯿﺮه‪ ،‬وأﻛﺜﺮ وأﺣﺴﻦ وأﻗﻤﺢ ﻓﻲ إدار ﻛﻨﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ أﻧﮭﺎ ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺰﯾﺎدة واﻟﻨﻘﺼﺎن ﻣﻦ ذاﺗﮭﺎ اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ؛ إذ ﻻ ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻜﻤﯿﺔ وﻻ اﻟﺘﺠﺰي‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺸﻐﻞ ﻣﻜﺎﻧﺎً وھﻲ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻮﺻﻞ ﺛﻢ ﺑﺎب ﻃﻲ اﻟﺴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻜﺸﻒ واﻹذاﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻤﺨﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺣﺐ ﺻﻔﺔ ﻟﻢ ﯾﺤﺐ ﺑﻌﺪھﺎ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻔﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻘﻨﻮع‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻮﻓﺎء‪،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻐﺪر‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻀﻨﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻵﻓﺎت اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ ﺳﺘﺔ أﺑﻮاب‪ ،‬وھﻲ ﺑﺎب اﻟﻌﺎذل‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺮﻗﯿﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻮﺷﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﺒﯿﻦ؛ ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﻮ‪ .‬ﻣﻦ ھﺬه‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻷﺑﻮاب اﻟﺴﺘﺔ ﺑﺎﺑﺎن ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺿﺪ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وھﻤﺎ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎذل‪ :‬وﺿﺪه ﺑﺎب اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ؛ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮ وﺿﺪه ﺑﺎب اﻟﻮﺻﻞ وﻣﻨﮭﺎ‬ ‫أرﺑﻌﺔ أﺑﻮاب ﻻ ﺿﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺤﺐ‪ ،‬وھﻲ ﺑﺎب اﻟﺮﻗﯿﺐ‪ ،‬وﺑﺎب اﻟﻮاﺷﻲ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺿﺪ ﻟﮭﻤﺎ إﻻ ارﺗﻔﺎﻋﮭﻤﺎ‪ .‬وﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻀﺪ ﻣﺎ إذا وﻗﻊ ارﺗﻔﻊ اﻷول‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻮن ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ .‬وﻟﻮﻻ ﺧﻮﻓﻨﺎ إﻃﺎﻟﺔ اﻟﻜﻼم ﻓﯿﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺘﻘﺼﯿﻨﺎه‪.‬‬

‫وﺑﺎب اﻟﺒﯿﻦ وﺿﺪه ﺗﺼﺎﻗﺐ اﻟﺪﯾﺎر‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺘﺼﺎﻗﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺤﺐ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬وﺑﺎب اﻟﺴﻠﻮ وﺿﺪه اﻟﺤﺐ ﺑﻌﯿﻨﮫ‪ ،‬إذ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻠﻮ ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﺐ وﻋﺪﻣﮫ وﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎن ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺑﮭﻤﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وھﻤﺎ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻗﺒﺢ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎب ﻓﻲ ﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﻔﻒ‪ .‬ﻟﯿﻜﻮن ﺧﺎﺗﻤﺔ إﯾﺮادﻧﺎ وآﺧﺮ ﻛﻼﻣﻨﺎ اﻟﺤﺾ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬ ‫واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻔﺘﺮض ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻷﺑﻮاب ھﺬه اﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﻤﻘﺴﻤﺔ ﻓﻲ درج ھﺬا اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻟﺬي ھﻮ أول أﺑﻮاب اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻨﺎھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدﯾﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺘﮭﺎھﺎ واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺪرﺟﺎت واﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻣﻦ أول ﻣﺮاﺗﺒﮭﺎ إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻀﺪ إﻟﻰ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬

‫ﺿﺪه‬

‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ‬

‫اﻟﻤﺴﺎق‬

‫ﻓﻲ‬

‫أﺑﻮاب‬

‫ﯾﺴﯿﺮة‬

‫واﷲ‬

‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن‪.‬‬

‫وھﯿﺌﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻹﯾﺮاد أوﻟﮭﺎ ھﺬا اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ ﺻﺪر اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺗﻘﺴﯿﻢ اﻷﺑﻮاب‬ ‫واﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﺑﺎب ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺣﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﺐ إﻻ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺣﺐ ﺻﻔﺔ ﻟﻢ ﯾﺤﺐ ﺑﻌﺪھﺎ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻔﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﺴﻔﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎب ﻃﻲ اﻟﺴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب إذاﻋﺘﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻌﺎذل‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان؛ ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﺮﻗﯿﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻮﺷﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻮﺻﻞ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻐﺪر‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﺒﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻘﻨﻮع‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻀﻨﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﻮ ﺛﻢ ﺑﺎب اﻟﻤﻮت؛ ﺛﻢ ﺑﺎب ﻗﺒﺢ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ؛ ﺛﻢ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺘﻌﻔﻒ‪.‬‬

‫اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺤﺐ ‪ -‬أﻋﺰك اﷲ ‪ -‬أوﻟﮫ ھﺰل وآﺧﺮه ﺟﺪ‪ .‬دﻗﺖ ﻣﻌﺎﻧﯿﮫ ﻟﺠﻼﻟﺘﮭﺎ ﻋﻦ أن‬ ‫ﺗﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪرك ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬وﻟﯿﺲ ﺑﻤﻨﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ وﻻ ﺑﻤﺤﻈﻮر‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬إذ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﯿﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺪ أﺣﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻤﮭﺪﺑﯿﻦ واﻷﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ﻛﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺄﻧﺪﻟﺴﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺪﻋﺠﺎء‪ ،‬واﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ‬ ‫ھﺸﺎم‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﺷﻐﻔﮫ ﺑﻄﺮوب أم ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻨﺔ أﺷﮭﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وأﻣﺮه ﻣﻊ ﻏَﺰﻻن أم ﺑﻨﯿﮫ ﻋﺜﻤﺎن واﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫واﻟﻤُﻄﺮف ﻣﻌﻠﻮم‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮ واﻓﺘﺘﺎﻧﮫ ﺑﺼﺒﺢ أم ھﺎﺷﻢ اﻟﻤﺆﯾﺪ ﺑﺎﷲ رﺿﻲ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﮫ وﻋﻦ ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ واﻣﺘﻨﺎﻋﮫ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وﻣﺜﻞ ھﺬا ﻛﺜﯿﺮ‪،‬‬ ‫وﻟﻮﻻ أن ﺣﻘﻮﻗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﺟﺒﺔ ‪ -‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرھﻢ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﺤﺰم وإﺣﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ وإﻧﻤﺎ ھﻮ ﺷﻲء ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻨﻔﺮدون ﺑﮫ ﻓﻲ ﻗﺼﻮرھﻢ ﻣﻊ ﻋﯿﺎﻟﮭﻢ‬ ‫ﻓﻼ ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻹﺧﺒﺎر ﺑﮫ ﻋﻨﮭﻢ ‪ -‬ﻷوردت ﻣﻦ أﺧﺒﺎرھﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻛﺒﺎر رﺟﺎﻟﮭﻢ ودﻋﺎﺋﻢ دوﻟﺘﮭﻢ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﯾﺤﺼﻮا‪ ،‬وأﺣﺪث ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺎھﺪﻧﺎه‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﻦ ﻛﻠﻒ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺖ رﺟﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎﺋﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﺣﻤﻠﮫ ﺣﺒﮭﺎ أن ﯾﺘﺰوﺟﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎه اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮزﯾﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﮫ رﺟﻞ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﺒﺮﺑﺮ‪.‬‬ ‫وﻣﻤﺎ ﯾﺸﺒﮫ ھﺬا أن أﺑﺎ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ أﺧﺒﺮﻧﻲ أن ﻧﺰار ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺼﺮ ﻟﻢ ﯾﺮ اﺑﻨﮫ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻧﺰار‪ ،‬اﻟﺬي وﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺪه وادﻋﻰ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪه‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻛﺎن ﯾﺤﺒﮭﺎ ﺣﺒﺎً ﺷﺪﯾﺪاً‪ ،‬ھﺬا وﻟﻢ‬ ‫ﯾﻜﻦ‬

‫ﻟﮫ‬

‫ذﻛﺮ‬

‫وﻻ‬

‫ﻣﻦ‬

‫ﯾﺮث‬

‫ﻣﻠﻜﮫ‬

‫وﯾﺤﯿﻲ‬

‫ذﻛﺮه‬

‫ﺳﻮاه‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ واﻟﻔﻘﮭﺎء ﻓﻲ اﻟﺪھﻮر اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ واﻷزﻣﺎن اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺪ اﺳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺷﻌﺎرھﻢ ﻋﻦ ذﻛﺮھﻢ‪ :‬وﻗﺪ ورد ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﺷﻌﺮه ﻣﺎ ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ‪ .‬وھﻮ أﺣﺪ ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻓﺘﯿﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﻣﺎﻻ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻌﮫ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﺣﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬ھﺬا ﻗﺘﯿﻞ اﻟﮭﻮى ﻻ ﻋﻘﻞ وﻻ ﻗﻮد‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺎھﯿﺘﮫ وﻗﺎﻟﻮا وأﻃﺎﻟﻮا‪ ،‬واﻟﺬي أذھﺐ إﻟﯿﮫ أﻧﮫ اﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ‬ ‫أﺟﺰاء اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﻘﺴﻮﻣﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻋﻨﺼﺮھﺎ اﻟﺮﻓﯿﻊ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻜﺎه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود رﺣﻤﮫ اﷲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬اﻷرواح أﻛﺮ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﻮاھﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺮ ﻋﺎﻟﻤﮭﺎ اﻟﻌﻠﻮي وﻣﺠﺎورﺗﮭﺎ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﺗﺮﻛﯿﺒﮭﺎ وﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﺳﺮ اﻟﺘﻤﺎزج واﻟﺘﺒﺎﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت إﻧﻤﺎ ھﻮ اﻻﺗﺼﺎل واﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫واﻟﺸﻜﻞ دأﺑﺎً ﯾﺴﺘﺪﻋﻰ ﺷﻜﻠﮫ‪ ،‬واﻟﻤﺜﻞ إﻟﻰ ﻣﺜﻠﮫ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺠﺎﻧﺴﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺤﺴﻮس‬ ‫وﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺸﺎھﺪ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻓﻲ اﻷﺿﺪاد واﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺪاد‪ ،‬واﻟﻨﺰاع ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺸﺎﺑﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻓﻜﯿﻒ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﻋﺎﻟﻤﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﺎﻓﻲ اﻟﺨﻔﯿﻒ وﺟﻮھﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﺼﻌﺎد اﻟﻤﻌﺘﺪل‪ ،‬وﺳﻨﺨﮭﺎ اﻟﻤﮭﯿﺄ ﻟﻘﺒﻮل اﻻﺗﻔﺎق واﻟﻤﯿﻞ واﻟﺘﻮق‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻻﻧﺤﺮاف واﻟﺸﮭﻮة اﻟﻨﻔﺎر‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة ﻓﻲ أﺣﻮال ﺗﺼﺮف اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﯿﺴﻜﻦ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪) :‬ھﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة وﺧﻠﻖ ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫زوﺟﮭﺎ ﻟﯿﺴﻜﻦ إﻟﯿﮭﺎ(‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﺔ اﻟﺴﻜﻮن أﻧﮭﺎ ﻣﻨﮫ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻠﺔ اﻟﺤﺐ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ ﻟﻮﺟﺐ أﻻ ﯾﺴﺘﺤﺴﻦ اﻷﻧﻘﺺ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺠﺪ ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ﻣﻤﻦ ﯾﺆﺛﺮ اﻷدﻧﻰ وﯾﻌﻠﻢ ﻓﻀﻞ ﻏﯿﺮه وﻻ ﯾﺠﺪ ﻣﺤﯿﺪاً ﻟﻘﻠﺒﮫ ﻋﻨﮫ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺧﻼق ﻟﻤﺎ أﺣﺐ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﻻ ﯾﺴﺎﻋﺪه وﻻ ﯾﻮاﻓﻘﮫ‪ .‬ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﮫ ﺷﻲء ﻓﻲ ذات‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﺗﻔﻨﻰ ﺑﻔﻨﺎء ﺳﺒﺒﮭﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ ودك‬ ‫ﻷﻣﺮ وﻟﻰ ﻣﻊ اﻧﻘﻀﺎﺋﮫ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻭﺩﺍﺩﻱ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﻜﻭﻨﻪ‬

‫ﺘﻨﺎﻫﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﻨﻘﺹ ﺒﺸﻲﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺩ‬

‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟـﻪ ﻏـﻴﺭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻋـﻠﺔ‬

‫ﻭﻻ ﺴﺒﺏ ﺤﺎﺸﺎﻩ ﻴﻌﻠـﻤـﻪ ﺃﺤـﺩ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻠﺔ ﻨﻔـﺴـﻪ‬

‫ﻓﺫﺍﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻴﺱ ﻴﻔﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﺩ‬

‫ﻭﺇﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻟـﺸـﻲﺀ ﺨـﻼﻓـﻪ‬

‫ﻓﺈﻋﺩﺍﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﺩﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻟـﻪ ﻭﺠـﺩ‬

‫وﻣﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ ھﺬا اﻟﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺿﺮوب‪ .‬ﻓﺄﻓﻀﻠﮭﺎ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ؛ إﻣﺎ ﻻﺟﺘﮭﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻻﺗﻔﺎق ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟﻨﺤﻠﺔ واﻟﻤﺬھﺐ‪،‬‬ ‫وإﻣﺎ ﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻢ ﯾﻤﻨﺤﮫ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻘﺮاﺑﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺒﺔ اﻷﻟﻔﺔ واﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻣﺤﺒﺔ اﻟﺘﺼﺎﺣﺐ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻣﺤﺒﺔ اﻟﺒﺮ ﯾﻀﻌﮫ اﻟﻤﺮء ﻋﻨﺪ أﺧﯿﮫ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺟﺎه اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﯿﻦ ﻟﺴﺮ ﯾﺠﺘﻤﻌﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻠﺰﻣﮭﻤﺎ‬ ‫ﺳﺘﺮه‪ ،‬وﻣﺤﺒﺔ ﺑﻠﻮغ ﻟﻠﺬة وﻗﻀﺎء اﻟﻮﻃﺮ‪ ،‬وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻌﺸﻖ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﻠﺔ ﻟﮭﺎ إﻻ ﻣﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﺗﺼﺎل اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻜﻞ ھﺬه اﻷﺟﻨﺎس ﻣﻨﻘﻀﯿﺔ ﻣﻊ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﻠﻠﮭﺎ وزاﺋﺪة‬ ‫ﺑﺰﯾﺎدﺗﮭﺎ وﻧﺎﻗﺼﺔ ﺑﻨﻘﺼﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺄﻛﺪة ﺑﺪﻧﻮھﺎ ﻓﺎﺗﺮة ﺑﺒﻌﺪھﺎ‪ .‬ﺣﺎﺷﻰ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﮭﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻓﻨﺎء ﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫وإﻧﻚ ﻟﺘﺠﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﺎﻟﻲ ﺑﺮﻏﻤﮫ‪ .‬وذا اﻟﺴﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎھﯿﺔ‪ ،‬إذا ذﻛﺮﺗﮫ ﺗﺬﻛﺮ وارﺗﺎح‬ ‫وﺻﺒﺎ واﻋﺘﺎده اﻟﻄﺮب واھﺘﺎج ﻟﮫ اﻟﺤﻨﯿﻦ‪.‬‬

‫وﻻ ﯾﻌﺮض ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺟﻨﺎس اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻐﻞ اﻟﺒﺎل واﻟﺨﺒﻞ‬ ‫واﻟﻮﺳﻮاس وﺗﺒﺪل اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﺠﺎﯾﺎ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ واﻟﻨﺤﻮل‬ ‫واﻟﺰﻓﯿﺮ وﺳﺎﺋﺮ دﻻﺋﻞ اﻟﺸﺠﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﺮض ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺼﺢ ﺑﺬاك أﻧﮫ اﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ واﻣﺘﺰاج ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﺈن ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺔ‪ ،‬إذ اﻟﺠﺰآن ﻣﺸﺘﺮﻛﺎن ﻓﻲ اﻻﺗﺼﺎل وﺣﻈﮭﻤﺎ واﺣﺪ ﻓﺎﻟﺠﻮاب ﻋﻦ ذﻟﻚ أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‪ :‬ھﺬه ﻟﻌﻤﺮي ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺤﺐ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﮫ ﻣﻜﺘﻨﻔﺔ‬ ‫اﻟﺠﮭﺎت ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻋﺮاض اﻟﺴﺎﺗﺮة واﻟﺤﺠﺐ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ اﻷرﺿﯿﺔ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼً ﺑﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮﻟﮭﺎ ﺣﯿﺚ ھﻲ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺨﻠﺼﺖ‬ ‫ﻻﺳﺘﻮﯾﺎ ﻓﻲ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﻧﻔﺲ اﻟﻤﺤﺐ ﻣﺘﺨﻠﺼﺔ ﻋﺎﻟﻤﺔ ﺑﻤﻜﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺸﺮﻛﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻟﮫ ﻗﺎﺻﺪة إﻟﯿﮫ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻋﻨﮫ ﻣﺸﺘﮭﯿﺔ ﻟﻤﻼﻗﺎﺗﮫ‪ ،‬ﺟﺎذﺑﺔ ﻟﮫ‬ ‫ﻟﻮ أﻣﻜﻨﮭﺎ ﻛﺎﻟﻤﻐﻨﻄﯿﺲ واﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻮة ﺟﻮھﺮ اﻟﻤﻐﻨﻄﯿﺲ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻘﻮة ﺟﻮھﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺗﺤﻜﻤﮭﺎ وﻻ ﻣﻦ ﺗﺼﻔﯿﺘﮭﺎ أن ﺗﻘﺼﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻜﻠﮭﺎ وﻋﻨﺼﺮھﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻗﻮة اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻟﺸﺪﺗﮭﺎ ﻗﺼﺪت إﻟﻰ ﺷﻜﻠﮭﺎ واﻧﺠﺬﺑﺖ ﻧﺤﻮه‪،‬‬ ‫إذ اﻟﺤﺮﻛﺔ أﺑﺪاً إﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻗﻮى‪ ،‬وﻗﻮة اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻣﺘﺮوﻛﺔ اﻟﺬات ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﺤﺎﺑﺲ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮭﮭﺎ وﺗﻨﻘﻄﻊ إﻟﯿﮫ وﺗﻨﮭﺾ ﻧﺤﻮه ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ واﻟﻀﺮورة‬ ‫وﺑﺎﻻﺧﺘﯿﺎر واﻟﺘﻌﻤﺪ‪ .‬وأﻧﺖ ﻣﺘﻰ أﻣﺴﻜﺖ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﺑﯿﺪك ﻟﻢ ﯾﻨﺠﺬب إذ ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﮫ‬ ‫أﯾﻀﺎً ﻣﻐﺎﻟﺒﺔ اﻟﻤﻤﺴﻚ ﻟﮫ ﻣﻤﺎ ھﻮ أﻗﻮى ﻣﻨﮫ‪ .‬وﻣﺘﻰ ﻛﺜﺮت أﺟﺰاء اﻟﺤﺪﯾﺪ اﺷﺘﻐﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺒﻌﺾ واﻛﺘﻔﺖ ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﮭﺎ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﻮاھﺎ اﻟﻨﺎزﺣﺔ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻈﻢ ﺟﺮم اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺲ ووازت ﻗﻮاه ﺟﻤﯿﻊ ﻗﻮى ﺟﺮم اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻋﺎدت إﻟﻰ ﻃﺒﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﮭﻮد‪ .‬وﻛﺎﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮ ﻻ ﺗﺒﺮز ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ اﻻﺗﺼﺎل واﻻﺳﺘﺪﻋﺎء‬ ‫ﻷﺟﺰاﺋﮭﺎ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺪح وﻣﺠﺎورة اﻟﺠﺮﻣﯿﻦ ﺑﻀﻐﻄﮭﻤﺎ واﺻﻄﻜﺎﻛﮭﻤﺎ‪،‬‬ ‫وإﻻ ﻓﮭﻲ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮھﺎ ﻻ ﺗﺒﺪو وﻻ ﺗﻈﮭﺮ‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا أﯾﻀﺎً أﻧﻚ ﻻ ﺗﺠﺪ اﺛﻨﯿﻦ ﯾﺘﺤﺎﺑﺎن إﻻ وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ واﺗﻔﺎق‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ھﺬا وإن ﻗﻞ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮت اﻷﺷﺒﺎه زادت اﻟﻤﺠﺎﻧﺴﺔ‬ ‫وﺗﺄﻛﺪت اﻟﻤﻮدة ﻓﺎﻧﻈﺮ ھﺬا ﺗﺮاه ﻋﯿﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﯾﺆﻛﺪه‪) :‬اﻷرواح ﺟﻨﻮد ﻣﺠﻨﺪة ﻣﺎ ﺗﻌﺎرف ﻣﻨﮭﺎ اﺋﺘﻠﻒ وﻣﺎ ﺗﻨﺎﻛﺮ ﻣﻨﮭﺎ اﺧﺘﻠﻒ(‪،‬‬ ‫وﻗﻮل ﻣﺮوى ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ :‬أرواح اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﺘﻌﺎرف‪ .‬وﻟﮭﺬا ﻣﺎ اﻏﺘﻢ‬ ‫أﺑﻘﺮاط ﺣﯿﻦ وﺻﻒ ﻟﮫ رﺟﻞ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻨﻘﺼﺎن ﯾﺤﺒﮫ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫أﺣﺒﻨﻲ إﻻ وﻗﺪ واﻓﻘﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺧﻼﻗﮫ‪.‬‬

‫وذﻛﺮ أﻓﻼﻃﻮن أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻠﻮك ﺳﺠﻨﮫ ﻇﻠﻤﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﺤﺘﺞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻇﮭﺮ ﺑﺮاءﺗﮫ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻤﻠﻚ أﻧﮫ ﻟﮫ ﻇﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ وزﯾﺮه اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺘﻮﻟﻰ إﯾﺼﺎل‬ ‫ﻛﻼﻣﮫ إﻟﯿﮫ‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻗﺪ اﺳﺘﺒﺎن ﻟﻚ أﻧﮫ ﺑﺮيء ﻓﻤﺎﻟﻚ وﻟﮫ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﺎﻟﻲ إﻟﯿﮫ ﺳﺒﯿﻞ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أﻧﻲ أﺟﺪ ﻟﻨﻔﺴﻲ اﺳﺘﺜﻘﺎﻻً ﻻ أدري ﻣﺎ ھﻮ‪ .‬ﻓﺄدى ذﻟﻚ إﻟﻰ‬ ‫أﻓﻼﻃﻮن‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺣﺘﺠﺖ أن أﻓﺘﺶ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ وأﺧﻼﻗﻲ أﺟﺪ ﺷﯿﺌﺎً أﻗﺎﺑﻞ ﺑﮫ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وأﺧﻼﻗﮭﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﺒﮭﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮت ﻓﻲ أﺧﻼﻗﮫ ﻓﺈذا ھﻮ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻌﺪل ﻛﺎره ﻟﻠﻈﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﯿﺰت ھﺬا اﻟﻄﺒﻊ ﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ إﻻ أن ﺣﺮﻛﺘﮫ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ وﻗﺎﺑﻠﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﮭﺬا‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺬي ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﻃﻼﻗﻲ وﻗﺎل ﻟﻮزﯾﺮه‪ :‬ﻗﺪ اﻧﺤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﮫ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻊ اﻟﺤﺐ أﺑﺪاً ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎھﺮ‬ ‫أن اﻟﻨﻔﺲ ﺣﺴﻨﺔ وﺗﻮﻟﻊ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﺣﺴﻦ وﺗﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺼﺎوﯾﺮ اﻟﻤﻨﻘﻨﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ إذا‬ ‫رأت ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﺜﺒﺘﺖ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﯿﺰت وراءھﺎ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ اﺗﺼﻠﺖ وﺻﺤﺖ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﻤﯿﺰ وراءھﺎ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوز ﺣﺒﮭﺎ اﻟﺼﻮرة‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺸﮭﻮة‪.‬‬

‫وإن ﻟﻠﺼﻮر ﻟﺘﻮﺻﯿﻼ ﻋﺠﯿﺒﺎً ﺑﯿﻦ أﺟﺰاء اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻨﺎﺋﯿﺔ‪ .‬وﻗﺮأت ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ اﻷول‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة أن اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻌﻘﻮب ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم أﯾﺎم رﻋﯿﮫ ﻏﻨﻤﺎً ﻻﺑﻦ ﺧﺎﻟﮫ ﻣﮭﺮاً ﻻ ﺑﻨﺘﮫ‬ ‫ﺷﺎرﻃﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ إﻧﺴﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺑﮭﯿﻢ ﻟﯿﻌﻘﻮب وﻛﻞ أﻏﺮ ﻟﻸﺑﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ﯾﻌﻘﻮب ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﯾﻌﻤﺪ إﻟﻰ ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺸﺠﺮ ﯾﺴﻠﺦ ﻧﺼﻔﺎً وﯾﺘﺮك ﻧﺼﻔﺎً ﺑﺤﺎﻟﮫ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﯾﻠﻘﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﺗﺮده اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﯾﺘﻌﻤﺪ إرﺳﺎل اﻟﻄﺮوﻗﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻠﺪ إﻻ ﻧﺼﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺼﻔﺎً ﺑﮭﻤﺎً وﻧﺼﻔﺎً ﻏﺮاً‪.‬‬

‫وذﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎﻓﺔ أﻧﮫ أﺗﻰ ﺑﺎﺑﻦ أﺳﻮد ﻷﺑﯿﻀﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﻋﻼﻣﮫ ﻓﺮآه ﻟﮭﻤﺎ‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺷﻚ‪ .‬ﻓﺮﻏﺐ أن ﯾﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ﻓﺄدﺧﻞ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬي‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﻣﻀﺠﻌﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻮازي ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺮأة ﺻﻮرة أﺳﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻷﺑﯿﮫ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ھﺬه اﻟﺼﻮرة أﺗﯿﺖ ﻓﻲ إﺑﻨﻚ‪.‬‬

‫وﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ ﯾﺼﺮف ﺷﻌﺮاء أھﻞ اﻟﻜﻼم ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ أﺷﻌﺎرھﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺎﻃﺒﻮن‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮ ﺧﻄﺎب اﻟﻤﻌﻘﻮل اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺾ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﯿﺎر وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ‬

‫ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭ ﻤﻨﻬـﻡ ﺃﻥ ﻴﻔـﺭﻭﻨـﺎ‬

‫ﺇﻻ ﻨﺯﺍﻉ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻗـﺎﻁـﺒﺔ‬

‫ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﻟﺅﻟﺅﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻜﻨﻭﻨـﺎ‬

‫ﻤﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻻ ﻴﻨـﺘـﺌﻰ ﺃﺒـﺩ ﺍﹰ‬

‫ﻓﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺭﻙ ﺍﻟﺼﻌﺎﺩ ﻴﻌﺸﻭﻨـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺘﻜﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻓﺎﻟﻨﻔﺱ ﺘﺼﺭﻓـﻪ‬

‫ﺇﻟﻴﻙ ﻁﻭﻋ ﺎﹰ ﻓﻬﻡ ﺩﺃﺒـﺎﹰ ﻴﻜـﺭﻭﻨـﺎ‬

‫وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﻤﻼﻙ ﺃﻨﺕ ﺃﻡ ﺃﻨـﺴـﻰ‬

‫ﺃﺒﻥ ﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﺯﺭﻯ ﺒﺘﻤﻴﺯﻱ ﺍﻟﻌـﻲ‬

‫ﺃﺭﻯ ﻫـﻴﺌﺔ ﺇﻨـﺴـﻴﺔ ﻏـﻴﺭ ﺃﻨـﻪ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻤل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﺎﻟﺠﺭﻡ ﻋﻠـﻭﻱ‬

‫ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻤﻨﺴﻭﻯ ﻤﺫﺍﻫﺏ ﺨـﻠـﻘـﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻷﻨﻴﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ‬

‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺴﺎﻗـﻪ‬

‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﺘﺼـﺎﻟـﻲ‬

‫ﻋﺩ ﻤﻨﺎ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺜﻙ ﺸـﺎﻫـﺩﺍﹰ‬

‫ﻨﻘﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻏـﻴﺭ ﺃﻨـﻙ ﻤـﺭﺌﻲ‬

‫ﻭﻟﻭﻻ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻟﻡ ﻨﻘل‬

‫ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ‬

‫وﻛﺎن ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻲ اﻹدراك اﻟﻤﺘﻮھﻢ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻜل ﻀﺩ ﺒـﻪ ﻗـﺎﺌﻤـﺎﹰ‬

‫ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺤﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬

‫ﻓﻴﺄﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻻ ﺫﺍ ﺠـﻬـﺎﺕ‬

‫ﻭﻴﺎ ﻋﺭﻀﺎﹰ ﺜﺎﺒﺘﺎﹰ ﻏﻴﺭ ﻓـﺎﻥ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺫ ﻟﺤﺕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺒﺎﻥ‬

‫ﻨﻘﻀﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬

‫وھﺬا ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺒﻐﻀﺔ‪ ،‬ﺗﺮى اﻟﺸﺨﺼﯿﻦ ﯾﺘﺒﺎﻏﻀﺎن ﻻ ﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﯾﺴﺘﺜﻘﻞ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﻌﻀﺎً ﺑﻼ ﺳﺒﺐ‪ .‬واﻟﺤﺐ أﻋﺰك اﷲ داء ﻋﯿﺎء وﻓﯿﮫ اﻟﺪواء ﻣﻨﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎم ﻣﺴﺘﻠﺬ‪ ،‬وﻋﻠﺔ ﻣﺸﮭﺎة ﻻ ﯾﻮد ﺳﻠﯿﻤﮭﺎ اﻟﺒﺮء‪ ،‬وﻻ ﯾﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﯿﻠﮭﺎ اﻹﻓﺎﻗﺔ‪ .‬ﯾﺰﯾﻦ اﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﻧﻒ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻨﺪه‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺤﯿﻞ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ واﻟﺠﺒﻠﺔ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺔ‪ .‬وﺳﯿﺄﺗﻲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻠﺨﺼﺎً ﻓﻲ ﺑﺎﺑﮫ‬ ‫إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎر ﻓﻲ ﻗﺪ وﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ وﺗﻮرط ﻓﻲ ﺣﺒﺎﺋﻠﮫ‪،‬‬ ‫وأﺿﺮﺑﮫ اﻟﻮﺟﺪ‪ ،‬وأﻧﻀﺤﮫ اﻟﺪﻧﻒ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﺗﻄﯿﺐ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ‬ ‫وﺟﻞ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﻣﺎ ﺑﮫ وﻻ ﯾﻨﻄﻖ ﺑﮫ ﻟﺴﺎﻧﮫ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن دﻋﺎؤه إﻻ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ واﻟﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﯾﺤﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﻼﺋﮫ وﻃﻮﯾﻞ ھﻤﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﻈﻦ ﺑﺴﻘﯿﻢ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻤﮫ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺟﺎﻟﺴﺘﮫ ﯾﻮﻣﺎً ﻓﺮأﯾﺖ ﻣﻦ إﻛﺒﺎﺑﮫ وﺳﻮء ﺣﺎﻟﮫ وإﻃﺮاﻗﮫ ﻣﺎ ﺳﺎءﻧﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻟﻲ‪ :‬ﻓﺮج اﷲ ﻋﻨﻚ ﻓﻠﻘﺪ رأﯾﺖ أﺛﺮ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ ﻓﻲ وﺟﮭﮫ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ أﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﻠﺫ ﺒﻼﺌﻲ ﻓـﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﻤـﻠـﻲ‬

‫ﻭﻟﺴﺕ ﻋﻨﻙ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻨﺼﺭﻑ‬

‫ﺇﻥ ﻗﻴل ﻟﻲ ﺘﺘﺴﻠﻰ ﻋﻥ ﻤـﻭﺩﺘـﻪ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺠﻭﺍﺒﻲ ﺇﻻ ﺍﻟـﻼﻡ ﻭﺍﻷﻟـﻑ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﮫ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ‪ .‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻠﺸﻲ‪ ،‬ﻣﻦ وﻟﺪ اﻹﻣﺎم ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺐ أﺣﺪاً ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ أﺳﻒ ﻋﻠﻰ إﻟﻒ ﺑﺎن ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺎوز ﺣﺪ‬ ‫اﻟﺼﺤﺒﺔ واﻷﻟﻔﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺤﺐ واﻟﻌﺸﻖ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﺐ‬ ‫وﻟﻠﺤﺐ ﻋﻼﻣﺎت ﯾﻘﻔﻮھﺎ اﻟﻔﻄﻦ‪ ،‬وﯾﮭﺘﺪي إﻟﯿﮭﺎ اﻟﺬﻛﻲ‪ .‬ﻓﺄوﻟﮭﺎ إدﻣﺎن اﻟﻨﻈﺮ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﯿﻦ ﺑﺎب اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬وھﻲ اﻟﻤﻨﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﺮاﺋﺮھﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺒﺮة ﻟﻀﻤﺎﺋﺮھﺎ‬ ‫واﻟﻤﻌﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻮاﻃﻨﮭﺎ‪ .‬ﻓﺘﺮى اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻻ ﯾﻄﺮف‪ ،‬ﯾﺘﻨﻘﻞ ﺑﺘﻨﻘﻞ اﻟﻤﺤﺒﻮب وﯾﻨﺰوي‬ ‫ﺑﺎﻧﺰواﺋﮫ‪ ،‬وﯾﻤﯿﻞ ﺣﯿﺚ ﻣﺎل ﻛﺎﻟﺤﺮﺑﺎء ﻣﻊ اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻌﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﻏﻴﺭﻙ ﻤـﻭﻗـﻑ‬

‫ﻜﺄﻨﻙ ﻤﺎ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺒﻬـﺕ‬

‫ﺃﺼﺭﻓﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻭﻜﻴﻔـﻤـﺎ‬

‫ﺘﻘﻠﺒﺕ ﻜﺎﻟﻤﻨﻌﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻌﺕ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ اﻹﻗﺒﺎل ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﯾﻜﺎد ﯾﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻮى ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ وﻟﻮ ﺗﻌﻤﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وإن‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻒ ﻟﯿﺴﺘﺒﯿﻦ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﻣﻘﮫ ﻓﯿﮫ‪ ،‬واﻹﻧﺼﺎت ﻟﺤﺪﯾﺜﮫ إذا ﺣﺪّث‪ ،‬واﺳﺘﻐﺮاب ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ ﺑﮫ وﻟﻮ أﻧﮫ ﻋﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎل وﺧﺮق اﻟﻌﺎدات‪ ،‬وﺗﺼﺪﯾﻘﮫ وإن ﻛﺬب‪ ،‬وﻣﻮاﻓﻘﺘﮫ وإن‬ ‫ﻇﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺸﮭﺎدة ﻟﮫ وإن ﺟﺎر‪ ،‬واﺗﺒﺎﻋﮫ ﻛﯿﻒ ﺳﻠﻚ وأي وﺟﮫ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺗﻨﺎول‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﻨﮭﺎ اﻻﺳﺮاع ﺑﺎﻟﺴﯿﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻤﺪ ﻟﻠﻘﻌﻮد ﺑﻘﺮﺑﮫ واﻟﺪﻧﻮ‬ ‫ﻣﻨﮫ‪ ،‬واﻃﺮاح اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺰوال ﻋﻨﮫ‪ ،‬واﻻﺳﺘﮭﺎﻧﺔ ﺑﻜﻞ ﺧﻄﺐ ﺟﻠﯿﻞ داع‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻔﺎرﻗﺘﮫ‪ ،‬واﻟﺘﺒﺎﻃﺆ ﻓﻲ اﻟﺸﻲء ﻋﻨﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﻋﻨﮫ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻤﺕ ﻋﻨﻙ ﻟﻡ ﺃﻤـﺵ ﺇﻻ‬

‫ﻤﺸﻲ ﻋﺎﻥ ﻴﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬

‫ﻓﻲ ﻤﺠﻴﺌﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺤﺘﹼﺙ ﻜﺎﻟﺒﺩ‬

‫ﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﻁﻌﺎﹰ ﻟﻠﺴﻤـﺎﺀ‬

‫ﻭﻗﻴﺎﻤﻲ ﺇﻥ ﻗﻤﺕ ﻜﺎﻷﻨﺠﻡ ﺍﻟﻌﺎ‬

‫ﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺒـﻁـﺎﺀ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ ﺑﮭﺖ ﯾﻘﻊ وروﻋﺔ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔ ﻣﻦ ﯾﺤﺐ ﻓﺠﺄة وﻃﻠﻮﻋﮫ‬ ‫ﺑﻐﺘﮫ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ اﺿﻄﺮاب ﯾﺒﺪو ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔ ﻣﻦ ﯾﺸﺒﮫ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ أو ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎع‬ ‫إﺳﻤﮫ ﻓﺠﺄة وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻻ ﺒﺱ ﺤﻤﺭﺓ‬

‫ﺘﻘﻁﻊ ﻗﻠﺒﻲ ﺤﺴﺭﺓ ﻭﺘﻔـﻁـﺭﺍ‬

‫ﻏﺩﺍ ﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻠﺤﻅ ﺴﺎﻓﻜـﺎﹰ‬

‫ﻭﻀﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻭﺒﻪ ﻓﺘﻌﺼﻔـﺭﺍ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ أن ﯾﺠﻮد اﻟﻤﺮء ﺑﺒﺬل ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻤﺘﻨﻌﺎً ﺑﮫ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ ھﻮ اﻟﻤﻮھﻮب ﻟﮫ واﻟﻤﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺣﻈﮫ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﯿﺒﺪي ﻣﺤﺎﺳﻨﮫ وﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﺑﺨﯿﻞ ﺟﺎد‪ ،‬وﻗﻄﻮب ﺗﻄﻠﻖ‪ ،‬وﺟﺒﺎن ﺗﺸﺠﻊ‪ ،‬وﻏﻠﯿﻆ اﻟﻄﺒﻊ ﺗﻄﺮب‪،‬‬ ‫وﺟﺎھﻞ ﺗﺄدب‪ ،‬وﺗﻔﻞ ﺗﺰﯾﻦ‪ ،‬وﻓﻘﯿﺮ ﺗﺠﻤﻞ‪ .‬وذي ﺳﻦ ﺗﻔﺘﻰ‪ ،‬وﻧﺎﺳﻚ ﺗﻔﺘﻚ‪ ،‬وﻣﺼﻮن‬ ‫ﺗﺒﺬل‪.‬‬ ‫وھﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺗﻜﻮن ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻌﺎر ﻧﺎر اﻟﺤﺐ وﺗﺄﺟﺞ ﺣﺮﯾﻘﮫ وﺗﻮﻗﺪ ﺷﻌﻠﮫ‬ ‫واﺳﺘﻄﺎرة ﻟﮭﺒﮫ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ إذا ﺗﻤﻜﻦ وأﺧﺬ ﻣﺄﺧﺬه ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ ﺗﺮى اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺳﺮاراً‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻹﻋﺮاض ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻀﺮ إﻻ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﺟﮭﺎراً‪ .‬وﻟﻲ أﺑﯿﺎت ﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻫﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻲ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻭﻴﻌﺒﻕ ﻟﻲ ﻋﻥ ﻋﻨـﺒـﺭ ﺃﺭﺝ‬

‫ﺇﻥ ﻗﺎل ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻤﻊ ﻤﻤﻥ ﻴﺠﺎﻟﺴـﻨـﻲ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻯ ﻟﻔﻅﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﻐﻨﺞ‬

‫ﻭﻟﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨـﻴﻥ ﻤـﻌـﻲ‬

‫ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺒﻤﻨـﻌـﺭﺝ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺃﻗﻡ ﻋﻨﻪ ﻤﻀﻁـﺭﺍﹰ ﻓـﺈﻨـﻲ ﻻ‬

‫ﺃﺯﺍل ﻤﻠﺘﻔﺘﺎﹰ ﻭﺍﻟﻤﺸﻲ ﻤﺸﻲ ﻭﺠـﻲ‬

‫ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﺴﻤﻲ ﻋﻨﻪ ﻤﺭﺘـﺤـل‬

‫ﻤﺜل ﺍﺭﺘﻘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﺞ‬

‫ﺇﻏﺹ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺇﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺘـﺒـﺎﻋـﺩﻩ‬

‫ﻜﻤﻥ ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﻘﻊ ﻭﺍﻟﻭﻫـﺞ‬

‫ﻭﺇﻥ ﺘﻘل ﻤﻤﻜﻥ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻗـل‬

‫ﻨﻌﻡ ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺩﺭﻱ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟـﺩﺭﺝ‬

‫وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺗﮫ وﺷﻮاھﺪه اﻟﻈﺎھﺮة ﻟﻜﻞ ذي ﺑﺼﺮ اﻹﻧﺒﺴﺎط اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﺰاﺋﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻀﺎﯾﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬واﻟﻤﺠﺎذﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء ﯾﺄﺧﺬه أﺣﺪھﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﻐﻤﺰ اﻟﺨﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻤﯿﻞ ﺑﺎﻹﺗﻜﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻌﻤﺪ ﻟﻤﺲ اﻟﯿﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺲ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻈﺎھﺮة‪ .‬وﺷﺮب ﻓﻀﻠﺔ ﻣﺎ أﺑﻘﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻓﻲ اﻹﻧﺎء‪ ،‬وﺗﺤﺮي‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬

‫اﻟﺬي‬

‫ﯾﻘﺎﺑﻠﮫ‬

‫ﻓﯿﮫ‪.‬‬

‫وﻣﻨﮭﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺘﻀﺎدة‪ ،‬وھﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﺪواﻋﻲ واﻟﻌﻮارض اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ واﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ واﻟﺨﻮاﻃﺮ اﻟﻤﮭﯿﺠﺔ‪ ،‬واﻷﺿﺪاد أﻧﺪاد‪ ،‬واﻷﺷﯿﺎء إذا أﻓﺮﻃﺖ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺎت‬ ‫ﺗﻀﺎدھﺎ‪ .‬ووﻗﻔﺖ ﻓﻲ اﻧﺘﮭﺎء ﺣﺪود اﺧﺘﻼﻓﮭﺎ ﺗﺸﺎﺑﮭﺖ‪ ،‬ﻗﺪرة ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗﻀﻞ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻷوھﺎم‪ ،‬ﻓﮭﺬا اﻟﺜﻠﺞ إذا أدﻣﻦ ﺣﺒﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﯿﺪ ﻓَﻌﻞ ﻓِﻌﻞ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻧﺠﺪ اﻟﻔﺮح إذا‬ ‫أﻓﺮط ﻗﺘﻞ‪ ،‬واﻟﻐﻢ إذا أﻓﺮط ﻗﺘﻞ‪ ،‬واﻟﻀﺤﻚ إذا ﻛﺜﺮ واﺷﺘﺪ أﺳﺎل اﻟﺪﻣﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪.‬‬ ‫وھﺬا ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ إذا ﺗﻜﺎﻓﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﺗﺄﻛﺪت ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺗﺄﻛﺪاً‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺷﺪﯾﺪاً أﻛﺜﺮ ﺑﮭﻤﺎ ﺟﺪھﻤﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬وﺗﻀﺎدھﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﺗﻌﻤﺪاً‪ ،‬وﺧﺮوج‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﺴﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﺗﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻟﻔﻈﺔ ﺗﻘﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﮫ وﺗﺄوﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻨﺎھﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ھﺬه ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﯿﺒﺪو ﻣﺎ ﯾﻌﺘﻘﺪه ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﺎﺣﺒﮫ‪ .‬واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ھﺬا وﺑﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﮭﺠﺮة واﻟﻤﻀﺎدة اﻟﻤﺘﻮﻟﺪة ﻋﻦ اﻟﺸﺤﻨﺎء‬ ‫وﻣﺨﺎرﺟﺔ اﻟﺘﺸﺎﺟﺮ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺮﺿﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺮى اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺎ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي ﻻ ﯾﻘﺪر ﯾﺼﻠﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﻘﺎد ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮﯾﻞ وﻻ ﯾﻨﺠﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻘﻮد أﺑﺪاً‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﺮاھﻤﺎ ﻗﺪ ﻋﺎدا إﻟﻰ أﺟﻤﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﺒﺔ‪ ،‬وأھﺪرت اﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ‪ ،‬وﺳﻘﻂ اﻟﺨﻼف واﻧﺼﺮﻓﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻨﮫ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎﺣﻜﺔ واﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ‪ ،‬ھﻜﺬا ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺮاراً‪ .‬وإذا رأﯾﺖ ھﺬا ﻣﻦ اﺛﻨﯿﻦ‬ ‫ﻓﻼ ﯾﺨﺎﻟﺠﻚ ﺷﻚ وﻻ ﯾﺪﺧﻠﻨﻚ رﯾﺐ اﻟﺒﺘﺔ وﻻ ﺗﺘﻤﺎرى ﻓﻲ أن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺳﺮاً ﻣﻦ اﻟﺤﺐ‬ ‫دﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬واﻗﻄﻊ ﻓﯿﮫ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺼﺮﻓﮫ ﻋﻨﮫ ﺻﺎرف‪ .‬ودوﻧﻜﮭﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ‬ ‫وﺧﺒﺮة ﺻﺎدﻗﺔ‪ .‬ھﺬا ﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻮدة واﺋﺘﻼف ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫رأﯾﺘﮫ ﻛﺜﯿﺮاً‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺗﮫ أﻧﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﻤﺤﺐ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﺳﻤﺎع اﺳﻢ ﻣﻦ ﯾﺤﺐ‪ ،‬وﯾﺴﺘﻠﺬ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ‬ ‫أﺧﺒﺎره وﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ھﺠﯿﺮاه‪ ،‬وﻻ ﯾﺮﺗﺎح ﻟﺸﻲء ارﺗﯿﺎﺣﮫ ﻟﮭﺎ وﻻ ﯾﻨﮭﮫ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﺨﻮف‬ ‫أن ﯾﻔﻄﻦ اﻟﺴﺎﻣﻊ وﯾﻔﮭﻢ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬وﺣﺒﻚ اﻟﺸﻲء ﯾﻌﻤﻲ وﯾﺼﻢ‪ .‬ﻓﻠﻮ أﻣﻜﻦ اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫أﻻ ﯾﻜﻮن ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ إﻻ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﮫ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺪاه‪ .‬وﯾﻌﺮض‬ ‫ﻟﻠﺼﺎدق اﻟﻤﻮدة أن ﯾﺒﺘﺪئ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم وھﻮ ﻟﮫ ﻣﺸﺘﮫ ﻓﻤﺎ ھﻮ إﻻ وﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﮭﺘﺎج ﻟﮫ‬ ‫ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﯾﺤﺐ ﺻﺎر اﻟﻄﻌﺎم ﻏﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻖ وﺷﺠﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺮء‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﻲ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻤﺎء وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻔﺎﺗﺤﻜﮫ ﻣﺘﺒﮭﺠﺎً ﻓﺘﻌﺮض ﻟﮫ ﺧﻄﺮة ﻣﻦ ﺧﻄﺮات اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺤﺐ ﻓﺘﺴﺘﺒﯿﻦ اﻟﺤﻮاﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﮫ واﻟﺘﻘﺼﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺜﮫ‪ ،‬وآﯾﺔ ذﻟﻚ اﻟﻮﺟﻮم‬ ‫واﻹﻃﺮاق وﺷﺪة اﻻﻧﻔﻼق‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﻃﻠﻖ اﻟﻮﺟﮫ ﺧﻔﯿﻒ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺻﺎر ﻣﻨﻄﺒﻘﺎً‬ ‫ﻣﺘﺜﺎﻗﻼً ﺣﺎﺋﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﺟﺎﻣﺪ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﯾﺒﺮم ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﯾﻀﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال وﻣﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺗﮫ ﺣﺐ اﻟﻮﺣﺪة واﻹﻧﺲ ﺑﺎﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬وﻧﺤﻮل اﻟﺠﺴﻢ دون ﺣﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ وﻻ‬ ‫وﺟﻊ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﺐ واﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﻤﺸﻲ‪ .‬دﻟﯿﻞ ﻻ ﯾﻜﺬب وﻣﺨﺒﺮ ﻻ ﯾﺨﻮن ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎﻣﻨﺔ‪.‬‬

‫واﻟﺴﮭﺮ ﻣﻦ أﻋﺮاض اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻲ وﺻﻔﮫ وﺣﻜﻮا أﻧﮭﻢ رﻋﺎة‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ وواﺻﻔﻮ ﻃﻮل اﻟﻠﯿﻞ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل وأذﻛﺮ ﻛﺘﻤﺎن اﻟﺴﺮ وأﻧﮫ ﯾﺘﻮﺳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺎت‪:‬‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﺸﺅﻭﻨﻲ‬

‫ﻓﻌﻤﺕ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎ ﺍﻟﺴﻜﺏ ﺍﻟﻬﺘﻭﻥ‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻴﻙ ﻏﺩﺍ ﺭﻓﻴﻘﻲ‬

‫ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻬﺭﻱ ﻤﻌﻴﻨﻲ‬

‫ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﺽ ﺍﻹﻅﻼﻡ ﻓﺠﺭﺍﹰ‬

‫ﺃﻻ ﻤﺎ ﺃﻁﺒﻘﺕ ﻨﻭﻤﺎﹰ ﺠﻭﻓﻭﻨﻲ‬

‫ﻓﻠﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﺴﺒـﻴل‬

‫ﻭﺴﻬﺩ ﺯﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﻜل ﺤـﻴﻥ‬

‫ﻜﺄﻥ ﻨﺠﻭﻤﻪ ﻭﺍﻟﻐﻴﻡ ﻴﺨـﻔـﻲ‬

‫ﺴﻨﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬

‫ﻀﻤﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﺩﻙ ﻴﺎ ﻤﻨﺎﻴﺎ‬

‫ﻓﻠﻴﺱ ﻴﺒﻴﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻅـﻨـﻭﻥ‬

‫وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﻋﻰ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻜﺄﻨﻨـﻲ ﻜـﻠـﻔـﺕ ﺃﻥ‬

‫ﺃﺭﻋﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺜﺒﻭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺨـﻨـﺴـﻲ‬

‫ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟـﻠـﻴل ﻨـﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟـﺠـﻭﻯ‬

‫ﻗﺩ ﺃﻀﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﺘﻲ ﻤﻥ ﺤﻨﺩﺱ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺃﻤـﺴـﻴﺕ ﺤـﺎﺭﺱ ﺭﻭﻀﺔ‬

‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺸﺢ ﻨﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟـﻨـﺭﺠـﺱ‬

‫ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﺒﻁﻠﻴﻤـﻭﺱ ﺃﻴﻘـﻥ ﺃﻨـﻨـﻲ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻓﻲ ﺭﺼﺩ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﻜﻨﺱ‬

‫واﻟﺸﻲء ﻗﺪ ﯾﺬﻛﺮ ﻟﻤﺎ ﯾﻮﺟﺒﮫ‪ :‬وﻗﻊ ﻟﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﺗﺸﺒﯿﮫ ﺷﯿﺌﯿﻦ ﺑﺸﯿﺌﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﯿﺖ واﺣﺪ‪ .‬وھﻮ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬي أوﻟﮫ ﻓﻜﺄﻧﮭﺎ واﻟﻠﯿﻞ وھﺬا ﻣﺴﺘﻐﺮب ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬وﻟﻲ ﻣﺎ‬ ‫ھﻮ أﻛﻤﻞ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وھﻮ ﺗﺸﺒﯿﮫ أﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﺣﺪ‪ ،‬وﺗﺸﺒﯿﮫ أرﺑﻌﺔ أﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﺑﯿﺖ‬ ‫واﺣﺪ‪ .‬وﻛﻼھﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ أوردھﺎ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬ ‫ﻤﺸﻭﻕ ﻤﻌﻨﻰ ﻤـﺎ ﻴﻨـﺎﻡ ﻤـﺴـﻬـﺩ‬

‫ﺒﺨﻤﺭ ﺍﻟﺘﺠﻨﻲ ﻤـﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﻌـﺭﺒـﺩ‬

‫ﻓﻔﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﺒﺩﻱ ﺇﻟـﻴﻙ ﻋـﺠـﺎﺌﺒـ ﺎﹰ‬

‫ﻴﻤﺭ ﻭﻴﺴﺘﺤﻠـﻲ ﻭﻴﺩﻨـﻲ ﻭﻴﺒـﻌـﺩ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﻭﺍﻟﻌﺘﺏ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭ ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ‬

‫ﻗﺭﺍﻥ ﻭﺃﻨﺩﺍﺩ ﻭﻨـﺤـﺱ ﻭﺃﺴـﻌـﺩ‬

‫ﺭﺌﻰ ﻟﻐﺭﺍﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﻁـﻭل ﺘـﻤـﻨـﻊ‬

‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺤﺴﻭﺩﺍﹰ ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺴﺩ‬

‫ﻨﻌﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﺯﺍﻫـﺭ‬

‫ﺴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻐﻭﺍﺩﻱ ﻓﻬﻭ ﻴﺜﻨﻲ ﻭﻴﺤـﻤـﺩ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺯﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺽ ﻋﺎﻁﺭﺍﹰ‬

‫ﺩﻤـﻭﻉ ﻭﺃﺠـﻔـﺎﻥ ﻭﺨـﺩ ﻤـﻭﺭﺩ‬

‫وﻻ ﯾﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻗﺮان ﻓﺄھﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮاﻛﺐ ﯾﺴﻤﻮن اﻟﺘﻘﺎء ﻛﻮﻛﺒﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ درﺟﺔ ﻗﺮاﻧﺎً‪.‬‬ ‫ﻟﻲ أﯾﻀﺎً ﻣﺎ ھﻮ أﺗﻢ ﻣﻦ ھﺬا‪ ،‬وھﻮ ﺗﺸﺒﯿﮫ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﺣﺪ ﻓﻲ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﺔ‪ ،‬ھﻲ‪:‬‬ ‫ﺨﻠﻭﺕ ﺒﻬـﺎ ﻭﺍﻟـﺭﺍﺡ ﺜـﺎﻟـﺜﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻭﺠﻨﺢ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﻤﺩ ﻤﺎ ﺍﻨـﺒـﻠـﺞ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻋﺩﻤﺕ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﺇﻻ ﺒـﻘـﺭﺒـﻬـﺎ ﻓﻬل ﻓﻲ ﺍﺒﺘﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻴﺤﻙ ﻤﻥ ﺤﺭﺝ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﻭﺍﻟﻜﺄﺱ ﻭﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﺩﺠـﻰ ﺜﺭﻯ ﻭﺤﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒـﺭ ﻭﺍﻟـﺴـﻨـﺞ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﮭﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻣﺰﯾﺪ ﻓﯿﮫ وﻻ ﯾﻘﺪر أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫ‪ ،‬إذ ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻞ اﻟﻌﺮوض وﻻ‬ ‫ﺑﻨﯿﺔ اﻷﺳﻤﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﯾﻌﺮض ﻟﻠﻤﺤﺒﯿﻦ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ أﻣﺮﯾﻦ‪ :‬أﺣﺪھﻤﺎ ﻋﻨﺪ رﺟﺎﺋﮫ ﻣﻠﻘﺎة ﻣﻦ ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻓﯿﻌﺮض ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﯾﻌﺪه اﻟﺰﯾﺎرة‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ أراه إﻻ ﺟﺎﺛﯿﺎً‬ ‫وذاھﺒﺎً ﻻ ﯾﻘﺮﺑﮫ اﻟﻘﺮار وﻻ ﯾﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺒﻼً ﻣﺪﺑﺮاً ﻗﺪ اﺳﺘﺨﻔﮫ اﻟﺴﺮور‬ ‫ﺑﻌﺪ رﻛﺎﻧﺔ‪ ،‬وأﺷﺎﻃﮫ ﺑﻌﺪ رزاﻧﺔ‪ .‬وﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺰﯾﺎرة‪:‬‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﺍﺠﻴﺎ‬

‫ﻟﻘﺎﺀﻙ ﻴﺎ ﺴﺅﻟﻲ ﻭﻴﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤل‬

‫ﻓﺄﻴﺄﺴﻨﻲ ﺍﻹﻅﻼﻡ ﻋﻨﻙ ﻭﻟﻡ ﺃﻜـﻥ‬

‫ﻷﻴﺄﺱ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻥ ﺒﺩﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺘﺼل‬

‫ﻭﻋﻨﺩﻱ ﺩﻟﻴل ﻟﻴﺱ ﻴﻜﺫﺏ ﺨﺒـﺭﻩ‬

‫ﺒﺄﻤﺜﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﺸﻜل ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺴﺘﺩل‬

‫ﻷﻨﻙ ﻟﻭ ﺭﻤﺕ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬

‫ﻅﻼﻡ ﻭﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﺣﺎدث ﯾﺤﺪث ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺘﺎب ﻻ ﺗﺪري ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﯾﺸﺘﺪ اﻟﻘﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﯾﺬھﺐ ﺗﺤﻤﻠﮫ إن رﺟﺎ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‪،‬‬

‫وإﻣﺎ‬

‫أن‬

‫ﯾﺼﯿﺮ‬

‫اﻟﻘﻠﻖ‬

‫ﺣﺰﻧﺎً‬

‫وأﺳﻔﺎً‬

‫إن‬

‫ﺗﺨﻮف‬

‫اﻟﮭﺠﺮ‪.‬‬

‫وﯾﻌﺮض ﻟﻠﻤﺤﺐ اﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻟﺠﻔﺎء اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬وﺳﯿﺄﺗﻲ ﻣﻔﺴﺮاً ﻓﻲ ﺑﺎﺑﮫ إﻧﺸﺎء‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﻋﺮاﺿﮫ اﻟﺠﺰع اﻟﺸﺪﯾﺪ واﻟﺤﻤﺮة اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﯾﺮى ﻣﻦ إﻋﺮاض‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﻋﻨﮫ وﻧﻔﺎره ﻣﻨﮫ‪ ،‬وآﯾﺔ ذﻟﻚ اﻟﺰﻓﯿﺮ وﻗﻠﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺘﺄوه وﺗﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﺩﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﺴﻔﻭﺡ‬

‫ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻤﺴﺠﻭﻥ‬

‫وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺗﮫ أﻧﻚ ﺗﺮى اﻟﻤﺤﺐ ﯾﺤﺐ آھﻞ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ وﻗﺮاﺑﺘﮫ وﺧﺎﺻﺘﮫ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﯾﻜﻮﻧﻮا‬

‫أﺣﻈﻰ‬

‫ﻟﺪﯾﮫ‬

‫ﻣﻦ‬

‫أھﻠﮫ‬

‫وﻧﻔﺴﮫ‬

‫وﻣﻦ‬

‫ﺟﻤﯿﻊ‬

‫ﺧﺎﺻﺘﮫ‪.‬‬

‫واﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻤﺤﺐ وﻟﻜﻦ ﯾﺘﻔﺎﺿﻠﻮن ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻤﻨﮭﻢ ﻏﺰﯾﺮ اﻟﺪﻣﻊ ھﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺸﺆون ﺗﺠﯿﺒﮫ ﻋﯿﻨﮫ وﺗﺤﻀﺮه ﻋﺒﺮﺗﮫ إذا ﺷﺎء‪ ،‬وﻣﻨﮭﻢ ﺟﻤﻮد اﻟﻌﯿﻦ ﻋﺪﯾﻢ اﻟﺪﻣﻊ‪،‬‬ ‫وأﻧﺎ ﻣﻨﮭﻢ‪ .‬وﻛﺎن اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ إدﻣﺎﻧﻲ أﻛﻞ اﻟﻜﻨﺪر ﻟﺨﻔﻘﺎن اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺮض‬ ‫ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻷﺻﺎب ﺑﺎﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﻓﺄﺟﺪ ﻗﻠﺒﻲ ﯾﺘﻔﻄﺮ وﯾﺘﻘﻄﻊ وأﺣﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻏﻀﺔ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻘﻢ ﺗﺤﻮل ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﺗﻮﻓﯿﺔ اﻟﻜﻼم ﺣﻖ ﻣﺨﺎرﺟﮫ‪ ،‬وﺗﻜﺎد‬ ‫ﺗﺸﻮﻗﻨﻲ اﻟﻨﻔﺲ أﺣﯿﺎﻧﺎً وﻻ ﺗﺠﯿﺐ ﻋﯿﻨﻲ اﻟﺒﺘﺔ إﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﺪرة ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻣﻊ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ أذﻛﺮﻧﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﯾﻮﻣﺎ‪ :‬ودﻋﺖ أﻧﺎ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻲ أﺑﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺻﺪﯾﻘﻨﺎ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﻧﺮه ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﯾﺒﻜﻲ ﻋﻨﺪ وداﻋﮫ وﯾﻨﺸﺪ ﻣﺘﻤﺜﻼً ﺑﮭﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪:‬‬ ‫ﺃﻻ ﺇﻥ ﻋﻴﻨﺎﹰ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺴﻁ‬

‫ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺩﻤﻌﻬﺎ ﻟﺠﻤـﻭﺩ‬

‫وھﻮ ﻓﻲ رﺛﺎء ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ھﺒﯿﺮة رﺣﻤﮫ اﷲ‪ .‬وﻧﺤﻦ وﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ أﻧﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻔﺠﻊ واﻷﺳﻒ وﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺠﯿﺒﺎً‬ ‫ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪:‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻤﺭﺃ ﻟﻡ ﻴﻔﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﺼﻁﺒﺎﺭﻩ‬

‫ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻗﺩ ﻓﺎﺭﻗﺘـﻪ ﻟـﺠـﻠـﻴﺩ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻜﺘﻡ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭﻑ ﺴﺭ ﻀﻠﻭﻋـﻪ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﺒﺩﻱ ﻭﺘﻔﻀـﺢ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻔﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺴﺎﻟﺕ ﺸﺌﻭﻨﻬﺎ‬

‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺩﺍﺀ ﻟﻠﻐﺭﺍﻡ ﻤﺒـﺭﺡ‬

‫وﯾﻌﺮض ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ واﺗﮭﺎم ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﺣﺪھﻤﺎ وﺗﻮﺟﯿﮭﮭﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ‬ ‫وﺟﮭﮭﺎ‪ ،‬وھﺬا أﺻﻞ اﻟﻌﺘﺎب ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﻇﻨﺎً‬ ‫وأوﺳﻌﮭﻢ ﻧﻔﺴﺎً وأﻛﺜﺮھﻢ ﺻﺒﺮاً وأﺷﺪھﻢ اﺣﺘﻤﺎﻻ وأرﺣﺒﮭﻢ ﺻﺪراً‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﯾﺤﺐ ﺷﯿﺌﺎً وﻻ ﯾﻘﻊ ﻟﮫ ﻣﻌﮫ أﯾﺴﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺪي ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﯾﺪ ﻓﻨﻮﻧﺎً وﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮء اﻟﻈﻦ وﺟﻮھﺎ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﺃﺴﻲﺀ ﻅﻨﻲ ﺒﻜل ﻤـﺤـﺘـﻘـﺭ‬

‫ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺤـﻘـﺭ‬

‫ﻜﻲ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺃﺼل ﻫﺠﺭﺓ ﻭﻗﻠﻰ‬

‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺀ ﺃﻤﺭﻫـﺎ ﺸـﺭﺭ‬

‫ﻭﺃﺼل ﻋﻅﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺃﻫﻭﻨـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬

‫وﺗﺮى اﻟﻤﺤﺐ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﯾﺜﻖ ﺑﻨﻘﺎء ﻃﻮﯾﺔ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﻟﮫ‪ ،‬ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ﯾﺘﺤﻔﻆ ﻣﻨﮫ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻘﻔﺎً ﻟﻜﻼﻣﮫ‪ ،‬ﻣﺰﯾﻨﺎً ﻟﺤﺮﻛﺎﺗﮫ وﻣﺮاﻣﻲ ﻃﺮﻓﮫ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ إن‬ ‫دھﻰ ﺑﻤﺘﺠﻦ وﺑﻠﻰ ﺑﻤﻌﺮﺑﺪ‪.‬‬

‫وﻣﻦ آﯾﺎﺗﮫ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻤﺤﺐ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وﺣﻔﻈﮫ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﺑﺤﺜﮫ ﻋﻦ أﺧﺒﺎره‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻨﮫ دﻗﯿﻘﺔ وﻻ ﺟﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺒﻌﮫ ﻟﺤﺮﻛﺎﺗﮫ‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﺗﺮى اﻟﺒﻠﯿﺪ‬ ‫ﯾﺼﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ذﻛﯿﺎً‪ ،‬واﻟﻐﺎﻓﻞ ﻓﻄﻨﺎً‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﯾﻮﻣﺎً ﺑﺎﻟﻤﺮﯾﺔ ﻗﺎﻋﺪاً ﻓﻲ دﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ اﻟﻄﺒﯿﺐ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺼﯿﺮاً ﺑﺎﻟﻔﺮاﺳﺔ ﻣﺤﺴﻨﺎً ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﻣﺠﺎھﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﺼﯿﻦ اﻟﻘﯿﺴﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ھﺬا؟ وأﺷﺎر إﻟﻰ رﺟﻞ ﻣﻨﺘﺒﺬ ﻋﻨﺎ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﺳﻤﮫ ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫وﯾﻜﻨﻰ أﺑﺎ اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﺳﺎﻋﺔ ﯾﺴﯿﺮة ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ھﻮ رﺟﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪:‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﯾﻦ ﻗﻠﺖ ھﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺒﮭﺖ ﻣﻔﺮط ﻇﺎھﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ ﻓﻘﻂ دون ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﮫ ﻋﺎﺷﻖ وﻟﯿﺲ ﺑﻤﺮﯾﺐ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ أﺻﻼً‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺒﺘﺪئ ﺑﺄﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺒﺎﺑﮫ ﻟﯿﺠﺮي اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ‪ ،‬أو أن ﯾﺒﺘﺪأ أﺑﺪاً ﺑﺎﻟﺴﮭﻞ واﻷھﻮن‪ .‬ﻓﻤﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﮫ‬

‫ﺷﻲء‬

‫ﻟﻮﻻ‬

‫أﻧﻲ‬

‫ﺷﺎھﺪﺗﮫ‬

‫ﻟﻢ‬

‫أذﻛﺮه‬

‫ﻟﻐﺮاﺑﺘﮫ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وذﻟﻚ أﻧﻲ دﺧﻠﺖ ﯾﻮﻣﺎً ﻋﻠﻰ أﺑﻲ اﻟﺴﺮي ﻋﻤﺎر ﺑﻦ زﯾﺎد ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻣﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﯾﺪ ﻓﻮﺟﺪﺗﮫ ﻣﻔﻜﺮاً ﻣﮭﺘﻤﺎً ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻋﻤﺎ ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻨﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻲ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺳُﻤﻌﺖ ﻗﻂ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ذاك؟ ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻲ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻈﺖ وﻗﺪ‬ ‫ذھﺐ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﯿﮭﺎ وھﻤﺖ ﺑﮭﺎ وإﻧﻲ ﻟﻔﻲ أﺻﻌﺐ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺣﺒﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺑﻘﻲ أﯾﺎﻣﺎً ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﮭﺮ ﻣﻐﻤﻮﻣﺎً ﻣﮭﻤﻮﻣﺎً ﻻ ﯾﮭﻨﺌﮫ ﺷﻲء وﺟﺪاً‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻟﻤﺘﮫ وﻗﻠﺖ ﻟﮫ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻌﻈﯿﻢ أن ﺗﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻖ وھﻤﻚ ﺑﻤﻌﺪوم ﻻ ﯾﻮﺟﺪ‪ ،‬ھﻞ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ھﻲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻚ ﻟﻘﻠﯿﻞ اﻟﺮأي ﻣﺼﺎب اﻟﺒﺼﯿﺮة إذ ﺗﺤﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺮه ﻗﻂ وﻻ ﺧﻠﻖ وﻻ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺸﻘﺖ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺤﻤﺎم ﻟﻜﻨﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪي‬

‫أﻋﺬر‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ‬

‫زﻟﺖ‬

‫ﺣﺘﻰ‬

‫ﺑﮫ‬

‫ﺳﻼ‬

‫ﻛﺎد‪.‬‬

‫وﻣﺎ‬

‫وھﺬا ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻨﻔﺲ وأﺿﻐﺎﺛﮭﺎ‪ ،‬وداﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺘﻤﻨﻲ وﺗﺨﯿﻞ اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻜﻴﻑ ﺴﺭﺕ‬

‫ﺃﻁﻠﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻤـﺭ‬

‫ﺃﻅﻨﺔ ﺍﻟـﻌـﻘـل ﺃﺒـﺩﺍﻩ ﺘـﺘـﺩﺒـﺭﻩ‬

‫ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﺒﺩﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬

‫ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺃﻤﻠﻲ‬

‫ﻓﻘﺩ ﺘﺨﻴل ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬـﺎ ﺍﻟـﺒـﺼـﺭ‬

‫ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜل ﻫـﺫﺍ ﻓـﻬـﻲ‬ ‫ﺤـﺎﺩﺜﺔ‬

‫ﺃﺘﻰ ﺒﻬﺎ ﺴﺒﺒ ﺎﹰ ﻓﻲ ﺤﺘـﻔـﻲ ﺍﻟـﻘـﺩﺭ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺐ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‬ ‫وﻣﻦ ﻏﺮﯾﺐ أﺻﻮل اﻟﻌﺸﻖ أن ﺗﻘﻊ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ دون اﻟﻤﻌﺎﯾﻨﺔ‪ ،‬وھﺬا أﻣﺮ‬ ‫ﯾﺘﺮﻗﻰ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ واﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺔ واﻟﮭﻢ واﻟﻮﺟﺪ واﻟﺴﮭﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻹﺑﺼﺎر‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻠﺤﻜﺎﯾﺎت وﻧﻌﺖ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ووﺻﻒ اﻷﺧﺒﺎر ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﻇﺎھﺮاً‪.‬‬

‫وأن ﺗﺴﻤﻊ ﻧﻐﻤﺘﮭﺎ ﻣﻦ وراء ﺟﺪار‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﺤﺐ واﺷﺘﻐﺎل اﻟﺒﺎل‪ .‬وھﺬا ﻛﻠﮫ ﻗﺪ‬ ‫وﻗﻊ ﻟﻐﯿﺮ ﻣﺎ واﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻨﺪي ﺑﻨﯿﺎن ھﺎر ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ أس‪ ،‬وذﻟﻚ أن اﻟﺬي أﻓﺮغ‬ ‫ذھﻨﮫ ﻓﻲ ھﻮى ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻟﮫ إذ ﯾﺨﻠﻮ ﺑﻔﻜﺮه أن ﯾﻤﺜﻞ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﺻﻮرة ﯾﺘﻮھﻤﮭﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻋﯿﻨﺎً ﯾﻘﯿﻤﮭﺎ ﻧﺼﺐ ﺿﻤﯿﺮه‪ ،‬ﻻ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ھﺎﺟﺴﮫ ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﺎل ﺑﻮھﻤﮫ ﻧﺤﻮھﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن وﻗﻌﺖ اﻟﻤﻌﺎﯾﻨﺔ ﯾﻮﻣﺎً ﻣﺎ ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ ﯾﺘﺄﻛﺪ اﻷﻣﺮ أو ﯾﺒﻄﻞ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻛﻼ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻗﺪ‬ ‫ﻋﺮض وﻋﺮف‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ھﺬا ﻓﻲ رﺑﺎت اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻤﺤﺠﻮﺑﺎت ﻣﻦ أھﻞ‬ ‫اﻟﺒﯿﻮﺗﺎت ﻣﻊ أﻗﺎرﺑﮭﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ھﺬا أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻟﻀﻌﻔﮭﻦ وﺳﺮﻋﺔ إﺟﺎﺑﺔ ﻃﺒﺎﺋﻌﮭﻦ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﮫ ﻣﻨﮭﻦ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‬ ‫ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻴﺎ ﻤﻥ ﻻﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺏ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﻩ ﻁﺭﻓﻲ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻓﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻭﺼﻔﻙ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻓﻘل ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺒﺴﻭﻯ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬

‫وأﻗﻮل ﺷﻌﺮاً ﻓﻲ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﻨﻐﻤﺔ دون وﻗﻮع اﻟﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺎن ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻠﺘـﻲ ﻴﺒـﺩﻭ‬

‫ﻗﺩ ﺤل ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﺴﻤﻌﻲ‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻈﻦ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻋﻨﺪ وﻗﻮع اﻟﺮؤﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺼﻔﻭﻙ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﻤﺎ‬

‫ﻭﺼﻔﻭﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺒـﺄﻨـﻪ ﻫـﺫﻴﺎﻥ‬

‫ﻓﺎﻟﻁﺒل ﺠﻠﺩ ﻓـﺎﺭﻍ ﻭﻁـﻨـﻴﻨـﻪ‬

‫ﻴﺭﺘﺎﻉ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﻔـﺭﻕ ﺍﻹﻨـﺴـﺎﻥ‬

‫وﻓﻲ ﺿﺪ ھﺬا أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻔﻭﻙ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨـﺎ‬

‫ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻅﻥ ﺤﻘﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ‬

‫ﻓﺄﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻤﻘﺼـﺭﺍﺕ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وإن ھﺬه اﻷﺣﻮال ﻟﺘﺤﺪث ﺑﯿﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻹﺧﻮان‪ ،‬وﻋﻨﻲ أﺣﺪث‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬إﻧﮫ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف ود وﻛﯿﺪ وﺧﻄﺎب ﻛﺜﯿﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮاءﯾﻨﺎ‬ ‫ﻗﻂ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﻨﺢ اﷲ ﻟﻲ ﻟﻘﺎءه‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﺮت إﻻ أﯾﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺎﻓﺮة ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ووﺣﺸﺔ ﺷﺪﯾﺪة ﻣﺘﺼﻠﺔ إﻟﻰ اﻵن‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺒﺩﻟﺕ ﺃﺸﺨﺎﺼﻨﺎ ﻜﺭﻫ ﺎﹰ ﻭﻓﺭﻁ ﻗﻠﻰ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺌﻑ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻟﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺦ‬

‫ووﻗﻊ ﻟﻲ ﺿﺪ ھﺬا ﻣﻊ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮاھﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ وھﻮ ﻟﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺮﻧﻲ وﻻ رأﯾﺘﮫ‪ ،‬وﻛﺎن أﺻﻞ ذﻟﻚ ﺗﻨﻘﯿﻼً‬ ‫ﯾﺤﻤﻞ إﻟﯿﮫ ﻋﻨﻲ وإﻟﻲ ﻋﻨﮫ‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪه اﻧﺤﺮاف ﺑﯿﻦ أﺑﻮﯾﻨﺎ ﻟﺘﻨﺎﻓﺴﮭﻤﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ووﺟﺎھﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺛﻢ وﻓﻖ اﷲ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﮫ ﻓﺼﺎر ﻟﻲ أود اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺻﺮت ﻟﮫ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺣﺎل اﻟﻤﻮت ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ؛ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺥ ﻟﻲ ﻜﺴﺒﻨـﻴﻪ ﺍﻟـﻠـﻘـﺎﺀ‬

‫ﻭﺃﻭﺠﺩﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻘﺎﹰ ﺸﺭﻴﻔـﺎﹰ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺭﻩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺭ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻏﺒﻪ ﻟﻲ ﺃﻟﻴﻔـ ﺎﹰ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺎ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﻤﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻭﺠﻴﻑ‬

‫ﻓﺼﺭﺕ ﺃﺩﻴﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﺠﻴﻔـﺎ‬

‫وأﻣﺎ أﺑﻮ ﺷﺎﻛﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺒﺮي ﻓﻜﺎن ﻟﻲ ﺻﺪﯾﻘﺎً ﻣﺪة ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ‬ ‫رؤﯾﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ﻓﺘﺄﻛﺪت اﻟﻤﻮدة واﺗﺼﻠﺖ وﺗﻤﺎدت إﻟﻰ اﻵن‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة‬ ‫وﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﺼﻮق اﻟﺤﺐ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة‪ .‬وھﻮ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺴﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺬي ﻗﺒﻞ ھﺬا‪ ،‬وھﻮ أن ﯾﻌﺸﻖ اﻟﻤﺮء ﺻﻮرة ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ ھﻲ‬ ‫وﻻ ﯾﺪري ﻟﮭﺎ اﺳﻤﺎ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﺮاً‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮض ھﺬا ﻟﻐﯿﺮ واﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺛﻘﺔ أﺧﺒﺮه ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻲ‬ ‫اﺳﻤﮫ‪ ،‬وأﻇﻨﮫ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺬاء‪ ،‬أن ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ھﺎرون اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺎدي ﻛﺎن ﻣﺠﺘﺎزاً ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻌﻄﺎرﯾﻦ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﺎن ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺮأى ﺟﺎرﯾﺔ أﺧﺬت ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﻗﻠﺒﮫ وﺗﺨﻠﻞ ﺣﺒﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ أﻋﻀﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮف‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﺎﻣﻊ وﺟﻌﻞ ﯾﺘﺒﻌﮭﺎ وھﻲ ﻧﺎھﻀﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻨﻄﺮة‪ ،‬ﻓﺠﺎزﺗﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺮﺑﺾ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرت ﺑﯿﻦ رﯾﺎض ﺑﻨﻲ ﻣﺮوان رﺣﻤﮭﻢ اﷲ‬ ‫اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮرھﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﺮﺑﺾ ﺧﻠﻒ اﻟﻨﮭﺮ ﻧﻈﺮت ﻣﻨﮫ ﻣﻨﻔﺮداً ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻻ ھﻤﺔ ﻟﮫ ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ إﻟﯿﮫ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻤﺸﻲ وراﺋﻲ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮھﺎ ﺑﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﺑﻠﯿﺘﮫ ﺑﮭﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ‪ :‬دع ﻋﻨﻚ ھﺬا وﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻀﯿﺤﺘﻲ ﻓﻼ ﻣﻄﻤﻊ ﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﯿﺔ وﻻ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻏﺒﮫ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻲ أﻗﻨﻊ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ذﻟﻚ ﻣﺒﺎح ﻟﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ‪ :‬ﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪﺗﻲ‪ :‬أﺣﺮة أم ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺧﻠﻮة‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫وﻟﻤﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ‪ :‬ﻋﻠﻤﻚ واﷲ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ أﻗﺮب إﻟﯿﻚ ﻣﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺪع اﻟﻤﺤﺎل‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ‪ :‬ﯾﺎ ﺳﯿﺪﺗﻲ‪ ،‬وأﯾﻦ أراك ﺑﻌﺪ ھﺬا؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﯿﺚ رأﯾﺘﻨﻲ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻨﮭﺾ أﻧﺖ وإﻣﺎ أن‬ ‫أﻧﮭﺾ أﻧﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ‪ :‬اﻧﮭﻀﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﷲ‪ .‬ﻓﻨﮭﻀﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻨﻄﺮة وﻟﻢ ﯾﻤﻜﻨﮫ‬ ‫أﺗﺒﺎﻋﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﻧﺤﻮه ﻟﺘﺮى أﯾﺴﺎﯾﺮھﺎ أم ﻻ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺠﺎوزت ﺑﺎب اﻟﻘﻨﻄﺮة‬ ‫أﺗﻰ ﯾﻘﻔﻮھﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﻊ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وھﻮ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ھﺎرون‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻟﻘﺪ ﻻزﻣﺖ ﺑﺎب اﻟﻌﻄﺎرﯾﻦ‬ ‫واﻟﺮﺑﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ اﻵن ﻓﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮ وﻻ أدري أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﺤﺴﺘﮭﺎ أم أرض ﺑﻠﻌﺘﮭﺎ‪ ،‬وإن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﻷﺣﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺮ‪ .‬وھﻲ ﺧﻠﻮة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﺘﻐﺰل ﺑﮭﺎ ﻓﻲ أﺷﻌﺎره‪.‬‬

‫ﺛﻢ وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮھﺎ ﺑﻌﺪ رﺣﯿﻠﮫ ﻓﻲ ﺳﺒﺒﮭﺎ إﻟﻰ ﺳﺮ ﻗﺴﻄﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ .‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻛﺜﯿﺮ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﺠﻨﺕ ﻓﻲ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬

‫ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻤﻘﺘﺼﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭ‬

‫ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺒﺼﺭ ﻓﻌل ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻤﻨﺘﺼﻔـﺎﹰ‬

‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺈﻏﺭﺍﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟـﺩﺭﺭ‬

‫ﻟﻡ ﺃﻟﻘﻬﺎ ﻗﺒل ﺇﺒﺼﺎﺭﻱ ﻓﺄﻋﺭﻓـﻬـﺎ‬

‫ﻭﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺭ‬

‫واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺒﺎب اﻟﺬي ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﺒﺎب إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬وھﻮ أن ﯾﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة ﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ اﻹﺳﻢ واﻟﻤﻜﺎن واﻟﻤﻨﺸﺄ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ھﺬا ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻔﻨﺎء وإﺑﻄﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺣﺐ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة وأﺳﺮع اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻤﺤﺔ ﺧﺎﻃﺮة ﻓﮭﻮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬وﻣﺨﺒﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺴﻠﻮ‪ ،‬وﺷﺎھﺪ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻈﺮاﻓﺔ واﻟﻤﻠﻞ‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء أﺳﺮﻋﮭﺎ ﻧﻤﻮاً أﺳﺮﻋﮭﺎ ﻓﻨﺎء‪ .‬وأﺑﻄﺆھﺎ‬ ‫ﺣﺪوﺛﺎً أﺑﻄﺆھﺎ ﻧﻔﺎذاً‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬إﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎب ورأﺗﮫ اﻣﺮأة ﺳﺮﯾﺔ اﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬ﻋﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﺼﺐ‪،‬‬ ‫ﻏﻠﯿﻈﺔ اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬وھﻮ ﻣﺠﺘﺎز‪ ،‬ورأﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻄﻠﻊ ﻣﻨﮫ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻘﺘﮫ وﻋﻠﻘﮭﺎ وﺗﮭﺎدﯾﺎ اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ زﻣﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ أرق ﻣﻦ ﺣﺪ اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أﻧﻲ ﻟﻢ‬ ‫أﻗﺼﺪ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻲ ھﺬه ﻛﺸﻒ اﻟﺤﯿﻞ وذﻛﺮ اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ ﻷوردت ﻣﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﺪي أﺷﯿﺎء‬ ‫ﺗﺤﯿﺮ اﻟﻠﺒﯿﺐ وﺗﺪھﺶ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪،‬أﺳﺒﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﺘﺮه وﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻤﻨﮫ‪،‬‬ ‫وﻛﻔﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﺐ إﻻ ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺎوﻟﺔ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻣﺤﺒﺘﮫ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻟﻤﺨﺎﻓﺘﺔ وﻛﺜﯿﺮ اﻟﻤﺸﺎھﺪة وﺗﻤﺎدي‬ ‫اﻷﻧﺲ‪ ،‬وھﺬا اﻟﺬي ﯾﻮﺷﻚ أن ﯾﺪوم وﯾﺜﺒﺖ وﻻ ﯾﺤﯿﻚ ﻓﯿﮫ ﻣُﺮ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ دﺧﻞ‬ ‫ﻋﺴﯿﺮاً ﻟﻢ ﯾﺨﺮج ﯾﺴﯿﺮاً‪ ،‬وھﺬا ﻣﺬھﺒﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﺛﺮ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﺮوح ﺣﯿﻦ أﻣﺮه أن ﯾﺪﺧﻞ ﺟﺴﺪ آدم‪ ،‬وھﻮ ﻓﺨﺎر‪ ،‬ﻓﮭﺎب وﺟﺰع‪ :‬ادﺧﻞ ﻛﺮھﺎً‬ ‫واﺧﺮج ﻛﺮھﺎً‪ .‬ﺣُﺪِﺛﻨﺎه ﻋﻦ ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ أھﻞ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻣﻦ إن أﺣﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺎﺑﺘﺪاء ھﻮى أو ﺗﻮﺟﺲ ﻣﻦ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﮫ ﻣﯿﻼً إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮر اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﮭﺠﺮ وﺗﺮك اﻹﻟﻤﺎم‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺎ ﯾﺠﺪ‬ ‫ﻓﯿﺨﺮج اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﯾﺪه‪ ،‬وﯾﺤﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻌﯿﺮ واﻟﻨﺰوان‪ .‬وھﺬا ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻟﺼﻮق اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺎد أھﻞ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬وأﻧﮫ إذا ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻦ ﯾﺮﺣﻞ أﺑﺪاً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺴﺄﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻨـﻲ‬

‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺯﻡ ﻤﻥ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬

‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭﻟﻪ ﺍﻟﺘـﺼـﺩﻱ‬

‫ﺒﻌﻴﻨﻙ ﻓﻲ ﺃﺯﺍﻫﻴﺭ ﺍﻟـﺨـﺩﻭﺩ‬

‫ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﻐﺘﺒـﻁ ﻤـﺨـﻠـﻰ‬

‫ﺇﺫﺍﹰ ﻗﺩ ﺼﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﻠﻕ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬

‫ﻜﻤﻐﺘﺭ ﺒﻀﺤـﻀـﺎﺡ ﻗـﺭﻴﺏ‬

‫ﻓﺯل ﻓﻐﺎﺏ ﻓﻲ ﻏﻤﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻭﺩ‬

‫وإﻧﻲ ﻷﻃﯿﻞ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻨﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﻲ أﻧﮫ ﯾﺤﺐ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة وﻻ أﻛﺎد أﺻﺪﻗﮫ‬ ‫وﻻ أﺟﻌﻞ ﺣﺒﮫ إﻻ ﺿﺮﺑﺎً ﻣﻦ اﻟﺸﮭﻮة‪ ،‬وأﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﻇﻨﻲ ﻣﺘﻤﻜﻨﺎً ﻣﻦ ﺻﻤﯿﻢ‬ ‫اﻟﻔﺆاد ﻧﺎﻓﺬاً ﻓﻲ ﺣﺠﺎب اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻤﺎ أﻗﺪر ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺼﻖ ﺑﺄﺣﺸﺎﺋﻲ ﺣﺐ ﻗﻂ إﻻ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻄﻮﯾﻞ وﺑﻌﺪ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻲ دھﺮاً وأﺧﺬي ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﺪ وھﺰل‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ أﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮ واﻟﺘﻮﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﺴﯿﺖ وداً ﻟﻲ ﻗﻂ‪ ،‬وإن ﺣﻨﯿﻨﻲ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻋﮭﺪ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﻟﻲ ﻟﯿﻐﺼﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم وﯾﺸﺮﻗﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﺮاح ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﺬه ﺻﻔﺘﮫ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﻣﻠﻠﺖ ﺷﯿﺌﺎً ﻗﻂ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﮫ‪ ،‬وﻻ أﺳﺮﻋﺖ إﻟﻰ اﻷﻧﺲ ﺑﺸﻲء ﻗﻂ أول ﻟﻘﺎﺋﻲ‬ ‫ﻟﮫ‪ ،‬وﻣﺎ رﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺒﺪال اﻟﻰ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎﺑﻲ ﻣﺬ ﻛﻨﺖ‪ ،‬ﻻ أﻗﻮل ﻓﻲ اﻵﻻف‬ ‫واﻹﺧﻮان وﺣﺪھﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﻠﺒﻮس وﻣﺮﻛﻮب‬ ‫وﻣﻄﻌﻮم وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ اﻧﺘﻔﻌﺖ ﺑﻌﯿﺶ وﻻ ﻓﺎرﻗﻨﻲ اﻹﻃﺮاق واﻻﻧﻔﻼق ﻣﺬ ذﻗﺖ‬ ‫ﻃﻌﻢ ﻓﺮاق اﻷﺣﺒﺔ‪ ،‬وإﻧﮫ ﻟﺸﺠﻲ ﯾﻌﺘﺎدﻧﻲ ووﻟﻮع ھﻢ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻚ ﯾﻄﺮﻗﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻧﻐﺺ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮي ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﻞ ﻋﯿﺶ أﺳﺘﺄﻧﻔﮫ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻟﻘﺘﯿﻞ اﻟﮭﻤﻮم ﻓﻲ ﻋﺪاد اﻷﺣﯿﺎء‪ ،‬ودﻓﯿﻦ‬ ‫اﻷﺳﻰ ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ .‬واﷲ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‬ ‫ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ ﺼﺩﻕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﻨﺕ ﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﻭﻻ ﻭﺭﻴﺙ ﺤﻴﻥ ﺍﺭﺘﻴﺎﺩ ﺯﻨﺎﺩﻫﺎ‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﺴﺭﺕ ﻭﺘﻭﻟﺩﺕ‬

‫ﺒﻁﻭل ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﻓﺎﺴﺘﻘﺭ ﻋﻤﺎﺩﻫﺎ‬

‫ﻓﻠﻡ ﻴﺩﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺯﻤﻬﺎ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻀﻬﺎ‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻜﺜﻬﺎ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩﻫـﺎ‬

‫ﻴﺅﻜﺩ ﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻜـل ﻨـﺸـﺄﺓ‬

‫ﺘﺘﻡ ﺴﺭﻴﻌﺎﹰ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻌﺎﺩﻫـﺎ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺭﺽ ﻋﺯﺍﺯ ﺼﻠـﻴﺒﺔ‬

‫ﻤﻨﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻟﻐﺭﻭﺱ ﺍﻨﻘﻴﺎﺩﻫﺎ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻨﻔﺩﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻋﺭﻭﻗﻬـﺎ‬

‫ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺘﺒﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﺘﺠﻭﺩ ﻋﻬﺎﺩﻫﺎ‬

‫وﻻ ﯾﻈﻦ ﻇﺎن وﻻ ﯾﺘﻮھﻢ ﻣﺘﻮھﻢ أن ﻛﻞ ھﺬا ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻘﻮﻟﻲ اﻟﻤﺴﻄﺮ ﻓﻲ ﺻﺪر‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬أن اﻟﺤﺐ اﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺻﻞ ﻋﺎﻟﻤﮭﺎ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﻣﺆﻛﺪ ﻟﮫ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷدﻧﻰ ﻗﺪ ﻏﻤﺮﺗﮭﺎ اﻟﺤﺠﺐ‪ ،‬وﻟﺤﻘﺘﮭﺎ اﻷﻏﺮاض‪،‬‬ ‫وأﺣﺎﻃﺖ ﺑﮭﺎ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ اﻷرﺿﯿﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺮت ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﮭﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺤﻠﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﺖ دوﻧﮫ ﻓﻼ ﯾﺮﺟﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﮭﯿﺆ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﮫ‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﯾﺼﺎل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﺎﻛﻠﮭﺎ وﯾﻮاﻓﻘﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺧﻔﯿﺖ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﺎﺑﮭﮭﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ ﯾﺘﺼﻞ اﺗﺼﺎﻻً ﺻﺤﯿﺤﺎً ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻣﻦ أول وھﻠﺔ ﺑﺒﻌﺾ أﻋﺮاض اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬واﺳﺘﻄﺮاف‬ ‫اﻟﺒﺼﺮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺠﺎوز اﻷﻟﻮان‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﺳﺮﱠ اﻟﺸﮭﻮة وﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﺈذا ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫اﻟﺸﮭﻮة وﺗﺠﺎوزت ھﺬا اﻟﺤﺪ وواﻓﻖ اﻟﻔﺼﻞ اﺗﺼﺎل ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﯿﮫ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ﻣﻊ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻨﻔﺲ ﯾﺴﻤﻰ ﻋﺸﻘﺎً‪ .‬وﻣﻦ ھﻨﺎ دﺧﻞ اﻟﺨﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺰﻋﻢ أن ﯾﺤﺐ اﺛﻨﯿﻦ وﯾﻌﺸﻖ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﻦ ﻣﺘﻐﺎﯾﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ھﺬا ﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﻟﺸﮭﻮة اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎ آﻧﻔﺎً‪ ،‬وھﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎز ﺗﺴﻤﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺤﺐ ﻓﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﻞ ﺑﮫ ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﺼﺮﻓﮫ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب دﯾﻨﮫ ودﻧﯿﺎه ﻓﻜﯿﻒ ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺤﺐ ﺛﺎن‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻜﺫﺏ ﺍﻟـﻤـﺩﻋـﻲ ﻫـﻭﻯ ﺍﺜـﻨـﻴﻥ ﺤـﺘــﻤـــﺎ‬

‫ﻤﺜـل ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﺼـﻭل ﺃﻜـﺫﺏ ﻤــﺎﻨـــﻲ‬

‫ﻟﻴﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻘـﻠـﺏ ﻤـﻭﻀـﻊ ﻟـﺤـﺒـﻴﺒـــﻲ‬

‫ﻥ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩﺙ ﺍﻷﻤـــﻭﺭ ﺒـــﺜـــﺎﻨـــﻲ‬

‫ﻓﻜـﻤـﺎ ﺍﻟـﻌـﻘـــل ﻭﺍﺤـــﺩ ﻟـــﻴﺱ ﻴﺩﺭﻱ ﺨﺎﻟـﻘــﺎﹰ ﻏـــﻴﺭ ﻭﺍﺤـــﺩ ﺭﺤـــﻤـــﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜـﺫﺍ ﺍﻟـﻘـﻠـﺏ ﻭﺍﺤـــﺩ ﻟـــﻴﺱ ﻴﻬـــﻭﻯ‬

‫ﻏﻴﺭ ﻓــﺭﺩ ﻤـــﺒـــﺎﻋـــﺩ ﺃﻭ ﻤـــﺩﺍﻥ‬

‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﺸﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﺫﻭ ﺸﻙ ﺒﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﻪ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‬

‫ﻭﻜـﻔــﻭﺭ ﻤـــﻥ ﻋـــﻨـــﺩﻩ ﺩﻴﻨـــﺎﻥ‬

‫وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺠﺪ واﻟﺤﺴﺐ واﻷدب ﻛﺎن ﯾﺒﺘﺎع اﻟﺠﺎرﯾﺔ وھﻲ‬ ‫ﺳﺎﻟﻤﺔ اﻟﺼﺪر ﻣﻦ ﺣﺒﮫ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎرھﺔ ﻟﮫ ﻟﻘﻠﺔ ﺣﻼوة ﺷﻤﺎﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﮫ‪،‬‬ ‫وﻗﻄﻮب داﺋﻢ ﻛﺎن ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﮫ وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻻ ﯾﻠﺒﺚ إﻻ ﯾﺴﯿﺮاً رﯾﺜﻤﺎ‬ ‫ﯾﺼﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎع وﯾﻌﻮد ذﻟﻚ اﻟﻜﺮه ﺣﺒﺎ ﻣﻔﺮﻃﺎً وﻛﻠﻔﺎً زاﺋﺪاً واﺳﺘﮭﺘﺎراً ﻣﻜﺸﻮﻓﺎً‪،‬‬ ‫وﯾﺘﺤﻮل اﻟﻀﺠﺮ ﻟﺼﺤﺒﺘﮫ ﺿﺠﺮاً ﻟﻔﺮاﻗﮫ‪ .‬ﺻﺤﺒﮫ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻨﮭﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺘﺒﺴﻢ ﻧﺤﻮي وﻗﺎل‪ :‬إذاً واﷲ أﺧﺒﺮك أﻧﺎ أﺑﻄﺄ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﻧﺰاﻻً‪ ،‬ﺗﻘﻀﻲ اﻟﻤﺮأة ﺷﮭﻮﺗﮭﺎ ورﺑﻤﺎ ﺛﻨﺖ وإﻧﺰاﻟﻲ وﺷﮭﻮﺗﻲ ﻟﻢ ﯾﻨﻘﻀﯿﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﻓﺘﺮت ﺑﻌﺪھﺎ ﻗﻂ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻷﺑﻘﻰ ﺑﻤﻨﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎﺋﮭﺎ اﻟﺤﯿﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ .‬وﻣﺎ ﻻﻗﻰ‬ ‫ﺻﺪري ﺻﺪر اﻣﺮأة ﻗﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻮة إﻻ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﻤﺪي اﻟﻤﻌﺎﻧﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺤﺴﺐ ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺻﺪري ﻧﺰول ﻣﺆﺧﺮي‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻤﺜﻞ ھﺬا وﺷﺒﮭﮫ إذا واﻓﻖ أﺧﻼق اﻟﻨﻔﺲ وﻟﺪ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬إذا اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮس وﻣﺆدﯾﺎت ﻧﺤﻮھﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺐ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺤﺴﻦ ﺑﻌﺪھﺎ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻔﮭﺎ‬ ‫واﻋﻠﻢ أﻋﺰك اﷲ أن ﻟﻠﺤﺐ ﺣﻜﻤﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺎﺿﯿﺎً‪ ،‬وﺳﻠﻄﺎﻧﺎً ﻗﺎﺿﯿﺎً‪ ،‬وأﻣﺮاً ﻻ‬ ‫ﯾﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬وﺣﺪاً ﻻ ﯾﻌﺼﻰ‪ ،‬وﻣﻠﻜﺎً ﻻ ﯾﺘﻌﺪى‪ ،‬وﻃﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﺼﺮف‪ ،‬وﻧﻔﺎذاً ﻻ ﯾﺮد؛‬ ‫وأﻧﮫ ﯾﻨﻘﺾ اﻟﻤﺮر‪ ،‬وﯾﺤﻞ اﻟﻤﺒﺮم‪ ،‬وﯾﺤﻠﻞ اﻟﺠﺎﻣﺪ‪ ،‬وﯾﺨﻞ اﻟﺜﺎﺑﺖ‪ ،‬وﯾﺤﻞ اﻟﺸﻐﺎف‪،‬‬ ‫وﯾﺤﻞ اﻟﻤﻤﻨﻮع‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺷﺎھﺪت ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺘﮭﻤﻮن ﻓﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰھﻢ‪ ،‬وﻻ ﯾﺨﺎف‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺳﻘﻮط ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ‪ ،‬وﻻ اﺧﺘﻼل ﺑﺤﺴﻦ اﺧﺘﯿﺎرھﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺼﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﺳﮭﻢ‪،‬‬ ‫ﻗﺪ وﺻﻔﻮا أﺣﺒﺎﺑﺎً ﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺗﮭﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﻤﺴﺘﺤﺴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس وﻻ‬ ‫ﯾﺮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ھﺠﯿﺮاھﻢ‪،‬وﻋﺮﺿﺔ ﻷھﻮاﺋﮭﻢ‪ ،‬وﻣﻨﺘﮭﻰ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﮭﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﻣﻀﻰ أوﻟﺌﻚ إﻣﺎ ﺑﺴﻠﻮ أو ﺑﯿﻦ أو ھﺠﺮ أو ﺑﻌﺾ ﻋﻮارض اﻟﺤﺐ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﺎرﻗﮭﻢ‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت وﻻ ﺑﺎن ﻋﻨﮭﻢ ﺗﻔﻀﯿﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻟﻮا إﻟﻰ ﺳﻮاھﺎ؛ ﺑﻞ ﺻﺎرت ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﮭﺠﻮرة ﻋﻨﺪھﻢ وﺳﺎﻗﻄﺔ ﻟﺪﯾﮭﻢ إﻟﻰ أن ﻓﺎرﻗﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻧﻘﻀﺖ أﻋﻤﺎرھﻢ‪ ،‬ﺣﻨﯿﻨﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻘﺪوه‪ ،‬وأﻟﻔﺔ ﻟﻤﻦ ﺻﺤﺒﻮه‪ .‬وﻣﺎ أﻗﻮل إن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺗﺼﻨﻌﺎً ﻟﻜﻦ ﻃﺒﻌﺎً‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً واﺧﺘﯿﺎراً ﻻ دﺧﻞ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾﺮون ﺳﻮاه‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻓﻲ ﻃﻲ ﻋﻘﺪھﻢ ﺑﻐﯿﺮه‪.‬‬ ‫وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺟﯿﺪ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺺ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺤﺴﻦ أﻏﯿﺪ وﻻ ﻏﯿﺪاء‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬وأﻋﺮف ﻣﻦ ﻛﺎن أول ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺠﺎرة ﻣﺎﺋﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻤﺎ أﺣﺐ ﻃﻮﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ھﺬا‪ .‬وأﻋﺮف أﯾﻀﺎً ﻣﻦ ھﻮى ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻤﮭﺎ ﻓﻮه ﻟﻄﯿﻒ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﺘﻘﺬر ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻢ ﺻﻐﯿﺮ وﯾﺬﻣﮫ وﯾﻜﺮھﮫ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﺻﻒ ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻮﺻﻲ اﻟﺤﻈﻮظ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﻟﻜﻦ ﻋﻦ أوﻓﺮ اﻟﻨﺎس ﻗﺴﻄﺎً ﻓﻲ اﻹدراك‪ ،‬وأﺣﻘﮭﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﮭﻢ‬ ‫واﻟﺪراﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﻲ أﺧﺒﺮك أﻧﻲ أﺣﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﺻﺒﺎي ﺟﺎرﯾﺔ ﻟﻲ ﺷﻘﺮاء اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺤﺴﻨﺖ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻮداء اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺲ أو ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﻟﺤﺴﻦ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وإﻧﻲ ﻷﺟﺪ ھﺬا ﻓﻲ أﺻﻞ ﺗﺮﻛﯿﺒﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻻ ﺗﺆاﺗﯿﻨﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاه وﻻ‬ ‫ﺗﺤﺐ ﻏﯿﺮه اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻌﺎرض ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻋﺮض ﻷﺑﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﺮى إﻟﻰ أن واﻓﺎه أﺟﻠﮫ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲ ﻣﺮوان ‪ -‬رﺣﻤﮭﻢ اﷲ ‪ -‬وﻻ ﺳﯿﻢ وﻟﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻠﮭﻢ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺸﻘﺮة‪ ،‬ﻻ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬وﻗﺪ رأﯾﻨﺎھﻢ‬ ‫ورأﯾﻨﺎ ﻣﻦ رآھﻢ ﻣﻦ ﻟﺪن دوﻟﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮ إﻟﻰ اﻵن ﻓﻤﺎ ﻣﻨﮭﻢ إﻻ أﺷﻘﺮ ﻧﺰاﻋﺎً إﻟﻰ‬ ‫أﻣﮭﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺪ ﺻﺎر ذﻟﻚ ﻓﯿﮭﻢ ﺧﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻰ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻈﺎﻓﺮ رﺣﻤﮫ اﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫رأﯾﺘﮫ أﺳﻮد اﻟﻠﻤﺔ واﻟﻠﺤﯿﺔ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮ واﻟﺤﻜﻢ واﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ اﻟﻮزﯾﺮ أﺑﻲ رﺣﻤﮫ‬ ‫اﷲ وﻏﯿﺮه أﻧﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ أﺷﻘﺮﯾﻦ أﺷﮭﻠﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ھﺸﺎم اﻟﻤﺆﯾﺪ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي وﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ رأﯾﺘﮭﻢ ﻣﺮاراً ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﺮأﯾﺘﮭﻢ‬ ‫ﺷﻘﺮاً ﺷﮭﻼً‪ ،‬وھﻜﺬا أوﻻدھﻢ وأﺧﻮﺗﮭﻢ وﺟﻤﯿﻊ أﻗﺎرﺑﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻼ أدري أذﻟﻚ اﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ أم ﻟﺮواﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ أﺳﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﺠﺮوا ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ .‬وھﺬا‬ ‫ﻇﺎھﺮ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ أﻣﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ وھﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻄﻠﯿﻖ‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﻌﺮ أھﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮭﻢ‬ ‫وأﻛﺜﺮ ﺗﻐﺰﻟﮫ ﻓﺒﺎﻟﺸﻘﺮ‪ ،‬وﻗﺪ راﯾﺘﮫ وﺟﺎﻟﺴﺘﮫ‪.‬‬ ‫وﻟﯿﺲ اﻟﻌﺠﺐ ﻓﯿﻤﻦ أﺣﺐ ﻗﺒﯿﺤﺎً ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﺼﺤﺒﮫ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻮاه ﻓﻘﺪ وﻗﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻓﯿﻤﻦ ﻃﻠﻊ ﻣﺬ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻷدﻧﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﯿﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﻨﻈﺮ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ ھﻮى ﻋﺎرض ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﺑﻘﺎﺋﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺄﺣﺎﻟﮫ ﻋﻤﺎ ﻋﮭﺪﺗﮫ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﺣﻮاﻟﺔ ﺻﺎرت ﻟﮫ ﻃﺒﻌﺎً‪ :‬وذھﺐ ﻃﺒﻌﮫ اﻷول وھﻮ ﯾﻌﺮف ﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ أوﻻً‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا رﺟﻊ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮫ وﺟﺪھﺎ ﺗﺄﺑﻰ إﻟﻰ اﻷدﻧﻰ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻐﻠﺐ اﻟﺸﺪﯾﺪ واﻟﺘﺴﻠﻂ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬وھﻮ أﺻﺪق اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﺸﯿﻢ ﻗﻮم ﻟﯿﺲ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﯾﺪﻋﻲ‬ ‫ﻏﺮﯾﺰة ﻻ ﺗﻘﺒﻠﮫ ﻓﯿﺰﻋﻢ أﻧﮫ ﯾﺘﺨﯿﺮ ﻣﻦ ﯾﺤﺐ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﺷﻐﻞ اﻟﺤﺐ ﺑﺼﯿﺮﺗﮫ‪ ،‬وأﻃﺎح‬ ‫ﻓﻜﺮﺗﮫ‪ ،‬وأﺟﺤﻒ ﺑﺘﻤﯿﯿﺰه‪ ،‬ﻟﺤﺎل ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﺘﺨﯿﻞ واﻹرﺗﯿﺎد‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‬ ‫ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺒﻭﺒﻪ ﻭﻗﺹ‬

‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﻟﻐﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨـﻴﻪ ﺠـﻨـﺎﻥ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺒﺴﻁﺎﹰ ﻓﻲ ﻓﻀل ﺨﺒﺭﺘـﻪ‬

‫ﺒﺤﺠﺔ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل ﺘـﺒـﻴﺎﻥ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎ ﻭﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﺜـﺎل ﺴـﺎﺌﺭﺓ‬

‫ﻻ ﻴﻨﻜﺭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬

‫ﻭﻗﺹ ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﻘـﺎﺀ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬

‫ﻭﻫل ﺘﺯﺍﻥ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺒﻌـﺭﺍﻥ‬

‫ﻭﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺒـﻭﺒـﻪ ﻗـﻭﺓ‬

‫ﻴﻘﻭل ﺤﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﻏﺯﻻﻥ‬

‫ﻭﺜﺎﻟﺙ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺒﻭﺒﻪ ﻗـﺼـﺭ‬

‫ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭل ﻏـﻴﻼﻥ‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً‪:‬‬ ‫ﻴﻌﻴﺒﻭﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﺸﻘـﺭﺓ ﺸـﻌـﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﻨﻬﺎ ﻋـﻨـﺩﻱ‬

‫ﻴﻌﻴﺒﻭﻥ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟـﺘـﺒـﺭ ﻀـﻠﺔ‬

‫ﻟﺭﺃﻯ ﺠﻬﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻤـﻤـﺘـﺩ‬

‫ﻭﻫل ﻋﺎﺏ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﺭﺠﺱ ﺍﻟﻐﺽ ﻋﺎﺌﺏ‬

‫ﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌـﺩ‬

‫ﻭﺃﺒﻌﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻤـﻥ ﻜـل ﺤـﻜـﻤﺔ‬

‫ﻤﻔﻀل ﺠﺭﻡ ﻓﺎﺤﻡ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﻤـﺴـﻭﺩ‬

‫ﺒﻪ ﻭﺼﻔﺕ ﺃﻟـﻭﺍﻥ ﺃﻫـل ﺠـﻬـﻨـﻡ ﻭﻟﺒﺴﺔ ﺒﺎﻙ ﻤﺜﻜل ﺍﻷﻫـل ﻤـﺤـﺘـﺩ‬ ‫ﻭﻤﺫ ﻻﺤﺕ ﺍﻟﺭﺍﻴﺎﺕ ﺴﻭﺍﺩ ﺘـﻴﻘـﻨـﺕ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻻﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸـﺩ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﺎﻟﻘﻮل )‪(36‬‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﯾﺘﻮﺻﻞ ﺑﮫ ﻧﺤﻮه ﻓﻠﻢ ﯾﻨﻔﺮد‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘﺮاع دون واﺳﻄﺔ إﻻ اﻟﻌﻠﯿﻢ اﻷول ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤه‪ .‬ﻓﺄول ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﻃﻼب‬ ‫أوﺻﻞ وأھﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﻣﺎ ﯾﺠﺪوﻧﮫ إﻟﻰ أﺣﺒﺘﮭﻢ اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬إﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﻧﺸﺎد ﺷﻌﺮ‪ ،‬أوﺑﺈرﺳﺄ وﻣﺜﻞ‪ ،‬أو ﺗﻌﻤﯿﺔ ﺑﯿﺖ‪ ،‬أو ﻃﺮح ﻟﻐﺰ‪ ،‬أو ﺗﺴﻠﯿﻂ ﻛﻼم‬ ‫وﻟﻠﻨﺎس ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر إدراﻛﮭﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎﯾﺮوﻧﮫ ﻣﻦ أﺣﺒﺘﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺎر أو أﻧﺲ أو ﻓﻄﻨﺔ أو ﺑﻼدة‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ اﺑﺘﺪأ ﻛﺸﻒ ﻣﺤﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﻣﻦ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻛﺎن ﯾﺤﺐ ﺑﺄﺑﯿﺎت ﻗﻠﺘﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭﺬا وﺷﺒﮭﮫ ﯾﺒﺘﺪئ ﺑﮫ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻤﻮدة‪ ،‬ﻓﺈن رأى أﻧﺴﺎ‬ ‫وﺗﺴﮭﯿﻼً زاد‪ ،‬وإن ﯾﻌﺎﯾﻦ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﺣﯿﻦ إﻧﺸﺎده ﻟﺸﻲء ﻣﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪،‬‬ ‫أو إﯾﺮاده ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺎره اﻟﺠﻮاب‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﻠﻔﻆ أو ﺑﮭﯿﺌﺔ اﻟﻮﺟﮫ‬ ‫واﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬ﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﯿﻦ أرﺟﺎء واﻟﯿﺄس ھﺎﺋﻞ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﺣﯿﻨﺎً ﻗﺼﯿﺮاً‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ‬ ‫إﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻞ أو اﻧﻘﻄﺎﻋﮫ‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ :‬ﺟﻨﺲ ﺛﺎن‪ ،‬وﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎق وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ ﯾﻘﻊ اﻟﺘﺸﻜﻲ وﻋﻘﺪ اﻟﻤﻮاﻋﯿﺪ واﻟﺘﻐﺮﯾﺮ وأﺣﻜﻢ اﻟﻤﻮدات‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﺾ‪ ،‬وﺑﻜﻼم ﯾﻈﮭﺮ ﻟﺴﺎﻣﻌﮫ ﻣﻨﮫ ﻣﻌﻨﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺬھﺒﺎن إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﯿﺠﯿﺐ اﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﺑﺠﻮاب ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺘﺄدى إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﯾﺘﺄدى إﻟﻰ ﺳﻤﻌﮫ‬ ‫وﯾﺴﺒﻖ إﻟﻰ وھﻤﮫ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﮭﻢ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﮫ وأﺟﺎﺑﮫ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻔﮭﻤﮫ‬ ‫ﻏﯿﺮھﻤﺎ إﻻ ﻣﻦ أﯾﺪ ﺑﺤﺲ ﻧﺎﻓﺬ‪ ،‬وأﻋﯿﻦ ﺑﺬﻛﺎء‪ ،‬وأﻣﺪ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ إن أﺣﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﻤﺎ ﺑﺸﻲء وﻗﻠﻤﺎ ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻢ اﻟﻤﺠﯿﺪ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎﻟﻚ ﻻ ﺧﻔﺎء ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪان‪.‬‬ ‫وأﻧﺎ أﻋﺮف ﻓﺘﻰ وﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﯾﺘﺤﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﺄرادھﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ وﺻﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻻ‬ ‫ﯾﺠﻤﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬واﷲ ﻷﺷﻜﻮﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻺ ﻋﻼﻧﯿﺔ وﻷﻓﻀﺤﻨﻚ ﻓﻀﯿﺤﺔ ﻣﺴﺘﻮرة‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﯾﺎم ﺣﻀﺮت اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻌﺾ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻤﻠﻮك وأرﻛﺎن اﻟﺪوﻟﺔ وأﺟﻞ‬ ‫رﺟﺎل اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﻓﯿﮫ ﻣﻤﻦ ﯾﺘﻮﻗﻰ أﻣﺮه ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺨﺪم ﻋﺪد ﻛﺜﯿﺮ‪ ،‬وﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻐﻨﯿﺎت ﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﮭﻰ اﻟﻐﻨﺎء إﻟﯿﮭﺎ ﺳﻮت ﻋﻮدھﺎ واﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﺑﺄﺑﯿﺎت ﻗﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻏﺯﺍل ﻗﺩ ﺤﻜﻰ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺘـﻤـﺎﻡ‬

‫ﻜﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺘﺠﻠﺕ ﻤﻥ ﻏﻤـﺎﻡ‬

‫ﺴﺒﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺄﻟﺤـﺎﻅ ﻤـﺭﺍﺽ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻐﺼﻥ ﻓﻲ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻡ‬

‫ﺨﻀﻌﺕ ﺨﻀﻭﻉ ﺼﺏ ﻤﺴﺘﻜﻴﻥ‬

‫ﻟﻪ ﻭﺫﻟﻠﺕ ﺫﻟﺔ ﻤـﺴـﺘـﻬـﺎﻡ‬

‫ﻓﺼﻠﻨﻲ ﻴﺎ ﻓﺩﻴﺘﻙ ﻓـﻲ ﺤـﻼل‬

‫ﻓﻤﺎ ﺃﻫﻭﻯ ﻭﺼﺎ ﻻﹰ ﻓﻲ ﺤـﺭﺍﻡ‬

‫وﻋﻠﻤﺖ أﻧﺎ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﻋﺘﺎﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﺸﻜـﺎﺓ ﻅـﻠـﻡ‬

‫ﺃﺘﺕ ﻤﻥ ﻅﺎﻟﻡ ﺤﻜﻡ ﻭﺨﺼـﻡ‬

‫ﺘﺸﻜﺕ ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﺨـﻠـﻕ‬

‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺸﻜﻭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﯾﺘﻠﻮ اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬إذا وﻗﻊ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬اﻹﺷﺎرة ﺑﻠﺤﻆ اﻟﻌﯿﻦ وإﻧﮫ‬ ‫ﻟﯿﻘﻮم ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻤﺤﻤﻮد‪ ،‬وﯾﺒﻠﻎ اﻟﻤﺒﻠﻎ اﻟﻌﺠﯿﺐ‪ ،‬وﯾﻘﻄﻊ ﺑﮫ وﯾﺘﻮاﺻﻞ‪،‬‬ ‫وﯾﻮﻋﺪ وﯾﮭﺪد‪ ،‬وﯾﻨﺘﮭﺮ وﯾﺒﺴﻂ وﯾﺆﻣﺮ وﯾﻨﮭﻲ‪ ،‬وﺗﻀﺮب ﺑﮫ اﻟﻮﻋﻮد‪ ،‬وﯾﻨﺒﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﻗﯿﺐ‪،‬‬

‫وﯾﻀﺤﻚ‬

‫وﯾﺤﺰن‪،‬‬

‫وﯾﺴﺄل‬

‫وﯾﺠﺎب‪،‬‬

‫وﯾﻤﻨﻊ‬

‫وﯾﻌﻄﻲ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺿﺮب ﻣﻦ ھﯿﺌﺔ اﻟﻠﺤﻆ ﻻ ﯾﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪه إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮه وﻻ وﺻﻔﮫ إﻻ ﺑﺎﻷﻗﻞ ﻣﻨﮫ‪ .‬وأﻧﺎ واﺻﻒ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﺎﻹﺷﺎرة ﺑﻤﺆﺧﺮ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻮاﺣﺪة ﻧﮭﻰ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﺗﻔﺘﯿﺮھﺎ إﻋﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل وإداﻣﺔ ﻧﻈﺮھﺎ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺟﻊ واﻷﺳﻒ‪ ،‬وﻛﺴﺮ ﻧﻈﺮھﺎ آﯾﺔ اﻟﻔﺮح‪.‬‬ ‫واﻹﺷﺎرة إﻟﻰ إﻃﺒﺎﻗﮭﺎ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻗﻠﺐ اﻟﺤﺪﻗﺔ إﻟﻰ ﺟﮭﺔ ﻣﺎ ﺛﻢ ﺻﺮﻓﮭﺎ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻨﺒﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎر إﻟﯿﮫ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻹﺷﺎرة اﻟﺨﻔﯿﺔ ﺑﻤﺆﺧﺮ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻛﻠﺘﺎھﻤﺎ ﺳﺆال‪ ،‬وﻗﻠﺐ اﻟﺤﺪﻗﺔ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻌﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮق ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺷﺎھﺪ اﻟﻤﻨﻊ‪ ،‬وﺗﺮﻋﯿﺪ اﻟﺤﺪﻗﺘﯿﻦ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻧﮭﻲ ﻋﺎم‪ .‬وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺪرك إﻻ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎھﺪة‪.‬‬

‫وأﻋﻠﻢ أن اﻟﻌﯿﻦ ﺗﻨﻮب ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬وﯾﺪرك ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮاد واﻟﺤﻮاس اﻷرﺑﻊ أﺑﻮاب إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ وﻣﻨﺎﻓﺬ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻟﻌﯿﻦ أﺑﻠﻐﮭﺎ وأﺻﺤﮭﺎ دﻻﻟﺔ وأوﻋﺎھﺎ ﻋﻤﻼً وھﻲ راﺋﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﺎدق ودﻟﯿﻠﮭﺎ اﻟﮭﺎدي وﻣﺮآﺗﮭﺎ اﻟﻤﺠﻠﻮة اﻟﺘﻲ ﺑﮭﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫وﺗﻤﯿﺰ اﻟﺼﻔﺎت وﺗﻔﮭﻢ اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﻗﯿﻞ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻤﻌﺎﯾﻦ وﻗﺪ ذﻛﺮ ذﻟﻚ‬ ‫اﻓﻠﯿﻤﻮن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺮاﺳﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ وﺑﺤﺴﺒﻚ ﻣﻦ ﻗﻮة إدراك اﻟﻌﯿﻦ‬ ‫أﻧﮭﺎ إذا ﻻﻗﻰ ﺷﻌﺎﻋﮭﺎ ﺷﻌﺎﻋﺎً ﻣﺠﻠﻮاً ﺻﺎﻓﯿﺎً‪ ،‬إﻣﺎ ﺣﺪﯾﺪاً ﻣﻔﺼﻮﻻً أو زﺟﺎﺟﺎً أو ﻣﺎء‬ ‫أو ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ أو ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺠﻠﻮة اﻟﺒﺮاﻗﺔ ذوات اﻟﺮﻓﯿﻒ‬ ‫واﻟﺒﺼﯿﺺ واﻟﻠﻤﻌﺎن‪ ،‬ﯾﺘﺼﻞ أﻗﺼﻰ ﺣﺪوده ﺑﺠﺴﻢ ﻛﺜﯿﻒ ﺳﺎﺗﺮ ﻣﻨﺎع ﻛﺪر‪ ،‬اﻧﻌﻜﺲ‬ ‫ﺷﻌﺎﻋﮭﺎ ﻓﺄدرك اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻧﻔﺴﮫ وﻣﺎ زاھﺎ ﻋﯿﺎﻧﺎً‪ .‬وھﻮ اﻟﺬي ﺗﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻛﺎﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﯿﻚ ﺑﻌﯿﻦ ﻏﯿﺮك‪ .‬ودﻟﯿﻞ ﻋﯿﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬا أﻧﻚ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺮآﺗﯿﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮﺗﯿﻦ ﻓﺘﻤﺴﻚ إﺣﺪاھﻤﺎ ﺑﯿﻤﯿﻨﻚ ﺧﻠﻒ رأﺳﻚ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﯿﺴﺎرك ﻗﺒﺎﻟﺔ وﺟﮭﻚ ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺰوﯾﮭﺎ ﻗﻠﯿﻼً ﺣﺘﻰ ﯾﻠﺘﻘﯿﺎن ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى ﻗﻔﺎك وﻛﻞ ﻣﺎ وراءك‪ .‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻻﻧﻌﻜﺎس ﺿﻮء اﻟﻌﯿﻦ إﻟﻰ ﺿﻮء اﻟﻤﺮآة اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﻚ‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻔﺬاً ﻓﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﯾﺪﯾﻚ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ وراء ھﺬه اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻨﻔﺬاً اﻧﺼﺮف إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وإن‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻏﻼم أﺑﻲ إﺳﺤﺎق اﻟﻨﻈﺎم ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻲ اﻹدراك ﻓﮭﻮ ﻗﻮل ﺳﺎﻗﻂ ﻟﻢ ﯾﻮاﻓﻘﮫ ﻋﻠﯿﮫ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫أﺣﺪ وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﯿﻦ إﻻ أن ﺟﻮھﺮھﺎ أرﻓﻊ اﻟﺠﻮاھﺮ وأﻋﻼھﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎً‪،‬‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ ﻧﻮرﯾﺔ ﻻﺗﺪرك اﻷﻟﻮان ﺑﺴﻮاھﺎ‪ ،‬وﻻ ﺷﻲء أﺑﻌﺪ ﻣﺮﻣﻰ وﻻ أﻧﺄى ﻏﺎﯾﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺪرك ﺑﮭﺎ أﺟﺮام اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻷﻓﻼك اﻟﺒﻌﯿﺪة‪ ،‬وﺗﺮى ﺑﮭﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺪة ارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ وﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ذﻟﻚ إﻻ ﻻﺗﺼﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻃﺒﻊ ﺧﻠﻘﺘﮭﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺮآة‪ ،‬ﻓﮭﻲ‬ ‫ﺗﺪرﻛﮭﺎ وﺗﺼﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺤﻠﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ وﺗﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬وﻟﯿﺲ ھﺬا ﻟﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ﻣﺜﻞ اﻟﺬوق واﻟﻠﻤﺲ ﻻ ﯾﺪرﻛﺎن إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬واﻟﺴﻤﻊ واﻟﺸﻢ ﻻ ﯾﺪرﻛﺎن إﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ‪ .‬ودﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ أﻧﻚ ﺗﺮى اﻟﻤﺼﻮت ﻗﺒﻞ ﺳﻤﺎع اﻟﺼﻮت‪ ،‬وإن ﺗﻌﻤﺪت إدراﻛﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎً‪ .‬وإن‬ ‫ﻛﺎن إدراﻛﮭﻤﺎ واﺣﺪاً ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺴﻤﻊ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﯾﺘﻠﻮ ذﻟﻚ إذا اﻣﺘﺰﺟﺎ اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‪ .‬وﻟﻠﻜﺘﺐ آﯾﺎت‪ .‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ أھﻞ ھﺬا‬ ‫اﻟﺸﺄن ﯾﺒﺎدرون ﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﺘﺐ وﺑﺤﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء وﺑﻤﺤﻮ أﺛﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﺮب ﻓﻀﯿﺤﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺘﺎب‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﻁﻊ ﻜﺘﺎﺒﻜﻡ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻠﻑ ﻟﻠﻭﺩ ﻗﺎﻁـﻊ‬

‫ﻓﺂﺜﺭﺕ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻭﺩﺍﺩ‪ ‬ﻭﻴﻨﻤﺤﻲ‬

‫ﻤﺩﺍﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻟﻸﺼل ﺘﺎﺒﻊ‬

‫ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻴﺘﺔ ﺭﺒﻪ‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭﻩ ﺇﺫ ﻨﻤﻘﺘﻪ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻜﻮن ﺷﻜﻞ اﻟﻜﺘﺎب أﻟﻄﻒ اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬وﺟﻨﺴﮫ أﻣﻠﺢ اﻷﺟﻨﺎس‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي‬ ‫إن اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﯾﯿﻦ‪ ،‬إﻣﺎ ﻟﺤﺼﺮٍ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن وإﻣﺎ ﻟﺤﯿﺎء وإﻣﺎ‬ ‫ﻟﮭﯿﺒﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻟﻮﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب وﻋﻠﻢ اﻟﻤﺤﺐ أﻧﮫ ﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﯿﺪه‬ ‫ورآه ﻟﻠﺬة ﯾﺠﺪھﺎ اﻟﻤﺤﺐ ﻋﺠﯿﺒﺔ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﺮؤﯾﺔ‪ ،‬وإن ﻟﺮد اﻟﺠﻮاب واﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺳﺮوراً ﯾﻌﺪل اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬وﻟﮭﺬا ﻣﺎ ﺗﺮى اﻟﻌﺎﺷﻖ ﯾﻀﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫ وﻗﻠﺒﮫ‬ ‫وﯾﻌﺎﻧﻘﮫ‪ .‬وﻟﻌﮭﺪي ﺑﺒﻌﺾ أھﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﺪري ﻣﺎ ﯾﻘﻮل وﯾﺤﺴﻦ اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫وﯾﻌﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﯿﺮه ﺑﻠﺴﺎﻧﮫ ﻋﺒﺎرة ﺟﯿﺪة وﯾﺠﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ وﯾﺪﻗﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﯾﺪع اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ وھﻮ ﻣﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻞ ﻗﺮﯾﺐ اﻟﺪار آﺗﻰ اﻟﻤﺰار‪ ،‬وﯾﺤﻜﻲ أﻧﮭﺎ ﻣﻦ وﺟﻮه‬ ‫اﻟﻠﺬة‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮت ﻋﻦ ﺑﻐﺾ اﻟﺴﻘﺎط اﻟﻮﺿﻌﺎء أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻀﻊ ﻛﺘﺎب ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺣﻠﯿﻠﮫ‪ .‬وإن ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻏﺘﻼم ﻗﺒﯿﺢ وﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻖ ﻓﺎﺣﺶ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺳﻘﻲ اﻟﺤﺒﺮ ﺑﺎﻟﺪﻣﻊ ﻓﺄﻋﺮف ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﯾﻘﺎرﺿﮫ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬ﯾﺴﻘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺒﺮ ﺑﺎﻟﺮﯾﻖ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺠﻭﺍﺏ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﺜـﺘـﻪ‬

‫ﻓﺴﻜﻥ ﻤﻬﺘﺎﺠﺎﹰ ﻭﻫﻴﺞ ﺴـﺎﻜـﻨـ ﺎﹰ‬

‫ﺴﻘﻴﺕ ﺒﺩﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻟﻤﺎ ﻜﺘـﺒـﺘـﻪ‬

‫ﻓﻌﺎل ﻤﺤﺏ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺩ ﺨﺎﺌﻨـ ﺎﹰ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻴﻤﺤﻭ ﺴﻁﻭﺭﻩ‬

‫ﻓﻴﺎ ﻤﺎﺀ ﻋﻴﻨﻲ ﻗﺩ ﻤﺤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻨﺎ‬

‫ﻏﺩﺍ ﺒﺩﻤﻭﻋﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺤﻅ ﺒـﻴﻨـﻨـﺎ‬

‫ﻭﺃﻀﺤﻰ ﺒﺩﻤﻌﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﻅ ﺒﺎﺌﻨﺎ‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺤﺐ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﻓﻲ ﯾﺪه ﺑﺴﻜﯿﻦ ﻟﮫ ﻓﺴﺎل‬ ‫اﻟﺪم واﺳﺘﻤﺪ ﻣﻨﮫ وﻛﺘﺐ ﺑﮫ اﻟﻜﺘﺎب أﺟﻤﻊ‪ .‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ ﺟﻔﻮﻓﮫ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺷﻜﻜﺖ أﻧﮫ ﻟﺼﺒﻎ اﻟﻠﻚ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺴﻔﯿﺮ‬ ‫وﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﺑﻌﺪ ھﺬا‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻮل اﻟﺜﻘﺔ وﺗﻤﺎم اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس‪ ،‬إدﺧﺎل اﻟﺴﻔﯿﺮ‪.‬‬ ‫وﯾﺠﺐ ﺗﺨﯿﺮه وارﺗﯿﺎده واﺳﺘﺠﺎدﺗﮫ واﺳﺘﻔﺮاھﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻮ دﻟﯿﻞ ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺮء‪ ،‬وﺑﯿﺪه ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫وﻣﻮﺗﮫ‪ ،‬وﺳﺘﺮه وﻓﻀﯿﺤﺘﮫ ﺑﻌﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺮﺳﻮل ذا ھﯿﺌﺔ‪ ،‬ﺣﺎذﻗﺎً‬ ‫ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻹﺷﺎرة‪ ،‬وﺑﻘﺮﻃﺲ ﻋﻦ اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬وﯾﺤﺴﻦ ﻣﻦ ذات ﻧﻔﺴﮫ وﯾﻀﻊ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ أﻏﻔﻠﮫ ﺑﺎﻋﺜﮫ‪ ،‬وﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﺬي أرﺳﻠﮫ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎھﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻸﺳﺮار ﺣﺎﻓﻈﺎً‪ ،‬وﻟﻠﻌﮭﺪ وﻓﯿﺎً‪ ،‬ﻗﻨﻮﻋﺎً ﻧﺎﺻﺤﺎً‪ .‬وﻣﻦ ﺗﻌﺪى ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻛﺎن‬ ‫ﺿﺮره ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻋﺜﮫ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻧﻘﺼﮫ ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻙ ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻴﻤﻴﻨﻙ ﻓﺎﺴﺘﺠـﺩ‬

‫ﺤﺴﺎﻤﺎﹰ ﻭﻻ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﻗﺒل ﺼﻘﻠﻪ‬

‫ﻓﻤﻥ ﻴﻙ ﺫﺍ ﺴﻴﻑ ﻜﻬﺎﻡ ﻓـﻀـﺭﻩ‬

‫ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﺒﺠﻬـﻠـﻪ‬

‫وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻤﺤﺒﻮن ﻓﻲ إرﺳﺎﻟﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﻮﻧﮫ‪ ،‬إﻣﺎ ﺧﺎﻣﻼً ﻻ ﯾﺆﺑﮫ ﻟﮫ‬ ‫وﻻ ﯾﮭﺘﺪي ﻟﻠﺘﺤﻔﻆ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻟﺼﺒﺎه أو ﻟﮭﯿﺌﺔ رﺛﺔ أو ﺑﺪادة ﻓﻲ ﻃﻠﻌﺘﮫ‪.‬‬ ‫وإﻣﺎ ﺟﻠﯿﻼً ﻻ ﺗﻠﺤﻘﮫ اﻟﻈﻨﻦ ﻟﻨﺴﻚ ﯾﻈﮭﺮه أو ﻟﺴﻦ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ أﻛﺜﺮ ھﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ذوات اﻟﻌﻜﺎﻛﯿﺰ واﻟﺘﺴﺎﺑﯿﺢ واﻟﺜﻮﺑﯿﻦ اﻷﺣﻤﺮﯾﻦ‬ ‫وإﻧﻲ ﻷذﻛﺮ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻤﺤﺪﺛﺎت ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﺣﯿﺜﻤﺎ رأﯾﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫أو ذرات ﺻﻨﺎﻋﺔ ﯾﻘﺮب ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻟﻄﺒﯿﺒﺔ واﻟﺤﺠﺎﻣﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻟﺴﺮاﻗﺔ واﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﻤﺎﺷﻄﺔ واﻟﻨﺎﺋﺤﺔ واﻟﻤﻐﻨﯿﺔ واﻟﻜﺎھﻨﺔ واﻟﻤﻌﻠﻤﺔ واﻟﻤﺴﺘﺨﻔﺔ‬ ‫واﻟﺼﻨﺎع‬

‫ﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﻐﺰل‬

‫وﻣﺎ‬

‫واﻟﻨﺴﯿﺞ‪،‬‬

‫ذﻟﻚ‪.‬‬

‫أﺷﺒﮫ‬

‫أو ذا ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺳﻞ إﻟﯿﮫ ﻻ ﯾﺸﺢ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻣﻨﯿﻊ ﺳﮭﻞ ﺑﮭﺬه اﻷوﺻﺎف‪،‬‬ ‫وﻋﺴﯿﺮ ﯾﺴﺮ‪ ،‬وﺑﻌﯿﺪ ﻗﺮب‪ .‬وﺟﻤﻮح أﻧﺲ‪ ،‬وﻛﻢ داھﯿﺔ دھﺖ اﻟﺤﺠﺐ اﻟﻤﺼﻮﻧﺔ‪،‬‬ ‫واﻷﺳﺘﺎر اﻟﻜﺜﯿﻒ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺎﺻﯿﺮ اﻟﻤﺤﺮوﺳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺪد اﻟﻤﻀﺒﻮﻃﺔ‪ ،‬ﻷرﺑﺎب ھﺬه‬ ‫اﻟﻨﻌﻮت‪ .‬وﻟﻮﻻ أن أﻧﺒﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﺬﻛﺮﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﮭﺎ وﻗﻠﺔ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫واﺣﺪ‪ .‬واﻟﺴﻌﯿﺪ ﻣﻦ وﻋﻆ ﺑﻐﯿﺮه‪ .‬وﺑﺎﻟﻀﺪ ﺗﺘﻤﯿﺰ اﻷﺷﯿﺎء‪ .‬أﺳﺒﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬

‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫وﻻ‬

‫ﺳﺘﺮه‪،‬‬

‫أزال‬

‫ﻋﻦ‬

‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬

‫ﻇﻞ‬

‫اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﻣﺆدﺑﺔ‪ ،‬وﯾﻌﻘﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺘﺨﻴﺭﻫﺎ ﻨﻭﺡ ﻓﻤﺎ ﺨﺎﺏ ﻅﻨـﻪ‬

‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻨﺤﻭﻩ ﺒﺎﻟﺒﺸﺎﺌﺭ‬

‫ﺴﺄﻭﺩﻋﻬﺎ ﻜﺘﺒﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻬﺎﻜﻬـﺎ‬

‫ﺭﺴﺎﺌل ﺘﻬﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺩﻡ ﻁﺎﺌﺭ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻃﻲ اﻟﺴﺮ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎت اﻟﺤﺐ اﻟﻜﺘﻤﺎن ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﺟﺤﻮد اﻟﻤﺤﺐ إن ﺳﺌﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﺑﺈﻇﮭﺎر اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬وأن ﯾﺮى أﻧﮫ ﻋﺰ ھﺎة ﺧﻠﻰ‪ .‬وﯾﺄﺑﻰ اﻟﺴﺮ اﻟﺪﻗﯿﻖ‪ ،‬وﻧﺎر اﻟﻜﻠﻒ‬ ‫اﻟﻤﺘﺄﺟﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﻠﻮع‪ ،‬إﻻ ﻇﮭﻮراً ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬ودﺑﯿﺒﺎً ﻛﺪﺑﯿﺐ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﻢ واﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﯾﺒﯿﺲ اﻟﻤﺪر‪ .‬وﻗﺪ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻤﻮﯾﮫ ﻓﻲ أول اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ذي‬ ‫اﻟﺤﺲ اﻟﻠﻄﯿﻒ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺤﻜﺎﻣﮫ ﻓﻤﺤﺎل‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﻤﺎن‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﺼﺎون اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻦ أن ﯾﺴﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﺴﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺑﺰﻋﻤﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎت أھﻞ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻔﺮ ﻣﻨﮭﺎ وﯾﺘﻔﺎدى‪ ،‬وﻣﺎ ھﺬا وﺟﮫ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺐ اﻟﻤﺮء‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﻌﻒ ﻋﻦ ﻣﺤﺎرم اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﺄﺗﯿﮭﺎ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎره وﯾﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻮم‬ ‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪ .‬وأﻣﺎ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﺤﺴﻦ وﺗﻤﻜﻦ اﻟﺤﺐ ﻓﻄﺒﻊ ﻻ ﯾﺆﻣﺮ ﺑﮫ وﻻ ﯾﻨﮭﻰ ﻋﻨﮫ‪ ،‬إذ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب ﺑﯿﺪ ﻣﻘﻠﺒﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﻠﺰﻣﮫ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻓﺮق ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫واﻟﺼﻮاب وأن ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺑﺎﻟﯿﻘﯿﻦ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﺨﻠﻘﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت ﺟﻮارﺣﮫ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻴﻠﻭﻡ ﺭﺠﺎل ﻓﻴﻙ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﻭﺴﻴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻴﻙ ﻻ ﺡ ﻭﺴﺎﻜﺕ‬

‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺠﺎﻨﺒﺕ ﺍﻟﺘﺼﺎﻭﻥ ﺠـﻤـﻠﺔ‬

‫ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻗـﺎﻨـﺕ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﺒـﻌـﻴﻨـﻪ‬

‫ﺼﺭﺍﺤﺎﹰ ﻭﺯﻱ ﻟﻠﻤﺭﺍﺌﻴﻥ ﻤﺎﻗـﺕ‬

‫ﻤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻋﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬

‫ﻭﻫل ﻤﻨﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺜﺎﺒﺕ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻭﺍﻗﻊ ﻤﺤﺭﻤﺎﹰ ﺃﺘـﻘـﻰ ﺒـﻪ‬

‫ﻤﺤﺒﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺒﺎﻫﺕ‬

‫ﻓﻠﺴﺕ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻗﻭل ﻷﺌﻡ‬

‫ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﺠﺎﻫﺭ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻓﺕ‬

‫ﻭﻫل ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﺨـﺘـﻴﺎﺭﻩ‬

‫ﻭﻫل ﺒﺨﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻴﺅﺨﺫ ﺼﺎﻤـﺕ‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻣﺘﺤﻦ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ھﺬا ﻓﺴﻜﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ ﺟﻮاﻧﺤﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﺮام ﺟﺤﺪه إﻟﻰ أن ﻏﻠﻆ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻋﺮف ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﺋﻠﮫ ﻣﻦ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ وﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮض‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺮض ﻟﮫ ﺑﺸﻲء ﻧﺠﮭﮫ وﻗﺒﺤﮫ‪ .‬إﻟﻰ أن ﻛﺎن ﻣﻦ أراد‬ ‫اﻟﺤﻈﻮة ﻟﺪﯾﮫ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﮫ ﯾﻮھﻤﮫ ﺗﺼﺪﯾﻘﮫ ﻓﻲ إﻧﻜﺎره وﺗﻜﺬﯾﺐ ﻣﻦ ﻇﻦ ﺑﮫ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻓﺴﺮ ﺑﮭﺬا‪ .‬وﻟﻌﮭﺪي ﺑﮫ ﯾﻮﻣﺎً ﻗﺎﻋﺪاً وﻣﻌﮫ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﻌﺮض ﻟﮫ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺿﻤﯿﺮه‪ ،‬وھﻮ ﯾﻨﺘﻔﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎء‪ ،‬إذ اﺟﺘﺎز ﺑﮭﻤﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺘﮭﻢ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺑﻌﻼﻗﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ إﻻ أن وﻗﻌﺖ ﻋﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮب وﻓﺎرق ھﯿﺌﺘﮫ‬ ‫اﻷوﻟﻰ واﺻﻔﺮ ﻟﻮﻧﮫ وﺗﻔﺎوﺗﺖ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻼﻣﮫ ﺑﻌﺪ ﺣﺴﻦ ﺗﺜﻘﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ ﻛﻼﻣﮫ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ذﻛﺮه‪ .‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮫ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﺪا ﻋﻤﺎ ﺑﺪا‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ھﻮ ﻣﺎ ﺗﻈﻨﻮن‪ ،‬ﻋﺬر ﻣﻦ ﻋﺬر‪ ،‬وﻋﺬل ﻣﻦ ﻋﺬل‪ .‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﺇﻻ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺭﺤﻤﻪ‬

‫ﻤﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺘﺒﺎﺭﻴﺢ ﺍﻟﻀﻨﻰ ﻓﻴﻪ‬

‫وأﻧﺎ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺼﺏ ﺘﻨﺴﻔﻙ‬

‫ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺼﺏ ﻴﻨﺘﻬﻙ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﺫ ﻴﺒـﺩﻭ‬

‫ﻗﻁﺎﺓ ﻀﻤﻬﺎ ﺸﺭﻙ‬

‫ﻓﻴﺎ ﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ ﻗﻭﻟـﻭﺍ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﺸﺘﺭﻙ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻜﻡ ﺫﺍ ﺃﻜﺎﺘـﻤـﻪ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﻪ ﻤﺘﺭﻙ‬

‫وھﺬا إﻧﻤﺎ ﯾﻌﺮض ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﻤﺎن‪ ،‬واﻟﺘﺼﺎون ﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺤﺐ وﻏﻠﺒﺘﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﺘﺤﯿﺮاً ﺑﯿﻦ ﻧﺎرﯾﻦ ﻣﺤﺮﻗﺘﯿﻦ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻟﻜﺘﻤﺎن إﺑﻘﺎء‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وإن ھﺬا ﻟﻤﻦ دﻻﺋﻞ اﻟﻮﻓﺎء وﻛﺮم اﻟﻄﺒﻊ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺩﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻲ ﻓﺘﻰ ﻋﺎﺸـﻕ‬

‫ﻜﺌﻴﺏ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻟﻜـﻥ ﺒـﻤـﻥ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻋﺎﻴﻨﻭﺍ ﺤﺎﻟﺘـﻲ ﺃﻴﻘـﻨـﻭﺍ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻓﺘﺸﻭﺍ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻨﻥ‬

‫ﻜﺨﻁ ﻴﺭﻯ ﺭﺴﻤﻪ ﻅـﺎﻫـﺭﺍﹰ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﺸﺭﺤﻪ ﻟـﻡ ﻴﺒـﻥ‬

‫ﻜﺼﻭﺕ ﺤﻤﺎﻡ ﻋـﻠـﻰ ﺃﻴﻜﺔ‬

‫ﻴﺭﺠﻊ ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻓﻥ‬

‫ﺘﻠﺫ ﺒﻔﺤـ ﻭﺍﻩ ﺃﺴـﻤـﺎﻋـﻨـﺎ‬

‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﻤﺴﺘﻌﺠـﻡ ﻟـﻡ ﻴﺒـﻥ‬

‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﻠـﻠـﻪ ﺴـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ‬

‫ﻨﻔﻰ ﺤﺒﻪ ﻋﻨﻙ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻭﺴﻥ‬

‫ﻭﻫﻴﻬﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻭﻟـﻭﺍ‬

‫ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺨﻭﺽ ﺍﻟﻔﺘﻥ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺒﻅﻥ ﻜﻘﻁﻊ ﻭﻗﻁﻊ ﻜـﻅـﻥ‬

‫ﻓﻬﻡ ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻼﺝ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ‬

‫وﻓﻲ ﻛﺘﻤﺎن اﻟﺴﺮ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺴﺭ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻜـﺎﻥ ﻟـﻭ ﻴﺤـل ﺒـﻪ‬

‫ﺤﻰ ﺇﺫﺍﹰ ﻻ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻟـﻪ‬

‫ﺃﻤﻴﺘﻪ ﻭﺤـﻴﺎﺓ ﺍﻟـﺴـﺭ ﻤـﻴﺘـﺘـﻪ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﻭﻟﻪ‬

‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻟﻜﺘﻤﺎن ﺗﻮﻗﻲ اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ إﻇﮭﺎر ﺳﺮه‪ ،‬ﻟﺠﻼﻟﺔ ﻗﺪر‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﺷﻌﺮاً ﺗﻐﺰل ﻓﯿﮫ ﺑﺼﺒﺢ أم اﻟﻤﺆﯾﺪ رﺣﻤﮫ‬ ‫اﷲ‪ .‬ﻓﻐﻨﺖ ﺑﮫ ﺟﺎرﯾﺔ أدﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻟﯿﺒﺘﺎﻋﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﻘﺘﻠﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪:‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬا ﻗﺘﻞ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻐﯿﺚ‪ .‬واﺳﺘﺌﺼﺎل آل ﻣﻐﯿﺚ واﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ أﺑﺪاً ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎً ﻟﮭﻼﻛﮭﻢ واﻧﻘﺮاض ﺑﯿﺘﮭﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﮭﻢ إﻻ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﺪ اﻟﻀﺎل‪ .‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﺗﻐﺰﻟﮫ ﺑﺈﺣﺪى ﺑﻨﺎت اﻟﺨﻠﻔﺎء وﻣﺜﻞ ھﺬا ﻛﺜﯿﺮ‪.‬‬ ‫وﯾﺤﻜﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ھﺎﻧﺊ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻣﻐﺮﻣﺎً ﺑﺤﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎرون اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ زﺑﯿﺪة‪ .‬وأﺣﺲ ﻣﻨﮫ ﺑﺒﻌﺾ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﺘﮭﺮه‪ ،‬ﻋﻠﻰ إداﻣﺔ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ‪ .‬ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻨﮫ أﻧﮫ‬ ‫ﻗﺎل إﻧﮫ ﻛﺎن ﻻ ﯾﻘﺪر أن ﯾﺪﯾﻢ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ إﻻ ﻣﻊ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺴﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻟﻜﺘﻤﺎن أﻻ ﯾﻨﻔﺮ اﻟﻤﺤﺒﻮب أو ﯾﻨﻔﺮ ﺑﮫ‪ .‬ﻓﺈﻧﻲ أدري ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻟﮫ‬ ‫ﺳﻜﻨﺎً وﺟﻠﯿﺴﺎً‪ ،‬ﻟﻮﺑﺎح ﺑﺄﻗﻞ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﻧﮫ ﯾﮭﻮاه ﻟﻜﺎن ﻣﻨﮫ ﻣﻨﺎط اﻟﺜﺮﯾﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﺖ‬ ‫ﻧﺠﻮﻣﮭﺎ‪ .‬وھﺬا ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻧﺒﺴﺎط ھﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻣﻊ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ إﻟﻰ ﻓﻮق اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺑﻌﺪ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ إﻻ أن ﺑﺎح إﻟﯿﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺪ ﻓﺼﺎر ﻻ‬ ‫ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺎﻓﮫ اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﯿﮫ وداﻟﺔ اﻟﺤﺐ وﺗﻤﻨﻊ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﻠﻚ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬وذھﺐ ذﻟﻚ‬ ‫اﻹﻧﺒﺴﺎط ووﻗﻊ اﻟﺘﺼﻨﻊ واﻟﺘﺠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺧﺎً ﻓﺼﺎر ﻋﺒﺪاً‪ ،‬وﻧﻈﯿﺮاً ﻓﻌﺎد أﺳﯿﺮاً‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫زاد ﻓﻲ ﺑﻮﺣﮫ ﺷﯿﺌﺎً إﻟﻰ أن ﯾﻌﻠﻢ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺤﺒﻮب ذﻟﻚ ﻟﻤﺎ رآه إﻻ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﻒ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻧﻘﻄﻊ اﻟﻘﻠﯿﻞ واﻟﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬وﻟﻌﺎد ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﻀﺮر‪.‬‬

‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻜﺘﻤﺎن اﻟﺤﯿﺎء اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﻜﺘﻤﺎن أن ﯾﺮى اﻟﻤﺤﺐ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ اﻧﺤﺮاﻓﺎً وﺻﺪاً وﯾﻜﻮن ذا ﻧﻔﺲ أﺑﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﺴﺘﺘﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺪ ﻟﺌﻼ ﯾﺸﻤﺖ ﺑﮫ ﻋﺪو‪ ،‬أو ﯾﺮﯾﮭﻢ وﻣﻦ ﯾﺤﺐ ھﻮان ذﻟﻚ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻓﻲ اﻟﺤﺐ اﻹذاﻋﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻣﻦ أﻋﺮاﺿﮫ‪ ،‬وﻟﮭﺎ أﺳﺒﺎب‪،‬‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‪ :‬أن ﯾﺮﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ أن ﯾﺘﺰﯾﺎ ﺑﺰي اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﺪادھﻢ‪،‬‬ ‫وھﺬه ﺧﻼﻓﺔ ﻻ ﺗﺮﺿﻰ‪ ،‬وﺗﺨﻠﯿﺞ ﺑﻐﯿﺾ‪ ،‬ودﻋﻮى ﻓﻲ اﻟﺤﺐ زاﺋﻔﺔ‪.‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻜﺸﻒ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺤﺐ وﺗﺴﻮر اﻟﺠﮭﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎء‪ .‬ﻓﻼ ﯾﻤﻠﻚ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﺻﺮﻓﺎً وﻻ ﻋﺪﻻً‪ .‬وھﺬا ﻣﻦ أﺑﻌﺪ ﻏﺎﯾﺎت اﻟﻌﺸﻖ وأﻗﻮى ﺗﺤﻜﻤﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﻘﺒﯿﺢ‪ ،‬واﻟﻘﺒﯿﺢ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪ .‬وھﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﯾﺮى اﻟﺨﯿﺮ ﺷﺮاً‪ ،‬واﻟﺸﺮ ﺧﯿﺮاً‪ .‬وﻛﻢ ﻣﺼﻮن اﻟﺴﺘﺮ ﻣﺴﺒﻞ اﻟﻘﻨﺎع ﻣﺴﺪول اﻟﻐﻄﺎء‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﺸﻒ اﻟﺤﺐ ﺳﺘﺮه‪ ،‬وأﺑﺎح ﺣﺮﯾﻤﮫ‪ ،‬وأھﻤﻞ ﺣﻤﺎه ﻓﺼﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﺼﯿﺎﻧﺔ ﻋﻠﻤﺎً‪،‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻜﻮن ﻣﺜﻼً‪ .‬وأﺣﺐ ﺷﻲء إﻟﯿﮫ اﻟﻔﻀﯿﺤﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﺜﻞ ﻟﮫ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ﻻﻋﺘﺮاه‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺾ ﻋﻦ ذﻛﺮه‪ ،‬وﻟﻄﺎﻟﺖ اﺳﺘﻌﺎذﺗﮫ ﻣﻨﮫ‪ .‬ﻓﺴﮭﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻋﺮاً‪ ،‬وھﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﺰﯾﺰاً‪ ،‬وﻻن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺷﺪﯾﺪاً‪.‬‬

‫وﻟﻌﮭﺪي ﺑﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﺳﺮوات اﻟﺮﺟﺎل وﻋﻠﯿﺔ إﺧﻮاﻧﻲ ﻗﺪ دھﻰ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻘﺼﻮرة‬ ‫ھﺎم ﺑﮭﺎ وﻗﻄﻌﮫ ﺣﺒﮭﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﮫ‪ ،‬وﻇﮭﺮت آﯾﺎت ھﻮاء ﻟﻜﻞ ذي ﺑﺼﺮ‪،‬‬ ‫إﻟﻰ أن ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ ﺗﻌﺬﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻇﮭﺮ ﻣﻨﮫ ﻣﻤﺎ ﯾﻘﻮده إﻟﯿﮫ ھﻮاه‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺪي‬ ‫رﺣﻤﮫ اﷲ وﻗﺪ أﻣﺮﻧﻲ ﺑﻜﺘﺎب أﻛﺘﺒﮫ إذ ﻟﻤﺤﺖ ﻋﯿﻨﻲ ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﻨﺖ أﻛﻠﻒ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬ ‫أﻣﻠﻚ ﻧﻔﺴﻲ ورﻣﯿﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﯾﺪي وﺑﺎدرت ﻧﺤﻮھﺎ‪ .‬وﺑﮭﺖ أﺑﻲ وﻇﻦ أﻧﮫ‬ ‫ﻋﺮض ﻟﻲ ﻋﺎرض‪ .‬ﺛﻢ راﺟﻌﻨﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻓﻤﺴﺤﺖ وﺟﮭﻲ ﺛﻢ ﻋﺪت واﻋﺘﺬرت ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻏﻠﺒﻨﻲ اﻟﺮﻋﺎف‪.‬‬

‫وأﻋﻠﻢ أن ھﺬا داﻋﯿﺔ ﻧﻔﺎر اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وﻓﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ‪ ،‬وﺿﻌﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ وﻣﺎ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء إﻻ وﻟﻠﻤﺄﺧﺬ ﻓﯿﮫ ﺳﻨﺔ وﻃﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﺗﻌﺪاھﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬أو ﺧﺮق ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﮭﺎ اﻧﻌﻜﺲ ﻋﻤﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺪه ﻋﻨﺎء‪ .‬وﺗﻌﺒﮫ ھﺒﺎء‪ ،‬وﺑﺤﺜﮫ وﺑﺎء‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ زاد‬ ‫ﻋﻦ وﺟﮫ اﻟﺴﯿﺮة اﻧﺤﺮاﻓﺎً وﻓﻲ ﺗﺠﻨﺒﮭﺎ إﻏﺮاﻗﺎً وﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﯾﻐﺎﻻ ازداد ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻠﻮغ ﻣﺮاده ﺑﻌﺪاً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻻ ﺘﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺠﺴﻴﻡ ﺘﻬﺎﺯﺀﺍﹰ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺴﻊ ﺠﻬﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ ﺘﺭﻴﺩﻩ‬

‫ﻭﻗﺎﺒل ﺃﻓﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤـﺘـﻰ ﻴﺭﺩ‬

‫ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟـﺩﻫـﺭ ﺠـﻡ ﻭﺭﻭﺩﻩ‬

‫ﻓﺄﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺴﻌﻴﻙ ﻴﻜﻔﻙ ﺍل‬

‫ﻴﺴﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟـﺸـﺭﻴﺩ ﺸـﺭﻴﺩﻩ‬

‫ﺃﻟﻡ ﺘﺒﺼﺭ ﺍﻟﻤﺼﺒـﺎﺡ ﺃﻭل ﻭﻗـﺩﻩ‬

‫ﻭﺇﺸﻌﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻨﻔﺦ ﻴﻠﻁـﻔـﺎ ﻭﻗـﻭﺩﻩ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻴﺘﺼﺭﻡ ﻟﻔـﺤـﻪ ﻭﻟـﻬـﻴﺒـﻪ‬

‫ﻓﻨﻔﺨﻙ ﻴﺫﻜـﻴﻪ ﻭﺘـﺒـﺩﻭ ﻤـﺩﻭﺩﻩ‬

‫ﺧﺒﺮ‪:‬‬ ‫وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ أھﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎب وﺟﻠﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﺳﻤﮫ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻋﮭﺪه ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺘﺼﺎون‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻐﺎة اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻼب اﻷدب ﯾﺒﺰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﻘﺒﺎض‪ ،‬وﯾﻔﻮﺗﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻨﻈﺮ إﻻ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻻ ﯾﺮى إﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺮﺿﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻤﺬاھﺐ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻞ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺋﻨﺎً ﺑﻨﻔﺴﮫ‪ ،‬زاھﯿﺎً ﺑﮭﺎ ﺛﻢ‬ ‫أﺑﻌﺪت اﻷﻗﺪار داري ﻣﻦ داره‪ ،‬ﻓﺄول ﺧﺒﺮ ﻃﺮأ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﻧﺰوﻟﻲ ﺷﺎﻃﺒﺔ أﻧﮫ ﺧﻠﻊ‬ ‫ﻋﺬاره ﻓﻲ ﺣﺐ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻔﺘﺎﻧﯿﻦ ﯾﺴﻤﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﻋﺮﻓﮫ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﺄھﻞ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﺧﯿﺮ وﺗﻘﺪم؛ وأﻣﻮال ﻋﺮﯾﻀﺔ ووﻓﺮ ﺗﺎﻟﺪ‪ ،‬وﺻﺢ ﻋﻨﺪي أﻧﮫ‬ ‫ﻛﺸﻒ رأﺳﮫ وأﺑﺪى وﺟﮭﮫ ورﻣﻰ رﺳﻨﮫ وﺣﺴﺮ ﻣﺤﯿﺎه وﺷﻤﺮ ﻋﻦ ذراﻋﯿﮫ وﺻﻤﺪ‬ ‫ﺻﻤﺪ اﻟﺸﮭﻮة‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﺣﺪﯾﺜﺎً ﻟﻠﺴﻤﺎر وﻣﺪاﻓﻌﺎً ﺑﯿﻦ ﻧﻘﻠﺔ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﺗﮭﻮدى ذﻛﺮه ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗﻄﺎر‪ ،‬وﺟﺮت ﻧﻘﻠﺘﮫ ﻓﻲ اﻷرض راﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء‪ ،‬وإذاﻋﺔ اﻟﺴﺮ‪ ،‬وﺷﻨﻌﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ .‬وﻓﺘﺢ اﻷﺣﺪوﺛﺔ وﺷﺮود ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﺟﻤﻠﺔ‪ .‬واﻟﺘﺤﻈﯿﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ رؤﯾﺘﮫ أﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﻨﯿﺎً ﻋﻦ ذﻟﻚ وﺑﻤﻨﺪوﺣﮫ‬ ‫وﻣﻌﺰل رﺣﺐ ﻋﻨﮫ‪ .‬وﻟﻮ ﻃﻮى ﻣﻜﻨﻮن ﺳﺮه‪ ،‬وأﺧﻔﻰ ﺑﻠﯿﺎت ﺿﻤﯿﺮه ﻻﺳﺘﺪام ﻟﺒﺎس‬ ‫اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪ :‬وﻟﻢ ﯾﻨﮭﺞ ﺑﺮد اﻟﺼﯿﺎﻧﺔ؛ وﻟﻜﺎن ﻟﮫ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﻣﻦ ﺑﻠﻰ ﺑﮫ وﻣﺤﺎدﺛﺘﮫ وﻣﺠﺎﻟﺴﺘﮫ‬ ‫أﻣﻞ ﻣﻦ اﻵﻣﺎل؛ وﺗﻌﻠﻞ ﻛﺎف؛ وإن ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺬر ﻟﯿﻘﻄﻊ ﺑﮫ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺎﺋﻤﺔ؛ إﻻ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫أن ﯾﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻄﺎً ﻓﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰه؛ أو ﻣﺼﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫ ﺑﺤﻠﯿﻞ ﻣﺎ ﻓﺪﺣﮫ‪ .‬ﻓﺮﺑﻤﺎ آل ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻌﺬر ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬وأﻣﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ أو ﺛﺒﺘﺖ ﻣﺴﻜﮫ ﻓﮭﻮ ﻇﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻢ أن ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﯾﻜﺮھﮫ وﯾﺘﺄذى ﺑﮫ‪ .‬ھﺬا ﻏﯿﺮ ﺻﻔﺔ أھﻞ اﻟﺤﺐ؛ وﺳﯿﺄﺗﻲ ھﺬا‬ ‫ﻣﻔﺴﺮاً‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺑﺎب‬

‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬

‫إن‬

‫ﺷﺎء‬

‫اﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻜﺸﻒ وﺟﮫ ﺛﺎﻟﺚ وھﻮ ﻋﻨﺪ أھﻞ اﻟﻌﻘﻮل وﺟﮫ ﻣﺮذول وﻓﻌﻞ ﺳﺎﻗﻂ؛‬ ‫وذﻟﻚ أن ﯾﺮى اﻟﻤﺤﺐ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﻏﺪراً أو ﻣﻠﻼً أو ﻛﺮاھﺔ؛ ﻓﻼ ﯾﺠﺪ ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎف ﻣﻨﮫ إﻻ ﺑﻤﺎ ﺿﺮره ﻋﻠﯿﮫ أﻋﻮد ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫واﻻﺷﺘﮭﺎر‪ .‬وھﺬا أﺷﺪ اﻟﻌﺎر وأﻗﺒﺢ اﻟﺸﻨﺎر وأﻗﻮى ﺑﺸﻮاھﺪ ﻋﺪم اﻟﻌﻘﻞ ووﺟﻮد‬ ‫اﻟﺴﺨﻒ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﻨﺘﺸﺮ وأﻗﺎوﯾﻞ ﺗﻔﺸﻮ‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻖ ﻗﻠﺔ ﻣﺒﺎﻻة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ورﺿﻰ ﺑﻈﮭﻮر ﺳﺮه‪ ،‬إﻣﺎ ﻹﻋﺠﺎب وإﻣﺎ ﻻﺳﺘﻈﮭﺎر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺆﻣﻠﮫ‪ .‬وﻗﺪ رأﯾﺖ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻟﺒﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﻮاد‪ ،‬وﻗﺮأت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷﻋﺮاب أن ﻧﺴﺎءھﻢ ﻻ ﯾﻘﻨﻌﻦ وﻻ ﯾﺼﺪﻗﻦ ﻋﺸﻖ ﻋﺎﺷﻖ ﻟﮭﻦ ﺣﺘﻰ ﯾﺸﺘﮭﺮ‬ ‫وﯾﻜﺸﻒ ﺣﺒﮫ وﯾﺠﺎھﺮ وﯾﻌﻠﻦ وﯾﻨﻮه ﺑﺬﻛﺮھﻦ‪ ،‬وﻻ أدري ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ھﺬا‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ ﻋﻨﮭﻦ اﻟﻌﻔﺎف‪ ،‬وأي ﻋﻔﺎف ﻣﻊ اﻣﺮأة أﻗﺼﻰ ﻣﻨﺎھﺎ وﺳﺮورھﺎ اﻟﺸﮭﺮة ﻓﻲ‬ ‫ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺠﯿﺐ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻤﺤﺐ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وﺻﺮﻓﮫ ﻃﺒﺎﻋﮫ ﻗﺴﺮاً إﻟﻰ‬ ‫ﻃﺒﺎع ن ﯾﺤﺒﮫ ورﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﺷﺮس اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬ﺻﻌﺐ اﻟﺸﻜﯿﻤﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻮح اﻟﻘﯿﺎدة‪،‬‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻤﻰ اﻷﻧﻒ‪ ،‬أﺑﻰ اﻟﺨﺴﻒ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ إﻻ أن ﯾﺘﻨﺴﻢ ﻧﺴﯿﻢ اﻟﺤﺐ‪،‬‬ ‫وﺑﺘﻮرط ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﯾﻌﻮم ﻓﻲ ﺑﺤﺮه‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد اﻟﺸﺮاﺳﺔ ﻟﯿﺎﻧﺎً‪ ،‬واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫واﻟﻤﻀﺎء ﻛﻼﻟﺔ؛ واﻟﺤﻤﯿﺔ اﺳﺘﺴﻼﻣﺎً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﻬل ﻟﻠﻭﺼﺎل ﺇﻟـﻴﻨـﺎ ﻤـﻌـﺎﺩ‬

‫ﻭﻫل ﻟﺘﺼﺎﺭﻴﻑ ﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﺩ‬

‫ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺏ‬

‫ﻭﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺃﺴﺩ‬

‫وأﻗﻮل ﺷﻌﺮاً؛ ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺘﺏ ﻷﻫﻭﻥ ﻫﺎﻟﻙ‬

‫ﻜﺫﺍﺌﺏ ﻨﻘﺭ ﺯل ﻤﻥ ﻴﺩ ﺠﻬﺒﺫ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻰ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﻙ ﻟﺫﺍﺫﺓ‬

‫ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻤﻥ ﻫﺎﻟﻙ ﻤﺘـﻠـﺫﺫ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﻭﺠﻬﻙ ﻓﺎﺭﺱ‬

‫ﻷﻋﻨﺎﻫﻡ ﻋﻥ ﻫﺭﻤﺯﺍﻥ ﻭﻤﻭﺒـﺫ‬

‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻛﺎرھﺎً ﻹﻇﮭﺎر اﻟﺸﻜﻮى ﻣﺘﺒﺮﻣﺎً ﺑﺴﻤﺎع اﻟﻮﺟﺪ؛ ﻓﺘﺮى‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﯾﻜﺘﻢ ﺣﺰﻧﮫ وﯾﻜﻈﻢ أﺳﻔﮫ وﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺘﮫ‪ .‬وإن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻣﺘﺠﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺪھﺎ ﯾﻘﻊ اﻻﻋﺘﺬار ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ذﻧﺐ واﻹﻗﺮار ﺑﺎﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺮء ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺮئ‪ ،‬ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻟﻘﻮﻟﮫ وﺗﺮﻛﺎً ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﮫ‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ دھﻰ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬا ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻨﻔﻚ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب ﻧﺤﻮه وﻻ ذﻧﺐ ﻟﮫ‪ ،‬وإﯾﻘﺎع اﻟﻌﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ واﻟﺴﺨﻂ وھﻮﻧﻘﻲ اﻟﺠﻠﺪ‪.‬‬ ‫وأﻗﻮل ﺷﻌﺮاً إﻟﻰ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ‪ ،‬وﯾﻘﺮب ﻣﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﻠﻘﺎﻨﻲ ﺒﻭﺠـﻪ ﻟـﻘـﺭﺒـﻪ‬

‫ﺘﺩﺍﻥ ﻭﻟﻠﻬﺠﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﻗﺭﺒﻪ ﺴـﺨـﻁ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺘﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﺘﺏ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ ﺴـﺠـﻴﺘـﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻋﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻭﺨﻁ‬

‫ﻓﻘﺩ ﻴﺘﻌﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻨﻔـﺴـﻪ ﻭﻗﺩ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻘﻁ‬ ‫ﺘﺯﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻭﻴﻔـﺤـﺵ ﺃﻤـﺭﻫـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﻓﺭﻁﺕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻭﻫل ﻴﺤﻤﺩ ﺍﻟﻔـﺭﻁ‬

‫وﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﻨﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﻟﻔﺭﻁ ﻫﻤﻭﻤـﻪ‬

‫ﻴﺒﻜﻲ ﺇﺫ ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺒﺭ ﻭﺍﻟﺨﻁ‬

‫وﻻ ﯾﻘﻮﻟﻦ ﻗﺎﺋﻞ إن ﺻﺒﺮ اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻠﻰ دﻟﺔ اﻟﻤﺤﺒﻮب دﻧﺎءة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻘﺪ أﺧﻄﺄ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻛﻔﻮاً وﻻ ﻧﻈﯿﺮاً ﻓﯿﻘﺎرض ﺑﺄذاه‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺳﺒﮫ وﺟﻔﺎه‬ ‫ﻣﻤﺎ ﯾﻌﯿﺮ ﺑﮫ اﻹﻧﺴﺎن وﯾﺒﻘﻰ ذﻛﺮه ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻘﺎب‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﻊ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺮؤﺳﺎء‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺼﺒﺮ ﺟﺎراً ﻟﻠﻤﺬﻟﺔ‪ ،‬وﺿﺮاﻋﺔ ﻗﺎﺋﺪة‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﮭﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮى اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﻜﻠﻒ ﺑﺄﻣﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻠﻚ رﻗﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺤﻮل ﺣﺎﺋﻞ ﺑﯿﻨﮫ‬ ‫وﺑﯿﻦ اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻜﯿﻒ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬وﺳﺒﻞ اﻻﻣﺘﻌﺎض ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻏﯿﺮ ھﺬه‪،‬‬ ‫إﻧﻤﺎ ذﻟﻚ ﺑﯿﻦ ﻋﻠﯿﺔ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺤﺼﻞ أﻧﻔﺎﺳﮭﻢ وﺗﺘﺒﻊ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻼﻣﮭﻢ ﻓﺘﻮﺟﮫ ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺒﻌﯿﺪة‪ ،‬ﻷﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﻮﻗﻌﻮﻧﮭﺎ ﺳﺪى وﻻ ﯾﻠﻘﻮﻧﮭﺎ ھﻤﻼً‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻓﺼﻌﺪة‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وﻗﻀﯿﺐ ﻣﻨﺂد‪ ،‬ﯾﺠﻔﻮ وﯾﺮﺿﻰ ﻣﺘﻰ ﺷﺎء ﻻ ﻟﻤﻌﻨﻰ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺘﺫﻟل ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻴﺴﺘﻨﻜـﺭ‬

‫ﻓﺎﻟﺤﺏ ﻓﻴﻪ ﻴﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒـﺭ‬

‫ﻻ ﺘﻌﺠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺤـﺎﻟﺔ‬

‫ﻗﺩ ﺫل ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺼـﺭ‬

‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻤﻤﺎﺜﻼﹰ ﻭﻤﻜـﺎﻓـﻴﺎﹰ‬

‫ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺼﺒﺭﻙ ﺫﻟﺔ ﺇﺫ ﺘﺼﺒـﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺘﻔﺎﺤﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﺂﻟﻡ ﻭﻗـﻌـﻬـﺎ‬

‫ﻫل ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻤﻨﻙ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﹰ ﻴﺫﻜﺭ‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ دﻟﻒ اﻟﻮراق ﻋﻦ ﻣﻠﺴﻤﺔ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺟﯿﻄﻰ أﻧﮫ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﺸﺮﻗﻲ ﻣﻘﺒﺮة ﻗﺮﯾﺶ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ اﻟﻤﻮازي ﻟﺪار‬ ‫اﻟﻮزﯾﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺪﯾﺮ رﺣﻤﮫ اﷲ‪ :‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺎن ﻣﻘﺪم ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺻﻔﺮ ﻣﺮﯾﻀﺎً أﯾﺎم ﺣﺪاﺛﺘﮫ ﻟﻌﺸﻖ ﺑﻌﺠﯿﺐ ﻓﺘﻰ اﻟﻮزﯾﺮ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺬﻛﻮر‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﯾﺘﺮك اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺴﺮور وﺑﮭﺎ ﻛﺎن ﺳﻜﻨﺎه‪ ،‬وﯾﻘﺼﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر‬ ‫إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺠﯿﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺧﺬه اﻟﺤﺮس ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ‬ ‫اﻧﺼﺮاﻓﮫ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻘﻌﺪ وﯾﻨﻈﺮ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ أن ﻛﺎن اﻟﻔﺘﻰ‬ ‫ﯾﻐﻀﺐ وﯾﻀﺠﺮ وﯾﻘﻮم إﻟﯿﮫ ﻓﯿﻮﺟﻌﮫ ﺿﺮﺑﺎً وﯾﻠﻄﻢ ﺧﺪﯾﮫ وﻋﯿﻨﯿﮫ‪ ،‬ﻓﯿﺴﺮ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﯾﻘﻮل‪ :‬ھﺬا واﷲ أﻗﺼﻰ أﻣﻨﯿﺘﻲ واﻵن ﻗﺮت ﻋﯿﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ھﺬا زﻣﺎﻧﺎً ﯾﻤﺎﺷﯿﮫ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ دﻟﻒ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة ﺑﺤﻀﺮة ﻋﺠﯿﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺮى ﻣﻦ وﺟﺎھﺔ ﻣﻘﺪم ﺑﻦ اﻷﺻﻔﺮ وﻋﺮض ﺟﺎھﮫ وﻋﺎﻓﯿﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺎل ﻣﻘﺪم ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺻﻔﺮھﺬا ﻗﺪ ﺟﻠﺖ ﺟﺪاً واﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎً ﺷﺪﯾﺪاً‬ ‫واﺗﺼﻞ ﺑﻮاﻟﺪﺗﮫ وأھﻠﮫ وﺟﺮى ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ ﻣﻦ ﺑﻨﯿﺎن اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﻟﺴﻘﺎﯾﺎت وﺗﺴﮭﯿﻞ‬ ‫وﺟﻮه اﻟﺨﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺼﺮﻓﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﺼﺮف ﻓﯿﮫ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وأﺷﻨﻊ ﻣﻦ ھﺬا أﻧﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺴﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻗﺮﻃﺒﺔ أﯾﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮ ﺑﺎﷲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺟﺎرﯾﺔ ﯾﺤﺒﮭﺎ ﺣﺒﺎً ﺷﺪﯾﺪاً‪ ،‬ﻓﻌﺮض‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ِأن ﯾﻌﺘﻘﮭﺎ وﯾﺘﺰوﺟﮭﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ ﺳﺎﺧﺮة ﺑﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻠﺤﯿﺔ‪ :‬إن ﻟﺤﯿﺘﻚ‬ ‫أﺳﺘﺒﺸﻊ ﻋﻈﻤﮭﺎ ﻓﺈن ﺣﺬﻓﺖ ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺮﻏﺒﮫ‪ .‬ﻓﺄﻋﻤﻞ اﻟﺠﻤﻠﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻄﻔﺖ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺷﮭﻮد وأﺷﮭﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﻘﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻄﺒﮭﺎ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻠﻢ ﺗﺮض ﺑﮫ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ أﺧﻮه ﺣﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﺬر ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮ‪ :‬اﻋﺮض ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫أﻧﻲ أﺧﻄﺒﮭﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ إﻟﯿﮫ‪ .‬ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﻌﯿﻨﮫ ورﺿﻲ ﺑﮭﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎر اﻟﻔﺎدح ﻋﻠﻰ رورﻋﮫ وﻧﺴﻜﮫ واﺟﺘﮭﺎده‪.‬‬

‫ﻓﺄﻧﺎ أدﻛﺖ ﺳﻌﯿﺪاً ھﺬا وﻗﺪ ﻗﺘﻠﮫ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﯾﻮم دﺧﻮﻟﮭﻢ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻋﻨﻮة واﻧﺘﮭﺎﺑﮭﻢ إﯾﺎھﺎ‬ ‫وﺣﻜﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮر أﺧﻮه ھﻮ رأس اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ وﻛﺒﯿﺮھﻢ وأﺳﺘﺎذھﻢ وﻣﺘﻜﻠﻤﮭﻢ‬ ‫وﻧﺎﺳﻜﮭﻢ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺷﺎﻋﺮ ﻃﯿﺐ وﻓﻘﯿﮫ‪ .‬وﻛﺎن أﺧﻮه ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻦ ﻣﻨﺬر‬ ‫ﻣﺘﮭﻤﺎً ﺑﮭﺬا اﻟﻤﺬھﺐ أﯾﻀﺎً‪ .‬وﻟﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮد أﯾﺎم اﻟﺤﻜﻢ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ وھﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﺻﻠﺒﮫ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ إذ اﺗﮭﻤﮫ ھﻮ وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﮭﺎء واﻟﻘﻀﺎة ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‬ ‫أﻧﮭﻢ ﯾﺒﺎﯾﻌﻮن ﺳﺮاً ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﺑﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ رﺿﻲ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﺻﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻨﺬر وﺑﺪد ﺷﻤﻞ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﺗﮭﻢ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮھﻢ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺘﮭﻤﺎً ﺑﻤﺬھﺐ اﻻﻋﺘﺰال أﯾﻀﺎً‪.‬‬ ‫وﻛﺎن أﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس وأﻋﻠﻤﮭﻢ ﺑﻜﻞ ﻓﻦ وأورﻋﮭﻢ وأﻛﺜﺮھﻢ ھﺰﻻً ودﻋﺎﺑﺔ‪ .‬وﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ إﻟﯿﻚ ﺑﮭﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺪ ﻛﻒ ﺑﺼﺮه وأﺳﻦ ﺟﺪاً‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺠﯿﺐ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻤﺤﺐ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﮫ أﻧﻲ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻛﺎن ﺳﮭﺮ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮة‬ ‫وﻟﻘﻰ اﻟﺠﮭﺪ اﻟﺠﺎھﺪ ﻓﻘﻄﻌﺖ ﻗﻠﺒﮫ ﺿﺮوب اﻟﻮﺟﺪ ﺛﻢ ﻇﻔﺮ ﺑﻤﻦ ﯾﺤﺐ وﻟﯿﺲ ﺑﮫ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻣﺘﻨﺎع وﻻ ﻋﻨﺪه دﻓﻊ‪ ،‬ﻓﺤﯿﻦ رأى ﻣﻨﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺮاھﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﻮاه ﺗﺮﻛﮫ واﻧﺼﺮف‬ ‫ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻔﻔﺎً وﻻ ﺗﺨﻮﻓﺎً ﻟﻜﻦ ﺗﻮﻗﻔﺎً ﻋﻨﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ رﺿﺎه‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻌﯿﻨﺎً‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺗﯿﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺮ ﻟﮫ إﻟﯿﮫ ﻧﺸﺎﻃﺎً وھﻮ ﯾﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﺠﺪ‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻨﻔﻘﻞ ھﺬا‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﺛﻢ ﺗﻨﺪم ﻟﻌﺬر ﻇﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺹ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨـﻬـﺎ‬

‫ﻜﻤﻀﻲ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﻔﺭﺹ‬

‫ﻜﻡ ﺃﻤﻭﺭ ﺃﻤﻜﻨﺕ ﺃﻤـﻬـﻠـﻬـﺎ‬

‫ﻫﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﺫ ﺘﻭﻟﺕ ﻏﺼـﺹ‬

‫ﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﻨـﺯ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻟـﻔـﻴﺘـﻪ‬

‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺯ ﺼﺒﺭﺍﹰ ﻜﺒﺎﺭﺯ ﻴﻘﻨـﺹ‬

‫وﻟﻘﺪ ﻋﺮض ﻣﺜﻞ ھﺬا ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻷﺑﻲ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺪﯾﻘﻨﺎ‬ ‫وأﻧﺸﺪﺗﮫ أﺑﯿﺎﺗﺎً ﻟﻲ ﻓﻄﺎر ﺑﮭﺎ ﻛﻞ ﻣﻄﺎر‪ ،‬وأﺧﺬھﺎ ﻣﻨﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ھﺠﯿﺮاه‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﯾﻮﻣﺎً أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻠﯿﺐ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻘﯿﺮوان أﯾﺎم ﻛﻮﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﺟﺪاً ﻣﺜﻘﻔﺎً ﻟﻠﺴﺆال ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ وﻗﺪ ﺟﺮى‬ ‫ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ اﻟﺤﺐ وﻣﻌﺎﻧﯿﮫ‪ :‬إذا ﻛﺮه ﻣﻦ أﺣﺐ ﻟﻘﺎﺋﻲ وﺗﺠﻨﺐ ﻗﺮﺑﻲ ﻓﻤﺎ أﺻﻨﻊ؟‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أرى أن ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻲ إدﺧﺎل اﻟﺮوح ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻠﻘﺎﺋﮫ وإن ﻛﺮه‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻ‬ ‫أرى ذﻟﻚ ﺑﻞ أوﺛﺮ ھﻮاه ﻋﻠﻰ ھﻮاي وﻣﺮاده ﻋﻠﻰ ﻣﺮادي‪ ،‬واﺻﺒﺮ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺘﻒ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ‪ :‬إﻧﻲ إﻧﻤﺎ أﺣﺒﺒﺘﮫ ﻟﻨﻔﺴﻲ وﻻ ﻟﺘﺬاذھﺎ ﺑﺼﻮرﺗﮫ ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺒﻊ ﻗﯿﺎﺳﻲ‬ ‫وأﻗﻮد أﺻﻠﻲ وأﻗﻔﻮ ﻃﺮﯾﻘﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﻏﯿﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﺮورھﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪ :‬ھﺬا ﻇﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎس‪ ،‬أﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻣﺎ ﺗﻤﻨﻰ ﻟﮫ اﻟﻤﻮت‪ .‬وأﻋﺰ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﺖ ﻟﮫ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ‪ :‬إن ﺑﺬﻟﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﺧﺘﯿﺎراً ﺑﻞ ﻛﺎن اﺿﻄﺮاراً‪ ،‬وﻟﻮ أﻣﻜﻨﻚ أﻻ ﺗﺒﺬﻟﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺑﺬﻟﺘﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻚ ﻟﻘﺎءه اﺧﺘﯿﺎراً ﻣﻨﻚ أﻧﺖ ﻓﯿﮫ ﻣﻠﻮم ﻹﺿﺮارك ﺑﻨﻔﺴﻚ وإدﺧﺎﻟﻚ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺤﺘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪ :‬أﻧﺖ رﺟﻞ ﺟﺪﻟﻲ وﻻ ﺟﺪل ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯿﮫ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ‪:‬‬ ‫إذاً ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﺆوﻓﺎً ﻓﻘﺎل‪ :‬وأي آﻓﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ورﺑﻤﺎ اﺗﺒﻊ اﻟﻤﺤﺐ ﺷﮭﻮﺗﮫ ورﻛﺐ رأﺳﮫ ﻓﺒﻠﻎ ﺷﻔﺎءه ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وﺗﻌﻤﺪ ﻣﺴﺮﺗﮫ‬ ‫ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻮﺟﻮه ﺳﺨﻄﺎً ورﺿﻰ‪ .‬وﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ ھﺬا وﺛﺒﺖ ﺟﻨﺎﻧﮫ‬ ‫وأﺗﯿﺤﺖ ﻟﮫ اﻷﻗﺪار اﺳﺘﻮﻓﻰ ﻟﺬﺗﮫ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ وذھﺐ ﻏﻤﮫ واﻧﻘﻄﻊ ھﻤﮫ ورأى أﻣﻠﮫ‬ ‫وﺑﻠﻎ ﻣﺮﻏﻮﺑﮫ‪ .‬وﻗﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ ھﺬه ﺻﻔﺘﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل أﺑﯿﺎﺗﺎً‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟـﻤـﻨـﻰ‬

‫ﻤﻥ ﺭﺸﺄ ﻤﺎﺯﺍل ﻟﻲ ﻤﻤﺭﻀ ﺎﹰ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﻁـﺎﻋﺔ‬

‫ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺴﺨﻁﺎﹰ ﻤﻥ ﺭﻀـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻻ ﺒـﺩ ﺃﻥ‬

‫ﺃﻁﻔﻲ ﺒﻪ ﻤﺸﻌل ﺠﻤﺭ ﺍﻟﻐﻀﺎ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎذل‬ ‫وﻟﻠﺤﺐ آﻓﺎت‪ ،‬ﻓﺄوﻟﮭﺎ اﻟﻌﺎذل‪ ،‬واﻟﻌﺬال أﻗﺴﺎم‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﮭﻢ ﺻﺪﯾﻖ ﻗﺪ أﺳﻘﻄﺖ ﻣﺆوﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﮫ ﻓﻌﺬﻟﮫ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات؟ وھﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻆ واﻟﻨﮭﻲ‪،‬‬ ‫وﻓﻲ ذﻟﻚ زاﺟﺮ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﺠﯿﺐ‪ ،‬وﺗﻘﻮﯾﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﻟﮭﺎ ﻋﺮض‪ ،‬وﻋﻤﻞ ودواء ﺗﺸﺘﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺸﮭﻮة‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ إن ﻛﺎن رﻓﯿﻘﺎً ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻮرد ﻣﻦ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﻠﻔﻈﮫ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤﺎً ﺑﺎﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺆﻛﺪ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻨﮭﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺣﯿﺎن اﻟﺘﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ .‬واﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ واﻗﻔﺎً ﺑﯿﻦ ھﺬﯾﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ ﯾﺮى ﻣﻦ ﺗﺴﮭﯿﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻖ وﺗﻮﻋﺮه‪ ،‬وﻗﺒﻮﻟﮫ وﻋﺼﯿﺎﻧﮫ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻋﺎذل زاﺟﺮ ﻻ ﯾﻔﯿﻖ أﺑﺪاً ﻣﻦ اﻟﻤﻼﻣﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﻄﺐ ﺷﺪﯾﺪ وﻋﺐء ﺛﻘﯿﻞ‪ .‬ووﻗﻊ‬ ‫ﻟﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻜﺘﺎب وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺸﺒﮭﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ أن أﺑﺎ اﻟﺴﺮى‬ ‫ﻋﻤﺎر ﺑﻦ زﯾﺎد ﺻﺪﯾﻘﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺬﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻧﺤﻮﺗﮫ وأﻋﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻻﻣﻨﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﺟﮫ أﯾﻀﺎً‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻌﻲ ﻣﺨﻄﺌﺎً ﻛﻨﺖ أو ﻣﺼﯿﺒﺎً‪.‬‬ ‫ﻟﻮ ﻛﯿﺪ ﺻﺪاﻗﺘﻲ وﺻﺤﯿﺢ أﺧﻮﺗﻲ ﺑﮫ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ اﺷﺘﺪ وﺟﻮده وﻋﻈﻢ ﻛﻠﻔﮫ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﻌﺬل أﺣﺐ ﺷﻲء إﻟﯿﮫ‪ ،‬اﺑﺮى‬ ‫اﻟﻌﺎذل ﻋﺼﯿﺎﻧﮫ وﯾﺴﺘﻠﺬ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﮫ‪ ،‬وﯾﺤﺼﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫ ﻟﻸﺋﻤﺔ وﻏﻠﺒﺘﮫ إﯾﺎه‪ .‬ﻛﺎﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﮭﺎزم ﻟﻌﺪوه واﻟﻤﺠﺎدل اﻟﻤﺎھﺮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﺨﺼﻤﮫ‪ ،‬وﯾﺴﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﻘﻊ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﺠﻠﺐ ﻟﻌﺬل اﻟﻌﺎذل ﺑﺄﺷﯿﺎء ﯾﻮردھﺎ ﺗﻮﺟﺐ اﺑﺘﺪاء اﻟﻌﺬل وﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫أﻗﻮل أﺑﯿﺎﺗﺎً‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻠـﻭﻡ ﻭﺍﻟـﻌـﺫل‬

‫ﻜﻲ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﺍﻩ ﻟﻲ ﺃﻤل‬

‫ﻜﺄﻨﻨﻲ ﺸﺎﺭﺏ ﺒﺎﻟـﻌـﺫل ﺼـﺎﻓـﻴﺔ‬

‫ﻭﺒﺎﺴﻡ ﻤﻭﻻﻱ ﺒﻌﺩﻱ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺃﻨﺘﻘـل‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان‬ ‫وﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﺘﻤﻨﺎة ﻓﻲ اﻟﺤﺐ أن ﯾﮭﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺻﺪﯾﻘﺎً ﻣﺨﻠﺼﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﻄﯿﻒ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺑﺴﯿﻂ اﻟﻄﻮل‪ .‬ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺂﺧﺬ دﻗﯿﻖ اﻟﻤﻨﻔﺬ‪ .‬ﻣﺘﻤﻜﻦ اﻟﺒﯿﺎن‪ ،‬ﻣﺮھﻒ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺟﻠﯿﻞ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬واﺳﻊ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﻔﺔ ﺷﺪﯾﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺻﺎﺑﺮاً ﻋﻠﻰ اﻹدﻻل‪ ،‬ﺟﻢ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻞ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‪ ،‬ﻣﻜﻔﻮف اﻟﺒﻮاﺋﻖ‪ ،‬ﻣﺤﺘﻮم اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻛﺎرھﺎً ﻟﻠﻤﺒﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻧﺒﯿﻞ اﻟﻤﺪﺧﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺮوف اﻟﻐﻮاﺋﻞ‪ ،‬ﻏﺎﻣﺾ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻋﺎرﻓﺎً ﻻ ﻷﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻃﯿﺐ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﺳﺮي‬ ‫اﻷﻋﺮاق‪ ،‬ﻣﻜﺘﻮم اﻟﺴﺮ‪ ،‬ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺒﺮ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮن اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻛﺮﯾﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﻓﺬ اﻟﺤﺲ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺤﺪس‪ ،‬ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻌﻮن‪ ،‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻮن‪ ،‬ﻣﺸﮭﻮراﻟﻮﻓﺎء‪،‬‬ ‫ﻇﺎھﺮ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻘﺮﯾﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺬول اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﯿﻘﻦ اﻟﻮداد‪ ،‬ﺳﮭﻞ اﻻﻧﻘﯿﺎد‪،‬‬ ‫ﺣﺴﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد‪ ،‬ﺻﺎدق اﻟﻠﮭﺠﺔ‪ ،‬ﺧﻔﯿﻒ اﻟﻤﮭﺠﺔ‪ ،‬ﻋﻔﯿﻒ اﻟﻄﺒﺎع‪ ،‬رﺣﺐ اﻟﺬراع‪،‬‬ ‫واﺳﻊ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻣﺘﺨﻠﻘﺎً ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﯾﺄﻟﻒ اﻹﻣﺤﺎض‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺮف اﻹﻋﺮاض‪ ،‬ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ‬ ‫إﻟﯿﮫ ﺑﻼﺑﻠﮫ‪ ،‬وﯾﺸﺎرﻛﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻮة ﻓﻘﺮه‪ ،‬وﯾﻔﺎوﺿﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﻮﻣﺎﺗﮫ‪ ،‬وإن ﻓﯿﮫ ﻟﻠﺤﺐ‬ ‫ﻷﻋﻈﻢ اﻟﺮاﺣﺎت‪ ،‬وأﯾﻦ ھﺬا‪ ،‬ﻓﺈن ﻇﻔﺮت ﺑﮫ ﯾﺪاك ﻓﺸﺪھﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺪ اﻟﻀﻨﯿﻦ‪،‬‬ ‫وأﻣﺴﻚ ﺑﮭﻤﺎ إﻣﺴﺎك اﻟﺒﺨﯿﻞ‪ ،‬وﺻﻨﮫ ﺑﻄﺎرﻓﻚ وﺗﺎﻟﺪك‪ ،‬ﻓﻤﻌﮫ ﯾﻜﻤﻞ اﻷﻧﺲ‪ ،‬وﺗﻨﺠﻠﻲ‬ ‫اﻷﺣﺰان‪ ،‬وﯾﻘﺼﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺗﻄﯿﺐ اﻷﺣﻮال وﻟﻦ ﯾﻔﻘﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ھﺬه‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻮﻧﺎً ﺟﻤﯿﻼً‪ ،‬ورأﯾﺎً ﺣﺴﻨﺎً‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﺗﺨﺬ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻮزراء واﻟﺪﺧﻼء ﻛﻲ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﯾﺨﻔﻔﻮا ﻋﻨﮭﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻮه ﻣﻦ ﺷﺪﯾﺪ اﻷﻣﻮر وﻃﻮﻗﻮه ﻣﻦ ﺑﺎھﺾ اﻷﺣﻤﺎل‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻲ ﯾﺴﺘﻐﻨﻮا ﺑﺂراﺋﮭﻢ وﯾﺴﺘﻤﺪوا ﺑﻜﻔﺎﯾﺘﮭﻢ‪ .‬وإﻻ ﻓﻠﯿﺲ ﻓﻲ ﻗﻮة اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ أن ﺗﻘﺎوم‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﺎ دون اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﺎﻛﻠﮭﺎ وھﻮ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻌﺪﻣﮫ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان وﻗﻠﺔ ﺛﻘﺘﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻤﺎ ﺟﺮﺑﮫ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وأﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪم ﻣﻦ ﺑﺎح إﻟﯿﮫ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﺳﺮه أﺣﺪ وﺟﮭﯿﻦ إﻣﺎ إزراء ﻋﻠﻰ‬ ‫رأﯾﮫ وإﻣﺎ إذاﻋﺔ ﻟﺴﺮه‪ ،‬أﻗﺎم اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻘﺎم اﻷﻧﺲ‪ .‬وﻛﺎن ﯾﻨﻔﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻨﺎزح‬ ‫ﻋﻦ اﻷﻧﯿﺲ‪ ،‬وﯾﻨﺎﺟﻲ اﻟﮭﻮى‪ ،‬وﯾﻜﻠﻢ اﻷرض‪ ،‬وﯾﺠﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ راﺣﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻓﻲ اﻟﺘﺄوه واﻟﻤﺤﺰون ﻓﻲ اﻟﺰﻓﯿﺮ؛ ﻓﺈن اﻟﮭﻤﻮم إذا ﺗﺮادﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺿﺎق ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻨﺾ ﻣﻨﮭﺎ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﺘﺮح إﻟﻰ اﻟﺸﻜﻮى ﻟﻢ ﯾﻠﺒﺚ أن‬ ‫ﯾﮭﻠﻚ ﻏﻤﺎ وﯾﻤﻮت أﺳﻔﺎً‪ .‬وﻣﺎ رأﯾﺖ اﻹﺳﻌﺎد أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬ﻓﻌﻨﺪھﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﺄن واﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﻜﺘﻤﺎﻧﮫ واﻟﺘﻮاﻃﺆ ﻋﻠﻰ ﻃﯿﮫ إذا اﻃﻠﻌﻦ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻣﺎ رأﯾﺖ اﻣﺮأة ﻛﺸﻔﺖ ﺳﺮ ﻣﺘﺤﺎﺑﯿﻦ إﻻ وھﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻤﻘﻮﺗﺔ ﻣﺴﺘﺜﻘﻠﺔ ﻣﺮﻣﯿﺔ ﻋﻦ ﻗﻮس واﺣﺪة‪ .‬وإﻧﮫ ﻟﯿﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن‬ ‫ﻣﺎﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﯿﺎت‪ ،‬ﻷن اﻟﻔﺘﯿﺎت ﻣﻨﮭﻦ رﺑﻤﺎ ﻛﺸﻔﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﺘﻐﺎﯾﺮ‪ ،‬وھﺬا ﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﺪرة‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻓﻘﺪ ﯾﺌﺴﻦ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﮭﻦ‬ ‫ﻓﺎﻧﺼﺮف اﻹﺷﻔﺎق ﻣﺤﻀﺎً إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻦ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وإﻧﻲ ﻷﻋﻤﻞ اﻣﺮأة ﻣﻮﺳﺮة ذات ﺟﻮار وﺧﺪم ﻓﺸﺎع ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ﺟﻮارﯾﮭﺎ‬ ‫أﻧﮭﺎ ﺗﻌﺸﻖ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ وﯾﻌﺸﻘﮭﺎ وأن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻜﺮوھﺔ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﻟﮭﺎ‪ :‬إن‬ ‫ﺟﺎرﯾﺘﻚ ﻓﻼﻧﺔ ﺗﻌﺮف ذﻟﻚ وﻋﻨﺪھﺎ ﺟﻠﯿﺔ أﻣﺮھﺎ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬﺗﮭﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻏﻠﯿﻈﺔ اﻟﻤﻘﻮﺑﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺄذاﻗﺘﮭﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻀﺮب واﻹﯾﺬاء ﻣﺎﻻ ﯾﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﮫ ﺟﻠﺪاء اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬رﺟﺎء‬ ‫أن‬

‫ﺗﺒﻮح‬

‫ﻟﮭﺎ‬

‫ﺑﺸﻲء‬

‫ﻣﻤﺎ‬

‫ذﻛﺮ‬

‫ﻟﮭﺎ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻢ‬

‫ﺗﻔﻌﻞ‬

‫اﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪:‬‬ ‫وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ اﻣﺮأة ﺟﻠﯿﻠﺔ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻧﺎﺳﻜﺔ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻇﻔﺮت ﺑﻜﺘﺎب ﻟﻔﺘﻰ إﻟﻰ ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎن ﯾﻜﻠﻒ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﻜﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺘﮫ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻓﺮام اﻹﻧﻜﺎر ﻓﻠﻢ ﯾﺘﮭﯿﺄ ﻟﮫ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ؟ وﻣﻦ ذا ﻋﺼﻢ؟ ﻓﻼ ﺗﺒﺎل‬ ‫ﺑﮭﺬا ﻓﻮاﷲ ﻻ أﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﻛﻤﺎ أﺣﺪاً أﺑﺪاً‪ ،‬وﻟﻮ أﻣﻜﻨﺘﻨﻲ أن أﺑﺘﺎﻋﮭﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ وﻟﻮ أﺣﺎط ﺑﮫ ﻛﻠﮫ ﻟﺠﻌﻠﺘﮭﺎ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﻓﯿﮫ وﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺪ؛‬ ‫وإﻧﻚ ﻟﺘﺮى اﻟﻤﺮأة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﻤﺴﻨﺔ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﺮﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وأﺣﺐ أﻋﻤﺎﻟﮭﺎ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ وأرﺟﺎھﺎ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﻋﻨﺪھﺎ ﺳﻌﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﺰوﯾﺞ ﯾﺘﯿﻤﺔ‪ ،‬وإﻋﺎرة ﺛﯿﺎﺑﮭﺎ وﺣﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻟﻌﺮوس ﻣﻘﻠﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﻋﻠﻢ ﻋﻠﺔ ﺗﻤﻜﻦ ھﺬا اﻟﻄﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ أﻧﮭﻦ ﻣﺘﻔﺮﻏﺎت اﻟﺒﺎل‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء إﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎع ودواﻋﯿﮫ‪ ،‬واﻟﻐﺰل وأﺳﺒﺎﺑﮫ‪ ،‬واﻟﺘﺂﻟﻒ ووﺟﻮھﮫ‬ ‫ﻻﺷﻐﻞ ﻟﮭﻦ ﻏﯿﺮه وﻻ ﺧﻠﻘﻦ ﻟﺴﻮاه‪ .‬واﻟﺮﺟﺎل ﻣﻘﺘﺴﻤﻮن ﻓﻲ ﻛﺴﺐ اﻟﻤﺎل وﺻﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺣﯿﺎﻃﺔ اﻟﻌﯿﺎل وﻣﻜﺎﺑﺪة اﻷﺳﻔﺎر واﻟﺼﯿﺪ وﺿﺮوب‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت وﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺤﺮوب وﻣﻼﻗﺎة اﻟﻔﺘﻦ وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺨﺎوف وﻋﻤﺎرة اﻷرض‪،‬‬ ‫وھﺬا ﻛﻠﮫ ﻣﺘﺤﯿﻒ ﻟﻠﻔﺮاغ‪ ،‬ﺻﺎرف ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻄﻞ وﻗﺮأت ﻓﻲ ﺳﯿﺮ ﻣﻠﻮك‬ ‫اﻟﺴﻮدان أن اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻮﻛﻞ ﺛﻘﺔ ﻟﮫ ﺑﻨﺴﺎﺋﮫ ﯾﻠﻘﻰ ﻋﻠﯿﮭﻦ ﺿﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ ﻏﺰل‬ ‫اﻟﺼﻮف ﯾﺸﺘﻐﻠﻦ ﺑﮭﺎ أﺑﺪ اﻟﺪھﺮ؛ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن اﻟﻤﺮأة إذا ﺑﻘﯿﺖ ﺑﻐﯿﺮ ﺷﻐﻞ إﻧﻤﺎ‬ ‫ﺗﺸﻮق إﻟﻰ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺗﺤﻦ إﻟﻰ اﻟﻨﻜﺎح وﻟﻘﺪ ﺷﺎھﺪت اﻟﻨﺴﺎء وﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ أﺳﺮارھﻦ‬ ‫ﻣﺎﻻ ﯾﻜﺎد ﯾﻌﻠﻤﮫ ﻏﯿﺮي؛ ﻷﻧﻲ رﺑﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﻮرھﻦ‪ ،‬وﻧﺸﺄت ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﮭﻦ‪ ،‬وﻟﻢ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫أﻋﺮف ﻏﯿﺮھﻦ‪ .‬وﻻ ﺟﺎﻟﺴﺖ اﻟﺮﺟﺎل إﻻ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎب وﺣﯿﻦ ﺗﻔﯿﻞ وﺟﮭﻲ‪.‬‬ ‫وھﻦ ﻋﻠﻤﻨﻨﻲ اﻟﻘﺮآن وروﯾﻨﻨﻲ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻵﺷﻌﺎر وردﺑﻨﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﻂ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫وﻛﺪي وإﻋﻤﺎل ذھﻨﻲ ﻣﺬ أول ﻓﮭﻤﻲ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺟﺪاً إﻻ ﺗﻌﺮف أﺳﺒﺎﺑﮭﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺧﺒﺎرھﻦ‪ ،‬وﺗﺤﺼﯿﻞ ذﻟﻚ‪ .‬وأﻧﺎ ﻻ أﻧﺴﻰ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻤﺎ آرى ﻣﻨﮭﻦ‪ ،‬وأﺻﻞ‬ ‫ذﻟﻚ ﻏﯿﺮة ﺷﺪﯾﺪة ﻃﺒﻌﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬وﺳﻮء ﻇﻦ ﻓﻲ ﺟﮭﺘﮭﻦ ﻓﻄﺮت ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺮﻓﺖ ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﮭﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪ .‬وﺳﯿﺄﺗﻲ ذﻟﻚ ﻣﻔﺴﺮاً ﻓﻲ أﺑﻮاﺑﮫ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺴﺮ‬ ‫اﻟﺮﻗﯿﺐ‬ ‫وﻣﻦ آﻓﺎت اﻟﺤﺐ اﻟﺮﻗﯿﺐ‪ ،‬وإﻧﮫ ﻟﺤﻤﻰ ﺑﺎﻃﻨﺔ‪ ،‬وﺑﺮﺳﺎم ﻣﻠﺢ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﻣﻜﺐ‪.‬‬ ‫واﻟﺮﻗﺒﺎء أﻗﺴﺎم‪ ،‬ﻓﺄوﻟﮭﻢ ﻣﺜﻘﻞ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺮء ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وﻋﺰﻣﺎ ﻋﻠﻰ إﻇﮭﺎر ﺷﻲء ﻣﻦ ﺳﺮھﻤﺎ واﻟﺒﻮح ﺑﻮﺟﺪھﻤﺎ واﻻﻧﻔﺮاد‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﯾﻌﺮض ﻟﻠﻤﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻣﺎﻻ ﯾﻌﺮض ﻟﮫ ﻣﻤﺎ ھﻮ أﺷﺪ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وھﺬا وإن ﻛﺎن ﯾﺰول ﺳﺮﯾﻌﺎً ﻓﮭﻮ ﻋﺎﺋﻖ ﺣﺎل دون اﻟﻤﺮاد وﻗﻄﻊ ﻣﺘﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﺷﺎھﺪت ﯾﻮﻣﺎً ﻣﺤﺒﯿﻦ ﺗﻔﻲ ﻣﻜﺎن ﻗﺪ ﻇﻨﺎ أﻧﮭﻤﺎ اﻧﻔﺮدا ﻓﯿﮫ وﺗﺄھﺒﺎ ﻟﻠﺸﻜﻮى‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﯿﺎ ﻣﺎ ھﻤﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮة‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺣﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺜﺎ أن ﻃﻠﻊ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﯾﺴﺘﺜﻘﻼﻧﮫ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻓﻌﺪل إﻟﻲ وأﻃﺎل اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ رأﯾﺖ اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻤﺤﺐ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻗﺪ ﺗﻤﺎزج اﻷﺳﻒ اﻟﺒﺎدي ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ ﻟﺮأﯾﺖ ﻋﺠﺒﺎً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﻁﻴل ﺠﻠﻭﺴﺎﹰ ﻭﻫﻭ ﺃﺜﻘل ﺠﺎﻟـﺱ‬

‫ﻭﻴﺒﺩﻱ ﺤﺩﻴﺜﺎﹰ ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻀﻰ ﻓﻨﻭﻨﻪ‬

‫ﺸﻤﺎﻡ ﻭﺭﻀﻭﻯ ﻭﺍﻟﻠﻜﺎﻡ ﻭﻴﺫﺒـل‬

‫ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺩﻭﻨﻪ‬

‫ﺛﻢ رﻗﯿﺐ ﻗﺪ أﺣﺲ ﻣﻦ أﻣﺮھﻤﺎ ﺑﻄﺮف‪ ،‬وﺗﻮﺟﺲ ﻣﻦ ﻣﺬھﺒﮭﻤﺎ ﺷﯿﺌﺎً‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺮﯾﺪ أن‬ ‫ﯾﺴﺘﺒﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﯿﺪﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس‪ ،‬وﯾﻄﯿﻞ اﻟﻘﻌﻮد‪ ،‬وﯾﺘﺨﻔﻰ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬وﯾﺮﻣﻖ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬وﯾﺤﺼﻞ اﻷﻧﻔﺎس‪ .‬وھﺬا أﻋﺪى ﻣﻦ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ ھﻢ أن‬ ‫ﯾﺒﺎﻃﺶ رﻗﯿﺒﺎً ھﺬه ﺻﻔﺘﮫ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻤﻭﺍﺼل ﻻ ﻴﻐﺏ ﻗﺼـﺩﺍﹰ‬

‫ﺃﻋﻅﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﺎل ﻏﻤﺎ‬

‫ﺼﺎﺭ ﻭﺼﺭﻨﺎ ﻟﻔﺭﻁ ﻤﺎﻻﹰ‬

‫ﻴﺯﻭل ﻜﺎﻻﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬

‫ﺛﻢ رﻗﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻻ ﺣﯿﻠﺔ ﻓﯿﮫ إﻻ ﺑﺘﺮﺿﯿﺔ‪ .‬وإذا أرﺿﻰ ﻓﺬﻟﻚ ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﺬة‪،‬‬

‫وھﺬا‬

‫اﻟﺮﻗﯿﺐ‬

‫ھﻮ‬

‫اﻟﺬي‬

‫ذﻛﺮﺗﮫ‬

‫اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻓﻲ‬

‫أﺷﻌﺎرھﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ ﺷﺎھﺪت ﻣﻦ ﺗﻠﻄﻒ ﻓﻲ اﺳﺘﺮﺿﺎء رﻗﯿﺐ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر اﻟﺮﻗﯿﺐ ﻋﻠﯿﮫ رﻗﯿﺒﺎً ﻟﮫ‪،‬‬ ‫وﻣﺘﻐﺎﻓﻼً ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺘﻐﺎﻓﻞ‪ ،‬وداﻓﻌﺎً ﻋﻨﮫ وﺳﺎﻋﯿﺎً ﻟﮫ‪ .‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻭﺭﺏ ﺭﻗﻴﺏ ﺍﺭﻗﺒﻭﻩ ﻓﻠـﻡ ﻴﺯل‬

‫ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻤﺩﺍﹰ ﻟﻴﺒﻌﺩﻨﻲ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻷﻟﻁﺎﻑ ﺘﺤﻜﻡ ﺃﻤﺭﻩ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﺩﺍ ﺨﻭﻓﻲ ﻟﻪ ﺁﻤﻨﺎﹰ ﻤﻨﻪ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺴﺎﻤﺎﹰ ﺴل ﺤﺘﻰ ﻴﻬﺩﻨـﻲ‬

‫ﻓﻌﺎﺩ ﻤﺤﺒ ﺎﹰ ﻤﺎﻟﻨﻌﻤﺘـﻪ ﻜـﻨـﻪ‬

‫وأﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﺴﻤﺎ ﻓﺼﺎﺭ ﺩﺭﻴﺎﻗـﺎﹰ‬

‫ﺼﺎﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﺴﻬﻡ ﺭﺩﻱ‬

‫وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ رﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺸﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ رﻗﯿﺒﺎً وﺛﻖ ﺑﮫ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫أﻋﻈﻢ اﻵﻓﺔ ﻋﻠﯿﮫ وأﺻﻞ اﻟﺒﻼء ﻓﯿﮫ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﯿﺐ ﺣﯿﻠﺔ وﻻ وﺟﺪ إﻟﻰ ﺗﺮﺿﯿﮫ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻼ ﻃﻤﻊ إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ ھﻤﺴﺎً وﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺐ أﺣﯿﺎﻧﺎً واﻟﺘﻌﺮﯾﺾ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ وﺑﻼغ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﯾﻘﻨﻊ ﺑﮫ اﻟﻤﺸﺘﺎق‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً أوﻟﮫ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻨﻲ ﺭﻗﻴﺏ ﻤﺤﺎﻓﻅ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻟﻤﻥ ﻭﺍﻻﻩ ﻟﻴﺱ ﺒﻨﺎﻜـﺙ‬

‫وﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻁﻊ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻻﻱ‬

‫ﻭﻴﻔﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺙ‬

‫ﻜﺄﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻠـﺒـﻪ ﺭﻴﺒﺔ ﺘـﺭﻯ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﻋﻴﻥ ﻤﺨﺒﺭ ﺒﺎﻷﺤـﺎﺩﺙ‬

‫وﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﺭﻗﻴﺎﻥ ﺭﺘـﺒـﺎ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺨﺼﻨﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺜﺎﻟﺙ‬

‫وأﺷﻨﻊ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﺮﻗﯿﺐ إذا ﻛﺎن ﻣﻤﻦ اﻣﺘﺤﻦ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ ﻗﺪﯾﻤﺎً ودھﻰ ﺑﮫ وﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺪﺗﮫ ﻓﯿﮫ ﺛﻢ ﻋﺮى ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ إﺣﻜﺎﻣﮫ ﻟﻤﻌﺎﻧﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن راﻏﺒﺎً ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻧﺔ ﻣﻦ رﻗﺐ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎرك اﷲ أي رﻗﺒﺔ ﺗﺄﺑﻲ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وأي ﺑﻼء ﻣﺼﺒﻮب ﯾﺤﻞ ﻋﻠﻰ أھﻞ اﻟﮭﻮى‬ ‫ﻣﻦ ﺟﮭﺘﮫ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺭﻗﻴﺏ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻐـﺭﺍﻤـﺎ‬

‫ﻭﻗﺎﺴﻰ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﻭﺍﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻤـﺎ‬

‫ﻭﻻﻗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺃﻟﻤﺎ ﺃﻟـﻴﻤـﺎ‬

‫ﻭﻜﺎﺩ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻤـﺎ‬

‫ﻭﺃﺘﻘﻥ ﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﺏ ﺍﻟﻤﻌـﻨـﻰ‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﻀﻊ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜـﻼﻤـﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﺃﻋﻘﺒﻪ ﺍﻟﺘﺴﻠـﻲ ﺒـﻌـﺩ ﻫـﺫﺍ‬

‫ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻋﺎﺭﺍﹰ ﻭﺫﺍﻤﺎ‬

‫ﻭﺼﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻭﻯ ﺭﻗﻴﺒـﺎﹰ‬

‫ﻟﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﺼﺒﺎﹰ ﻤﺴﺘـﻬـﺎﻤـ ﺎﹰ‬

‫ﻓﺈﻱ ﺒﻠﻴﺔ ﺼـﺒـﺕ ﻋـﻠـﻴﻨـﺎ‬

‫ﻭﺃﻱ ﻤﺼﻴﺒﺔ ﺤﻠﺕ ﻟـﻤـﺎﻤـﺎ‬

‫وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻒ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮﻗﺒﺎء أﻧﻲ أﻋﺮف ﻣﺤﺒﯿﻦ ﻣﺬھﺒﮭﻤﺎ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺣﺐ ﻣﺤﺒﻮب‬ ‫واﺣﺪ ﺑﻌﯿﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻌﮭﺪي ﺑﮭﻤﺎ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ رﻗﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﮫ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺼﺒﺎﻥ ﻫﻴﻤﺎﻨﺎﻥ ﻓـﻲ ﻭﺍﺤـﺩ‬

‫ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋﻥ ﺨﺩﻨﻪ ﻤﻨﺤﺭﻑ‬

‫ﻜﺎﻟﻜﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﺭﻯ ﻻ ﻴﻌﺘﻠﻑ‬

‫ﻭﻻﻴﺨﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻠـﻑ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﻮﺷﻲ‬ ‫وﻣﻦ آﻓﺎت اﻟﺤﺐ اﻟﻮﺷﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﯿﻦ أﺣﺪھﻤﺎ واش ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻘﻄﻊ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﯿﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإن ھﺬا ﻷﻓﺘﺮھﻤﺎ ﺳﻮءة‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﻟﺴﻢ اﻟﺬﻋﺎف واﻟﺼﺎب اﻟﻤﻤﻘﺮ‬ ‫واﻟﺤﺘﻒ اﻟﻘﺎﺻﺪ واﻟﺒﻼء اﻟﻮارد‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻨﺠﻊ ﺗﺮﻗﯿﺸﮫ‪ .‬وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﻮﺷﻲ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺤﺐ ﻓﮭﯿﮭﺎت‪ ،‬ﺣﺎل اﻟﺠﺮﯾﺾ دون اﻟﻘﺮﯾﺾ‪ .‬وﻣﻨﻊ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮب‪ ،‬ﺷﻐﻠﮫ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﮫ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﻮاﺷﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻮﺷﺎة ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﯾﻘﺼﻮن إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻲ اﻟﺒﺎل‪ ،‬اﻟﺼﺎﺋﻞ ﺑﺤﻮزة اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻌﺘﺐ ﻋﻨﺪ أﻗﻞ ﺳﺒﺐ‪.‬‬ ‫وإن ﻟﻠﻮﺷﺎة ﺿﺮوﺑﺎً ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻨﮭﺎ أن ﯾﺬﻛﺮ ﻟﻠﻤﺤﺒﻮب ﻋﻤﻦ ﯾﺤﺐ أﻧﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻛﺎﺗﻢ ﻟﻠﺴﺮ‪ ،‬وھﺬا ﻣﻜﺎن ﺻﻌﺐ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﺑﻄﻲء اﻟﺒﺮء إﻻ أن ﯾﻮاﻓﻖ ﻣﻌﺎرﺿﺎً‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻟﻠﻤﺤﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﮫ وھﺬا أﻣﺮ ﺑﻮﺟﺐ اﻟﻨﻔﺎر‪ ،‬ﻓﻼ ﻓﺮج ﻟﻠﻤﺤﺒﻮب إﻻ ﺑﺄن ﺗﺴﺎﻋﺪه‬ ‫اﻷﻗﺪار ﺑﺎﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﺳﺮار ﻣﻦ ﯾﺤﺐ‪ ،‬ﯾﻌﺪ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺤﺒﻮب ذا ﻋﻘﻞ‪،‬‬ ‫وﻟﮫ ﺣﻆ ﻣﻦ ﺗﻤﯿﯿﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺪﻋﮫ واﻟﻤﻄﺎوﻟﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺗﻜﺪب ﻋﻨﺪه ﻧﻘﻞ اﻟﻮاﺷﻲ ﻣﻊ ﻣﺎ أﻇﮭﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎء واﻟﺘﺤﻔﻆ وﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ ﻟﺴﺮه إذاﻋﺔ ﻋﻠﻢ أﻧﮫ إﻧﻤﺎ زور ﻟﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪،‬‬ ‫واﺿﻤﺤﻞ ﻣﺎ ﻗﺎم ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ وﻟﻘﺪ ﺷﺎھﺪت ھﺬا ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺤﺒﻦ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻤﺤﺒﻮب ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻜﺘﻤﺎن‪ ،‬وﻛﺜﺮ اﻟﻮﺷﺎة ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻇﮭﺮت أﻋﻼم ذﻟﻚ ﻓﻲ وﺟﮭﮫ وﺣﺪث ﻓﻲ ﺣﺐ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‪ ،‬ورﻛﺒﺘﮫ رﺣﻤﺔ‪،‬‬ ‫وأﻇﻠﺘﮫ ﻓﻜﺮة‪ .‬ودھﻤﺘﮫ ﺣﯿﺮة‪ ،‬إﻟﻰ إن ﺿﺎق ﺻﺪره وﺑﺎح ﺑﻤﺎ ﻧﻘﻞ إﻟﯿﮫ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺷﺎھﺪت‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﻤﺤﺐ ﻓﻲ اﻋﺘﺬاره ﻟﻌﻠﻤﺖ أن اﻟﮭﻮى ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻄﺎع‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻣﺸﺪود اﻷواﺧﻲ‪،‬‬ ‫وﺳﻨﺎن ﻧﺎﻓﺬ‪ ،‬وﻛﺎن اﻋﺘﺬاره ﺑﯿﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم واﻻﻋﺘﺮاف‪ ،‬واﻹﻧﻜﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺮﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﻷي ﻣﺎ ﺻﻠﺢ اﻷﻣﺮ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪.‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻮاﺷﻲ أن ﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ اﻟﻤﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺼﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬وأن ﻣﺬھﺒﮫ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﻔﺎء ﻧﻔﺴﮫ وﺑﻠﻮغ وﻃﺮه‪ .‬وھﺬا ﻓﺼﻞ وإن ﻛﺎن ﺷﺪﯾﺪاً ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻞ ﻓﮭﻮ أﯾﺴﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻠﮫ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺐ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺘﻠﺬذ‪ ،‬وﺷﻮاھﺪ اﻟﻮﺟﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﻗﻊ ﻣﻦ ھﺬا ﻧﺒﺬ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﻮاﺷﻲ أن ھﻮى اﻟﻌﺎﺷﻖ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك وھﺬه اﻟﻨﺎر اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ واﻟﻮﺟﻊ اﻟﻔﺎﺷﻲ ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وإذا واﻓﻖ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﮭﺬه‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺤﺐ ﻓﺘﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﮫ ﺣﻠﻮ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻣﺮﻏﻮﺑﺎً ﻓﯿﮫ ﻣﺎﺋﻼً إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﺬات دﻧﯿﺎوي اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺒﻮب اﻣﺮأة ﺟﻠﯿﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﺳﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﺼﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮب‬ ‫اﻷﺷﯿﺎء ﺳﻌﯿﮭﺎ ﻓﻲ إھﻼﻛﮫ وﺗﺼﺪﯾﮭﺎ ﻟﺤﺘﻔﮫ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﺻﺮﯾﻊ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬وﻛﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻘﻰ اﻟﺴﻢ ﻓﻘﻄﻊ أﻣﻌﺎءه ﻟﮭﺬا اﻟﻮﺟﮫ‪ .‬وھﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻣﯿﺘﺔ ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺪﯾﺮ‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻟﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺘﻨﺴﻚ‪ ،‬وﻣﻮﺳﻰ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوﻓﯿﻦ ﺑﺎﺑﻨﻲ ﻟﺒﻨﻰ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻄﺮ‬ ‫اﻟﻨﺪى ﺟﺎرﯾﺘﮫ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻣﺤﺬراً ﻟﺒﻌﺾ أﺧﻮاﺗﻲ ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻫل ﻴﺄﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻐـﻔـل‬

‫ﺠﻬﻭل ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺩﻱ ﻤﺘـﺄﺭﺽ‬

‫ﻭﻜﻡ ﻭﺍﺭﺩ ﺤﻭﻀ ﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺴﻭﺩ‬

‫ﺘﺭﺸﻔﻪ ﻤﻥ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻁﻌﻡ ﺃﺒـﻴﺽ‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻲ واش ﯾﺴﻌﻰ ﻟﻠﻘﻄﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ﻟﯿﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻮب وﯾﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﮫ وھﺬا أﺷﺪ‬ ‫ﺷﻲء‬

‫وأﻗﻄﻌﮫ‬

‫ﻻﺟﺘﮭﺎد‬

‫وأﺟﺰم‬

‫اﻟﻮاﺷﻲ‬

‫واﺳﺘﻔﺎدة‬

‫ﺟﮭﺪه‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﻮﺷﺎة ﺟﻨﺲ ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬وھﻮ واش ﯾﺴﻌﻰ ﺑﮭﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎً وﯾﻜﺸﻒ ﺳﺮھﻤﺎ‪ ،‬وھﺬا ﻻ‬ ‫ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯿﮫ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺤﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪاً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻋﺠﺒﺕ ﻟﻭﺍﺵ ﻅل ﻴﻜﺸﻑ ﺃﻤﺭﻨﺎ‬

‫ﻭﻤﺎﺒﺴﻭﻱ ﺃﺨﺒﺎﺭﻨﺎ ﻴﺘـﻨـﻔـﺱ‬

‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺌﻲ ﻭﻟﻭﻋﺘﻲ‬

‫ﺃﻨﺎ ﺁﻜل ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ﺘﻀﺭﺱ‬

‫وﻻ ﺑﺪ أن أورد ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﺧﺎرﺟﺎً ﻣﻨﮫ‪ ،‬وھﻮ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺑﯿﺎن‬ ‫اﻟﺘﻨﻘﯿﻞ واﻟﻨﻤﺎﺋﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻼم ﯾﺪﻋﻮ ﺑﻌﻀﮫ ﺑﻌﻀﺎً ﻛﻤﺎ ﺷﺮﻃﻨﺎ ﻓﻲ أول اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺷﺎة‪ ،‬وھﻢ اﻟﻨﻤﺎﻣﻮن‪ ،‬وإن اﻟﻨﻤﯿﻤﺔ ﻟﻄﺒﻊ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻦ‬ ‫اﻷﺻﻞ ورداءة اﻟﻔﺮع وﻓﺴﺎد اﻟﻄﺒﻊ وﺧﺒﺚ اﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﻜﺬب وﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاﻋﮫ‪ ،‬وﻛﻞ ﻧﻤﺎم ﻛﺬاب‪ ،‬وﻣﺎ أﺣﺒﺒﺖ‬ ‫ﻛﺬاﺑﺎً ﻗﻂ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻷﺳﺎﻣﺢ ﻓﻲ إﺧﺎء ﻛﻞ ذي ﻋﯿﺐ وإن ﻛﺎن ﻋﻈﯿﻤﺎً‪ ،‬وأﻛﻞ أﻣﺮه إﻟﻰ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﮫ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وآﺧﺬ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﻦ أﺧﻼﻗﮫ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻰ ﻣﻦ أﻋﻠﻤﮫ ﯾﻜﺬب ﻓﮭﻮ ﻋﻨﺪي‬ ‫ﻣﺎح ﻟﻜﻞ ﻣﺤﺎﺳﻨﮫ‪ ،‬وﻣﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﺧﺼﺎﻟﮫ‪ ،‬وﻣﺬھﺐ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أرﺟﻮ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﺧﯿﺮاً أﺻﻼً‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن ﻛﻞ ذﻧﺐ ﻓﮭﻮ ﯾﺘﻮب ﻋﻨﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ وﻛﻞ ذام ﻓﻘﺪ ﯾﻤﻜﻦ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻻﺳﺘﺘﺎر ﺑﮫ واﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻰ اﻟﻜﺬب ﻓﻼ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻌﺔ ﻋﻨﮫ وﻻ إﻟﻰ ﻛﺘﻤﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻛﺎن‪ .‬وﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﻂ وﻻ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺰ رأى ﻛﺬاﺑﺎً ﺗﺮك اﻟﻜﺬب وﻟﻢ ﯾﻌﺪ إﻟﯿﮫ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺑﺪأت ﻗﻂ ﺑﻘﻄﯿﻌﺔ ذﯾﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻻ أن أﻃﻠﻊ أﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬب‪ ،‬ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ أﻛﻮن أﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪ إﻟﻰ ﻣﺠﺎﻧﺒﺘﮫ واﻟﻤﺘﻌﺮض ﻟﻤﺘﺎرﻛﺘﮫ‪ ،‬وھﻲ ﺳﻤﺔ ﻣﺎ رأﯾﺘﮭﺎ ﻗﻂ ﻓﻲ أﺣﺪ إﻻ‬ ‫وھﻮ ﻣﺰﻧﻮن ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ إﻟﯿﮫ ﺑﺸﻖ‪ ،‬ﻣﻐﻤﻮز ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻌﺎھﺔ ﺳﻮء ﻓﻲ ذاﺗﮫ‪ .‬ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺬﻻن‪.‬‬ ‫و ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪ :‬آخ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ واﺟﺘﻨﺐ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻷﺣﻤﻖ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻨﻔﻌﻚ‬ ‫ﻓﯿﻀﺮك واﻟﻤﻠﻮل ﻓﺸﺄﻧﮫ أوﺛﻖ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﮫ ﻟﻄﻮل اﻟﺼﺤﺐ وﺗﺄﻛﺪھﺎ ﯾﺨﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﻜﺬاب ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﻨﻲ ﻋﻠﯿﻚ آﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ‪ .‬وﺣﺪﯾﺚ ﻋﻦ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﻌﮭﺪ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬وﻋﻨﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻻ‬ ‫ﯾﺆﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن ﻛﻠﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺪع اﻟﻜﺬب ﻓﻲ اﻟﻤﺰاح ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﮭﺬا أﺑﻮ ﻋﻤﺮ أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻋﻦ ﺷﯿﻮﺧﮫ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﺴﻨﺪ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب واﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪ‬ ‫رﺿﻲ‬

‫اﷲ‬

‫ﻋﻨﮭﻤﺎ‪.‬‬

‫اﷲ‬

‫واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪) :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮن‪ .‬ﻛﺒﺮ ﻣﻘﺘﺎً ﻋﻨﺪ‬ ‫اﷲ أن ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮن( وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﺳﺌﻞ ھﻞ‬ ‫ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺨﯿﻼً؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﯿﻞ‪ :‬ﻓﮭﻞ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺟﺒﺎﻧﺎً؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﯿﻞ‪:‬‬ ‫ﻓﮭﻞ‬

‫ﯾﻜﻮن‬

‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬

‫ﻛﺬاﺑﺎً؟‬

‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻻ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﺑﮭﺬا اﻹﺳﻨﺎد‪ ،‬أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺬب ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﺳﺌﻞ ﻓﯿﮫ‪.‬‬

‫وﺑﮭﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﮫ ﺑﻠﻐﮫ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل‪ .‬ﻻ ﯾﺰال اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﯾﻜﺬب وﯾﻨﻜﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻜﺘﺔ ﺳﻮداء ﺣﺘﻰ ﯾﺴﻮد اﻟﻘﻠﺐ ﻓﯿﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺬاﺑﯿﻦ‪.‬‬ ‫وﺑﮭﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ أﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻓﺈﻧﮫ ﯾﮭﺪي‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﺮ وﯾﮭﺬي إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪ .‬وإﯾﺎﻛﻢ واﻟﻜﺬب ﻓﺈﻧﮫ ﯾﮭﺬي إﻟﻰ اﻟﻔﺠﻮر واﻟﻔﺠﻮر ﯾﮭﺬي‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫وروى أﻧﮫ أﺗﺎه ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬إﻧﻲ أﺳﺘﺘﺮ ﺑﺜﻼث‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ واﻟﺰﻧﺎ واﻟﻜﺬب‪ .‬ﻓﻤﺮﻧﻲ أﯾﮭﻤﺎ أﺗﺮك‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﺗﺮك اﻟﻜﺬب ﻓﺬھﺐ ﻣﻨﮫ‪ .‬ﺛﻢ أراد‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻔﻜﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬آﺗﻲ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﯿﺴﺄﻟﻨﻲ‪ :‬أزﻧﯿﺖ؟ ﻓﺈن ﻗﻠﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺣﺪﻧﻲ‪ ،‬وإن ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻧﻘﻀﺖ اﻟﻌﮭﺪ‪ ،‬ﻓﺘﺮﻛﮫ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺮ‪ .‬ﻓﻌﺎد إﻟﻰ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬إﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺬب أﺻﻞ ﻛﻞ ﻓﺎﺣﺸﺔ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻊ ﻛﻞ ﺳﻮء‪ ،‬وﺟﺎﻟﺐ ﻟﻤﻘﺖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬وﻋﻦ‬ ‫أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ أﻧﮫ ﻗﺎل ﻛﻞ اﻟﺨﻼل ﯾﻄﺒﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ إﻻ‬ ‫اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﻜﺬب‪ .‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻼث ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻨﺎﻓﻘﺎً‪ :‬ﻣﻦ إذا وﻋﺪ أﺧﻠﻒ‪ ،‬وإذا ﺗﺤﺪث ﻛﺬب‪ ،‬وإذا أؤﺗﻤﻦ ﺧﺎن‪.‬‬ ‫وھﻞ اﻟﻜﻔﺮ إﻻ ﻛﺬب ﻋﻠﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬واﷲ اﻟﺤﻖ وھﻮ ﯾﺤﺐ اﻟﺤﻖ وﺑﺎﻟﺤﻖ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض‪ .‬وﻣﺎ رأﯾﺖ أﺧﺰى ﻣﻦ ﻛﺬاب‪ ،‬وﻣﺎ ھﻠﻜﺖ اﻟﺪول وﻻ‬ ‫ھﻠﻜﺖ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ وﻻ ﺳﻔﻜﺖ اﻟﺪﻣﺎء ﻇﻠﻤﺎً وﻻ ھﺘﻜﺖ اﻷﺳﺘﺎر ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻨﻤﺎﺋﻢ واﻟﻜﺬب‪،‬‬ ‫وﻻ أﻛﺪت اﻟﺒﻐﻀﺎء واﻹﺣﻦ اﻟﻤﺮدﯾﺔ إﻻ ﺑﻨﻤﺎﺋﻢ ﻻ ﯾﺤﻈﻰ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻘﺖ‬ ‫واﻟﺨﺰي واﻟﺬل‪ ،‬وأن ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻨﮫ اﻟﺬي ﯾﻨﻘﻞ إﻟﯿﮫ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﺐ‪ .‬واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪) :‬وﯾﻞ ﻟﻜﻞ ھﻤﺰة ﻟﻤﺰة(‪ .‬وﯾﻘﻮل ﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫)ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا إذ ﺟﺎءﻛﻢ ﻓﺎﺳﻖ ﺑﻨﺒﺈ ﻓﺘﺒﯿﻨﻮا(‪ .‬ﻓﺴﻤﻰ اﻟﻨﻘﻞ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺴﻮق‪.‬‬ ‫وﯾﻘﻮل‪) :‬وﻻ ﺗﻄﻊ ﻛﻞ ﺣﻼف ﻣﮭﯿﻦ ھﻤﺎز ﻣﺸﺎء ﺑﻨﻤﯿﻢ‪ .‬ﻣﻨﺎع ﻟﻠﺨﯿﺮ ﻣﻌﺘﺪ أﺛﯿﻢ‪ .‬ﻋﺘﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ زﻧﯿﻢ(‪ .‬واﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻻ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻗﺘﺎت(‪ .‬وﯾﻘﻮل‪:‬‬ ‫)وإﯾﺎﻛﻢ وﻗﺎﺗﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ(‪ .‬ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻤﻨﻘﻞ واﻟﻤﻨﻘﻮل إﻟﯿﮫ واﻟﻤﻨﻘﻮل ﻋﻨﮫ واﻷﺣﻨﻒ ﯾﻘﻮل‪:‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ ﻻ ﯾﺒﻠﻎ‪ ،‬وﺣﻖ ﻟﺬي اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ أﻻ ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪ اﷲ وﺟﯿﮭﺎً‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺲ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ وأرذﻟﮭﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻲ إﻟﻰ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ رﺣﻤﮫ اﷲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻘﻞ إﻟﯿﮫ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﻋﻨﻲ ﻛﺬﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺔ اﻟﮭﺰل‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻮھﻢ‬ ‫ﻓﺄﻏﻀﺒﮫ وﺻﺪﻗﮫ‪ ،‬وﻛﻼھﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﺻﺪﯾﻘﺎً‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺎﻗﻞ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ أھﻞ ھﺬه‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ وﻟﻜﻨﮫ ﻛﺎن ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻤﺰاح ﺟﻢ اﻟﺪﻋﺎﺑﺔ‪ .‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻰ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﺷﻌﺮاً ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺘﺒﺩل ﻗـﺎﻟﺔ ﻗـﺩ ﺴـﻤـﻌـﺘـﻬـﺎ ﺘﻘﺎل ﻭﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﻤـﺎ ﺘـﺩﺭﻱ‬ ‫ﻜﻤﻥ ﻗﺩ ﺃﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻟـﻶل ﺇﻥ ﺒـﺩﺍ‬

‫ﻓﻼﻗﻰ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻴﺢ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﻔﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻛﺘﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﺷﻌﺮاً ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺯﻋﻤﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩ ﻤﺯﺤﺎﹰ ﻜﻤﻭﻟـﺞ‬

‫ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻁﻲ ﺼﻼﺤﻬـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﻘل ﺍﻟﺯﻭﺭ ﺃﻤﻀﻰ ﺴﻼﺤﻪ‬

‫ﻜﻤﺜل ﺍﻟﺤﺒﺎﺭﻯ ﺘﺘﻘﻲ ﺒﺴـﻼﺤـﻬـﺎ‬

‫وﻛﺎن ﻟﻲ ﺻﺪﯾﻖ ﻣﺮة؛ وﻛﺜﺮ اﻟﺘﺪﺧﯿﻞ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﮫ ﺣﺘﻰ ﻛﺪح ذﻟﻚ ﻓﯿﮫ واﺳﺘﺒﺎن ﻓﻲ‬ ‫وﺟﮭﮫ وﻓﻲ ﻟﺤﻈﮫ‪ ،‬وﻃﺒﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻧﻲ واﻟﺘﺮﺑﺺ واﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﺖ‪ ،‬ووﺟﺪت‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺨﻔﺎض ﺳﺒﯿﻼً إﻟﻰ ﻣﻌﺎودة‪ ،‬اﻟﻤﻮدة‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﯿﮫ ﺷﻌﺮاً ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﺩﻯ ﻤﺭﺍﻡ ﻟﻭﺍﻨـﻬـﺎ‬

‫ﺒﺩﺕ ﻤﺎ ﺍﺩﻋﻰ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻴﺔ ﻭﻫﺭﺯ‬

‫وأﻗﻮل ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﻟﻌﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﺠﺰﯾﺮي اﻟﺬي ﯾﺤﻔﻆ ﻟﻌﻤﮫ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺒﻠﯿﻐﺔ‬ ‫وﻛﺎن ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺬب ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﯿﮫ واﺳﺘﺤﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﮫ وأﻟﻔﮫ وأﻟﻔﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﻞ‬ ‫وﯾﺆﻛﺪ ﻧﻘﻠﮫ وﻛﺬﺑﮫ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن اﻟﻤﺆﻛﺪة اﻟﻤﻐﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺎھﺮاً ﺑﮭﺎ أﻛﺬب ﻣﻦ اﻟﺴﺮاب‬ ‫ﻣﺴﺘﮭﺘﺮاً ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺸﻐﻮﻓﺎً ﺑﮫ‪ ،‬ﻻ ﯾﺰال ﯾﺤﺪث ﻣﻦ ﻗﺪ ﺻﺢ ﻋﻨﺪه أﻧﮫ ﻻ ﯾﺼﺪﻗﮫ ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺰﺟﺮه ذﻟﻚ ﻋﻦ أن ﯾﺤﺪث ﺑﺎﻟﻜﺬب‪:‬‬ ‫ﺒﺩﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺘﻤﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻤﺨـﺒـﺭ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻴﺎﻨﻨﺎﹰ ﺒﺤﺎﻟﺔ‬

‫ﻭﺤﺎل ﺃﺭﺘﻨﻲ ﻗﺒﺢ ﻋﻘﺩﻙ ﺒﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺒﺎﻟﺤﺒل ﺍﻟﺯﻨﺎ‬

‫وﻓﯿﮫ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻨﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ﻓﻲ ﻜـل ﻤـﺎ ﺩﺭﻯ‬

‫ﻭﺃﻗﻁﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻗﺼﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩ‬

‫ﺃﻅﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺘـﻌـﻠـﻤـﺎ‬

‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺒﺎﻟﻘﻁـﻊ ﺒـﻴﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟـﻭﺩ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻓﯿﮫ أﯾﻀﺎً أﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻃﻮﯾﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺃﻜﺫﺏ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ ﺤﺩﻴﺜـﻪ‬

‫ﻭﺃﻗﺒﺢ ﻤﻥ ﺩﻴﻥ ﻭﻓـﻘـﺭ ﻤـﻼﺯﻡ‬

‫ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺃﻀﻴﻊ ﻋﻨـﺩﻩ‬

‫ﻭﺃﻫﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﻜﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺤﻡ‬

‫ﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺨﺯﻱ ﻭﻓـﻀـﺤﺔ‬

‫ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﺸﺘﻤﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺃﺸـﺎﺘـﻡ‬

‫ﻭﺃﺜﻘل ﻤﻥ ﻋﺫل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل‬

‫ﻭﺃﺒﺭﺩ ﺒﺭﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴـﺎﻟـﻡ‬

‫ﻭﺃﺒﻐﺽ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻭﻫﺠﺭ ﻭﺭﻗﺒﺔ‬

‫ﺠﻤﻌﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺍﻥ ﺤﻴﺭﺍﻥ ﻫﺎﺌﻡ‬

‫وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻧﺒﮫ ﻏﺎﻓﻼً‪ ،‬أو ﻧﺼﺢ ﺻﺪﯾﻘﺎً‪ ،‬أو ﺣﻔﻆ ﻣﺴﻠﻤﺎً‪ ،‬أو ﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫وأﺣﺪث ﻋﻦ ﻋﺪو ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻜﺬب وﻻ ﯾﻜﺬب‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻘﻼً‪.‬‬ ‫وھﻞ ھﻠﻚ اﻟﻀﻌﻔﺎء وﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﮫ إﻻ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎم‪،‬‬ ‫وھﻤﺎ ﺻﻔﺘﺎن ﻣﺘﻘﺎرﺑﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬أﺣﺪھﻤﺎ داء واﻷﺧﺮى‬ ‫دواء واﻟﺜﺎﻗﺐ اﻟﻘﺮﯾﺤﺔ ﻻ ﯾﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻣﺮھﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺗﻨﻘﯿﻠﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﺮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻧﻮى ﺑﮫ اﻟﺘﺸﺘﯿﺖ ﺑﯿﻦ اﻷوﻟﯿﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻀﺮﯾﺐ ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮان‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﯾﺶ واﻟﺘﻮﺑﯿﺶ واﻟﺘﺮﻗﯿﺶ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺧﺎف إن ﺳﻠﻚ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ أن ﯾﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﻤﯿﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺜﻖ ﻟﻨﻔﺎذ ﺗﻤﯿﯿﺰه وﻣﻀﺎء ﺗﻘﺪﯾﺮه ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮده ﻣﻦ أﻣﻮره دﻧﯿﺎه‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أھﻞ زﻣﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺠﻌﻞ دﯾﻨﮫ دﻟﯿﻼً ﻟﮫ وﺳﺮاﺟﺎً ﯾﺴﺘﻀﻲء ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﺤﯿﺜﻤﺎ ﺳﻠﻚ ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻠﻚ وﺣﯿﺜﻤﺎ أوﻗﻔﮫ وﻗﻒ‪ .‬ﻓﺸﺎرع اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ وﺑﺎﻋﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم وﻣﺮﺗﺐ‬ ‫اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاھﻲ أﻋﻠﻢ ﺑﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وأدري ﺑﻌﻮاﻗﺐ اﻟﺴﻼﻣﺔ وﻣﻐﺒﺎت اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻧﺎﻇﺮ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﺑﺰﻋﻤﮫ؛ وﺑﺎﺣﺚ ﺑﻘﯿﺎﺳﮫ ﻓﻲ ﻇﻨﮫ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫وﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﻌﺸﻖ اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬وھﻮ ﺣﻆ رﻓﯿﻊ‪ ،‬وﻣﺮﺗﺒﺔ ﺳﺮﯾﺔ‪ ،‬ودرﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻌﺪ ﻃﺎﻟﻊ‪ .‬ﺑﻞ ھﻮ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺠﺪة‪ ،‬واﻟﻌﯿﺶ اﻟﺴﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺴﺮور اﻟﺪاﺋﻢ ورﺣﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﷲ ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ .‬وﻟﻮﻻ أن اﻟﺪﻧﯿﺎ دار ﻣﻤﺮ وﻣﺤﻨﺔ وﻛﺪر‪ ،‬واﻟﺠﻨﺔ دار ﺟﺰاء وأﻣﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎره‪ ،‬ﻟﻘﻠﻨﺎ إن وﺻﻞ اﻟﻤﺤﺒﻮب ھﻮ اﻟﺼﻔﺎء اﻟﺬي ﻻ ﻛﺪر ﻓﯿﮫ‪ ،‬واﻟﻔﺮح اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﺷﺎﺋﺒﺔ وﻻ ﺣﺰن ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻛﻤﺎل اﻷﻣﺎﻧﻲ؛ وﻣﻨﺘﮭﻰ اﻷراﺟﻲ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺟﺮﺑﺖ اﻟﻠﺬات‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﮭﺎ‪ ،‬وأدرﻛﺖ اﻟﺤﻈﻮظ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻓﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﻠﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻻ ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد‪ ،‬وﻻ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪم‪ ،‬وﻻ اﻷوﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻟﻐﯿﺒﺔ وﻻ اﻷﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻻ اﻟﺘﺮوح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻟﻠﻮﺻﻞ؛ ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻃﻮل اﻻﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬وﺣﻠﻮل اﻟﮭﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺄﺟﺞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻮى‪ ،‬وﯾﺘﻮﻗﺪ ﻟﮭﯿﺐ اﻟﺸﻮق‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺼﺮم ﻧﺎر اﻟﺮﺟﺎء‪ .‬وﻣﺎ أﺻﻨﺎف اﻟﻨﺒﺎت ﺑﻌﺪ ﻏﺐ اﻟﻘﻄﺮ‪ ،‬وﻻ إﺷﺮاق اﻷزاھﯿﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ إﻗﻼع اﻟﺴﺤﺎب اﻟﺴﺎرﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺴﺠﺴﺞ وﻻ ﺧﺮﯾﺮ اﻟﻤﯿﺎه اﻟﻤﺘﺨﻠﻠﺔ‬ ‫ﻷﻓﺎﻧﯿﻦ اﻟﻨﻮار‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﻧﻖ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﺒﯿﺾ ﻗﺪ أﺣﺪﻗﺖ ﺑﮭﺎ اﻟﺮﯾﺎض اﻟﺨﻀﺮ‪ ،‬ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ وﺻﻞ ﺣﺒﯿﺐ ﻗﺪ رﺿﯿﺖ أﺧﻼﻗﮫ‪ ،‬وﺣﻤﺪت ﻏﺮاﺋﺰه‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أوﺻﺎﻓﮫ‪ .‬وأﻧﮫ ﻟﻤﻌﺠﺰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺒﻠﻐﺎء‪ ،‬وﻣﻘﺼﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﯿﺎن اﻟﻔﺼﺤﺎء‪ ،‬وﻋﻨﺪه ﺗﻄﯿﺶ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻌﺰب اﻷﻓﮭﺎم‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﻟﻲ ﻋﻤﺎ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟـﻌـﻤـﺭ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻭﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺫﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺃﺠﺒﺘﻪ ﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺸـﻲﺀ ﺃﺤـﺴـﺒـﻪ‬

‫ﻋﻤﺭﺍﹰ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻨﻅـﺭ‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﺫﺍ ﺒﻴﻨﻪ ﻟﻲ ﻓـﻠـﻘـﺩ‬

‫ﺃﺨﺒﺭﺘﻨﻲ ﺃﺸﻨﻊ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺨـﺒـﺭ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺒـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻕ‬

‫ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻗﺒـﻠﺔ ﻴﻭﻡ ﻋـﻠـﻰ ﺨـﻁـﺭ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺃﻋﺩ ﻭﻟﻭ ﻁﺎﻟﺕ ﺴـﻨـﻲ ﺴـﻭﻯ‬

‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻭﻴﻌﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻱ‬

‫وﻣﻦ ﻟﺬﯾﺬ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﻤﻮاﻋﯿﺪ‪ ،‬وإن ﻟﻠﻮﻋﺪ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻟﻄﯿﻔﺎً ﻣﻦ ﺷﻐﺎف‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وھﻮ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ ،‬أﺣﺪھﻤﺎ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﺰﯾﺎرة اﻟﻤﺤﺐ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﮫ وﻓﯿﮫ أﻗﻮل‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﺭ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺒـﻁـﺄﺕ ﻭﺃﺭﻯ‬

‫ﻓﻲ ﻨﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﺴﻨﺎ ﺇﺸﺭﺍﻗﻬﺎ ﻋﺭﻀ ﺎﹰ‬

‫ﻓﺒﺕ ﻤﺸﺘﺭﻁﺎﹰ ﻭﺍﻟﻭﺩ ﻤﺨﺘـﻠـﻁـﺎﹰ‬

‫ﻭﺍﻟﻭﺼل ﻤﻨﺒﺴﻁﺎﹰ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭ ﻤﻨﻘﺒﻀ ﺎﹰ‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ أن ﯾﺰور ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وإن ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻮﺻﻞ وأواﺋﻞ‬ ‫اﻹﺳﻌﺎف ﻟﺘﻮﻟﺠﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺆاد ﻟﯿﺲ ﻟﺸﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻤﺘﺤﻨﺎ ﺑﮭﻮى ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﻤﺼﺎﻗﺒﺔ ﻓﻜﺎن ﯾﺼﻞ ﻣﺘﻰ ﺷﺎء ﺑﻼ ﻣﺎﻧﻊ وﻻ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ زﻣﺎﻧﺎً ﻃﻮﯾﻼً‪ ،‬ﻟﯿﻼ ﻣﺘﻰ أﺣﺐ وﻧﮭﺎراً‪ ،‬إﻟﻰ أن‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﺗﮫ اﻷﻗﺪار ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻣﻜﻨﺘﮫ ﺑﺈﺳﻌﺎد ﺑﻌﺪ ﯾﺄﺳﮫ‪ ،‬ﻟﻄﻮل اﻟﻤﺪة وﻟﻌﮭﺪي ﺑﮫ ﻗﺪ ﻛﺎد‬ ‫أن ﯾﺨﺘﻠﻂ ﻋﻘﻠﮫ ﻓﺮﺣﺎً‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد ﯾﺘﻼﺣﻖ ﻛﻼﻣﮫ ﺳﺮوراً‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻟﻭ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻲ ﺩﻋـﻭﺕ ﺒـﻬـﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻨﺒﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟـﻠـﻪ ﻤـﻐـﻔـﻭﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺩﻋﻭﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﺴﺩ ﺍﻟـﻔـﻼ ﻟـﻐـﺩﺍ ﺇﻀﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻘﺼﻭﺭﺍﹰ‬ ‫ﻓﺠﺎﺩ ﺒﺎﻟﻠﺜﻡ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤـﻨـﻌـﺘـﻪ‬

‫ﻓﺎﻫﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﻟﻭﻋﺘﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﻤـﻭﺭﺍﹰ‬

‫ﻜﺸﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻜﻲ ﻴﻁﻔﻲ ﺍﻟﻐﻠﻴل ﺒـﻪ‬

‫ﻓﻐﺹ ﻓﺎﻨﺼﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺩﺍﺙ ﻤﻘﺒﻭﺭﺍﹰ‬

‫وﻗﻠﺖ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻨﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬

‫ﻭﺃﻋﻁﻴﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺱ‬

‫ﻭﻟﻲ ﺴـﻴﺩ ﻟـﻡ ﻴﺯل ﻨـﺎﻓـﺭﺍﹰ‬

‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺠﺎﺩ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨـﻠـﺱ‬

‫ﻓﻘﺒـﻠـﺘـﻪ ﻁـﺎﻟـﺒـﺎﹰ ﺭﺍﺤﺔ‬

‫ﻓﺯﺍﺩ ﺃﻟﻴﻼ ﺒﻘﻠـﺒـﻲ ﺍﻟـﻴﺒـﺱ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﻜﺘﺒـﺕ ﻫـﺸـﻴﻡ‬

‫ﻴﺒﻴﺱ ﺭﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﻡ ﻗﺒـﺴـﻲ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﻴﺕ ﺒﻴﺎﻗـﻭﺘﺔ ﺍﻷﻨـﺩﺍﺱ‬

‫ﻭﻴﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺴﺤﻘﺎﹰ ﻓﻘﺩ‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﺟﺎرﯾﺔ اﺷﺘﺪ وﺟﺪھﺎ ﺑﻔﺘﻰ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮؤﺳﺎء‪ ،‬وھﻮ ﻻ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﻏﻤﮭﺎ وﻃﺎل أﺳﻔﮭﺎ إﻟﻰ أن ﺿﻨﯿﺖ ﺑﺤﺒﮫ‪ ،‬وھﻮ ﺑﻐﺮارة اﻟﺼﺒﻲ ﻻ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‪ .‬وﯾﻤﻨﻌﮭﺎ ﻣﻦ إﺑﺪاء أﻣﺮھﺎ إﻟﯿﮫ اﻟﺤﯿﺎء ﻣﻨﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺮاً ﺑﺨﺎﺗﻤﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺟﻼل ﻟﮫ ﻋﻦ اﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺪري ﻟﻌﻠﮫ ﻻ ﯾﻮاﻓﻘﮫ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺎدى اﻷﻣﺮ وﻛﺎﻧﺎ‬ ‫إﻟﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬ﺷﻜﺖ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻣﺮأة ﺟﺰﻟﺔ اﻟﺮأي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺜﻖ ﺑﮭﺎ ﻟﺘﻮﻟﯿﮭﺎ ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮭﺎ‪ :‬ﻋﺮﺿﻲ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻓﻔﻌﻠﺖ اﻟﻤﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺮة وھﻮ ﻻ ﯾﺄﺑﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ھﺬا‪،‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻘﻨﺎً ذﻛﯿﺎً ﻟﻢ ﯾﻈﻦ ذﻟﻚ ﻓﯿﻤﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﻨﺘﯿﺶ اﻟﻜﻼم ﺑﻮھﻤﮫ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻋﯿﻞ‬ ‫ﺻﺒﺮھﺎ وﺿﺎق ﺻﺪرھﺎ وﻟﻢ ﺗﻤﺴﻚ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﻌﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﻣﻨﻔﺮدﯾﻦ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ اﷲ ﻋﻔﯿﻔﺎً ﻣﺘﺼﺎوﻧﺎً ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﮭﺎ ﻋﻨﮫ ﺑﺪرت إﻟﯿﮫ ﻓﻘﺒﻠﺘﮫ ﻓﻲ ﻓﻤﮫ ﺛﻢ وﻟﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ وﻟﻢ ﺗﻜﻠﻤﮫ ﺑﻜﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫وھﻲ ﺗﺘﮭﺎدى ﻓﻲ ﻣﺸﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻗﻮل ﻓﻲ أﺑﯿﺎت ﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺨﻁﻭ ﻓـﻲ ﺘـﺄﻭﺩﻫـﺎ‬

‫ﻗﻀﻴﺏ ﻨﺭﺠﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻤﻴﺎﺱ‬

‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺨﻠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻋﺎﺸـﻘـﻬـﺎ‬

‫ﻓﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﺨﻁﺭ ﻭﻭﺴـﻭﺍﺱ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻤﺸﻴﻬﺎ ﻤﺸﻲ ﺍﻟـﺤـﻤـﺎﻤﺔ ﻻ‬

‫ﻜﺩ ﻴﻌـﺎﺏ ﻭﻻ ﺒـﻁﺀ ﺒـﻪ ﺒـﺎﺱ‬

‫ﻓﺒﮭﺖ وﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﯾﺪه وﻓﺖ ﻓﻲ ﻋﻀﺪه ووﺟﺪ ﻓﻲ ﻛﺒﺪه وﻋﻠﺘﮫ وﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ إﻻ‬ ‫أن ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﮫ ووﻗﻊ ﻓﻲ ﺷﺮك اﻟﺮدى واﺷﺘﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﮫ اﻟﻨﺎر وﺗﺼﻌﺪت أﻧﻔﺎﺳﮫ‬ ‫وﺗﺮادﻓﺖ أرﺟﺎﻟﮫ وﻛﺜﺮ ﻗﻠﻘﮫ وﻃﺎل أرﻗﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻏﻤﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﮫ ﻋﯿﻨﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا‬ ‫ﺑﺪء اﻟﺤﺐ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ دھﺮاً‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺟﺬت ﺟﻤﻠﺘﮭﺎ ﯾﺪ اﻟﻨﻮى‪ .‬وإن ھﺬا ﻟﻤﻦ ﻣﺼﺎﺋﺪ‬ ‫إﺑﻠﯿﺲ ودواﻋﻲ اﻟﮭﻮى اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻘﻒ ﻟﮭﺎ أﺣﺪ أﻻ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﮫ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬إن دوام اﻟﻮﺻﻞ ﯾﻮدي ﺑﺎﻟﺤﺐ‪ ،‬وھﺬا ھﺠﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‪ ،‬إﻧﻤﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬

‫ﻷھﻞ‬

‫اﻟﻤﻠﻞ‪،‬‬

‫ﺑﻞ‬

‫ﻛﻠﻤﺎ‬

‫زاد‬

‫وﺻﻼً‬

‫زاد‬

‫اﺗﺼﺎﻻً‪.‬‬

‫وﻋﻨﻲ أﺧﺒﺮك أﻧﻲ ﻣﺎ روﯾﺖ ﻗﻂ ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻮﺻﻞ وﻻ زادﻧﻲ إﻻ ﻇﻠﻤﺎً‪ .‬وھﺬا ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺪاوى ﺑﺮأﯾﮫ وإن رﺑﮫ ﻋﻨﮫ ﺳﺮﯾﻌﺎً‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﺑﻤﻦ أﺣﺐ أﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻐﺎﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺠﺪ اﻹﻧﺴﺎن وراءھﺎ ﻣﺮﻣﻰ‪ ،‬ﻓﻤﺎ وﺟﺪﺗﻨﻲ إﻻ ﻣﺴﺘﺰﯾﺪاً‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻃﺎل‬ ‫ﺑﻲ ذﻟﻚ ﻓﻤﺎ أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺴﺂﻣﺔ وﻻ رھﻘﺘﻨﻲ ﻓﺘﺮة‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺿﻤﻨﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺣﺐ ﻓﻠﻢ أﺟﻞ ﺧﺎﻃﺮي ﻓﻲ ﻓﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﻮﺻﻞ إﻻ وﺟﺪﺗﮫ ﻣﻘﺼﺮاً ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮادي وﻏﯿﺮ ﺷﺎف وﺟﺪي وﻻ ﻗﺎض أﻗﻞ ﻟﺒﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻟﺒﺎﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ووﺟﺪﺗﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ازددت دﻧﻮاً ازددت وﻟﻮﻋﺎً‪ ،‬وﻗﺪﺣﺖ زﻧﺎد اﻟﺸﻮق ﻧﺎر اﻟﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ ﺿﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ‪:‬‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﺸـﻕ ﺒـﻤـﺩﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺜﻡ ﺃﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻱ‬

‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺘﺤـﻠـﻴﻥ ﻏـﻴﺭﻩ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻀﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺸـﺭ‬

‫ﺘﻌﻴﺸﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ ﻓـﺈﻥ ﺃﻤـﺕ‬

‫ﺴﻜﻨﺕ ﺸﻐﺎﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺪل ﻣﺤﺒﯿﻦ إذا ﻋﺪﻣﺎ اﻟﺮﻗﺒﺎء‪ ،‬وأﻣﻨﺎ اﻟﻮﺷﺎة‪ ،‬وﺳﻠﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﯿﻦ‪ ،‬ورﻏﺒﺎ ﻋﻦ اﻟﮭﺠﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪا ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬وﻓﻘﺪا اﻟﻌﺬال‪ ،‬وﺗﻮاﻓﻘﺎ ﻓﻲ اﻷﺧﻼق‪،‬‬ ‫وﺗﻜﺎﻓﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وأﺗﺎح اﷲ ﻟﮭﻤﺎ رزﻗﺎً دارا‪ ،‬وﻋﯿﺸﺎً ﻗﺎراً‪ ،‬وزﻣﺎﻧﺎً ھﺎدﯾﺎً‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﺿﻲ اﻟﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻃﺎﻟﺖ ﺻﺤﺒﺘﮭﻤﺎ واﺗﺼﻠﺖ إﻟﻰ‬ ‫وﻗﺖ ﺣﻠﻮل اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺬي ﻻ ﻣﺮد ﻟﮫ وﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ھﺬا ﻋﻄﺎء ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ‪،‬‬ ‫وﺣﺎﺟﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺾ ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻟﻮ ﻻ أن ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺤﺎل اﻹﺷﻔﺎق ﻣﻦ ﺑﻐﺘﺎت اﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﯿﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻠﻮل ﻓﺮاق ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺴﺐ؛ واﺧﺘﺮام ﻣﻨﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎل اﻟﺸﺒﺎب أو ﻣﺎ أﺷﺒﮫ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻘﻠﺖ إﻧﮭﺎ ﺣﺎل ﺑﻌﯿﺪة ﻣﻦ ﻛﻞ آﻓﺔ‪ ،‬وﺳﻠﯿﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫داﺧﻠﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﮫ ھﺬا ﻛﻠﮫ إﻻ أﻧﮫ ﻛﺎن دھﻰ ﻓﯿﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﺤﺒﮫ ﺑﺸﺮاﺳﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‪ ،‬وداﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﺘﮭﻨﯿﺎن اﻟﻌﯿﺶ وﻻ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﯾﻮم إﻻ‬ ‫وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺧﻼف ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﻛﻼھﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻄﺒﻮﻋﺎً ﺑﮭﺬا اﻟﺨﻠﻖ‪ .‬ﻟﺜﻘﺔ ﻟﻚ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺻﺎﺣﺒﮫ‪ ،‬إﻟﻰ أن دﻧﺖ اﻟﻨﻮى ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﺘﻔﺮﻗﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت اﻟﻤﺮﺗﺐ ﻟﮭﺎذ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﺫﻡ ﺍﻟـــﻨـــﻭﻯ ﻭﺃﻅـــﻠـــﻤـــﻬـــﺎ ﻭﻜـــل ﺃﺨـــﻼﻕ ﻤـــﻥ ﺃﺤـــﺏ ﻨــــﻭﻯ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﻔﻲ ﻫﻭﻯ ﺃﻀﻴﻕ ﺒﻪ ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫ ﺤل ﺒﻲ ﻨﻭﻯ ﻭﻫﻭﻯ‬

‫وروى ﻋﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن رﺣﻤﮫ اﷲ أﻧﮫ ﻗﺎل ﻟﺠﻠﺴﺎﺗﮫ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﻌﻢ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﯿﺸﺔ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وأﯾﻦ ﻣﺎ ﯾﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ؟ ﻗﯿﻞ‪ :‬ﻓﺄﻧﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻦ‬ ‫ﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﻮارج واﻟﺜﻐﻮر؟ ﻗﯿﻞ ﻓﻤﻦ أﯾﮭﺎ اﻷﻣﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﮫ زوﺟﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﮭﻤﺎ ﻛﻔﺎف ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ ﻗﺪ رﺿﯿﺖ ﺑﮫ ورﺿﻰ ﺑﮭﺎ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻨﺎ وﻻ ﻧﻌﺮﻓﮫ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وھﻞ ﻓﯿﻤﺎ واﻓﻖ إﻋﺠﺎب اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﯿﻦ‪ ،‬وﺟﻼ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬واﺳﺘﻤﺎل اﻟﺤﻮاس‪ .‬واﺳﺘﮭﻮى‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬واﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻷھﻮاء‪ ،‬واﻗﺘﻄﻊ اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬واﺧﺘﻠﺲ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﯾﻌﺪل إﺷﻔﺎق ﻣﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﻮب وﻟﻘﺪ ﺷﺎھﺪت ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬وإﻧﮫ ﻟﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﻌﺠﯿﺒﺔ اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﺔ اﻟﺮاﺋﻘﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺳﯿﻤﺎ إن ﻛﺎن ھﻮى ﯾﺘﻜﺘﻢ‬ ‫ﺑﮫ‪ .‬ﻓﻠﻮ رأﯾﺖ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﺣﯿﻦ ﯾﻌﺮض ﺑﺎﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻐﻀﺒﮫ ﺑﺤﺒﮫ‪ ،‬وﺧﺠﻠﺘﮫ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻹﻋﺘﺬار‪ ،‬وﺗﻮﺟﯿﮭﮫ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ وﺟﮭﮫ‪ ،‬وﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻌﻨﻰ ﯾﻘﯿﻤﮫ ﻋﻨﺪ ﺟﻠﺴﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻟﺮأﯾﺖ ﻋﺠﺒﺎً وﻟﺬة ﻣﺨﯿﻔﺔ ﻻ ﺗﻘﺎوﻣﮭﺎ ﻟﺬة‪ ،‬و‬ ‫رأﯾﺖ أﺟﻠﺐ ﻟﻠﻘﻠﻮب وﻻ أﻏﻮص ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ وﻻ أﻧﻔﺬ ﻟﻠﻤﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻐﻔﻞ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺬار ﻣﺎ أﻋﺠﺰ أھﻞ اﻷذھﺎن اﻟﺬﻛﯿﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻮﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮات ھﺬا ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺯﺠﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻟﺒـﺎﻁـل‬

‫ﺠﻭﺯﺕ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﻓل‬

‫ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﺭﻕ ﺼـﺤـﻴﺢ ﻟـﻪ‬

‫ﻋﻼﻤﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻗـل‬

‫ﻜﺎﻟﺘﺒﺭ ﺇﻥ ﺘﻤﺯﺝ ﺒـﻪ ﻓـﻀﺔ‬

‫ﺠﺎﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﺘﻰ ﺠﺎﻫل‬

‫ﻭﺃﻥ ﺘﺼﺎﺩﻑ ﺼﺎﺌﻐﺎﹰ ﻤﺎﻫـﺭﺍﹰ‬

‫ﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺽ ﻭﺍﻟﺤـﺎﺌل‬

‫وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻓﺘﻰ وﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎن ﯾﻜﻠﻒ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﯾﻀﻄﺠﻌﺎن‬ ‫إذا ﺣﻀﺮھﻤﺎ أﺣﺪ وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻧﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﻇﮭﻮر‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮش وﯾﻠﺘﻘﻲ رأﺳﺎھﻤﺎ وراء اﻟﻤﺴﻨﺪ وﯾﻘﺒﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﮫ وﻻ ﯾﺮﯾﺎن‪ ،‬وﻛﺄﻧﮭﻤﺎ إﻧﻤﺎ ﯾﺘﻤﺪادن ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻓﺌﮭﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮدة آﻣﺮاً ﻋﻈﯿﻤﺎً‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻛﺎن اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻤﺤﺐ رﺑﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎل ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫أﻗﻮل‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺃﻋﺎﺠﻴﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬

‫ﻁﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﻘﺎﺌل‬

‫ﺭﻏﺒﺔ ﻤﺭﻜﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﻜـﺏ‬

‫ﻭﺫﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺅل ﻟـﻠـﺴـﺎﺌل‬

‫ﻭﻁﻭل ﻤﺄﺴﻭﺭ ﺇﻟـﻰ ﺁﺴـﺭ‬

‫ﻭﺼﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل ﻟﻠﻘـﺎﺘـل‬

‫ﻤﺎ ﺇﻥ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬

‫ﺨﻀﻭﻉ ﻤﻤﻭل ﺇﻟـﻰ ﺁﻤـل‬

‫ﻫل ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻭﺠﻪ ﺘﺭﺍﻩ ﺴـﻭﻯ‬

‫ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻟﻠﻔـﺎﻋـل‬

‫وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ اﻣﺮأة أﺛﻖ ﺑﮭﺎ أﻧﮫ ﺷﺎھﺪت ﻓﺘﻰ وﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎن ﯾﺠﺪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺒﮫ ﻓﻀﻞ وﺟﺪ‪ ،‬ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻃﺮب‪ ،‬وﻓﻲ ﯾﺪ اﻟﻔﺘﻰ ﺳﻜﯿﻦ ﯾﻘﻄﻊ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﻛﮫ‪ ،‬ﻓﺠﺮاھﺎ ﺟﺮاً زاﺋﺪاً ﻓﻘﻄﻊ إﺑﮭﺎﻣﮫ ﻗﻄﻌﺎً ﻟﻄﯿﻔﺎً ﻇﮭﺮ ﻓﯿﮫ دم‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻏﻼﻟﺔ ﻗﺼﺐ ﺧﺰاﺋﻨﯿﺔ ﻟﮭﺎ ﻗﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺮﻓﺖ ﯾﺪھﺎ وﺧﺮﻗﯿﺘﮭﺎ‬ ‫وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻀﻠﺔ ﺷﺪ ﺑﮭﺎ إﺑﮭﺎﻣﮫ‪ .‬وأﻣﺎ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﻤﺤﺐ ﻓﻘﻠﯿﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وﻓﺮض ﻻزم وﺷﺮﯾﻌﺔ ﻣﺆداة‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﻻ وﻗﺪ ﺑﺬل ﻧﻔﺴﮫ ووھﺐ روﺣﮫ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﯾﻤﻨﻊ ﺑﻌﺪھﺎ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وأﻧﺎ أدرﻛﺖ ﺑﻨﺖ زﻛﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﺮﻃﺎل‪ ،‬وﻋﻤﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ‪ ،‬وأﺧﻮه اﻟﻮزﯾﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺘﻠﮫ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ وﻗﺎﺋﺪﯾﻦ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﺑﺎﻟﺜﻐﻮر‪ ،‬وھﻤﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﮭﯿﺪ‬ ‫وﯾﻮﺳﻒ اﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻌﻜﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﺑﯿﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻮزﯾﺮ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ‬ ‫إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻓﻌﺎﺟﻠﺘﮫ اﻟﻤﻨﯿﺔ وھﻮ ﻓﻲ أﻏﺾ ﻋﯿﺸﮫ وأﻧﻀﺮ ﺳﺮورھﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﻣﻦ أﺳﻔﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ أن ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ دﺛﺎر واﺣﺪ ﻟﯿﻠﺔ ﻣﺎ ت وﺟﻌﻠﺘﮫ آﺧﺮ اﻟﻌﮭﺪ ﺑﮫ وﺑﻮﺻﻠﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﯾﻔﺎرﻗﮭﺎ اﻷﺳﻒ ﺑﻌﺪه ﺣﯿﻦ ﻣﻮﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وإن ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﺲ اﻟﺬي ﯾﺨﺎﺗﻞ ﺑﮫ اﻟﺮﻗﺒﺎء وﯾﺘﺤﻔﻆ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ اﻟﻤﺴﺘﻮر‪ ،‬واﻟﻨﺤﻨﺤﺔ‪ ،‬وﺟﻮﻻن اﻷﯾﺪي‪ ،‬واﻟﻀﻐﻂ ﺑﺎﻷﺟﻨﺎب‪ ،‬واﻟﻘﺮص‬ ‫ﺑﺎﻟﯿﺪ واﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻤﻮﻗﻌﺎً ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺷﮭﯿﺎً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻠﻭﺼل ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﺠﻠﻲ‬

‫ﺇﻥ ﻟﻠﻭﺼل ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻤﺤـﻼﹰ‬

‫ﻜﻤﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻘـﻲ‬

‫ﻟﺫﺓ ﺃﻤﺭﻫـﺎ ﺒـﺎﺭﺘـﻘـﺎﺏ‬

‫ﺧﺒﺮ‪:‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﺟﻠﯿﻞ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺒﯿﻮﺗﺎت أﻧﮫ ﻛﺎن ﻋﻠﻖ ﻓﻲ ﺻﺒﺎه‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ دور آﻟﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻤﻨﻮﻋﺎً ﻣﻨﮭﺎ ﻓﮭﺎم ﻋﻘﻠﮫ ﺑﮭﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﺘﻨﺰھﻨﺎ ﯾﻮﻣﺎً إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺿﯿﺎﻋﻨﺎً ﺑﺎﻟﺴﮭﻠﺔ ﻏﺮﺑﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻤﺸﯿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺎﺗﯿﻦ وأﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎزل واﻧﺒﺴﻄﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﮭﺎر‪ .‬إﻟﻰ أن ﻏﯿﻤﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وأﻗﺒﻞ اﻟﻐﯿﺚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﺎﻟﺤﻀﺮة ﻣﻦ اﻟﻐﻄﺎء ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﻋﻤﻲ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻏﻄﯿﺔ ﻓﺄﻟﯿﻘﻰ ﻋﻠﻲ وأﻣﺮھﺎ ﺑﺎﻹﻛﺘﻨﺎن ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻈﻦ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ أﻋﯿﻦ اﻟﻤﻸ وھﻢ ﻻ ﯾﺸﻌﺮون‪ ،‬وﯾﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻛﺨﻼء‪ ،‬واﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﻛﺎﻧﻔﺮاد‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻻ ﻧﺴﯿﺖ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم أﺑﺪاً‪ .‬وﻟﻌﮭﺪي ﺑﮫ وھﻮ ﯾﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﮭﺬا‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ وأﻋﻀﺎؤه ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻀﺤﻚ وھﻮ ﯾﮭﺘﺰ ﻓﺮﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﮭﺪ واﻣﺘﺪاد اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﺌﺏ ﺘﺒﻜﻲ‬

‫ﻜﺤﺒﻴﺏ ﺭﺁﻩ ﺼـﺏ ﻤـﻌـﻨـﻰ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻣﻦ ﺑﺪﯾﻊ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﮫ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻗﺒﺔ ﻟﮫ ھﻮى‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻦ أﺣﺪھﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻘﻒ ﻟﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺪھﺎ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻤﯿﺼﮭﺎ‪ .‬ﻓﺨﺎﻃﺒﮭﺎ ﻣﺴﺘﺨﺒﺮاً ﻟﮭﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﮫ‪ :‬إﻧﮫ رﺑﻤﺎ أﺣﺲ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻮﻗﻒ ﻟﻚ ﻏﯿﺮي ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﺮددت ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺼﺢ اﻟﻈﻦ‪ ،‬ﻓﮭﺬه ﻋﻼﻣﺔ ﺑﯿﻨﻲ‬ ‫وﺑﯿﻨﻚ ﻓﺈذا رأﯾﺖ ﯾﺪاً ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﺗﺸﯿﺮ ﻧﺤﻮك ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻓﻠﯿﺴﺖ ﯾﺪي ﻓﻼ ﺗﺠﺎوب‪.‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ اﺳﺘﺤﻠﻰ اﻟﻮﺻﺎل واﺗﻔﻘﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﺘﻰ ﯾﻘﻊ اﻟﺘﺨﻠﺞ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﺎل‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻠﺘﻔﺖ‬ ‫إﻟﻲ ﻻﺋﻢ وﻻ ﯾﺴﺘﺘﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ وﻻ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﺑﻨﺎﻗﻞ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻌﺬل ﺣﯿﻨﺌﺬ ﯾﻐﺮي‪ .‬وﻓﻲ ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻜﻡ ﺩﺭﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺏ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ‬

‫ﺤﺼﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﻜﺤﺼﻭل ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ‬

‫وﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﺘﻌﺸﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺼل ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﻜﻤﺎﺴﺭﻯ ﻨﺤﻭ ﺴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋـﺎﺵ‬

‫وﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻠﻨﻲ ﺒﺎﻟﻭﺼل ﻤـﻥ ﺴـﻴﺩﻱ‬

‫ﻜﻤﺜل ﺘﻌﻠﻴل ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻁﺎﺵ‬

‫وﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﻟﺤﺴﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺴﺘﺯﻴﺩ ﻭﺒﺎﺵ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻫل ﻟﻘﻴل ﺍﻟﺤـﺏ ﻤـﻥ ﻭﺍﺩﻱ‬

‫ﺃﻡ ﻫل ﻟﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻥ ﻓﺎﺩﻱ‬

‫ﺃﻡ ﻫل ﻟﺩﻫﺭﻱ ﻋﻭﺩﺓ ﻨﺤﻭﻫـﺎ‬

‫ﻜﻤﺜل ﻴﻭﻡ ﻤﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ‬

‫ﻅﻠﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺴﺎﺒـﺤـﺎﹰ ﺼـﺎﺩﻴﺎﹰ‬

‫ﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻟﻠﺴﺎﺒﺢ ﺍﻟﺼـﻌـﺎﺩﻱ‬

‫ﻀﻨﻴﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻭﺠﺩﺍﹰ ﻓﻤـﺎ‬

‫ﺘﺒﺼﺭﻨﻲ ﺃﻟﺤـﺎﻅ ﻋـﻭﺍﺩﻱ‬

‫ﻜﻴﻑ ﺍﻫﺘﺩﻱ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺌﺏ‬

‫ﻋﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺩﻱ‬

‫ﻤل ﻤﺩﺍﻭﺍﺘﻲ ﻁﺒﻴﺒـﻲ ﻓـﻘـﺩ‬

‫ﻴﺭﺤﻤﻨﻲ ﻟﻠﺴﻘـﻡ ﺤـﺴـﺎﺩﻱ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﮭﺠﺮ‬ ‫وﻣﻦ آﻓﺎت اﻟﺤﺐ أﯾﻀﺎً اﻟﮭﺠﺮ‪ ،‬وھﻮ ﻋﻠﻰ ﺿﺮوب‪ :‬ﻓﺄوﻟﮭﺎ ھﺠﺮ ﯾﻮﺟﺒﮫ ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ رﻗﯿﺐ ﺣﺎﺿﺮ؛ وإﻧﮫ ﻷﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ وﺻﻞ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أن ﻇﺎھﺮ اﻟﻠﻔﻆ وﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﯾﻮﺟﺐ إدﺧﺎﻟﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻟﺮﺟﻌﺖ ﺑﮫ ﻋﻨﮫ وﻷﺟﻠﻠﺘﮫ ﻋﻦ ﺗﺴﻄﯿﺮه ﻓﯿﮫ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ ﺗﺮى اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎً ﻋﻦ ﻣﺤﺒﮫ ﻣﻘﺒﻼً ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮه ﻣﻌﺮﺿﺎً‬ ‫ﺑﻤﻌﺮض ﻟﺌﻼ ﺗﻠﺤﻖ ﻇﻨﺘﮫ أو ﺗﺴﺒﻖ اﺳﺘﺮاﺑﺘﮫ‪ .‬وﺗﺮى اﻟﻤﺤﺐ أﯾﻀﺎً ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻃﺒﻌﮫ ﻟﮫ ﺟﺎذب‪ ،‬وﻧﻔﺴﮫ ﻟﮫ ﺻﺎرﻓﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺮاه ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎً ﻛﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺳﺎﻛﻨﺎً‬ ‫ﻛﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬وﻧﺎﻇﺮاً إﻟﻰ ﺟﮭﺔ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬واﻟﺤﺎذق اﻟﻔﻄﻦ إذا ﻛﺸﻒ ﺑﻮھﻤﮫ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﺣﺪﯾﺜﮭﻤﺎ ﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﺎﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﺎدي‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﮭﺮ ﺑﮫ ﻏﯿﺮ ﻧﻔﺲ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬وأﻧﮫ‬ ‫ﻟﻤﻦ اﻟﻤﺸﺎھﺪ اﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﻔﺘﻦ واﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﺴﻮاﻛﻦ اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻟﻠﺨﻮاﻃﺮ اﻟﻤﮭﯿﺠﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻟﻠﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﺠﺎذﺑﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮة‪ .‬وﻟﻲ أﺑﯿﺎت ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا أوردﺗﮭﺎ‪ .‬وإن ﻛﺎن ﻓﯿﮭﺎ ﻏﯿﺮ‬ ‫ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺮﻃﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﻠﻭﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺠﻬﻼﹰ ﺒﻁﺒـﻌـﻪ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻋﻴﺭ ﺍﻟﺤﻭﺕ ﺍﻟﻨﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺼﺩﻯ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻜﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺃﻜﺭﻤﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﻁﺎﺌﻊ‬

‫ﻭﻻ ﻤﻜﺭﻩ ﺇﻻ ﻷﻤﺭ ﺘـﻌـﻤـﺩﺍ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺒﺭ ﺇﻻ ﻟـﻐـﻴﺭﻩ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻨﺼﺒﻭﺍ ﻟﻠﻁﻴﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻤﺼﻴﺩ ﺍﹰ‬

‫وأﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻣﺤﺘﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮوب ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﻓﻨﻮن اﻵداب اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺴﺭﺍﺀ ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ ﻟﻤـﻥ ﺃﻨـﺎ ﻤـﺅﺜـﺭ‬

‫ﻭﺴﺭﺍﺀ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻟـﻤـﻥ ﺃﺘـﺤـﺒـﺏ‬

‫ﻓﻘﺩ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﺼﺎﺏ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻪ ﻟـﻌـﻠﺔ‬

‫ﻭﻴﺘﺭﻙ ﺼﻔﻭ ﺍﻟﺸﻬﺩ ﻭﻫﻭ ﻤﺤـﺒـﺏ‬

‫ﻭﺃﻋﺩل ﻓﻲ ﺇﺠﻬﺎﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬

‫ﺃﺭﻴﺩ ﻭﺇﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺃﺸـﻘـﻰ ﻭﺃﺘـﻌـﺏ‬

‫ﻴﻬل ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﺍﻟﻤﻜﻨـﻭﻥ ﻭﺍﻟـﺩﺭ ﻜـﻠـﻪ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺃﺼﺭﻑ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﻁﺒﺎﻋﻬـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﺼﺢ ﻤﺎ ﺃﻨـﺎ ﺃﺭﻏـﺏ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻨﺴﺦ ﺍﷲ ﺍﻟـﺸـﺭﺍﺌﻊ ﻗـﺒـﻠـﻨـﺎ‬

‫ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺩﻨﻰ ﻟﻠـﺼـﻼﺡ ﻭﺃﻗـﺭﺏ‬

‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺴﺠﺎﻴﺎ ﻜل ﺨﻠﻕ ﺒـﻤـﺜـﻠـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻨﻌﺕ ﺴﺠﺎﻴﺎﻱ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤـﻬـﺫﺏ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻟﻭﻥ ﺍﻟـﻤـﺎﺀ ﻟـﻭﻥ ﺇﻨـﺎﺌﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻌﺠﺏ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﺫﻭﻱ ﻭﺩﻱ ﻤﻘﺎﻡ ﻁﺒﺎﺌﻌـﻲ‬

‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻴﺭﻫﺏ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻤـﻥ ﺘـﻁـﺒـﻴﻪ ﺒـﺸـﺎﺸﺔ‬

‫ﻭﻻ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺘﺠﻨﺏ‬

‫ﺃﺯﻴﺩ ﻨﻔﺎﺭﺍﹰ ﻋـﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺒـﺎﻁـﻨـﺎﹰ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭﻱ ﺃﻫل ﻭﺴﻬل ﻭﻤﺭﺤﺏ‬

‫ﻓﺈﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻴﻌﻠﻭ ﺇﺸﺘﻌﺎﻟـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻤﺒﺩﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻠـﻌـﺏ‬

‫ﻭﻟﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﺸﺎﺀ ﻭﺸـﻲ ﻭﻟـﻭﻨـﻬـﺎ‬

‫ﻋﺠﻴﺏ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﺸﻲ ﺴﻡ ﻤـﺭﻜـﺏ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻓﺭﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺃﻋﺠﺏ ﻤـﻨـﻅـﺭﺍﹰ‬

‫ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﺯ ﺍﻟﺤـﻤـﺎﻡ ﺍﻟـﻤـﺫﺭﺏ‬

‫ﻭﺃﺠﻌل ﺫل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋـﺯﺓ ﺃﻫـﻠـﻬـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻫﻲ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـﺫﻫـﺏ‬

‫ﻓﻘﺩ ﻴﻀﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺏ ﻭﺠﻬـﻪ‬

‫ﻟﻴﺄﺘﻲ ﻏﺩﺍﹰ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺏ‬

‫ﻓﺫل ﻴﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺯ ﺃﺠﻭﺩ ﻟـﻠـﻔـﺘـﻰ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯ ﻴﺘﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫل ﻤـﺭﻜـﺏ‬

‫ﻭﻜﻡ ﻤﺄﻜل ﺃﺭﺒـﺕ ﻋـﻭﺍﻗـﺏ ﻏـﻴﻪ‬

‫ﻭﺭﺏ ﻁﻭﻯ ﺒﺎﻟﺨﺼﺏ ﺁﺕ ﻭﻤﻌﻘـﺏ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺫﺍﻕ ﻋﺯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤـﻥ ﻻ ﻴﺫﻟـﻬـﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺫ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻴﻨﺼﺏ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﻙ ﻨﻬل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻅـﻤـﺄﺓ‬

‫ﺃﻟﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻌل ﺍﻟـﻤـﻜـﻴﻥ ﻭﺃﻋـﺫﺏ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺘـﺭﺍﻩ ﺘـﻔـﺎﻀـل‬

‫ﻓﺭﺩ ﻁﻴﺒﺎﹰ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﻴﺘـﺢ ﻟـﻙ ﺃﻁـﻴﺏ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺭﻀﻰ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺭﻴﻕ ﺇﻻ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﺎﺸﺎﻩ ﻤﺸﺭﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻘﺭﺒﻥ ﻤﻠـﺢ ﺍﻟـﻤـﻴﺎﻩ ﻓـﺈﻨـﻬـﺎ ﺸﺠﻰ ﻭﺍﻟﺼﺩﻯ ﺒﺎﻟﺤﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﻭﺠـﺏ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﺨﺫ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﻫﺎ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻭﺍﻗﺘﻨﻊ‬

‫ﻭﻻ ﺘﻙ ﻤﺸﻐﻭﻻﹰ ﺒﻤﻥ ﻫﻭ ﻴﻐﻠﺏ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻟﻙ ﺸﺭﻁ ﻋﻨﺩﻫـﺎ ﻻ ﻭﻻ ﻴﺩ‬

‫ﻭﻻ ﻫﻲ ﺇﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﺃﻡ ﻭﻻ ﺃﺏ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻴﺄﺴﻥ ﻤـﻤـﺎ ﻴﻨـﺎل ﺒـﺤـﻴﻠﺔ‬

‫ﻭﺇﻥ ﺒﻌﺩﺕ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﻨﺄﻯ ﻭﻴﺼﻌـﺏ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺄﻤﻥ ﺍﻹﻅﻼﻡ ﻓﺎﻟﻔﺠﺭ ﻁـﺎﻟـﻊ‬

‫ﻭﻻ ﺘﻠﺘﺒﺱ ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ ﻓﺎﻟﺸﻤﺱ ﺘﻐﺭﺏ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻟﺢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﻜﺩﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻁﺎل ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺫﻫﺏ‬

‫ﻭﻜﺜﺭ ﻭﻻ ﺘﻔﺸل ﻭﻗﻠل ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﺎ‬

‫ﻓﻌﻠﺕ ﻓﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﻥ ﺠﻡ ﻭﻴﻨﻀﺏ‬

‫ﻓﻠﻭ ﻴﺘﻐﺫﻯ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﺎﻟﺴﻡ ﻗـﺎﺘـﻪ‬

‫ﻭﻗﺎﻡ ﻟﻪ ﻤﻨﻪ ﻏﺫﺍﺀ ﻤـﺠـﺭﺏ‬

‫ﺛﻢ ھﺠﺮ ﯾﻮﺟﺒﮫ اﻟﺘﺬﻟﻞ‪ ،‬وھﻮ أﻟﺬ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻮﺻﺎل‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﻋﻦ ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﯿﻦ ﺑﺼﺎﺣﺒﮫ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻜﺎم اﻟﺒﺼﯿﺮة ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﻋﻘﺪه ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ‬ ‫ﯾﻈﮭﺮ اﻟﻤﺤﺒﻮب ھﺠﺮاﻧﺎً ﻟﯿﺮى ﺻﺒﺮ ﻣﺤﺒﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺌﻼ ﯾﺼﻔﻮ اﻟﺪھﺮ اﻟﺒﺘﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﯿﺄﺳﻒ اﻟﻤﺤﺐ إن ﻛﺎن ﻣﻔﺮط اﻟﻌﺸﻖ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﻟﻤﺎ ﺣﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﯾﺘﺮﻗﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ أﺟﻞ‪ ،‬ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﮭﺠﺮ ﺳﺒﺒﺎً إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ ،‬أو ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ آﻓﺔ ﺣﺎدث‬ ‫ﻣﻠﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻋﺮض ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎ ھﺠﺮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ آﻟﻒ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫وھﻮ ﻻ ﯾﻠﺒﺚ أن ﯾﻀﻤﺤﻞ ﺛﻢ ﯾﻌﻮد‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺰاح ﺷﻌﺮاً‬ ‫ﺑﺪﯾﮭﯿﺎً ﺧﺘﻤﺖ ﻛﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﻨﮫ ﺑﻘﺴﻢ ﻣﻦ أو ﻗﺼﯿﺪة ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺮأﻧﺎھﺎ ﻣﺸﺮوﺣﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺠﻌﻔﺮي ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺮئ ﻋﻦ أﺑﻲ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬رﺣﻤﮭﻢ اﷲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻭﺩﺍﹰ ﻟﻠـﺤـﺒـﻴﺏ ﻜـﺄﻨـﻪ‬

‫ﻟﺨﻭﻟﺔ ﺃﻁﻼل ﺒﺒـﺭﻗﺔ ﺜـﻤـﻬـﺩ‬

‫ﻭﻋﻬﺩﻱ ﺒﻌﻬﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻤﻨﻪ ﺜـﺎﺒـﺕ‬

‫ﻴﻠﻭﺡ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻭﺸﻡ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻴﺩ‬

‫ﻭﻗﻔﺕ ﺒﻪ ﻻ ﻤﻭﻗﻨـﺎﹰ ﺒـﺭﺠـﻭﻋـﻪ‬

‫ﻭﻻ ﺁﻴﺴ ﺎﹰ ﺃﺒﻜﻲ ﻭﺃﺒﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻐـﺩ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺫﻟﻲ ﻭﺃﻜﺜﺭﻭﺍ‬

‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻻ ﺘﻬﻠﻙ ﺃﺴﻰ ﻭﺘـﺠـﻠـﺩ‬

‫ﻜﺄﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺨﻁ ﻤﻤـﻥ ﺃﺤـﺒـﻪ‬

‫ﺨﻼﻴﺎ ﺴﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﺼـﻑ ﻤـﻥ ﺩﺩ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭ ﻭﺍﻟﻭﺼل ﻤﺭﻜﺏ‬

‫ﻴﺠﻭﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻁﻭﺭﺍﹰ ﻭﻴﻬﺘـﺩﻱ‬

‫ﻓﻭﻗﺕ ﺭﻀﻲ ﻴﺘﻠﻭﻩ ﻭﻗﺕ ﺘﺴـﺨـﻁ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻴل ﺒـﺎﻟـﻴﺩ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻴﺒﺴﻡ ﻨﺤﻭﻱ ﻭﻫﻭ ﻏﻀﺒﺎﻥ ﻤﻌﺭﺽ‬

‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺴﻤﻁﻰ ﻟﺅﻟﺅ ﻭﺯﺒـﺭﺠـﺩ‬

‫ﺛﻢ ھﺠﺮ ﯾﻮﺟﺒﮫ اﻟﻌﺘﺎب ﻟﺬﻧﺐ ﯾﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ‪ ،‬وھﺬا ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﺮﺣﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻌﺔ وﺳﺮور اﻟﺮﺿﻰ ﯾﻌﺪل ﻣﺎ ﻣﻀﻰ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﺮﺿﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﺑﻌﺪ ﺳﺨﻄﮫ ﻟﺬة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﺗﻌﺪﻟﮭﺎ ﻟﺬة‪ .‬وﻣﻮﻗﻔﺎً ﻣﻦ اﻟﺮوح ﻻ ﯾﻔﻮﻗﮫ ﺷﻲء ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ .‬وھﻞ‬ ‫ﺷﺎھﺪ ﻣﺸﺎھﺪ أو رأت ﻋﯿﻦ أرﻗﺎم ﻓﻲ ﻓﻜﺮ أﻟﺬ وأﺷﮭﻰ ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﻗﺪ ﻗﺎم ﻋﻨﮫ ﻛﻞ‬ ‫رﻗﯿﺐ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻋﻨﮫ ﻛﻞ ﺑﻐﯿﺾ‪ ،‬وﻏﺎب ﻋﻨﮫ ﻛﻞ واش‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﺤﺒﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺼﺎرﻣﺎ ﻟﺬﻧﺐ وﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ ﻣﻨﮭﻤﺎ وﻃﺎل ذﻟﻚ ﻗﻠﯿﻼً‪ ،‬وﺑﺪأ ﺑﻌﺾ اﻟﮭﺠﺮ وﻟﻢ‬ ‫ﯾﻜﻦ ﺛﻢ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻹﻃﺎﻟﺔ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ اﻟﻤﺤﺐ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺬار واﻟﺨﻀﻮع واﻟﺘﺬﻟﻞ‬ ‫واﻷدﻟﺔ ﺑﺤﺠﺘﮫ ﻣﻦ اﻹدﻻل واﻹذﻻل واﻟﺘﺬﻣﻢ ﺑﻤﺎ ﺳﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻄﻮراً ﯾﺪﻟﻲ ﺑﺒﺮاءﺗﮫ‪،‬‬ ‫وﻃﻮراً ﯾﺮد ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ وﯾﺴﺘﺪﻋﻰ اﻟﻤﻐﻔﺮة وﯾﻘﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ وﻻ ذﻧﺐ ﻟﮫ‪ ،‬وﻻﺣﺒﻮب ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ذﻟﻚ ﻧﺎﻇﺮ إﻟﻰ اﻷرض ﯾﺴﺎرﻗﮫ اﻟﻠﺤﻆ اﻟﺨﻔﻲ ورﺑﻤﺎ أداﻣﮫ ﻓﯿﮫ ﺛﻢ ﯾﺒﺴﻢ ﻣﺨﻔﯿﺎً‬ ‫ﻟﺘﺒﺴﻤﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﺿﻰ‪ .‬ﺛﻢ ﯾﻨﺠﻠﻲ ﻣﺠﻠﺴﮭﻤﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل اﻟﻌﺬر‪ ،‬وﯾﻘﺒﻞ اﻟﻘﻮل‪،‬‬ ‫واﻣﺘﺤﺖ ذﻧﻮب اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وذھﺒﺖ آﺛﺎر اﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﺠﻮاب ﺑﻨﻌﻢ وذﻧﺒﻚ ﻣﻐﻔﻮر‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻜﯿﻒ وﻻ ذﻧﺐ‪ ،‬وﺧﺘﻤﺎ أﻣﺮھﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ اﻟﻤﻤﻜﻦ وﺳﻘﻮط اﻟﻌﺘﺎب‬ ‫واﻹﺳﻌﺎد وﺗﻔﺮﻗﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا‪.‬‬

‫ھﺬا ﻣﻜﺎن ﺗﺘﻘﺎﺻﺮ دوﻧﮫ اﻟﺼﻔﺎت وﺗﺘﻠﻜﻦ ﺑﺘﺤﺪﯾﺪه اﻷﻟﺴﻨﺔ؛ وﻟﻘﺪ وﻃﺌﺖ ﺑﺴﺎط‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء وﺷﺎھﺪت ﻣﺤﺎﺿﺮ اﻟﻤﻠﻮك ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ ھﯿﺒﺔ ﺗﻌﺪل ھﯿﺒﺔ ﻣﺤﺐ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﮫ‪،‬‬ ‫ورأﯾﺖ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻤﺘﻐﻠﺒﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﺳﺎء وﺗﺤﻜﻢ اﻟﻮزراء‪ .‬واﻧﺒﺴﺎط ﻣﺪﺑﺮي اﻟﺪول‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ أﺷﺪ ﺗﺒﺠﺤﺎً وﻻ أﻋﻈﻢ ﺳﺮوراً ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺤﺐ أﯾﻘﻦ أن ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‬

‫ﻋﻨﺪه‬

‫ﺑﻤﯿﻠﮫ‬

‫ووﺛﻖ‬

‫إﻟﯿﮫ‬

‫وﺻﺤﺔ‬

‫ﻣﻮدﺗﮫ‬

‫ﻟﮫ‪.‬‬

‫وﺣﻀﺮت ﻣﻘﺎم اﻟﻤﻌﺘﺬﯾﻦ ﺑﯿﻦ أﯾﺪي اﻟﺴﻼﻃﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺘﮭﻤﯿﻦ ﺑﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻤﺘﻤﺮدﯾﻦ اﻟﻄﺎﻏﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ أذل ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺤﺐ ھﯿﻤﺎن ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﻣﺤﺒﻮب‬ ‫ﻏﻀﺒﺎن ﻗﺪ ﻏﻤﺮه اﻟﺴﺨﻂ وﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻔﺎء‪ .‬وﻟﻘﺪ اﻣﺘﺤﻨﺖ اﻷﻣﺮﯾﻦ وﻛﻨﺖ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ أﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺪ وأﻧﻔﺬ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻻ أﺟﯿﺐ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﯿﺔ وﻻ أﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻀﻮع‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أذل ﻣﻦ اﻟﺮداء‪ ،‬وأﻟﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ‪ ،‬أﺑﺎدر إﻟﻰ أﻗﺼﻰ‬ ‫ﻏﺎﯾﺎت اﻟﺘﺬﻟﻞ‪ ،‬وأﻏﺘﻨﻢ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻮ ﻧﺠﻊ‪ ،‬وأﺗﺤﻠﻞ ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻏﻮص ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﺒﯿﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻓﻨﻦ اﻟﻘﻮل ﻓﻨﻮﻧﺎً‪ ،‬وأﺗﺼﺪى ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﻮﺟﺐ اﻟﺘﺮﺿﻲ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺠﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﻋﻮارض اﻟﮭﺠﺮان‪ ،‬وھﻮ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ أول اﻟﺤﺐ وآﺧﺮه‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻓﻲ أوﻟﮫ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻓﻲ آﺧﺮه ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻔﺘﻮرھﺎ وﺑﺎب ﻟﻠﺴﻠﻮ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬واذﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺠﺘﺎزاً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﯾﺎم ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة‬ ‫ﺑﺎب ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻲ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﺼﺮي ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﻓﺔ أﺳﺘﺎذي رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ‪،‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﻮي ﻣﻦ أھﻞ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮاً ﻣﻔﻠﻘﺎً‬ ‫وھﻮ ﯾﻨﺸﺪ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﻣﺘﺠﻦ ﻣﻌﮭﻮد أﺑﯿﺎﺗﺎً ﻟﮫ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺴﺭﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺇﻨﻪ‬ ‫ﻴﻁﻭل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨـﺭﻓـﻊ ﻭﺩﻩ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺽ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻴﺴﺭﻉ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻗﻴﻌﻪ ﻴﺘﻘـﻁـﻊ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻮاﻓﻖ إﻧﺸﺎد اﻟﺒﯿﺖ اﻷول ﻣﻦ ھﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﺧﻄﻮر أﺑﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎس‬ ‫رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وھﻮ ﯾﺆم أﯾﻀﺎً ﻣﺠﻠﺲ اﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﮫ ﻓﺘﺒﺴﻢ رﺣﻤﮫ اﷲ‬ ‫ﻧﺤﻮﻧﺎ وﻃﻮاﻧﺎ ﻣﺎﺷﯿﺎً وھﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺑﻞ إﻟﻰ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﻮدة إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ھﺬا ﻋﻠﻰ ﺟﺪ أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ وﻓﻀﻠﮫ وﺗﻘﺮﺑﮫ وﺑﺮاءﺗﮫ وﻧﺴﻜﮫ وزھﺪه وﻋﻠﻤﮫ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻨﻘﺽ ﻤﻭﺩﺘﻲ ﻤﺘﻌﻤﺩﺍﹰ‬

‫ﻭﺍﻋﻘﺩ ﺤﺒﺎل ﻭﺼﺎﻟﻨﺎ ﻴﺎ ﻅﺎﻟﻡ‬

‫ﻭﻟﺘﺭﺠﻌﻥ ﺃﺭﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘـﺭﺩ‬

‫ﻜﺭﻫﺎﹰ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟـﻡ‬

‫وﯾﻘﻊ ﻓﯿﮫ اﻟﮭﺠﺮ واﻟﻌﺘﺎب‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي إن ﻓﯿﮫ إذا ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻼً ﻟﻠﺬة‪ ،‬وأﻣﺎ إذا ﺗﻔﺎﻗﻢ ﻓﮭﻮ‬ ‫ﻓﺄل ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬وأﻣﺎرة وﺑﯿﺌﺔ اﻟﻤﺼﺪر‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ ﺳﻮء‪ ،‬وھﻲ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻄﯿﺔ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮان‪ ،‬وراﺋﺪ اﻟﺼﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﺠﻨﻲ‪ ،‬وﻋﻨﻮان اﻟﺜﻘﻞ‪ ،‬ورﺳﻮل اﻻﻧﻔﺼﺎل‪،‬‬ ‫وداﻋﯿﺔ اﻟﻘﻠﻰ‪ ،‬وﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﺪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﺤﺴﻦ إذا ﻟﻄﻒ وﻛﺎن أﺻﻠﮫ اﻹﺷﻔﺎق‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻙ ﺒﻌﺩ ﻋﺘﺒﻙ ﺃﻥ ﺘﺠـﻭﺩﺍ‬

‫ﺒﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﻋﺘﺒﺕ ﻭﺃﻥ ﺘـﺯﻴﺩﺍ‬

‫ﻓﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺼﺤـﻭﺍﹰ‬

‫ﻭﺃﺴﻤﻌﻨﺎ ﺒﺂﺨﺭﻩ ﺍﻟﺭﻋـﻭﺩﺍ‬

‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺼﺤﻭ ﺒﻌﺩ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ‬

‫ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺫﺍﻙ ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩﺍ‬

‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻗﻮﻟﻲ ھﺬه اﻵﺑﯿﺎت ﻋﺘﺎب وﻗﻊ ﻓﻲ ﯾﻮم ھﺬه ﺻﻔﺘﮫ ﻣﻦ أﯾﺎم اﻟﺮﺑﯿﻊ‬ ‫ﻓﻘﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻣﻦ ﺻﺪﯾﻘﺎن وﻛﺎﻧﺎ أﺧﻮﯾﻦ ﻓﻐﺎﺑﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﺛﻢ ﻗﺪﻣﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺎﺑﻨﻲ رﻣﺪ ﻓﺘﺄﺧﺮا ﻋﻦ ﻋﯿﺎدﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﯿﮭﻤﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﻛﺒﺮ ﻣﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﺷﻌﺮاً ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺩﺩ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻋـﻠـﻰ‬

‫ﺃﺨﻴﻙ ﺒﻤﺅﻟﻤﺔ ﺍﻟﺴـﺎﻤـﻊ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺩﺠﻥ ﻋﻁﻰ ﺫﻜﺎ‬

‫ﺀ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ‬

‫ﺛﻢ ھﺠﺮ ﯾﻮﺟﺒﮫ اﻟﻮﺷﺎة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم اﻟﻘﻮل ﻓﯿﮭﻢ وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ دﺑﯿﺐ ﻋﻘﺎرﺑﮭﻢ‪،‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ھﺠﺮ اﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻞ ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وأﺣﺮى ﻟﻤﻦ دھﻰ ﺑﮫ‬ ‫أﻻ ﯾﺼﻔﻮ ﻟﮫ ﺻﺪﯾﻖ‪ ،‬وﻻ ﯾﺼﺢ ﻟﮫ إﺧﺎء‪ ،‬وﻻ ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﮭﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻒ‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﻮل ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮫ ﻟﻤﺤﺐ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﻣﻨﮫ ود وﻻ ﺑﻐﺾ‪ .‬وأوﻟﻰ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس أﻻ ﯾﻐﺮوه ﻣﻨﮭﻢ وأن ﯾﻔﺮوا ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺘﮫ وﻟﻘﺎﺋﮫ‪ .‬ﻓﻠﻦ ﯾﻈﻔﺮوا ﻣﻨﮫ ﺑﻄﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ أﺑﻌﺪﻧﺎ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮭﻢ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ أھﻞ‬ ‫اﻟﺘﺠﻨﻲ واﻟﺘﻈﻨﻲ‪ .‬واﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺰﯾﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺐ وھﻮ ﻣﻠﻮل ﻓﻠﯿﺲ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬وﺣﻘﮫ أﻻ ﯾﺘﺠﺮع ﻣﺬاﻗﮫ‪ ،‬وﯾﻨﻔﻲ ﻋﻦ أھﻞ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ وﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺘﮭﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﻂ ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ أﺷﺪ ﺗﻐﻠﺒﺎً ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ رﺣﻤﮫ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ وﺻﻒ ﻟﻲ واﺻﻒ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﮫ ﻣﻨﮫ ﻟﻤﺎ ﺻﺪﻗﺘﮫ وأھﻞ ھﺬا اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫أﺳﺮع اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺤﺒﺔ‪ ،‬وأﻗﻠﮭﻢ ﺻﺒﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺮوه واﻟﺼﺪ‪،‬‬ ‫واﻧﻘﻼﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮد ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﺗﺴﺮﻋﮭﻢ إﻟﯿﮫ‪ .‬ﻓﻼﺗﺜﻖ ﺑﻤﻠﻮل وﻻ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺗﻌﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء ﻓﻲ وﻓﺎﺋﮫ‪ .‬ﻓﺈن دﻓﻌﺖ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺘﮫ ﺿﺮورة ﻓﻌﺪه اﺑﻦ ﺳﺎﻋﺘﮫ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﺄﻧﻔﮫ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ﻣﻦ أﺣﯿﺎﻧﮫ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻣﻦ ﺗﻠﻮﻧﮫ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﺎﻛﻠﮫ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻤﺤﺪث ﻋﻨﮫ ﯾﺮى اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻓﻼ ﯾﺼﺒﺮ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺤﯿﻖ ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻏﺘﻨﺎم واﻟﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻜﺎد أن ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻠﻜﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﺣﺎل دوﻧﮫ ذﻟﻚ ﺷﻮك‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻘﺘﺎد‪ ،‬ﻓﺈذا أﯾﻘﻦ ﺑﺘﺼﯿﺮھﺎ إﻟﯿﮫ ﻋﺎدت اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻧﻔﺎراً‪ ،‬وذﻟﻚ اﻷﻧﺲ ﺷﺮوداً‪ ،‬واﻟﻘﻠﻖ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ ﻗﻠﻘﺎً ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺰاﻋﮫ ﻧﺤﻮھﺎ ﻧﺰاﻋﺎً ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺒﯿﻌﮭﺎ ﺑﺄوﻛﺲ اﻷﺛﻤﺎن ھﺬا ﻛﺎن دأﺑﮫ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺗﻠﻒ ﻓﯿﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺸﺮات أﻟﻮف اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﻋﺪداً ﻋﻈﯿﻤﺎً‪ ،‬وﻛﺎن رﺣﻤﮫ اﷲ‬ ‫ﻣﻊ ھﺬا ﻣﻦ أھﻞ اﻷدب واﻟﺤﺬق اﻟﺬﻛﺎء واﻟﻨﺒﻞ واﻟﺤﻼوة واﻟﺘﻮﻗﺪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺸﺮف‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ واﻟﻤﻨﺼﺐ اﻟﻔﺨﻢ واﻟﺠﺎه اﻟﻌﺮﯾﺾ‪ .‬وأﻣﺎ ﺣﺴﻦ وﺟﮭﮫ وﻛﻤﺎل ﺻﻮرﺗﮫ‬ ‫ﻓﺸﻲء ﺗﻘﻒ اﻟﺤﺪود ﻋﻨﮫ وﺗﻜﻞ اﻷوھﺎم ﻋﻦ وﺻﻒ أﻗﻠﮫ وﻻ ﯾﺘﻌﺎﻃﻰ أﺣﺪ وﺻﻔﮫ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻮارع ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎرة وﯾﺘﻌﻤﺪون اﻟﺨﻄﻮر ﻋﻠﻰ ﺑﺎب داره ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎرع اﻵﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب دارﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪرب اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﻘﺼﺮ اﻟﺰاھﺮة‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺪرب ﻛﺎﻧﺖ داره رﺣﻤﮫ اﷲ ﻣﻼﺻﻘﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻟﺸﻲء إﻻ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻣﻨﮫ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﮫ ﺟﻮار ﻛﻦ ﻋﻠﻘﻦ أو ھﺎﻣﮭﻦ ﺑﮫ‪،‬‬ ‫ورﺛﯿﻦ ﻟﮫ ﻓﺨﺎﻧﮭﻦ ﻣﻤﺎ أﻣﻠﻨﮫ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺼﺮن رھﺎﺋﻦ اﻟﺒﻠﻰ وﻗﺘﻠﺘﮭﻦ اﻟﻮﺣﺪة‪.‬‬ ‫وأﻧﺎ أﻋﺮف ﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻔﺮاء‪ ،‬ﻋﮭﺪي ﺑﮭﺎ ﻻ ﺗﺘﺴﺘﺮ ﺑﻤﺤﺒﺘﮫ ﺣﯿﺜﻤﺎ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﻒ دﻣﻮﻋﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺼﯿﺮت ﻣﻦ داره إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺨﯿﺎل‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘﯿﺎن‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن رﺣﻤﮫ اﷲ ﯾﺨﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ أﻧﮫ ﯾﻤﻞ اﺳﻤﮫ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ إھﻮاﻧﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﺗﺒﺪل ﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﺮه ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮه ﻣﺮاراً‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ زي‬ ‫واﺣﺪ ﻛﺄﺑﻲ ﺑﺮاﻗﺶ‪ ،‬ﺣﯿﻨﺎً ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻤﻠﻮك وﺣﯿﻨﺎً ﻓﻲ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻔﺘﺎك‪.‬‬ ‫ﻓﯿﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻣﺘﺤﻦ ﺑﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻣﻦ ھﺬه ﺻﻔﺘﮫ ﻋﻠﻰ أي وﺟﮫ ﻛﺎن أﻻ ﯾﺴﺘﻔﺮغ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﺟﮭﺪه ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﮫ‪ ،‬وأن ﯾﻘﯿﻢ اﻟﯿﺄس ﻣﻦ دواﻣﮫ ﺧﺼﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫ؛ ﻓﺈذا ﻻﺣﺖ ﻟﮫ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﺨﺎﯾﻞ اﻟﻤﻠﻞ ﻗﺎﻃﻌﺔ أﯾﺎﻣﺎً ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺸﻂ ﺑﺎﻟﮫ‪ ،‬وﯾﺒﻌﺪ ﺑﮫ ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻌﺎوده‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ داﻣﺖ‬ ‫اﻟﻤﻮدة ﻣﻊ ھﺬا‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺠﻭﻥ ﻤﻠﻭﻻﹰ‬

‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻠﻭل ﺒﻌﺩﻩ‬

‫ﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭل ﻓﺩﻋﻪ‬

‫ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘـﺭﺩﻩ‬

‫وﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮ ﺿﺮب ﯾﻜﻮن ﻣﺘﻮﻟﯿﮫ اﻟﻤﺤﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮى ﻣﻦ ﺟﻔﺎء ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‬ ‫واﻟﻤﯿﻞ ﻋﻨﮫ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ ،‬أو ﻟﺜﻘﯿﻞ ﯾﻼزﻣﮫ‪ ،‬ﻓﯿﺮى اﻟﻤﻮت وﯾﺘﺠﺮع ﻏﺼﺺ اﻷﺳﻰ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﯿﻒ اﻟﺤﻨﻈﻞ أھﻮن ﻣﻦ رؤﯾﺔ ﻣﺎﯾﻜﺮه‪ ،‬ﻓﯿﻨﻘﻄﻊ وﻛﺒﺪه ﺗﺘﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻫﺠﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻭﺍﻩ ﻻ ﻋﻥ ﻗﻠﻰ‬

‫ﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻟﻠﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟـﻬـﺎﺠـﺭ‬

‫ﻟﻜﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻡ ﺘﻁـﻕ ﻨـﻅـﺭﺓ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺒﺎ ﺍﻟـﺭﺸـﺄ ﺍﻟـﻐـﺎﺩﺭ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﺃﺤﻠﻰ ﻤﻁﻤﻌﺎﹰ ﻤﻥ ﻫﻭﻯ‬

‫ﻴﺒﺎﺡ ﻟـﻠـﻭﺍﺭﺩ ﻭﺍﻟـﺼـﺎﺩﺭ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟـﻨـﺎﺭ ﻤـﺫﻜـﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﻋﺠﺏ ﻟﺼﺏ ﺠﺯﻉ ﺼﺎﺒـﺭ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺃﺒـﺎﺡ ﺍﻟـﻠـﻪ ﻓـﻲ ﺩﻴﻨـﻪ‬

‫ﺘﻘﻴﺔ ﺍﻟـﻤـﺄﺴـﻭﺭ ﻟـﻶﺴـﺭ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺃﺤل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺨﻭﻑ ﺍﻟـﺭﺩﻯ‬

‫ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻜﺎﻟﻜـﺎﻓـﺭ‬

‫ﺧﺒﺮ‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺠﯿﺐ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ وﺷﻨﯿﻌﮫ أﻧﻲ أﻋﺮف ﻣﻦ ھﺎم ﻗﻠﺒﮫ ﺑﻤﺘﻨﺎه ﻋﻨﮫ ﻧﺎﻓﺮ ﻣﻨﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﺳﻰ اﻟﻮﺟﺪ زﻣﻨﺎً ﻃﻮﯾﻼً‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﮫ اﻷﯾﺎم ﺑﺴﺎﻧﺤﺔ ﻋﺠﯿﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻞ أﺷﺮف‬ ‫ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ أﻣﻠﮫ‪ ،‬ﻓﺤﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻏﺎﯾﺔ رﺟﺎﺋﮫ إﻻ ﻛﮭﺆﻻء ﻋﺎد اﻟﮭﺠﺮ‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺭﻱ ﻟﻲ ﺤـﺎﺠﺔ‬

‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺒﺎﻟﻤﺸﺘـﺭﻯ‬

‫ﻓﺴﺎﻗﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻁـﻑ ﺤـﺘـﻰ ﺇﺫﺍ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺠﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺃﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻨﻲ ﻓـﻌـﺎﺩﺕ ﻜـﺄﻥ‬

‫ﻟﻡ ﺘﺒﺩ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘـﻅـﻬـﺭ‬

‫وﻗﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﺩﻨﺎ ﺃﻤـﻠـﻲ ﺤـﺘـﻰ ﻤـﺩﺩﺕ ﻷﺨـﺫﻩ‬

‫ﻴﺩﺍﹰ ﻓﺎﻨﺜﻨﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟـﻤـﺠـﺭﺓ ﺭﺍﺤـﻼﹰ‬

‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺃﺭﺠﻭ ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﻭﻗـﻨـﺎﹰ ﻭﺃﻀﺤﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺼﻼﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﺤﺴﻭﺩﺍﹰ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺤـﺎﺴـﺩﺍﹰ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﺄﻤﻭﻻﹰ ﻓﺄﺼﺒـﺤـﺕ ﺁﻤـﻼﹰ‬

‫ﻜﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺘـﻪ ﻭﺍﻨـﺘـﻘـﺎﻟـﻪ‬

‫ﻓﻼ ﻴﺄﻤﻨﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻥ ﻜـﺎﻥ ﻋـﺎﻗـﻼﹰ‬

‫ﺛﻢ ھﺠﺮ اﻟﻘﻠﻰ‪ ،‬وھﻨﺎ ﺿﻠﺖ اﻷﺳﺎﻃﯿﺮ وﻧﻔﺪت اﻟﺤﯿﻞ وﻋﻈﻢ اﻟﺒﻼء؛ وھﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﺧﻠﻰ اﻟﻌﻘﻮل ذواھﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻦ دھﻰ ﺑﮭﺬه اﻟﺪاھﯿﺔ ﻓﻠﯿﺘﺼﺪ ﻟﻤﺤﺒﻮب ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وﻟﯿﺘﻌﻤﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﯾﺴﺘﺤﺴﻨﮫ‪ .‬وﯾﺠﺐ أن ﯾﺠﺘﻨﺐ ﻣﺎ ﯾﺪري أﻧﮫ ﯾﻜﺮھﮫ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻋﻄﻔﮫ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ إن ﻛﺎن اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻣﻤﻦ ﯾﺪري ﻗﺪر اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪر ھﺬا ﻓﻼ ﻃﻤﻊ ﻓﻲ اﺳﺘﺼﺮاﻓﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻋﻨﺪه ذﻧﻮب‪ .‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻘﺪر اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺼﺮاﻓﮫ ﻓﻠﯿﺘﻌﻤﺪ اﻟﺴﻠﻮان وﻟﯿﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء‬ ‫واﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬وﯾﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻧﯿﻞ رﻏﺒﺘﮫ ﻋﻠﻰ أي وﺟﮫ أﻣﻜﻨﮫ‪ .‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ ھﺬه‬ ‫ﺻﻔﺘﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ أوﻟﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺩﻫﻴﺕ ﺒﻤﻥ ﻟﻭ ﺃﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺩﻭﻨﻪ‬

‫ﻟﻘﺎل ﺇﺫﺍﹰ ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒـﺭ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻻ ﺫﻨﺏ ﻟﻲ ﺇﺫ ﺼﺭﺕ ﺃﺤﺩﻭ ﺭﻜﺎﺌﺒﻲ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﺴﻲﺀ ﻤﺼﺎﺩﺭﻱ‬

‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻀﺤﻰ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻬﺠﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﺼل‬

‫ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺼل ﺒﻌﺩ ﻫﺠﺭ‬

‫ﻜﺎﻟﻭ ﻓﺭ ﺘﺤﻭﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻓﻘـﺭ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺒﻌـﺩ ﻭﻓـﺭ‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻤﻌﻬﻭﺩ ﺃﺨﻼﻗﻙ ﻗـﺴـﻤـﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺼﻨﻔـﺎﻥ‬

‫ﻓﺈﻨﻙ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻤـﻀـﻰ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻨﻌـﻤـﺎﻥ ﻴﻭﻤـﺎﻥ‬

‫ﻴﻭﻡ ﻨﻌﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺴﻌـﺩ ﺍﻟـﻭﺭﻯ‬

‫ﻭﻴﻭﻡ ﺒـﺄﺴـﺎﻩ ﻭﻋــﺩﻭﺍﻥ‬

‫ﻓﻴﻭﻡ ﻨﻌﻤﺎﻙ ﻟـﻐـﻴﺭﻱ ﻭﻴﻭ‬

‫ﻤﻰ ﻤﻨﻙ ﺫﻭ ﺒﺅﺱ ﻭﻫﺠﺭﺍﻥ‬

‫ﺃﻟﻴﺱ ﺤﺒﻲ ﻟﻙ ﻤـﺴـﺎﻫـﻼﹰ‬

‫ﻷﻥ ﺘﺠـﺎﺯﻴﻪ ﺒـﺈﺤـﺴـﺎﻥ‬

‫وأﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﻨﺘﻅﻡ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻜﻨﻅﻡ ﺍﻟﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘـﺩ‬

‫ﻤﺎ ﺒﺎل ﺤﺘﻔﻲ ﻤﻨﻙ ﻴﻁﺭﻗﻨﻲ‬

‫ﻗﺼﺩﺍﹰ ﻭﻭﺠﻬﻙ ﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺴﻌﺩ‬

‫وأﻗﻮل ﻗﺼﯿﺪة أوﻟﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺴﺎﻋﺔ ﺘﻭﺩﻴﻌﻙ ﺃﻡ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟـﺤـﺸـﺭ‬ ‫ﻭﻫﺠﺭﻙ ﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﻴﻨﻘـﻀـﻲ‬

‫ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻤﻨﻙ ﺃﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟـﻘـﺸـﺭ‬ ‫ﻭﻴﺭﺠﻭ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺃﻡ ﻋﺫﺍﺏ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻜﻔﺭ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺴﻘﻰ ﺍﷲ ﺃﻴﺎﻤﺎﹰ ﻤـﻀـﺕ ﻭﻟـﻴﺎﻟـﻴﺎﹰ‬

‫ﺘﺤﺎﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﻴﻠﻭﻓﺭ ﺍﻟﻐﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺭ‬

‫ﻓﺄﻭﺭﺍﻗﻪ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤـﺴـﻨـ ﺎﹰ ﻭﺒـﻬـﺠﺔ‬

‫ﻭﺃﻭﺴﻁﻪ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻤﻘﺼﺭ ﻟﻠـﻌـﻤـﺭ‬

‫ﻟﻬﻭﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻓـﻲ ﻏـﻤـﺭﺓ ﻭﺘـﺂﻟـﻑ‬

‫ﺘﻤﺭ ﻓﻼ ﻨﺩﺭﻱ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻓـﻼ ﻨـﺩﺭﻱ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺄﻋﻘﺒـﻨـﺎ ﻤـﻨـﻪ ﺯﻤـﺎﻥ ﻜـﺄﻨـﻪ‬

‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻋﻘﺏ ﺒﺎﻟﻐـﺩﺭ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻴﺄﺴﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺱ ﻋل ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ‬

‫ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻭﺠﻪ ﻤﻘﺒل ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺒـﺭ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻠﻙ ﺃﻤﻴﺔ‬

‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻟﻭﺫﻱ ﺒﺎﻟﺘﺠﻤل ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‬

‫وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة أﻣﺪح أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺧﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ رﺣﻤﮫ اﷲ‪.‬‬

‫ﻓﺄﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻴﺤﻴﻁ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻴﻨـﺎ ﺒـﻜـل ﻤـﺎ ﺩﻨﺎ ﻭﺘﻨﺎﺀﻯ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺠﺏ ﺍﻟﺼـﺩﺭ‬ ‫ﻜﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺠﺴﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺭﻭﺤﻪ‬

‫ﻤﺤﻴﻁ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﺎﺴﺘـﻘـﺭ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺇﺘﺎﻭﺘﻬﺎ ﺘـﻬـﺩﻱ ﺇﻟـﻴﻪ ﻭﻤـﻨـﻪ‬

‫ﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺒـﺎﻟـﺸـﻜـﺭ‬

‫ﻜﺫﺍ ﻜل ﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﻥ ﻁﻤﺕ‬

‫ﻏﺯﺍﺭﺘﻪ ﻴﻨﺼﺏ ﻓﻲ ﻟﺠﺞ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫وﻣﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﻐﺮاﺋﺰ وﻛﺮﯾﻢ اﻟﺸﯿﻢ وﻓﺎﺿﻞ اﻷﺧﻼق ﻓﻲ اﻟﺤﺐ وﻏﯿﺮه اﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬وإﻧﮫ‬ ‫ﻟﻤﻦ أﻗﻮى اﻟﺪﻻﺋﻞ وأوﺿﺢ اﻟﺒﺮاھﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﯿﺐ اﻷﺻﻞ وﺷﺮف اﻟﻌﻨﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﯾﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺿﻞ اﻟﻼزم ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻓﻌﺎل ﻜل ﺃﻤﺭﺉ ﺘﻨﺒﻰ ﺒﻌﻨـﺼـﺭﻩ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﻐﻨﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﺜﺭﺍ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻫل ﺘﺭﻯ ﻗﻁ ﺩﻓﻠﻰ ﺃﻨﺒﺘﺕ ﻋـﻨـﺒـﺎﹰ ﺃﻭ ﺘﺫﺨﺭ ﺍﻟﻨﺤل ﻓﻲ ﺃﻭﻜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭﺍ‬

‫وأول ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻮﻓﺎء أن ﯾﻔﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻤﻦ ﯾﻔﻲ ﻟﮫ‪ ،‬وھﺬا ﻓﺮض ﻻزم وﺣﻖ واﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺐ واﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻻ ﯾﺤﻮل ﻋﻨﮫ إﻻ ﺧﺒﯿﺚ اﻟﻤﺤﺘﺪ ﻻ ﺧﻼق ﻟﮫ وﻻ ﺧﯿﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪه‪ .‬وﻟﻮﻻ أن رﺳﺎﻟﺘﻨﺎ ھﺬه ﻟﻢ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ أﺧﻼق اﻹﻧﺴﺎن وﺻﻔﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ واﻟﺘﻄﺒﻊ وﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻊ وﻣﺎ ﯾﻀﻤﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻊ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻟﺰدت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻣﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻨﺎ إﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻓﯿﻤﺎ رﻏﺒﺘﮫ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﺐ ﻓﻘﻂ‪ .‬وھﺬا أﻣﺮ ﻛﺎن ﯾﻄﻮل ﺟﺪاً إذ اﻟﻜﻼم ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﺘﻔﺘﻦ ﻛﺜﯿﺮاً‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻣﻦ أرﻓﻊ ﻣﺎ ﺷﺎھﺪﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ وأھﻮﻟﮫ ﺷﺄﻧﺎً ﻗﺼﺔ رأﯾﺘﮭﺎ‬ ‫ﻋﯿﺎﻧﺎً‪ ،‬وھﻮ أﻧﻲ أﻋﺮف ﻣﻦ رﺿﻲ ﺑﻘﻄﯿﻌﺔ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ وأﻋﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﮫ؛ وﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪه أﺣﻠﻰ ﻣﻦ ھﺠﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﺐ ﻃﯿﮫ ﻟﺴﺮ أودﻋﮫ‪ ،‬وأﻟﺰوم ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‬ ‫ﯾﻤﯿﻨﺎً ﻏﻠﯿﻈﺔ أﻻ ﯾﻜﻠﻤﮫ أﺑﺪاً وﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺧﺒﺮ أو ﯾﻔﻀﺢ إﻟﯿﮫ ذﻟﻚ اﻟﺴﺮ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﺻﺎﺣﺐ ذﻟﻚ اﻟﺴﺮ ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒﺎً ﻓﺄﺑﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺗﻤﺎدى وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻤﺎﻧﮫ واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

‫ھﺠﺮاﻧﮫ‬

‫أن‬

‫إﻟﻰ‬

‫ﻓﺮﻗﺖ‬

‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬

‫اﻷﯾﺎم‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ وھﻮ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻤﻦ ﻏﺪر‪ ،‬وھﻲ ﻟﻠﻤﺤﺐ دون اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺒﻮب ھﺎھﻨﺎ ﻃﺮﯾﻖ وﻻ ﯾﻠﺰﻣﮫ ذﻟﻚ‪ ،‬وھﻲ ﺧﻄﺔ ﻻ ﯾﻄﯿﻘﮭﺎ إﻻ ﺟﻠﺪ ﻗﻮي واﺳﻊ‬ ‫اﻟﺼﺪر ﺣﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺤﻠﻢ ﺟﻠﯿﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﺣﺼﯿﻒ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺎﺟﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﯿﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ اﻟﻐﺪر ﺑﻤﺜﻠﮫ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﻤﺴﺘﺄھﻞ ﻟﻠﻤﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﻮﻓﮭﺎ ﺟﺪا وﺗﻔﻮﺗﮭﺎ ﺑﻌﺪاً‪ .‬وﻏﺎﯾﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎل ﺗﺮك ﻣﻜﺎﻓﺄة اﻷذى ﺑﻤﺜﻠﮫ‪،‬‬ ‫واﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺳﻲء اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ واﻟﻘﻮل‪ ،‬واﻟﺘﺄﻧﻲ ﻓﻲ ﺟﺮ ﺣﺒﻞ اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻣﺎ‬ ‫أﻣﻜﻦ‪ ،‬ورﺟﯿﺖ اﻷﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻃﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻌﺔ‪ ،‬وﻻﺣﺖ ﻟﻠﻌﻮدة أدﻧﻰ ﻣﺨﯿﻠﺔ‪ ،‬وﺷﯿﻤﺖ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ أﻗﻞ ﺑﺎرﻗﺔ‪ ،‬أو ﺗﻮﺟﺲ ﻣﻨﮭﺎ أﯾﺴﺮ ﻋﻼﻣﺔ‪ .‬ﻓﺈذا وﻗﻊ اﻟﯿﺄس واﺳﺘﺤﻜﻢ اﻟﻐﯿﻆ‬ ‫ﺣﯿﻨﺌﺬ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﺮك واﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺿﺮك واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ أذاك‪ ،‬وأن ﯾﻜﻮن ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﺎﻧﻌﺎً ﻣﻦ ﺷﻔﺎء اﻟﻐﯿﻆ ﻓﯿﻤﺎ وﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺮﻋﻰ اﻷذﻣﺔ ﺣﻖ وﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أھﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬واﻟﺤﻨﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ وأﻻ ﯾﻨﺴﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻨﮫ وﻓﻨﯿﺖ ﻣﺪﺗﮫ أﺛﺒﺖ‬ ‫اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﻮﻓﺎء وھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺟﺪاً وواﺟﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ وﺟﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫وﺟﻮه‬

‫ﻣﻌﺎﻣﻼت‬

‫اﻟﻨﺎس‬

‫ﻓﯿﻤﺎ‬

‫ﺑﯿﻨﮭﻢ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫أي‬

‫ﺣﺎل‬

‫ﻛﺎﻧﺖ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻌﮭﺪي ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺻﻔﻮة إﺧﻮاﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺠﺎرﯾﺔ ﻓﺘﺄﻛﺪ اﻟﻮد ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻏﺪرت ﺑﻌﮭﺪه وﻧﻘﻀﺖ وده وﺷﺎع ﺧﺒﺮھﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻟﺬﻟﻚ وﺟﺪاً ﺷﺪﯾﺪاً‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﺮة ﺻﺪﯾﻖ ﻓﻔﺴﺪت ﻧﯿﺘﮫ ﺑﻌﺪ وﻛﯿﺪ ﻣﻮدة ﻻ ﯾﻜﻔﺮ ﺑﻤﺜﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺒﮫ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺆوﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻐﯿﺮ ﻋﻠﻲ أﻓﺸﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ اﻃﻠﻊ‬ ‫ﻟﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ اﻃﻠﻌﺖ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ أﺿﻌﺎﻓﮫ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺼﻞ ﺑﮫ أن ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺠﺰع ﻟﺬﻟﻚ وﺧﺸﻲ أن أﻗﺎرﺿﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﯿﺢ ﻓﻌﻠﺘﮫ‪ .‬وﺑﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﯿﮫ ﺷﻌﺮاً‬ ‫أؤﻧﺴﮫ ﻓﯿﮫ وأﻋﻤﻠﮫ أﻧﻲ ﻻ أﻗﺎرﺿﮫ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻣﻤﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺪرج‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﯿﺲ ﻣﻨﮫ وﻻ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﺲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﻟﺒﺎب وﻟﻜﻨﮫ ﺷﺒﯿﮫ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ وﺷﺮﻃﻨﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ أن ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ وﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺴﯿﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻲ وﻣﻨﻘﻄﻌﺎً إﻟﻰ أﯾﺎم وزارة أﺑﻲ رﺣﻤﺔ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻊ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻣﺎ وﻗﻊ وﺗﻐﯿﺮت أﺣﻮال ﺧﺮج إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﻲ‬ ‫ﻓﺎﺗﺼﻞ ﺑﺼﺎﺣﺒﮭﺎ ﻓﻌﺮض ﺟﺎھﮫ وﺣﺪﺛﺖ ﻟﮫ وﺟﺎھﺔ وﺣﺎل ﺣﺴﻨﺔ‪ .‬ﻓﺤﻠﻠﺖ أﻧﺎ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ رﺣﻠﺘﻲ ﻓﻠﻢ ﯾﻮﻓﻨﻲ ﺣﻘﻲ ﺑﻞ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻜﺎﻧﻲ وأﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻲ‬ ‫وﺻﺤﺒﺘﻲ‪ ،‬وﻛﻠﻔﺘﮫ ﻓﻲ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻢ ﯾﻘﻢ ﻓﯿﮭﺎ وﻻ ﻗﻌﺪ واﺷﺘﻐﻞ ﻋﻨﮭﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ ﺷﻐﻞ‪ .‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﯿﮫ ﺷﻌﺮاً أﻋﺎﺗﺒﮫ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺠﺎوﺑﻨﻲ ﻣﺴﺘﻌﺘﺒﺎً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻛﻠﻔﺘﮫ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻌﺪھﺎ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺒﺎب وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺸﺒﮭﮫ‬ ‫أﺑﯿﺎﺗﺎً ﻗﻠﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻴﺤﻤﺩ ﻜﺘﻤﺎﻥ ﻟﻤﻜـﺘـﺘـﻡ‬

‫ﻟﻜﻥ ﻜﺘﻤﻙ ﻤﺎ ﺃﻓﺸﺎﻩ ﻤﻐـﺸـﻴﻪ‬

‫ﻜﺎﻟﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻭﻓﺭ ﺃﺴﻨﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺫﺍ‬

‫ﻗل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﺃﻭﻀﻥ ﻤﻌﻁـﻴﻪ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺛﻢ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ وھﻲ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻊ اﻟﯿﺄس اﻟﺒﺎت‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺣﻠﻮل اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ وﻓﺠﺎءات‬ ‫اﻟﻤﻨﻮن‪ .‬وإن اﻟﻮﻓﺎء ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻷﺟﻞ وأﺣﺴﻦ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﻣﻊ رﺟﺎء اﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬ ‫وﺧﺒﺮ‪:‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ اﻣﺮأة أﺛﻖ ﺑﮭﺎ أﻧﮭﺎ رأت ﻓﻲ دار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ وھﺐ اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺮﻛﯿﺰة ﻣﻦ وﻟﺪ ﺑﺪر اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ رﺿﻲ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﺟﺎرﯾﺔ راﺋﻌﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻣﻮﻟﻰ ﻓﺠﺎءﺗﮫ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﻓﺒﯿﻌﺖ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﺘﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ أن‬ ‫ﺗﺮﺿﻰ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﺑﻌﺪه وﻣﺎ ﺟﺎﻣﻌﮭﺎ رﺟﻞ إﻟﻰ أن ﻟﻘﯿﺖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﺄﻧﻜﺮت ﻋﻠﻤﮭﺎ ﺑﮫ ورﺿﯿﺖ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﺘﺨﺬات‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻞ واﻟﻠﺬة واﻟﺤﺎل اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻓﺎء ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻤﻦ ﻗﺪ دﺛﺮووارﺗﮫ اﻷرض واﻟﺘﺄﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ وﻟﻘﺪ راﻣﮭﺎ ﺳﯿﺪھﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮر أن ﯾﻀﻤﮭﺎ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﮫ ﻣﻊ ﺟﻮارﯾﮫ وﯾﺨﺮﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ ھﻲ ﻓﯿﮫ ﻓﺄﺑﺖ‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة وأوﻗﻊ ﺑﮭﺎ اﻷدب‪ ،‬ﻓﺼﺒﺮت ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫اﻣﺘﻨﺎﻋﮭﺎ‪.‬‬

‫وإن‬

‫ھﺬا‬

‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﻮﻓﺎء‬

‫ﻏﺮﯾﺐ‬

‫ﺟﺪاً‪.‬‬

‫وأﻋﻠﻢ أن اﻟﻮﻓﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺐ أوﺟﻠﺐ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب وﺷﺮﻃﮫ ﻟﮫ اﻟﺰم‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ ھﻮ اﻟﺒﺎدي ﺑﺎﻟﻠﺼﻮق واﻟﺘﻌﺮض ﻟﻌﻘﺪ اﻷذﻣﺔ واﻟﻘﺎﺻﺪ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﻤﻮدة‬ ‫واﻟﻤﺴﺘﺪﻋﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‪ ،‬وﻻ أول ﻓﻲ ﻋﺪد ﻃﻼب اﻷﺻﻔﯿﺎء‪ ،‬واﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء اﻟﻠﺬة ﺑﺎﻛﺘﺴﺎب اﻟﺨﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻘﯿﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻗﺪ ﻋﻘﻠﮭﺎ ﺑﺄوﺛﻖ ﻋﻘﺎل‬ ‫وﺧﻄﻤﮭﺎ ﺑﺄﺷﺪ ﺧﻄﺎم‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﺴﺮه ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻛﻠﮫ إن ﻟﻢ ﯾﺮد إﺗﻤﺎﻣﮫ؟ وﻣﻦ أﺟﺒﺮه‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺠﻼب اﻟﻤﻘﺔ وإن ﻟﻢ ﯾﻨﻮ ﺧﺘﻤﮭﺎ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء ﻟﻤﻦ أراده ﻋﻠﯿﮭﺎ؟ واﻟﻤﺤﺒﻮب إﻧﻤﺎ‬ ‫ھﻮ ﻣﺠﻠﻮب إﻟﯿﮫ وﻣﻘﺼﻮد ﻧﺤﻮه وﻣﺨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮل أو اﻟﺘﺮك ﻓﺈن ﻗﺒﻞ ﻓﻐﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬وإن أﺑﻰ ﻓﻐﯿﺮ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﺬم‪ .‬وﻟﯿﺲ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻮﺻﻞ واﻹﻟﺤﺎح ﻓﯿﮫ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻟﺘﺄﻧﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺠﻠﺐ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ وﺗﺼﻔﯿﺔ اﻟﺤﻀﺮة واﻟﻤﻐﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﺤﻆ ﻧﻔﺴﮫ أراد اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﺮوره ﺳﻌﻰ وﻟﮫ اﺣﺘﻄﺐ‪ .‬واﻟﺤﺐ ﯾﺪﻋﻮه‬ ‫وﯾﺤﺪوه ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺷﺎء أو أﺑﻰ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺤﻤﺪ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻤﻦ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﮫ‪ .‬وﻟﻠﻮﻓﺎء‬ ‫ﺷﺮوط ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ﻻزﻣﺔ‪ .‬ﻓﺄوﻟﮭﺎ أن ﯾﺤﻔﻆ ﻋﮭﺪ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ وﯾﺮﻋﻰ ﻏﯿﺒﺘﮫ‪،‬‬ ‫وﺗﺴﺘﻮي ﻋﻼﻧﯿﺘﮫ وﺳﺮﯾﺮﺗﮫ‪ ،‬وﯾﻄﻮي ﺷﺮه وﯾﻨﺸﺮ ﺧﯿﺮه‪ ،‬وﯾﻐﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻮﺑﮫ‬ ‫وﯾﺤﺴﻦ أﻓﻌﺎﻟﮫ‪ ،‬وﯾﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤﺎ ﯾﻘﻊ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﮭﻔﻮة وﯾﺮﺿﻰ ﺑﻤﺎ ﺣﻤﻠﮫ وﻻ‬ ‫ﯾﻜﺜﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﻨﻔﺮ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وأﻻ ﯾﻜﻮن ﻃﻠﻌﺔ ﺛﺆوﺑﺎً وﻻ ﻣﻠﺔ ﻃﺮوﻗﺎً‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب‬ ‫إن ﺳﺎواه ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وإن ﻛﺎن دوﻧﮫ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﻠﻤﺤﺐ أن ﯾﻜﻠﻔﮫ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺘﮫ وﻻ ﻟﮫ اﻹﺳﺘﺸﺎﻃﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺄن ﯾﺴﻮﻣﮫ اﻻﺳﺘﻮاء ﻣﻌﮫ ﻓﻲ درﺟﺘﮫ‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴﺒﮫ ﻣﻨﮫ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻛﺘﻤﺎن ﺧﺒﺮه وأﻻ ﯾﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﻜﺮه وﻻ ﯾﺨﯿﻔﮫ ﺑﮫ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وھﻲ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻠﯿﻘﻨﻊ ﺑﻤﺎ وﺟﺪ‪ ،‬وﻟﯿﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﺪف وﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﺷﺮﻃﺎً وﻻ ﯾﻘﺘﺮح ﺣﻘﺎً‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺳﻨﺢ ﺑﺤﺪه أو ﻣﺎ ﺣﺎن ﺑﻜﺪه‪،‬‬ ‫وأﻋﻠﻢ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﺒﯿﻦ ﻗﺒﺢ اﻟﻔﻌﻞ ﻷھﻠﮫ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺘﻀﺎﻋﻒ ﻗﺒﺤﮫ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ‬ ‫ذوﯾﮫ وﻻ أﻗﻮل ﻗﻮﻟﻲ ھﺬا ﻣﻤﺘﺪﺣﺎً وﻟﻜﻦ آﺧﺬاً ﺑﺄدب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪) :‬وأﻣﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫رﺑﻚ ﻓﺤﺪث(‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﻨﻲ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﻤﺖ إﻟﻰ ﺑﻠﻘﯿﮫ واﺣﺪة‪ ،‬ووھﺒﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺘﺬﻣﻢ ﻣﻨﻲ وﻟﻮ ﺑﻤﺤﺎدﺛﺘﮫ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﻈﺎً؟ أﻧﺎ ﻟﮫ ﺷﺎﻛﺮ وﺣﺎﻣﺪ وﻣﻨﮫ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪ وﻣﺴﺘﺰﯾﺪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﻲء أﺛﻘﻞ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺪر‪ ،‬وﻟﻌﻤﺮي ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﻂ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ إﺿﺮار ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﮫ أﻗﻞ ذﻣﺎم‪ ،‬وإن ﻋﻈﻤﺖ ﺟﺮﯾﺮﺗﮫ وﻛﺜﺮت‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫إﻟﻰ ذﻧﻮﺑﮫ‪ ،‬وﻟﻘﺪ دھﻤﻨﻲ ﻣﻦ ھﺬا ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ ﻓﻤﺎ ﺟﺰﯾﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮءى إﻻ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬وﺑﺎﻟﻮﻓﺎء أﻓﺘﺨﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ ذﻛﺮت ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻣﻀﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺒﺎت‪ ،‬ودھﻤﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻞ واﻟﺘﺮﺣﺎل واﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ اﻵﻗﺎق‪ .‬أوﻟﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻓﻭﻟﻰ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻴﺘﺒﻌـﻪ‬

‫ﻭﺼﺭﺡ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻤﺎ ﺘﺨﻔﻴﻪ ﺃﻀﻠﻌﻪ‬

‫ﺠﺴﻡ ﻤﻠﻭل ﻭﻗﻠـﺏ ﺁﻟـﻑ ﻓـﺈﺫﺍ‬

‫ﺤل ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻭﺠﻌـﻪ‬

‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻘـﺭ ﺒـﻪ ﺩﺍﺭ ﻭﻻ ﻭﻁـﻥ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺩﻓﺄ ﻤﻨﻪ ﻗﻁ ﻤﻀـﺠـﻌـﻪ‬

‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺼﻴﻎ ﻤﻥ ﺭﻫﻭ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻓﻤﺎ‬

‫ﺘﺯﺍل ﺭﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺘﺩﻓـﻌـﻪ‬

‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﺤـﻴﺩ ﺘـﻀـﻴﻕ ﺒـﻪ‬

‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻔﻭﺭ ﻓﺘﺄﺒﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻭﺩﻋـﻪ‬

‫ﺃﻭ ﻜﻭﻜﺏ ﻗﺎﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﻨﺘﻘل‬

‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺭ ﻴﻐﺭﺒﻪ ﺤﻴﻨﺎﹰ ﻭﻴﻁـﻠـﻌـﻪ‬

‫ﺃﻅﻨﻪ ﻟﻭ ﺠﺯﺘـﻪ ﺃﻭ ﺘـﺴـﺎﻋـﺩﻩ‬

‫ﺃﻟﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻨﻬﻤﺎل ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻴﺘﺒﻌـﻪ‬

‫وﺑﺎﻟﻮﻓﺎء أﯾﻀﺎً أﻓﺘﺨﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻲ ﻃﻮﯾﻠﺔ أوردﺗﮭﺎ‪ .‬وإن ﻛﺎن أﻛﺜﺮھﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﺲ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺳﺒﺐ ﻗﻮﻟﻲ ﻟﮭﺎ أن ﻗﻮﻣﺎً ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﻲ ﺷﺮﻗﻮا ﺑﻲ ﻓﺄﺳﺎءوا‬ ‫اﻟﻌﺘﺐ ﻓﻲ وﺟﮭﻲ وﻗﺬﻓﻮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻲ أﻋﻀﺪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺤﺠﺘﻲ‪ ،‬ﻋﺠﺰاً ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ أوردﺗﮫ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺤﻖ وأھﻠﮫ‪ .‬وﺣﺴﺪاً ﻟﻲ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪ ،‬وﺧﺎﻃﺒﺖ ﺑﻘﺼﯿﺪﺗﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻲ وﻛﺎن ذا ﻓﮭﻢ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫ﻭﺨﺫﻨﻲ ﻋﺼﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻫﺎﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‬

‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺤﻴﺎﺕ ﻀﺎل ﻨﻀـﺎﻨـﺽ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﺭﻴﻐﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺠﻤﺔ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺒﺘﻤﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﻭﺍﻟﻠﻴﺙ ﺭﺍﺒﺽ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﺭﺠﻰ ﻤﺤﺎﻻ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺽ‬

‫ﻭﻴﺭﺠﻭﻥ ﻤﺎﻻ ﻴﺒﻠﻐﻭﻥ ﻜﻤﺜـل ﻤـﺎ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺠﻠﺩﻱ ﻓﻲ ﻜل ﻗﻠـﺏ ﻭﻤـﻬـﺠﺔ‬

‫ﻟﻤﺎ ﺃﺜﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟـﻤـﺭﺍﺌﺽ‬

‫ﺃﺒﺕ ﻋﻥ ﺩﻨﻲﺀ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻀﺭﺒﺔ ﻻﺯﺏ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﺒﺕ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﻭﺍﻓﺽ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻏﺎﺏ ﻤﺴﻠـﻙ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﺴﻠﻙ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﺍﻟﻨﻭﺍﺒﺽ‬

‫ﻴﺒﻴﻥ ﻤﺩﺏ ﺍﻟﻨﻤل ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﻜـل‬

‫ﻭﻴﺴﺘﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﻟﻠﻘﺒﻭل ﺍﻟﻤـﺭﺍﺒـﺽ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻐﺪر‬ ‫وﻛﻤﺎ أن اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻦ ﺳﺮى اﻟﻨﻌﻮت وﻧﺒﯿﻞ اﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻐﺪر ﻣﻦ ذﻣﯿﻤﮭﺎ‬ ‫وﻣﻜﺮوھﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﻏﺪراً ﻣﻦ اﻟﺒﺎدي‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻤﻘﺎرض ﺑﺎﻟﻐﺪر ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﮫ‪ ،‬وإن‬ ‫اﺳﺘﻮى ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﻐﺪر وﻻ ھﻮ ﻣﻌﯿﺒﺎً ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪:‬‬ ‫)وﺟﺰاء ﺳﯿﺌﺔ ﺳﯿﺌﺔ ﻣﺜﻠﮭﺎ(‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺴﯿﺌﺔ وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﻧﺴﺖ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﮫ أوﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺜﻞ اﺳﻤﮭﺎ‪ ،‬وﺳﯿﺄﺗﻲ ھﺬا ﻣﻔﺴﺮاً ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﻮ إن‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺷﺎء اﷲ‪ .‬وﻟﻜﺜﺮة وﺟﻮد اﻟﻐﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﻮب اﺳﺘﻐﺮب اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻨﮫ ﻓﺼﺎر ﻗﻠﯿﻠﮫ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻘﺎوم اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺳﻮاھﻢ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻗﻠﻴل ﻭﻓﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻬﻭﻯ ﻴﺠـل‬

‫ﻭﻋﻅﻡ ﻭﻓﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻬﻭﻯ ﻴﻘل‬

‫ﻓﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﺃﺠل ﻤـﻤـﺎ‬

‫ﻴﺠﻲﺀ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل‬

‫وﻣﻦ ﻗﺒﯿﺢ اﻟﻐﺪر أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻤﺤﺐ ﺳﻔﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ إﻟﯿﮫ ﺑﺄﺳﺮاره‬ ‫ﻓﯿﺴﻌﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻘﻠﺒﮫ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮫ وﯾﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﮫ دوﻧﮫ‪ .‬وﻓﯿﮫ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﺴﻔﻴﺭﺍﹰ ﻗﺎﺼﺩﺍﹰ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒـﻲ‬

‫ﻭﺜﻘﺕ ﺒﻪ ﺠﻬﻼ ﻓﻀﺭﺏ ﺒـﻴﻨـﻨـﺎ‬

‫ﻭﺤل ﻋـﺭﻯ ﻭﺩﻱ ﻭﺃﺜـﺒـﺕ ﻭﺩﻩ‬

‫ﻭﺃﺒﻌﺩ ﻋﻨﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜـﻨـﺎ‬

‫ﻓﺼﺭﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍﹰ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﹰ‬

‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻀﻴﻔﺎﹰ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻀﻴﻔﻨﺎ‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل‪ :‬أذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﻰ ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺪد ﯾﮭﻮاھﺎ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أھﻞ اﻷدب ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻠﻮك وﺗﮭﻮاه وﯾﺘﺮاﺳﻼن‪،‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺴﻔﯿﺮ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ واﻟﺮﺳﻮل ﺑﻜﺘﺒﮭﻤﺎ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أﺗﺮاﺑﮫ ﻛﺎن ﯾﺼﻞ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻟﻠﺒﯿﻊ أراد اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺤﺒﮭﺎ اﺑﺘﯿﺎﻋﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪر اﻟﺬي ﻛﺎن رﺳﻮﻻً‬ ‫ﻓﺎﺷﺘﺮاھﺎ‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻮﻣﺎً ﻓﻮﺟﺪھﺎ ﻗﺪ ﻓﺘﺤﺖ درﺟﺎً ﻟﮭﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﻮاﺋﺠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ إﻟﯿﮭﺎ وﺟﻌﻞ ﯾﻔﺘﺶ اﻟﺪرج‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﮫ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﯾﮭﻮاھﺎ ﻣﻀﻤﺨﺎً ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ﻣﺼﻮﻧﺎً ﻣﻜﺮﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﯾﻦ ھﺬا ﯾﺎ ﻓﻠﺴﻘﺔ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ ﺳﻘﺘﮫ إﻟﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺤﺪث ﺑﻌﺪ ذاك اﻟﺤﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ھﻮ إﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﯾﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ أﻟﻘﻤﺘﮫ ﺣﺠﺮاً‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﯾﺪﯾﮫ وﺳﻜﺖ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﺒﯿﻦ‬ ‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أﻧﮫ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻓﺘﺮاق‪ ،‬وﻟﻜﻞ دان ﻣﻦ ﺗﻨﺎء‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻋﺎدة اﷲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد ﺣﺘﻰ ﯾﺮث اﷲ اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ وھﻮ ﺧﯿﺮ اﻟﻮارﺛﯿﻦ‪ .‬وﻣﺎ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ دواھﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﻌﺪل اﻻﻓﺘﺮاق‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ اﻷرواح ﺑﮫ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﺪﻣﻮع‬ ‫ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻼً‪ .‬وﺳﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻤﺎء ﻗﺎﺋﻼً ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻔﺮاق أﺧﻮ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ اﻟﻤﻮت‬ ‫أﺧﻮ اﻟﻔﺮاق‪.‬‬

‫واﻟﺒﯿﻦ ﯾﻨﻘﺴﻢ أﻗﺴﺎﻣﺎً‪ :‬ﻓﺄوﻟﮭﺎ ﻣﺪة ﯾﻮﻗﻦ ﺑﺎﻧﺼﺮاﻣﮭﺎ وﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ‪ ،‬وإﻧﮫ‬ ‫ﻟﺸﺠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻏﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻖ ﻻ ﺗﺒﺮأ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﻐﯿﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﺤﺐ ﻋﻦ ﺑﺼﺮه ﯾﻮﻣﺎً واﺣﺪاً ﻓﯿﻌﺘﺮﯾﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﻠﻊ واﻟﺠﺰع وﺷﻐﻞ اﻟﺒﺎل وﺗﺮادف‬ ‫اﻟﻜﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﺎد ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﺑﯿﻦ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬وﺗﺤﻈﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻣﻦ أن ﯾﺮاه ﻣﺤﺒﮫ‪ ،‬ﻓﮭﺬا وﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺒﮫ وﻣﻌﻚ ﻓﻲ دار واﺣﺪة ﻓﮭﻮ ﺑﯿﻦ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﺑﺎﺋﻦ ﻋﻨﻚ‪ .‬وإن ھﺬا ﻟﯿﻮﻟﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺰن واﻷﺳﻒ ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺟﺮﺑﻨﺎه ﻓﻜﺎن ﻣﺮاً‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺤﻴﻥ ﻭﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻋﻨﻲ ﻤﻐﻴﺏ‬

‫ﻭﻫل ﻨﺎﻓﻌﻲ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﺃﻫﻠﻬـﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻠﻬﻡ ﻤﻨﻲ ﺭﻗﻴﺏ ﻤﺭﺍﻗﺏ‬

‫ﻓﻴﺎﻟﻙ ﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺃﺴﻤﻊ ﺤـﺴـﻪ‬

‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻭﺃﻗـﺭﺏ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻜﺼﺎﺩ ﻴﺭﻯ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﻯ ﺒﻌـﻴﻨـﻪ‬

‫ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﺒـﻴل ﻴﺴـﺒـﺏ‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩ ﻋﻨﻙ ﻤﻐـﻴﺏ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺩﻭﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ﺍﻟﻤﻨﺼـﺏ‬

‫وأﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻣﻄﻮﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﺘﺔ ﺘﺸﺘﻔﻲ ﻨﻔﺱ ﺃﻀﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻭﻋﻬﺩﻱ ﺒﻬﻨﺩ ﻭﻫﻲ ﺠﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﺘﺼﻘﺏ ﺩﺍﺭ ﻗﺩ ﻁﻭﻯ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﻨﺩ ﻟﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﻬـﻨـﺩ‬

‫ﺒﻴﺘـﻨـﺎ‬ ‫ﺒﻠﻰ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻟـﺭﺍﺤﺔ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﺴﻙ ﺍﻟﻅﻤﺂﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻨﻭ ﺍﻟﻭﺭﺩ‬

‫ﺛﻢ ﺑﯿﻦ ﯾﺘﻌﻤﺪه اﻟﻤﺤﺐ ﺑﻌﺪاً ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﻮﺷﺎة‪ ،‬وﺧﻮﻓﺎً أن ﯾﻜﻮن ﺑﻘﺎؤه ﺳﺒﺒﺎً إﻟﻰ ﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‪،‬‬

‫وذرﯾﻌﺔ‬

‫إﻟﻰ‬

‫أن‬

‫ﯾﻔﺸﻮ‬

‫اﻟﻜﻼم‬

‫ﻓﯿﻘﻊ‬

‫اﻟﺤﺠﺎب‬

‫اﻟﻐﻠﯿﻆ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﺑﯿﻦ ﯾﻮﻟﺪه اﻟﻤﺤﺐ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﯾﺪﻋﻮه إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ آﻓﺎت اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻋﺬره ﻣﻘﺒﻮل‬ ‫أو‬

‫ﻣﻄﺮح‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫ﻗﺪر‬

‫اﻟﺠﺎﻓﺰ‬

‫ﻟﮫ‬

‫إﻟﻰ‬

‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻌﮭﺪي ﺑﺼﺪﯾﻖ ﻟﻲ داره اﻟﻤﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺖ ﻟﮫ ﺣﻮاﺋﺞ إﻟﻰ ﺷﺎﻃﺒﺔ ﻓﻘﺼﺪھﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻧﺎزﻻً ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﺘﮫ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻤﺮﯾﺔ ﻋﻼﻗﺔ ھﻲ أﻛﺒﺮ ھﻤﮫ‬ ‫وأدھﻰ ﻏﻤﮫ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﺆﻣﻞ ﺑﺘﮭﺎ وﻓﺮاغ أﺳﺒﺎﺑﮫ وأن ﯾﻮﺷﻚ اﻟﺮﺟﻌﺔ وﯾﺴﺮع اﻷوﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ إﻻ ﺣﯿﻦ ﻟﻄﯿﻒ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼﻟﮫ ﻋﻨﺪي ﺣﺘﻰ ﺟﯿﺶ اﻟﻤﻮﻓﻖ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺠﺎھﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺠﯿﻮش وﻗﺮب اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﻧﺎﺑﺬ ﺧﯿﺮان ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺮﯾﺔ وﻋﺰم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺌﺼﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﻄﺮق ﺑﺴﺒﺐ ھﺬه اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺗﺤﻮﻣﯿﺖ اﻟﺴﺒﻞ واﺣﺘﺮس‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺎﻷﺳﺎﻃﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻀﺎﻋﻒ ﻛﺮﺑﮫ إذ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ إﻟﻰ اﻻﻧﺼﺮاف ﺳﺒﯿﻼً اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻛﺎد‬ ‫ﯾﻄﻔﺄ أﺳﻔﺎً‪ ،‬وﺻﺎر ﻻ ﯾﺄﻧﺲ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻻ ﯾﻠﺠﺄ إﻻ إﻟﻰ اﻟﺰﻓﯿﺮ واﻟﻮﺟﻮم‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﻟﻢ أﻗﺪر ﻗﻂ ﻓﯿﮫ أن ﻗﻠﺒﮫ ﯾﺬﻋﻦ ﻟﻠﻮد‪ ،‬وﻻ ﺷﺮاﺳﺔ ﻃﺒﻌﮫ‬ ‫وﺗﺠﯿﺐ إﻟﻰ اﻟﮭﻮى‪.‬‬

‫وأذﻛﺮ أﻧﻲ دﺧﻠﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﻌﺪ رﺣﯿﻠﻲ ﻋﻨﮭﺎ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﺼﺮﻓﺎً ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻀﻤﻨﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ رﺣﻞ ﻷﻣﺮ ﻣﮭﻢ وﺗﺨﻠﻒ ﺳﻜﻦ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﯾﺮﺗﻤﺾ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﺑﮭﻮى ﻟﮫ وﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺎل ﺷﻈﻒ وﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻷرض‬ ‫ﻣﺬاھﺐ واﺳﻌﺔ وﻣﻨﺎدﯾﺢ رﺣﺒﺔ ووﺟﻮه ﻣﺘﺼﺮف ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻓﮭﺎن ﻋﻠﯿﮫ ذﻟﻚ وآﺛﺮ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻣﻦ ﯾﺠﺐ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﻏﻔل ﺃﻭ ﻴﺒﻴﻥ ﻗﺭﺍﺒﻪ‬

‫ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻨﺎﺩﺡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‬

‫ﺛﻢ ﺑﯿﻦ رﺣﯿﻞ وﺗﺒﺎﻋﺪ دﯾﺎر‪ ،‬وﻻ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻷوﺑﺔ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯿﻦ ﺧﺒﺮ‪ ،‬وﻻ ﯾﺤﺪث‬ ‫ﺗﻼق‪ .‬وھﻮ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﻤﻮﺟﻊ‪ ،‬واﻟﮭﻢ اﻟﻤﻔﻈﻊ‪ ،‬واﻟﺤﺎدث اﻷﺷﻨﻊ‪ ،‬واﻟﺪاء اﻟﺪوي‪.‬‬ ‫وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﮭﻠﻊ ﻓﯿﮫ إذا ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺋﻲ و اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺖ ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء ﻛﺜﯿﺮاً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﺫﻱ ﻋﻠﺔ ﺃﻋﻴﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻋﻼﺠﻬـﺎ‬

‫ﺴﺘﻭﺭﺩﻨﻲ ﻻ ﺸﻙ ﻤﻨﻬل ﻤﺼﺭﻋﻲ‬

‫ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺄﻥ ﺃﻀﺤﻰ ﻗﺘـﻴل ﻭﺩﺍﺩﻩ‬

‫ﻜﺠﺎﺭﻉ ﺴﻡ ﻓﻲ ﺭﺤﻴﻕ ﻤﺸﻌﺸـﻊ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻤـﺎ ﺃﻗـل ﺤـﻴﺎﺀﻫـﺎ‬

‫ﻭﺃﻭﻟﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻤـﻭﻟـﻊ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺯﻤﺎﻨﻲ ﻋﺒﺸﻤﻲ ﻴﺨـﺎﻟـﻨـﻲ‬

‫ﺃﻋﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﺸـﻴﻊ‬

‫وأﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة‪:‬‬ ‫ﺃﻁﻨﻙ ﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﺃﺒﺎﺤﻪ‬

‫ﻟﻤﺠﺘﻬﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺌﻪ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة‪:‬‬ ‫ﻷﺒﺭﺩ ﺒﺎﻟﻠﻘﻴﺎ ﻏﻠﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﺘﻭﻗﻊ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻐﻀﻲ ﻫﻴﻤﺎﻨﻪ‬

‫وأﻗﻮل ﺷﻌﺮاً ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﺨﻔﻴﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩ ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻏﺩﺍ ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺤـﻠـﻘﺔ ﺨـﺎﺘـﻡ‬

‫ﻓﺎﻋﺠﺏ ﺒﺄﻋﺭﺍﺽ ﺘﺒﻴﻥ ﻭﻻ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﺤﻴﻁ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻨـﺕ ﻟـﻪ ﻓـﺽ‬

‫وأﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة‪:‬‬ ‫ﻏﻨﻴﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺤﺴﻨ ﺎﹰ ﻭﺒـﻬـﺠﺔ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻏﻨﻴﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻠﻰ‬

‫ﻋﺠﺒﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩﻩ ﻜﻴﻑ ﻟﻡ ﺘﻤـﺕ‬

‫ﻭﻫﺠﺭﺍﻨﻪ ﺩﻓﻨﻲ ﻭﻓﻘﺩﺍﻨـﻪ ﻨـﻌـﻴﻲ‬

‫ﻭﻟﻠﺠﺴﺩ ﺍﻟﻐﺽ ﺍﻟﻤﻨﻌـﻡ ﻜـﻴﻑ ﻟـﻡ‬

‫ﺘﺫﺒـﻪ ﻴﺩ ﺨـﺸـــﻨـــﺎﺀ‪.....‬‬

‫وإن ﻟﻸوﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻦ اﻟﺬي ﺗﺸﻔﻖ ﻣﻨﮫ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻄﻮل ﻣﺴﺎﻓﺘﮫ وﺗﻜﺎد ﺗﯿﺄس ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮدة ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻟﺮوﻋﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎﻻ ﺣﺪ وراءه ورﺑﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ‪ .‬ﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻼﻗﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟـﻔـﺭﺍﻕ ﺴـﺭﻭﺭ‬

‫ﻜﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﻕ ﺤﺎﻨﺕ ﻭﻓـﺎﺘـﻪ‬

‫ﻓﺭﺤﺔ ﺘﺒﻬﺞ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻭﺘـﺤـﻲ‬

‫ﻤﻥ ﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻕ ﻤـﻤـﺎﺘـﻪ‬

‫ﺭﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﺩﺍﻫـﻴﺔ ﺍﻟـﻤـﻭ‬

‫ﺕ ﻭﺘﻭﺩﻱ ﺒﺄﻫﻠﻪ ﻫـﺠـﻤـﺎﺘـﻪ‬

‫ﻜﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻁﺸﺎ‬

‫ﻥ ﻓﺯﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻫـﻭ ﺤـﻴﺎﺘـﻪ‬

‫وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺄت دار ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ زﻣﻨﺎً ﺛﻢ ﺗﯿﺴﺮت ﻟﮫ أوﺑﺔ ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ إﻻ ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ واﺳﺘﯿﻔﺎﺋﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ دﻋﺘﮫ ﻧﻮى ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻜﺎد أن ﯾﮭﻠﻚ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﻁﻠﺕ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻘﻀـﻰ‬

‫ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻠﻡ ﻴﻙ ﺇﻻ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻗـﺭﺒـﻜـﻡ‬

‫ﻭﻋﺎﻭﺩﻜﻡ ﺒﻌﺩﻱ ﻭﻋﺎﻭﺩﻨـﻲ ﻭﺠـﺩﻱ‬

‫ﻜﺫﺍ ﺤﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻀﺎﻗﺕ ﻭﺠﻭﻫـﻪ‬

‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻓﻲ ﺩﺍﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﺴﻭﺩ‬

‫ﻓﺄﺨﻠـﻔـﻪ ﻤـﻨـﻪ ﺭﺠـﺎﺀ ﺩﻭﺍﻤـﻪ‬

‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﺭﺍﺠﻲ ﻻ ﺘﻔﻴﺩﻭ ﻭﻻ ﺘﺠﺩﻱ‬

‫وﻓﻲ اﻷوﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاق أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺭﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤـﻨـﻜـﻡ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺴﺨﻨﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﻴﻁﻭﻴﻜﻡ ﺍﻟـﺒـﻌـﺩ‬

‫ﻓﻠﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ‬

‫ﻭﷲ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺩ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺤﻤـﺩ‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﻧﻌﻰ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ أﺣﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﻧﺎزﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ ﻓﺎراً ﺑﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ وﺟﻌﻠﺖ أﻣﺸﻲ ﺑﯿﻨﮭﺎ وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﺒﺄﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻁﻥ‬

‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻁﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﺎﺭ ﻅﻬﺭﺍﹰ‬

‫ﻭﺃﻨﻲ ﻤﺕ ﻗﺒل ﻭﺭﻭﺩ ﺨﻁـﺏ‬

‫ﺃﺘﻰ ﻓﺄﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺒﺎﺩ ﺠﻤـﺭﺍﹰ‬

‫ﻭﺃﻥ ﺩﻤﻰ ﻟﻤﻥ ﻗﺩ ﺒﺎﻥ ﻏﺴـل‬

‫ﻭﺃﻥ ﻀﻠﻭﻉ ﺼﺩﺭﻱ ﻜﻥ ﻗﺒﺭﺍﹰ‬

‫ﺛﻢ اﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺬﯾﺐ ذﻟﻚ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﺒﺸﺭﻯ ﺃﺘﺕ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﺴﺘﺤـﻜـﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﻁﺒﺎﻕ ﺸـﺩﺍﺩ‬

‫ﻜﺴﺕ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﺨﻀﺭﺓ ﺒﻌـﺩﻤـﺎ‬

‫ﻜﺎﻥ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﻻﺒﺴﺎﹰ ﻟـﻠـﺤـﺩﺍﺩ‬

‫ﺠﻠﻰ ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﻡ ﻋﻨـﻲ ﻜـﻤـﺎ‬

‫ﻴﺠﻠﻲ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ‬

‫ﻫﺫﺍ ﻭﻤﺎ ﺁﻤل ﺘﻭﺼـﻼﹰ ﺴـﻭﻯ‬

‫ﺼﺩﻕ ﻭﻓﺎﺀ ﺒـﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟـﻭﺩﺍﺩ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﺭﻥ ﻗﺩ ﺘﻁﻠﺏ ﻻ ﻟـﻠـﺤـﻴﺎ‬

‫ﻟﻜﻥ ﻟﻅل ﺒﺎﺭﺩ ﺫﻱ ﺍﻤـﺘـﺩﺍﺩ‬

‫وﯾﻘﻊ ﻓﻲ ھﺬﯾﻦ اﻟﺼﻨﻔﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻦ اﻟﻮداع‪ ،‬أﻋﻨﻲ رﺣﯿﻞ اﻟﻤﺤﺐ أو رﺣﯿﻞ‬ ‫اﻟﺤﺒﻮب‪ .‬وإﻧﮫ ﻟﻤﻦ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻀﺢ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺰﯾﻤﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻛﻞ ﻣﺎﺿﻲ اﻟﻌﺰاﺋﻢ‪ ،‬وﺗﺬھﺐ ﻗﻮة ﻛﻞ ذي ﺑﺼﯿﺮة‪ ،‬وﺗﺴﻜﺐ ﻛﻞ ﻋﯿﻦ ﺟﻤﻮد‪،‬‬ ‫وﯾﻈﮭﺮ ﻣﻜﻨﻮن اﻟﺠﻮى‪ .‬وھﻮ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﺒﯿﻦ ﯾﺠﺐ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﺘﺎب ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮ‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي ﻟﻮ أن ﻇﺮﯾﻔﺎً ﯾﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻮداع ﻟﻜﺎن ﻣﻌﺬوراً إذا ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻞ ﺑﮫ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻧﻘﻄﺎع اﻵﻣﺎل‪ ،‬وﺣﻠﻮل اﻷوﺟﺎل‪ ،‬وﺗﺒﺪل اﻟﺴﺮور‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ .‬وإﻧﮭﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺮق اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻠﯿﻦ اﻷﻓﺌﺪة اﻟﻐﻼظ‪ .‬وإن ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺮأس وإدﻣﺎن اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺰﻓﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻮداع ﻟﮭﺎﺗﻜﺔ ﺣﺠﺎب اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻮﺻﻠﺔ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰع‬

‫ﺑﻤﻘﺪار‬

‫ﻣﺎ‬

‫ﺗﻔﻌﻞ‬

‫اﻟﻮﺟﮫ‬

‫ﺣﺮﻛﺔ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺿﺪ‬

‫ھﺬا‪.‬‬

‫واﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ واﻟﺘﺒﺴﻢ وﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ واﻟﻮداع ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ ،‬أﺣﺪھﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻓﯿﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ واﻹﺷﺎرة‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎق واﻟﻤﻼزﻣﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﮫ ﻛﺎن ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﺘﺔ ﻣﻊ ﺗﺠﺎور اﻟﻤﺤﺎل وإﻣﻜﺎن اﻟﺘﻼﻗﻲ‪ ،‬وﻟﮭﺬا ﺗﻤﻨﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺒﯿﻦ وﻣﺪﺣﻮا ﯾﻮم اﻟﻨﻮى‪ ،‬وﻣﺎ ذاك ﺑﺤﺴﻦ وﻻ ﺑﺼﻮاب وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﻔﻲ ﺳﺮور ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺤﺰن ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ إذا ﻛﺎن اﻟﺒﯿﻦ‬ ‫أﯾﺎﻣﺎً وﺷﮭﻮراً ورﺑﻤﺎ أﻋﻮاﻣﺎً‪ ،‬وھﺬا ﺳﻮء ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ وﻣﻌﻮج ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎس‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫أﺛﻨﯿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮى ﻓﻲ ﺷﻌﺮي ﺗﻤﻨﯿﺎً ﻟﺮﺟﻮع ﯾﻮﻣﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻟﻘﺎء‬ ‫ووداع‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻀﺾ ھﺬا اﻻﺳﻢ اﻟﻜﺮﯾﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﯾﻤﻀﻲ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ اﻟﺘﻘﺎء ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﯾﺮﻏﺐ اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻦ ﯾﻮم اﻟﻔﺮاق ﻟﻮ أﻣﻜﻨﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻮداع أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﺘﻨﻭﺏ ﻋﻥ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﺒﻬﺠﺘﻪ‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﻨﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺃﻨﻔﺎﺴﻲ‬

‫وﻓﻲ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻮداع أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﺠﻪ ﺘﺨﺭ ﻟـﻪ ﺍﻷﻨـﻭﺍﺭ ﺴـﺎﺠـﺩﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺘﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﻨﻘـﺹ ﻭﻟـﻡ ﻴﺯﺩ‬

‫ﺩﻑﺀ ﻭﺸﻤﺱ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺒﺎﻟﺠﺩﻱ ﻨﺎﺯﻟﺔ‬

‫ﻭﺒﺎﺭﺩ ﻨﺎﻋﻡ ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺩ‬

‫وﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻟﻌﻤـﺭﻱ ﻟـﺴـﺕ ﺃﻜـﺭﻫـﻪ ﺃﺼﻼﻥ ﻭﺇﻥ ﺸﺕ ﺸﻤل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ ﻋﺎﻨﻘـﺕ ﻤـﻥ ﺃﻫـﻭﻯ ﺒـﻼ ﺠـﺯﻉ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒـﻠـﻪ ﺇﻥ ﺴـﺒـل ﻟـﻡ ﻴﺠـﺩ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﺩﻤﻌـﻲ ﻭﻋـﺒـﺭﺘـﻬـﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺼﺎل ﻟـﻴﻭﻡ ﺍﻟـﺒـﻴﻥ ﺫﻭ ﺤـﺴـﺩ‬

‫وھﻞ ھﺠﺲ ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر أو ﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻈﻨﻮن أﺷﻨﻊ وأوﺟﻌﻤﻦ ھﺠﺮ ﻋﺘﺎب وﻗﻊ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺠﺄﺗﮭﺎ اﻟﻨﻮى ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل اﻟﺼﻠﺢ واﻧﺤﻼل ﻋﻘﺪة اﻟﮭﺠﺮان‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮداع وﻗﺪ ﻧﺴﻲ اﻟﻌﺘﺎب‪ ،‬وﺟﺎء ﻣﺎ ﻃﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻮى وأﻃﺎر اﻟﻜﺮى وﻓﯿﮫ أﻗﻮل‬ ‫ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻌﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻭﺍﻤـﺤـﻰ‬

‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﻭﺘﺴﺭﻉ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺫﻋﺭ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼـﺩﻭﺩ ﻓـﺭﺍﻋـﻪ‬

‫ﻓﻭﻟﻰ ﻓﻤﺎ ﻴﺩﺭﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻭﻀـﻊ‬

‫ﻜﺫﺌﺏ ﺨﻼ ﺒﺎﻟﺼﻴﺩ ﺤﺘـﻰ ﺃﻀـﻠـﻪ‬

‫ﻫﺯﺒﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﻴل ﻤﻁﻠـﻊ‬

‫ﻟﺌﻥ ﺴﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﺩﻩ ﺍﻟﻬﺠﺭ ﺃﻨﻨـﻲ‬

‫ﻹﺒﻌﺎﺩﻩ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺤﺒـﻴﺏ ﻟـﻤـﻭﺠـﻊ‬

‫ﻭﻻ ﺒﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺭﺍﺤﺔ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻏﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻭﺤﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻉ‬

‫وأﻋﺮف ﻣﻦ أﺗﻰ ﻟﯿﻮدع ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ ﯾﻮم اﻟﻔﺮاق ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺪ ﻓﺎت‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ آﺛﺎره‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ وﺗﺮدد ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﺛﻢ اﻧﺼﺮف ﻛﺜﯿﺒﺎً ﻣﺘﻐﯿﺮ اﻟﻠﻮن ﻛﺎﺳﻒ‬ ‫اﻟﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﯾﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻞ وﻣﺎت رﺣﻤﮫ اﷲ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وإن ﻟﻠﺒﯿﻦ ﻓﻲ إﻇﮭﺎر اﻟﺴﺮاﺋﺮ اﻟﻤﻄﻮﯾﺔ ﻋﻤﻼً ﻋﺠﺒﺎً‪ ،‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺣﺒﮫ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﻣﺎ وﺑﻤﺎ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻣﺴﺘﺘﺮاً ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﺣﺎدث اﻟﻔﺮاق ﻓﺒﺎح اﻟﻤﻜﻨﻮن وﻇﮭﺮ‬ ‫اﻟﺨﻔﻲ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺒﺫﻟﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗـﺒـل‬

‫ﻤﻨﻌﺕ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻴﻪ ﺠـﺯﺍﻓـﺎﹰ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻟﻲ ﺒﻪ ﺤﺎﺠﺔ ﻋـﻨـﺩ ﺫﺍﻙ‬

‫ﻭﻟﻭ ﻭﺠﺩﺕ ﻗﺒل ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺎ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻁﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ‬

‫ﻭﻴﻨﻔﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻤﻥ ﺘﻼﻓـﺎ‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺇﺫ ﺤل ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺠﺩﺕ ﻟﻲ‬

‫ﺒﺨﻔﻰ ﺤﺏ ﻜﻨﺕ ﺘﺒﺩﻱ ﺒﺨﻠﻪ‬

‫ﻓﺯﺩﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺴﺭﺘﻲ ﺃﻀﻌﺎﻓﻬﺎ‬

‫ﻭﻴﺤﻲ ﻓﻬﻼ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﺒﻠـﻪ‬

‫وﻟﻘﺪ أذﻛﺮﻧﻲ ھﺬا أﻧﻲ ﺣﻈﯿﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷزﻣﺎن ﺑﻤﻮدة رﺟﻞ ﻣﻦ وزراء‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن أﯾﺎم ﺟﺎھﮫ ﻓﺄﻇﮭﺮ ﺑﻌﺾ اﻹﻣﺘﺴﺎك‪ ،‬ﻓﺘﺮﻛﺘﮫ ﺣﺘﻰ ذھﺒﺖ أﯾﺎﻣﮫ واﻧﻘﻀﺖ‬ ‫دوﻟﺘﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪى ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮدة واﻷﺧﻮة ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﺒﺫﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻘﺒل‬ ‫ﻭﺘﺒﺴﻁﻨﻲ ﺇﺫ ﻟﻴﺱ ﻴﻨﻔﻊ ﺒﺴﻁـﻜـﻡ‬

‫ﻭﺘﺒﺫل ﻟﻲ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻌﺭﺽ‬ ‫ﻓﻬﻼ ﺃﺒﺤﺕ ﺍﻟﺒﺴﻁ ﺇﺫ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﺒﺽ‬

‫ﺛﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮت وھﻮ اﻟﻔﻮت‪ ،‬وھﻮى اﻟﺬي ﻻ ﯾﺮﺟﻰ ﻟﮫ إﯾﺎب‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫وھﻮ ﻗﺎﺻﻤﺔ اﻟﻈﮭﺮ‪ ،‬وداھﯿﺔ اﻟﺪھﺮ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻮﯾﻞ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﻐﻄﻰ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﯿﻞ‪،‬‬ ‫وھﻮ ﻗﺎﻃﻊ ﻛﻞ رﺟﺎء‪ ،‬وﻣﺎﺣﻲ ﻛﻞ ﻃﻤﻊ واﻟﻤﺆﯾﺲ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎء‪ .‬وھﻨﺎ ﺣﺎدث اﻷﻟﺴﻦ؛‬ ‫واﻧﺠﺬام ﺣﺒﻞ اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﯿﻠﺔ إﻻ اﻟﺼﺒﺮ ﻃﻮﻋﺎً أو ﻛﺮھﺎً‪ .‬وھﻮ أﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﺒﺘﻠﻲ ﺑﮫ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻤﺤﺒﺒﻮن‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﻤﻦ دﻋﻰ ﺑﮫ إﻻ اﻟﻨﻮح واﻟﺒﻜﺎء إﻟﻰ أن ﯾﺘﻠﻒ أو ﯾﻤﻞ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻟﻘﺮﺣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻜﻲ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻊ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻔﻨﻰ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻐﻢ اﻟﺬي ﯾﺘﺠﺪد ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﺑﻼء ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪﺗﮫ‪ ،‬وﻓﯿﮫ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻜل ﺒـﻴﻥ ﻭﺍﻗــﻊ‬

‫ﻓﻤﻭﺠﻲ ﻟﻡ ﻴﻔـﺕ‬

‫ﻻ ﺘﻌﺠل ﻗـﻨـﻁـﺎﹰ‬

‫ﻟﻡ ﻴﻔﺕ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﺎل‬

‫ﻴﺄﺱ ﻋﻨﻪ ﻗﺩ ﺜﺒـﺕ‬

‫وﻗﺪ رأﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺮض ﻟﮫ ھﺬا ﻛﺜﯿﺮاً‪ .‬وﻋﻨﻲ أﺧﺒﺮك أﻧﻲ أﺣﺪ ﻣﻦ دھﻰ ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﻔﺎدﺣﺔ وﺗﻌﺪﻟﺖ ﻟﮫ ھﺬه اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻔﺎً وأﻋﻈﻤﮭﻢ ﺣﺒﺎً‬ ‫ﺑﺠﺎرﯾﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺧﻼ اﺳﻤﮭﺎ ﻧﻌﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﻤﻨﻲ وﻏﺎﯾﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺧﻠﻘﺎً‬ ‫وﺧﻠﻘﺎً وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻲ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺑﺎ ﻋﺬرھﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﺎﻓﺄﻧﺎ اﻟﻤﻮدة‪ ،‬ﻓﻔﺠﻌﺘﻨﻲ ﺑﮭﺎ ﻷﻗﺪار‬ ‫واﺣﺘﺮﻣﺘﮭﺎ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ وﻣﺮ اﻟﻨﮭﺮ وﺻﺎرت ﺛﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘﺮاب واﻷﺣﺠﺎر‪ .‬وﺳﻲء ﺣﯿﻦ‬ ‫وﻓﺎﺗﮭﺎ دون اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ھﻲ دوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪھﺎ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫أﺷﮭﺮ ﻻ أﺗﺠﺮد ﻋﻦ ﺛﯿﺎﺑﻲ وﻻ ﺗﻔﺘﺮ ﻟﻲ دﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻮد ﻋﯿﻨﻲ وﻗﻠﺔ إﺳﻌﺎدھﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺳﻠﻮت ﺣﺘﻰ اﻵن‪ .‬وﻟﻮ ﻗﺒﻞ ﻓﺪاء ﻟﻔﺪﯾﺘﮭﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﺎﻟﺪ‬ ‫وﻃﺎرف وﺑﺒﻌﺾ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻤﻲ اﻟﻌﺰﯾﺰة ﻋﻠﻲ ﻣﺴﺎرﻋﺎً ﻃﺎﺋﻌﺎً وﻣﺎ ﻃﺎب ﻟﻲ‬ ‫ﻋﯿﺶ ﺑﻌﺪھﺎ وﻻ ﻧﺴﯿﺖ ذﻛﺮھﺎ وﻻ أﻧﺴﺖ ﺑﺴﻮاھﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻋﻔﻰ ﺣﻲ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﮫ‪ ،‬وﺣﺮم ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪه‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻬﺫﺒﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ ﺇﻥ ﺒﺩﺕ‬

‫ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺎل ﻨـﺠـﻭﻡ‬

‫ﺇﻁﺎﺭ ﻫﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ‬

‫ﻓﺒﻌﺩ ﻭﻗﻭﻉ ﻅل ﻭﻫـﻭ ﻴﺤـﻭﻡ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﻦ ﻣﺮاﺋﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺼﯿﺪة ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﻟﻡ ﺁﻨﺴﻰ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅﻙ ﺍﻟﺘـﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ﻫﻥ ﻨﻭﺍﻓﺙ‬

‫ﻭﻟﻡ ِﺃﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﻜﺄﻨﻨـﻲ‬

‫ﻹﻓﺭﺍﻁ ﻤﺎ ﺤﻜﻤﺕ ﻓﻴﻬﻥ ﻋﺎﺒﺙ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻴﻥ ﺇﻋﺭﺍﻀـﺎﹰ ﻭﻫـﻥ ﺃﻭﺍﻟـﻑ‬

‫ﻭﻴﻘﺴﻤﻥ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﻱ ﻭﻫﻥ ﺤﻭﺍﻨﺙ‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة أﺧﺎﻃﺐ ﻓﯿﮭﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ أﺑﻮ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب أﺣﻤﺪ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺰم ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ وأﻗﺮﺿﮫ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻗﻔﺎ ﻓﺎﺴﺄﻻ ﺍﻷﻁﻼل ﺃﻴﻥ ﻗﻁﻴﻨﻬﺎ‬

‫ﺃﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻭﺍﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭﺴﺎﺕ ﻤﻘﻔﺭﺍﺕ ﻋﻭﺍﻁل‬

‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻤﻌﺎﻨﻲ‬

‫واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أي اﻷﻣﺮﯾﻦ أﺷﺪ‪ :‬اﻟﺒﯿﻦ أم اﻟﮭﺠﺮ؟ وﻛﻼھﻤﺎ ﻣﺮﺗﻘﻰ ﺻﻌﺐ‬ ‫وﻣﺮت أﺣﻤﺮ وﺑﻠﯿﺔ ﺳﻮداء وﺳﻨﺔ ﺷﮭﺒﺎء‪ .‬وﻛﻞ ﯾﺴﺘﺒﺸﻊ ﻣﻦ ھﺬﯾﻦ ﻣﺎ ﺿﺎد ﻃﺒﻌﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ذو اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺑﯿﺔ‪ ،‬اﻷﻟﻮف اﻟﺤﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﮭﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻲء ﯾﻌﺪل ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻣﺼﯿﺒﺔ اﻟﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻷﻧﮫ أﺗﻰ ﻗﺼﺪاً‪ ،‬وﺗﻌﻤﺪﺗﮫ اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﻋﻤﺪاً‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺠﺪ ﺷﯿﺌﺎً ﯾﺴﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وﻻ ﯾﺼﺮف ﻓﻜﺮﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ إﻻ وﺟﺪ ﺑﺎﻋﺜﺎً ﻋﻠﻰ ﺻﺒﺎﺑﺘﮫ؛ وﻣﺤﺮﻛﺎً‬ ‫ﻷﺷﺠﺎﻧﮫ‪ ،‬وﻋﻠﯿﮫ ﻻ ﻟﮫ‪ ،‬وﺣﺠﺔ ﻟﻮﺟﻮده‪ .‬وﺧﺎﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ إﻟﻔﮫ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮ‬ ‫ﻓﮭﻮ داﻋﯿﺔ اﻟﺴﻠﻮ‪ ،‬وراﺋﺪ اﻹﻗﻼع‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻣﺎ ذو اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻮاﻗﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﻨﺰوع واﻟﺘﻄﻠﻊ‪ ،‬اﻟﻘﻠﻮق اﻟﻌﺰوف‪ ،‬ﻓﺎﻟﮭﺠﺮ داؤه‬ ‫وﺟﺎﻟﺐ ﺣﺘﻔﮫ‪ .‬واﻟﺒﯿﻦ ﻟﮫ ﻣﺴﻼة وﻣﻨﺴﺎة‪.‬‬

‫وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺎﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪي أﺳﮭﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاق‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮ إﻻ ﺟﺎﻟﺐ ﻟﻠﻜﻤﺪ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫وﯾﻮﺷﻚ إن دام أن ﯾﺤﺪث إﺿﺮاراً‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬

‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﺭﺘﺤل ﻓﻠﻌل ﺍﻟﺴـﻠـﻭ‬

‫ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺘﺭﻏﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﻏـﺒـﻪ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﺍﻟﺭﺩﻱ ﻟﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻠـﻭ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﺴﻡ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﻪ‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺴﺒﻲ ﻤﻬﺠﻲ ﻫﻭﺍﻩ‬

‫ﻭﺃﻭﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﻨـﻭﺍﻩ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﻀﻴﻑ‬

‫ﻭﺭﻭﺤﻲ ﻏﺩﺍ ﻗﺭﺍﻩ‬

‫وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ھﺠﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ وﯾﺘﻌﻤﺪه ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﻣﺮارة ﯾﻮم اﻟﺒﯿﻦ وﻣﺎ‬ ‫ﯾﺤﺪث ﺑﮫ ﻣﻦ ﻟﻮﻋﺔ اﻷﺳﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﺮق‪ ،‬وھﺬا وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻤﺬاھﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺒﯿﻦ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﻻ وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﻠﻮذ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻢ أﺟﺪ أﺣﺪاً ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﻠﻮذ ﺑﺎﻟﺒﯿﻦ ﺧﻮﻓﺎً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﯾﺄﺧﺬ اﻟﻨﺎس أﺑﺪاً اﻷﺳﮭﻞ وﯾﺘﻜﻠﻔﻮن اﻷھﻮن‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ إﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﻤﺤﻤﻮدة ﻷن أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺠﻠﻮا اﻟﺒﻼء ﻗﺒﻞ ﻧﺰوﻟﮫ‪ ،‬وﺗﺠﺮﻋﻮا ﻏﺼﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺼﺒﺮ ﻗﺒﻞ وﻗﺘﮭﺎ وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺨﻮﻓﻮه ﻻ ﯾﻜﻮن وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﯾﺘﻌﺠﻞ اﻟﻤﻜﺮوه‪ ،‬وھﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﯿﺮ ﯾﻘﯿﻦ ﻣﻤﺎ ﯾﺘﻌﺠﻞ‪ ،‬ﺑﺤﻜﯿﻢ‪ ،‬وﻓﯿﮫ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻟﺴﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﻤﻨﺎ‬

‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺼﺏ ﻟﻠﺼﺒﺎﺒﺔ ﺒﻴﻨـ ﺎﹰ‬

‫ﺨﻭﻑ ﻨﻘﺭﻭ ﻨﻘﺭﻩ ﻗﺩﺍﹰ ﻤـﺎ‬

‫ﻜﻐﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻋﻴﺵ ﻓﻘـﻴﺭ‬

‫وأذﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻲ أﺑﻲ اﻟﻤﻐﯿﺮة ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻣﻦ أن اﻟﺒﯿﻦ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺼﺪ‪،‬‬ ‫أﺑﯿﺎﺗﺎً ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﮭﺎ وھﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً أو ﻧﺤﻮھﺎ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﺠﺯﻋﺕ ﺃﻥ ﺃﺯﻑ ﺍﻟﺭﺤـﻴل‬

‫ﻭﻭﻟﻬﺕ ﺃﻥ ﻨﺹ ﺍﻟـﺫﻤـﻴل‬

‫ﻜﻼ ﻤـﺼـﺎﺒـﻙ ﻓــﺎﺩﺡ‬

‫ﻭﺃﺠل ﻓﺭﺍﻗـﻬـﻡ ﺠـﻠـﻴل‬

‫ﻜﺫﺏ ﺍﻷﻟﻰ ﺯﻋﻤﻭﺍ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺼﺩ‬

‫ﻤﺭﺘـﻌـــﻪ ﻭﺒـــﻴل‬

‫ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻜﻨـﻪ ﺍﻟـﻐـﻠـﻲ‬

‫ل ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤـﻤـﻭل‬

‫ﺃﻤـﺎ ﺍﻟـﻔـﺭﺍﻕ ﻓـﺈﻨــﻪ‬

‫ﻟﻠﻤـﻭﺕ ﺇﻥ ﺃﻫـﻭﻯ ﺩﻟـﻴل‬

‫وﻟﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺼﯿﺪة ﻣﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬أوﻟﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻻ ﻤﺜل ﻴﻭﻤﻙ ﻀﺤﻭﺓ ﺍﻟﺘـﻨـﻌـﻴﻡ‬

‫ﻓﻲ ﻤﻨﻅﺭ ﺤﺴﻥ ﻭﻓﻲ ﺘـﻨـﻐـﻴﻡ‬

‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺩﺭﺓ ﻋـﺎﻗـﺭ‬

‫ﻭﺼﻭﺍﺏ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻭﻭﻟـﺩ ﻋـﻘـﻴﻡ‬

‫ﺃﻴﺎﻡ ﺒﺭﻕ ﺍﻟﻭﺼل ﻟﻴﺱ ﺒـﺨـﻠـﺏ‬

‫ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒﻬﺸـﻴﻡ‬

‫ﻤﻥ ﻜل ﻏﺎﻨﻴﺔ ﺘـﻘـﻭل ﺜـﺩﻴﻬـﺎ‬

‫ﺴﻴﺭﻯ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻭﺍﻹﺯﺍﺭ ﺃﻗـﻴﻤـﻰ‬

‫ﻜل ﻴﺠﺎﺫﺒﻬﺎ ﻓﺤـﻤـﺭﺓ ﺨـﺩﻫـﺎ‬

‫ﺨﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺨـﻴﺭ ﻭﺍﻟـﺘـﻘـﺩﻴﻡ‬

‫ﻤﺎ ﺒﻲ ﺴﻭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬

‫ﺒﺭﺌﻲ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺒﺯﻋـﻴﻡ‬

‫ﻤﺜل ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ‬

‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻫـﺎ ﺇﺒـﺎﺀ ﻟـﺩﻍ ﺴـﻠـﻴﻡ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻟﺒﯿﻦ أﺑﻜﻰ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎھﺪ ﻓﺄدروا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬وﺳﻘﻮا اﻟﺪﯾﺎر‬ ‫ﻣﺎء اﻟﺸﻮق‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ ﻟﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺄﻋﻮﻟﻮا واﻧﺘﺨﺒﻮا‪ ،‬وأﺣﯿﺖ اﻵﺛﺎر دﻓﯿﻦ‬ ‫ﺷﻮﻗﮭﻢ ﻓﻨﺎﺣﻮا وﺑﻜﻮا‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮراد ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺒﺮﺗﮫ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬أﻧﮫ رأى دورﻧﺎ‬ ‫ﺑﺒﻼط ﻣﻐﯿﺚ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﮭﺎ وﻗﺪ اﻣﺤﺖ رﺳﻮﻣﮭﺎ‪ ،‬وﻃﻤﺴﺖ أﻋﻼﻣﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﺧﻔﯿﺖ ﻣﻌﺎھﺪھﺎ‪ ،‬وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺒﻠﻰ وﺻﺎرت ﺻﺤﺎري ﻣﺠﺪﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬وﻗﯿﺎﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺣﺸﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺲ‪ ،‬وﺧﺮاﺋﺐ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﺷﻌﺎﺑﺎً ﻣﻔﺰﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻣﻦ‬ ‫وﻣﺄوى ﻟﻠﺬﺋﺎب‪ ،‬وﻣﻌﺎزف ﻟﻠﻐﯿﻼن‪ ،‬وﻣﻼﻋﺐ ﻟﻠﺠﺎن‪ ،‬وﻣﻜﺎﻣﻦ ﻟﻠﻮﺣﻮش‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫رﺟﺎل ﻛﺎﻟﻠﯿﻮث‪ ،‬وﺧﺮاﺋﺪ ﻛﺎﻟﺪﻣﻰ ﺗﻔﯿﺾ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻔﺎﺷﯿﺔ‪ .‬ﺗﺒﺪد ﺷﻤﻠﮭﻢ ﻓﺼﺎروا‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﻼد أﯾﺎدي ﺳﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎرب اﻟﻤﻨﻤﻘﺔ‪ .‬واﻟﻤﻘﺎﺻﯿﺮ اﻟﻤﺰﯾﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺸﺮق إﺷﺮاق اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﯾﺠﻠﻮ اﻟﮭﻤﻮم ﺣﺴﻦ ﻣﻨﻈﺮھﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺷﻤﻠﮭﺎ اﻟﺨﺮاب‪،‬‬ ‫وﻋﻤﮭﺎ اﻟﮭﺪم‪ ،‬ﻛﺄﻓﻮاه اﻟﺴﺒﺎع ﻓﺎﻏﺮة‪ ،‬ﺗﺆذن ﺑﻔﻨﺎء اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬وﺗﺮﯾﻚ ﻋﻮاﻗﺐ أھﻠﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺨﺒﺮك ﻋﻤﺎ ﯾﺼﯿﺮ إﻟﯿﮫ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮاه ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬وﺗﺰھﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﮭﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻃﺎﻟﻤﺎ‬ ‫زھﺪت ﻓﻲ ﺗﺮﻛﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮت أﯾﺎﻣﻲ ﺑﮭﺎ وﻟﺬاﺗﻲ ﻓﯿﮭﺎ وﺷﮭﻮر ﺻﺒﺎي ﻟﺪﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻮاﻋﺐ إﻟﻰ ﻣﺜﻠﮭﻦ ﺻﺒﺎ اﻟﺤﻠﯿﻢ‪ ،‬وﻣﺜﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻛﻮﻧﮭﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺜﺮى وﻓﻲ اﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﯿﺔ واﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺒﻌﯿﺪة وﻗﺪ ﻓﺮﻗﺘﮭﻦ ﯾﺪ اﻟﺠﻼء‪ ،‬وﻣﺰﻗﺘﮭﻦ أﻛﻒ اﻟﻨﻮى‪ ،‬وﺧﯿﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺼﺮى ﺑﻘﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﮫ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﮭﺎ وﻏﻀﺎرﺗﮭﺎ واﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻓﯿﻤﺎ ﻟﺪﯾﮭﺎ‪ ،‬وﺧﻼء ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻨﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻀﺎﯾﻘﮭﺎ ﺑﺄھﻠﮭﺎ‪ ،‬وأوھﻤﺖ ﺳﻤﻌﻲ‬ ‫ﺻﻮت اﻟﺼﺪى واﻟﮭﺎم ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ رﺑﯿﺖ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻛﺎن ﻟﯿﻠﮭﺎ ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻨﮭﺎرھﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎر ﺳﺎﻛﻨﮭﺎ واﻟﺘﻘﺎء ﻋﻤﺎرھﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﻧﮭﺎرھﺎ ﺗﺒﻌﺎً‬ ‫ﻟﻠﯿﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﮭﺪوء واﻻﺳﺘﯿﺤﺎش‪ ،‬ﻓﺄﺑﻜﻰ ﻋﯿﻨﻲ‪ ،‬وأوﺟﻊ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻗﺮع ﺻﻔﺎة ﻛﺒﺪي‪،‬‬ ‫وزاد ﻓﻲ ﺑﻼء ﻟﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﺷﻌﺮاً ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺴﺎﺀﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﺭﺍ‬

‫ﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻅﻠﻤﺎﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﻘﻰ‬

‫واﻟﺒﯿﻦ ﯾﻮﻟﺪ اﻟﺤﻨﯿﻦ واﻻھﺘﯿﺎج واﻟﺘﺬﻛﺮ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻲ ﻓﻌﺴﻰ‬

‫ﻴﺒﻴﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻨﻲ ﻓـﻘـﺩ ﻭﻗـﻔـﺎ‬

‫ﺃﻗﻭل ﻭﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﺃﺭﺨﻰ ﺃﺠـﻠـﺘـﻪ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻟﻰ ﺒﺄﻻ ﻴﻨﻘﻀـﻲ ﻓـﻭﻓـﻰ‬

‫ﻭﻟﻠﻨﺠﻡ ﻗﺩ ﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻤﺎ‬

‫ﻴﻤﻀﻲ ﻭﻻ ﻫﻭ ﻟﻠﺘﻐﻭﻴﺭ ﻤﻨﺼﺭﻓ ﺎﹰ‬

‫ﺘﺨﺎﻟﻪ ﻤﺨﻁﺌ ﺎﹰ ﺃﻭ ﺨـﺎﺌﻔـﺎﹰ ﻭﺠـﻼﹰ‬

‫ﺃﻭ ﺭﺍﻗﺒﺎﹰ ﻤﻭﻋﺩﺍﹰ ﺃﻭ ﻋﺎﺸﻘﺎﹰ ﺩﻨـﻔـ ﺎﹰ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻘﻨﻮع‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺤﺐ‪ ،‬إذا ﺣﺮم اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮع ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺪ! وإن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﻤﺘﻌﻠﻼً‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺷﻐﻼً ﻟﻠﺮﺟﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺪﯾﺪاً ﻟﻠﻤﻨﻰ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ واﻟﺘﻤﻜﻦ‪.‬‬

‫ﻓﺄوﻟﮭﺎ اﻟﺰﯾﺎرة‪ ،‬وإﻧﮭﺎ ﻷﻣﻞ ﻣﻦ اﻵﻣﺎل‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﺮى ﻣﺎ ﯾﺴﻨﺢ ﻓﻲ اﻟﺪھﺮ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺒﺪى ﻣﻦ اﻟﺨﻔﺮ واﻟﺤﯿﺎء‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﯾﻌﻠﻤﮫ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﻧﻔﺲ ﺻﺎﺣﺒﮫ‪ .‬وھﻲ ﻋﻠﻰ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﺟﮭﯿﻦ‪ :‬أﺣﺪھﻤﺎ أن ﯾﺰور اﻟﻤﺤﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻮﺟﮫ واﺳﻊ‪ .‬واﻟﻮﺟﮫ اﻟﺜﺎﻧﻲ أن‬ ‫ﯾﺰور اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻣﺤﺒﮫ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻈﺎھﺮ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻨﺄ ﻋﻨﻲ ﺒـﺎﻟـﻭﺼـﺎل ﻓـﺈﻨـﻨـﻲ ﺴﺄﺭﻀﻰ ﺒﻠﺤﻅ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺼل‬ ‫ﻓﺤﺴﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﻟﻘـﺎﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﻤـﺭﺓ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻀﻰ ﻀﻌﻑ ﺫﺍﻤﻨﻙ ﻟﻲ ﻗﺒل‬

‫ﻜﺫﺍ ﻫﻤﻪ ﺍﻟـﻭﺍﻟـﻲ ﺘـﻜـﻭﻥ ﺭﻓـﻴﻌﺔ‬

‫ﻭﻴﺭﻀﻰ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺯل‬

‫وأﻣﺎ رﺟﻊ اﻟﺴﻼم واﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﻓﺄﻣﻞ ﻣﻦ اﻵﻣﺎل‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ أﻧﺎ أﻗﻮل ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‬ ‫ﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﺫﺍ ﺃﺨﻔﻲ ﻭﺃﻗﻨﻊ ﺭﺍﻀـﻴﺎﹰ‬

‫ﺒﺭﺠﻊ ﺴﻼﻡ ﺇﻥ ﺘﻴﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻥ‬

‫ﻓﺈﻧﻤﺎ ھﺬا ﻟﻤﻦ ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ أدﻧﻰ ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺘﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﺻﺎف ﻋﻠﻰ ﻗﺪر إﺿﺎﻓﺘﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻓﻮﻗﮭﺎ أو دوﻧﮭﺎ‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﮫ‪ :‬ﻋﺪﻧﻲ واﻛﺬب‪ ،‬ﻗﻨﻮﻋﺎً ﺑﺄن ﯾﺴﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ وﻋﺪه وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺻﺎدق‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺼﻠﻙ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﻤﻁﻤﻊ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺕ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻓﻌﺩﻨﻲ ﻭﺍﻜﺫﺏ‬

‫ﻓﻌﺴﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠل ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺌﻙ ﻤﻤﺴـﻙ‬

‫ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﻠﺏ ﺒﺎﻟﺼﺩﻭﺩ ﻤـﻌـﺫﺏ‬

‫ﻓﻠﻘﺩ ﻴﺴﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺩﺒـﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﺍ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻴﻠﻊ ﻀﻭﺀ ﺒﺭﻕ ﺨﻠﺏ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﺷﻲء رأﯾﺘﮫ ورآه ﻏﯿﺮي ﻣﻌﻲ‪ ،‬أن رﺟﻼً ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ‬ ‫ﺟﺮﺣﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺤﺒﮫ ﺑﻤﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ رأﯾﺘﮫ وھﻮ ﯾﻘﺒﻞ ﻣﻜﺎن اﻟﺠﺮح وﯾﻨﺪﺑﮫ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮة‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺸﺠﻙ ﻤﻥ ﻫﻤﺕ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺸـﺠـﻰ‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺤﺱ ﺩﻤﻰ ﻗـﺭﺒـﻪ‬

‫ﻓﻁﺎﺭ ﺇﻟـﻴﻪ ﻭﻟـﻡ ﻴﻨـﺜـﻥ‬

‫ﻗﺎﻓﻴﺎ ﺘﻠﻰ ﻅﻠﻤﺎﹰ ﻤﺤـﺴـﻨـ ﺎﹰ‬

‫ﻓﺩﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﻅﺎﻟﻡ ﻤﺤـﺴـﻥ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮع أن ﯾﺴﺮ اﻹﻧﺴﺎن وﯾﺮﺿﻰ ﺑﺒﻌﺾ آﻻت ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ‪ ،‬وإن ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﻤﻮﻗﻌﺎً ﺣﺴﻨﺎً وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﮫ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺺ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ارﺗﺪاد ﯾﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺼﯿﺮاً ﺣﯿﻦ ﺷﻢ ﻗﻤﯿﺺ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻱ‬

‫ﻭﻟﺞ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺼﻑ‬

‫ﺼﺭﺕ ﺒﺈﺒﺼﺎﺭﻱ ﺃﺜـﻭﺍﺒـﻪ‬

‫ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﺴﻪ ﺃﻜﺘﻔﻲ‬

‫ﻜﺫﺍﻙ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻨﺒﻲ ﺍﻟـﻬـﺩﻯ‬

‫ﺇﺫ ﺸﻔﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﻭﺴﻑ‬

‫ﺸﻡ ﻗﻤﻴﺼﺎﹰ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻋـﻨـﺩﻩ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻜﻔﻭﻓﺎﹰ ﻓﻤﻨﻪ ﺸﻔـﻲ‬

‫وﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﻂ ﻣﺘﻌﺎﺷﻘﯿﻦ إﻻ وھﻤﺎ ﯾﺘﮭﺎدﯾﺎن ﺧﺼﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺒﺨﺮة ﺑﺎﻟﻌﻨﺒﺮ‬ ‫ﻣﺮﺷﻮﺷﺔ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻲ أﺻﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻜﻲ وﺑﺎﻟﺸﻤﻊ اﻷﺑﯿﺾ‬ ‫اﻟﻤﺼﻔﻰ وﻟﻔﺖ ﻓﻲ ﺗﻄﺎرﯾﻒ اﻟﻮﺷﻲ واﻟﺨﺰ وﻣﺎ أﺷﺒﮫ ذﻟﻚ ﻟﺘﻜﻮن ﺗﺬﻛﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﯿﻦ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺗﮭﺎدي اﻟﻤﺴﺎوﯾﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻐﮭﺎ واﻟﻤﺼﻄﻜﻲ إﺛﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ ﻓﻜﺜﯿﺮ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﺑﯿﻦ ﻗﺪ ﺣﻈﺮ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﻠﻘﺎء‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﺎﺀ ﺍﻟـﺤـﻴﺎﺓ ﺘـﻴﻘـﻨـﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺤﺸﻰ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻧﮫ رأى اﺑﻦ ﺳﮭﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺠﺰﯾﺮة ﺻﻘﻠﺒﺔ‪ ،‬وذﻛﺮ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺸﺎھﺪه ﯾﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺰھﺎت ﻣﺎﺷﯿﺎ واﻣﺮأة ﺧﻠﻔﮫ ﺗﻤﺸﻲ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻌﺪ أﺗﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻗﺪ أﺛﺮ‬ ‫ﻓﯿﮫ ﻣﺸﯿﮫ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻘﺒﻠﮫ وﺗﻠﺜﻢ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮭﺎ أﺛﺮ رﺟﻠﮫ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪،‬‬ ‫أوﻟﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﻠﻭﻤﻭﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﻁﻰ ﺨﻔﻪ ﺨـﻁـﺎ‬

‫ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻡ ﻴﺤـﺴـﺩ‬

‫ﻓﻴﺄﻫل ﺃﺭﺽ ﻻﺘﺠﻭﺩ ﺴﺤـﺎﺒـﻬـﺎ‬

‫ﺨﺫﻭﺍ ﺒﻭﺼﺎﺘﻲ ﺘﺴﺘﻘﻠﻭﺍ ﻭﺘﺤﻤـﺩﻭﺍ‬

‫ﺨﺫﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻭﻀﻊ ﻭﻁﺌﻪ‬

‫ﻭﺃﻀﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻋﻨﻜﻡ ﻴﺒـﻌـﺩ‬

‫ﻓﻜل ﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻗـﻊ ﻓـﻴﻪ ﺭﺠـﻠـﻪ‬

‫ﻓﺫﺍﻙ ﺼﻌﻴﺩ ﻁﻴﺏ ﻟﻴﺱ ﻴﺠـﺤـﺩ‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻌل ﺍﻟﺴﺎﻤـﺭﻱ ﻭﻗـﺩ ﺒـﺩﺍ‬

‫ﻟﻌﻴﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺠﺒﺭﻴل ﺇﺜﺭ ﻤـﻤـﺠـﺩ‬

‫ﻓﺼﻴﺭ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻌﺠل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﺭﻯ‬

‫ﻓﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻤـﻨـﻪ ﺨـﻭﺍﺭ ﻤـﻤـﺩﺩ‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﻭﺭﻜﺕ ﺃﺭﺽ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﻁﻥ‬

‫ﻭﺒﻭﺭﻙ ﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺤل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺩ‬

‫ﻓﺄﺤﺠﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﻭﺴﻌﺩﺍﺘـﻬـﺎ ﻭﺭﺩ‬

‫ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻬﺎ ﺸﻬﺩ ﻭﺘﺭﺒـﺘـﻬـﺎ ﻨـﺩ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮع اﻟﺮﺿﺎ ﻣﺰار اﻟﻄﯿﻒ‪ ،‬وﺗﺴﻠﯿﻢ اﻟﺨﯿﺎل‪ .‬وھﺬا إﻧﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻦ ذﻛﺮ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﺎرق‪ ،‬وﻋﮭﺪ ﻻ ﯾﺤﻮل‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﻻ ﯾﻨﻘﻀﻲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻧﺎﻣﺖ اﻟﻌﯿﻮن وھﺪأت اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ﺳﺮى اﻟﻄﯿﻒ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻓﺘﻰ ﻁﺎﻟﺕ ﺼﺒﺎﺒـﺘـﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅﺔ‬

‫ﻓﺒﺕ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﺠﺫﻻﻥ ﻤﺒﺘـﻬـﺠـﺎ‬

‫ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻟﻁﻴﻑ ﺘﻨﺴﻰ ﻟـﺫﺓ ﺍﻟـﻴﻘـﻅﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﺘﻰ ﻁﻴﻑ ﻨﻌﻡ ﻤﻀﺠﻌﻲ ﺒﻌﺩ ﻫـﺩﺃﺓ‬

‫ﻭﻟﻠﻴل ﺴﻠﻁـﺎﻥ ﻭﻅـل ﻤـﻤـﺩﺩ‬

‫ﻭﻋﻬﺩﻱ ﺒﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻤـﻘـﻴﻤﺔ‬

‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻋﻬﺩ‬

‫ﻓﻌﺩﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻨـﺎ ﻭﻋـﺎﺩ ﺯﻤـﺎﻨـﻨـﺎ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻬﺩﻨﺎ ﻗﺒل ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﺃﺤـﻤـﺩ‬

‫وﻟﻠﺸﻌﺮاء ﻓﻲ ﻋﻠﺔ ﻣﺰار اﻟﻄﯿﻒ أﻗﺎوﯾﻞ ﺑﺪﯾﻌﺔ ﺑﻌﯿﺪة اﻟﻤﺮﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺨﺘﺮﻋﺔ‪ ،‬ﺳﺒﻖ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﯿﺎر اﻟﻨﻈﺎم رأس اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﺘﮫ‬ ‫ﻣﺰار اﻟﻄﯿﻒ ﺧﻮف اﻷرواح ﻣﻦ اﻟﺮﻗﯿﺐ اﻟﻤﺮﻗﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺑﮭﺎء اﻷﺑﺪان‪ .‬وأﺑﻮ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أوس اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﺘﮫ أن ﻧﻜﺎح اﻟﻄﯿﻒ ﻻ ﯾﻔﺴﺪ اﻟﺤﺐ وﻧﻜﺎح اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﯾﻔﺴﺪه‪ .‬واﻟﺒﺤﺘﺮي ﺟﻌﻞ ﻋﻠﺔ إﻗﺒﺎﻟﮫ اﺳﺘﻀﺎءﺗﮫ ﺑﻨﺎر وﺟﺪه‪ ،‬وﻋﻠﺔ زواﻟﮫ ﺧﻮف‬ ‫اﻟﻐﺮق ﻓﻲ دﻣﻮﻋﮫ‪ .‬وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن أﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮي ﺑﺄﺷﻌﺎرھﻢ‪ ،‬ﻓﻠﮭﻢ ﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻻﻗﻄﻮن وھﻢ اﻟﺤﺎﺻﺪون‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻗﺘﺪاء ﺑﮭﻢ وﺟﺮﯾﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﯿﺪاﻧﮭﻢ وﺗﺘﺒﻌﺎً ﻟﻄﺮﯾﻘﺘﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﮭﺠﻮا وأوﺿﺤﻮا‪ ،‬أﺑﯿﺎﺗﺎً ﺑﯿﻨﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺰار اﻟﻄﯿﻒ‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻁـﺭﻓـﻲ‬

‫ﻭﺃﺸﻔﻕ ﺃﻥ ﻴﺫﻴﺒﻙ ﻟﻤﺱ ﻜـﻔـﻲ‬

‫ﻓﺄﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟـﻠـﻘـﺎﺀ ﺤـﺫﺍﺭ ﻫـﺫﺍ‬

‫ﻭﺃﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻏـﻔـﻲ‬

‫ﻓﺭﻭﺤﻲ ﺇﻥ ﺃﻨﻡ ﺒﻙ ﺫﻭ ﺍﻨـﻔـﺭﺍﺩ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﻤﺨـﻔـﻲ‬

‫ﻭﻭﺼل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﻟﻁﻑ ﻓﻴﻙ ﻭﻗﻌـﺎﹰ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼل ﺃﻟﻑ ﻀﻌﻑ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﺣﺎل اﻟﻤﺰور ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﯾﻨﻘﺴﻢ أﻗﺴﺎﻣﺎً أرﺑﻌﺔ‪ :‬أﺣﺪھﻤﺎ ﻣﺤﺐ ﻣﮭﺠﻮر ﻗﺪ ﺗﻄﺎول‬ ‫ﻏﻤﮫ‪ ،‬ﺛﻢ رأى ﻓﻲ ھﺠﻌﺘﮫ أن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﺻﻠﮫ ﻓﺴﺮ ﺑﺬﻟﻚ واﺑﺘﮭﺞ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﺄﺳﻒ‬ ‫وﺗﻠﮭﻒ ﺣﯿﺚ ﻋﻠﻢ أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯿﮫ أﻣﺎﻧﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﺣﺪﯾﺜﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺠﻥ ﻜﻨﺕ ﻜﺭﻴﻤ ﺎﹰ‬

‫ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺒﺨﻴل‬

‫ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻨﻙ ﻟﻲ ﻋﻭﻀﺎ ﻫﻲ‬

‫ﻫﺎﺕ ﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻤﻨﻙ ﻗـﻭﻴﻤـ ﺎﹰ‬

‫ﺯﺍﺭﻨﻲ ﻁﻴﻔﻙ ﺍﻟﺒـﻌـﻴﺩ ﻓـﻴﺄﺘـﻲ‬

‫ﻭﺍﺼﻼﹰ ﻟـﻲ ﻭﻋـﺎﺌﺩﺍﹰ ﻭﻨـﺩﻴﻤـ ﺎﹰ‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﻤﻨﻌﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌـﻲ‬

‫ﺵ ﻟﻜﻥ ﺃﺒﺤﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺘﺸـﻤـﻴﻤـﺎ‬

‫ﻓﻜﺄﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﻻ ﺍﻟﻔﺭ‬

‫ﺩﻭﺱ ﺩﺍﺭﻱ ﻭﻻ ﺃﺨﺎﻑ ﺍﻟﺠﺤﻴﻤـﺎ‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺤﺐ ﻣﻮاﺻﻞ ﻣﺸﻔﻖ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﺮ ﯾﻘﻊ‪ ،‬ﻗﺪ رأى ﻓﻲ وﺳﻨﮫ أن ﺣﺒﯿﺒﮫ ﯾﮭﺠﺮه‬ ‫ﻓﺎھﺘﻢ ﻟﺬﻟﻚ ھﻤﺎً ﺷﺪﯾﺪاً‪ ،‬ﺛﻢ ھﺐ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﮫ ﻓﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﺑﺎﻃﻞ وﺑﻌﺾ وﺳﺎوس‬ ‫اﻹﺷﻔﺎق‪ :‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺤﺐ داﻧﻲ اﻟﺪﯾﺎر ﯾﺮى أن اﻟﻨﺘﺎﺋﻲ ﻗﺪ ﻓﺪﺣﮫ‪ ،‬ﻓﯿﻜﺘﺮث وﯾﻮﺟﻞ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﻨﺘﺒﮫ ﻓﯿﺬھﺐ ﻣﺎﺑﮫ وﯾﻌﻮد ﻓﺮﺣﺎً‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻓﻲ ﻨﻭﻤﻲ ﻜﺄﻨﻙ ﺭﺍﺤـل‬

‫ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺩﻴﻊ ﻭﺍﻟﺩﻤﻊ ﻫﺎﻤل‬

‫ﻭﺯﺍل ﻟﻠﻜﺭﻯ ﻋﻨﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻌﺎﻨﻘﻲ‬

‫ﻭﻏﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﻴﻨـﺕ ﺫﻟـﻙ ﺯﺍﺌل‬

‫ﻓﺠﺩﺩﺕ ﺘﻌﻨﻴﻘﺎﹰ ﻭﻀﻤﺎ ﻜﺄﻨـﻨـﻲ‬

‫ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻕ ﻭﺍﺠـل‬

‫واﻟﺮاﺑﻊ ﻣﺤﺐ ﻧﺎﺋﻲ اﻟﻤﺰار‪ ،‬ﯾﺮى أن اﻟﻤﺰار ﻗﺪ دﻧﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺎزل ﻗﺪ ﺗﺼﺎﻗﺒﺖ‬ ‫ﻓﯿﺮﺗﺎح وﯾﺄﻧﺲ إﻟﻰ ﻓﻘﺪ اﻷﺳﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻘﻮم ﻣﻦ ﺳﻨﺘﮫ ﻓﯿﺮى أن ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﻌﻮد إﻟﻰ أﺷﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻐﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻟﻲ ﻋﻠﺔ اﻟﻨﻮم واﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﯿﻒ اﻟﺨﯿﺎل‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻁﺎﻑ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻬﺘﺭ ﻜﻠﻑ‬

‫ﻟﻭﻻ ﺍﺭﺘﻘﺎﺏ ﻤﺯﺍﺭ ﺍﻟﻁﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﻨﻡ‬

‫ﻻ ﺘﻌﺠﺒﻭﺍ ﺇﺫ ﺴﺭﻯ ﻭﺍﻟﻠﻴل ﻤﻌﺘﻜﺭ‬

‫ﻓﻨﻭﺭﻩ ﻤﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻠﻅﻠﻡ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮع أن ﯾﻘﻨﻊ اﻟﻤﺤﺐ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﺪران ورؤﯾﺔ اﻟﺤﯿﻄﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺤﺐ‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﻨﺎ ﻣﻦ ھﺬه ﺻﻔﺘﮫ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ِأﺑﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺨﺎزن رﺣﻤﮫ اﷲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﺟﻠﯿﻞ‪ ،‬أﻧﮫ ﺣﺪث ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬا وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮع أن ﯾﺮﺗﺎح اﻟﻤﺤﺐ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﯾﺮى ﻣﻦ رأى ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ وﯾﺄﻧﺲ ﺑﮫ وﻣﻦ أﺗﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼده‪ ،‬وھﺬا ﻛﺜﯿﺮ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺘﻭﺤﺵ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻪ ﻓﻜﺄﻨﻬﻡ‬

‫ﻤﺴﺎﻜﻥ ﻋﺎﺩ ﺃ ﻋﻘﺒﺘﻪ ﺜﻤﻭﺩ‬

‫وﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب أﺑﯿﺎت ﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺒﮭﺎ أﻧﻲ ﺗﻨﺰھﺖ أﻧﺎ وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ أھﻞ اﻷدب واﻟﺸﺮف إﻟﻰ ﺑﺴﺘﺎن ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻠﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ أﻓﻀﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎ اﻟﻘﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻜﺎن دوﻧﮫ ﯾﺘﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺪدﻧﺎ ﻓﻲ رﯾﺎض أرﯾﻀﺔ‪ ،‬وأرض ﻋﺮﯾﻀﺔ‬ ‫ﻟﺒﺼﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻨﻔﺴﺢ‪ ،‬وﻟﻠﻨﻔﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺴﺮح‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﺟﺪاول ﺗﻄﺮد ﻛﺄﺑﺎرﯾﻖ اﻟﻠﺠﯿﻦ‬ ‫وأﻃﯿﺎر ﺗﻐﺮد ﺑﺄﻟﺤﺎن ﺗﺰري ﺑﻤﺎ أﺑﺪﻋﮫ ﻣﻌﺒﺪ‪ ،‬واﻟﻐﺮﯾﺾ‪ ،‬وﺛﻤﺎر ﻣﮭﺪﻟﺔ ﻗﺪ ذﻟﻠﺖ‬ ‫ﻟﻸﯾﺪي ودﻧﺖ ﻟﻠﻤﺘﻨﺎول‪ ،‬وﻇﻼل ﻣﻈﻠﺔ ﺗﻼﺣﻈﻨﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻓﻨﺘﺼﻮر ﺑﯿﻦ‬ ‫أﯾﺪﯾﻨﺎ ﻛﺮﻗﺎع اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ واﻟﺜﯿﺎب اﻟﻤﺪﺑﺠﺔ‪ ،‬وﻣﺎء ﻋﺬب ﯾﻮﺟﺪك ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻃﻌﻢ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫وأﻧﮭﺎر ﻣﺘﺪﻓﻘﺔ ﺗﻨﺴﺎب ﻛﺒﻄﻮن اﻟﺤﯿﺎت ﻟﮭﺎ ﺧﺮﯾﺮ ﯾﻘﻮم وﯾﮭﺪأ‪ ،‬وﻧﻮاوﯾﺮ ﻣﻮﻧﻘﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان ﺗﺼﻔﻘﮭﺎ اﻟﺮﯾﺎح اﻟﻄﯿﺒﺔ اﻟﻨﺴﯿﻢ‪ ،‬وھﻮاء ﺳﺠﺴﺞ‪ ،‬وأﺧﻼق ﺟﻼس‬ ‫ﺗﻔﻮق ﻛﻞ ھﺬا‪ ،‬ﻓﻲ ﯾﻮم رﺑﯿﻊ ذي ﺷﻤﺲ ﻇﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺎرة ﯾﻐﻄﯿﮭﺎ اﻟﻌﯿﻢ اﻟﺮﻗﯿﻖ واﻟﻤﺰن‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻠﻄﯿﻒ‪ ،‬وﺗﺎرة ﺗﺘﺠﻠﻰ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻛﺎﻟﻌﺬراء اﻟﺨﻔﺮة واﻟﺨﺮﯾﺪة اﻟﺨﺠﻠﺔ ﺗﺘﺮاءى ﻟﻌﺎﺷﻘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﺘﺎر ﺛﻢ ﺗﻐﯿﺐ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺬر ﻋﯿﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻣﻄﺮﻗﺎً ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﯾﺤﺎدث أﺧﺮى‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴﺮ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻓﻌﺮض ﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺪاﻋﺒﻨﺎ ﺣﯿﻨﺎ ﻓﻜﻠﻔﺖ أن‬ ‫أﻗﻮل إﻟﻰ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﺷﯿﺌﺎً ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﺑﺪﯾﮭﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻮھﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮھﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﺼﺮاﻓﻨﺎ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺭﻭﺤﻨﺎ ﺒـﺄﻜـﻨـﺎﻑ ﺭﻭﻀﺔ‬

‫ﻤﻬﺩﻟﺔ ﺍﻷﻓﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺩﻱ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻀﺤﻜﺕ ﺃﻨﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺘﻀﻭﻋﺕ‬

‫ﺃﺴﺎﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻓﻲﺀ ﻤـﻤـﺩﺩ‬

‫ﻭﺃﺒﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﻁﻴﺎﺭ ﺤﺴﻥ ﺼﺭﻴﻔﻬﺎ‬

‫ﻓﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﻙ ﺸﺠﻭﻩ ﻭﻤـﻐـﺭﺩ‬

‫ﻭﻟﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻤـﺘـﺼـﺭﻑ‬

‫ﻭﻟﻠﻌﻴﻥ ﻤﺭﺘﺎﺩ ﻫـﻨـﺎﻙ ﻭﻟـﻠـﻴﺩ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﺎﺠﺩ‬

‫ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺎ ﻟﻠﻔﺨـﺎﺭ ﻤـﺸـﻴﺩ‬

‫ﺘﻨﻐﺽ ﻋﻨﺩﻱ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩ ﻭﺼﻔﺘـﻪ‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﻬﻨﻨﻲ ﺇﺫ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻲ ﺴـﻴﺩﻱ‬

‫ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺎﻨﻘﻲ‬

‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻤﻌﺎﹰ ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺩﺩ‬

‫ﻓﻤﻥ ﺭﺍﻡ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺒـﺩل ﺤـﺎﻟـﻪ‬

‫ﺒﺤﺎل ﺃﺨﻴﻪ ﺃﻭ ﺒﻤﻠـﻙ ﻤـﺨـﻠـﺩ‬

‫ﻓﻼ ﻋﺎﺵ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺸﻘﺎﺀ ﻭﻨـﻜـﺒﺔ‬

‫ﻭﻻ ﺯﺍل ﻓﻲ ﺒﺅﺴﻲ ﻭﺨﺯﻱ ﻤﺭﺩﺩ‬

‫ﻓﻘﺎل ھﻮ وﻣﻦ ﺣﻀﺮ‪ :‬آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ‪ .‬وھﺬه اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺘﻲ ﻋﺪدت وأوردت ﻓﻲ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ھﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ أھﻞ اﻟﻤﻮدة‪ ،‬ﺑﻼ ﺗﺰﯾﺪ وﻻ إﻋﯿﺎء‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺸﻌﺮاء ﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮع أرادوا ﻓﯿﮫ إﻇﮭﺎر ﻏﺮﺿﮭﻢ وإﺑﺎﻧﺔ اﻗﺘﺪارھﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ واﻟﻤﺮﻣﻰ اﻟﺒﻌﯿﺪة‪ ،‬وﻛﻞ ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻗﻮة ﻃﺒﻌﮫ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن وﺗﺸﺪق ﻓﻲ اﻟﻜﻼم واﺳﺘﻄﺎل ﺑﺎﻟﺒﯿﺎن‪ ،‬وھﻮ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‪ :‬ﻓﻤﻨﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻨﻊ ﺑﺄن اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻈﻠﮫ ھﻮ وﻣﺤﺒﻮﺑﮫ واﻷرض ﺗﻘﻠﮭﻤﺎ‪ .‬وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﻨﻊ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻮاﺋﮭﻤﺎ ﻓﻲ إﺣﺎﻃﺔ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر ﺑﮭﻤﺎ‪ ،‬وأﺷﺒﺎه ھﺬا‪ :‬وﻛﻞ ﻣﺒﺎدر إﻟﻰ اﺣﺘﻮاء‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬وإﺣﺮاز ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ‪ .‬وﻟﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻗﻮل ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺘﻌﻘﺐ أن ﯾﺠﺪ ﺑﻌﺪه ﻣﺘﻨﺎوﻻً‪ ،‬وﻻ وراءه ﻣﻜﺎﻧﺎً‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺒﯿﻨﻲ ﻋﻠﺔ ﻗﺮب‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺒﻌﯿﺪة‪ ،‬وھﻮ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﻌﻴﺩ ﻗﻠﺕ ﺤﺴﺒﻲ ﺒـﺄﻨـﻪ‬

‫ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ ﻻ ﻴﻁﻴﻕ ﻤﺤﻴﺩ ﺍﹰ‬

‫ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺜل ﻤﺭﻭﺭﻫﺎ‬

‫ﺒﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﺴﺘـﻨـﻴﺭ ﺠـﺩﻴﺩ ﺍﹰ‬

‫ﻓﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺒﻴﻨﻪ‬

‫ﺴﻭﻯ ﻗﻁﻊ ﻴﻭﻡ ﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﹰ‬

‫ﻭﻋﻠﻡ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻴﺠﻤﻌﻨﺎ ﻤـﻌـﺎﹰ‬

‫ﻜﻔﻰ ﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺍﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﹰ‬

‫ﻓﺒﯿﻨﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى أﻧﻲ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺐ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫واﻷﻓﻼك واﻟﻌﻮاﻟﻢ ﻛﻠﮭﺎ وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ﻻ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻣﻨﮫ وﻻ ﺗﺘﺠﺰأ ﻓﯿﮫ وﻻ ﯾﺸﺬ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﻣﻨﮭﺎ ﺷﻲء‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺘﺼﺮت ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻓﻲ زﻣﺎن‪ ،‬وھﺬا أﻋﻢ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﮫ ﻏﯿﺮي ﻓﻲ إﺣﺎﻃﺔ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﻈﺎھﺮ واﺣﺪاً ﻓﻲ اﻟﺒﺎدي إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ؛ ﻷن ﻛﻞ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت واﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺰﻣﺎن اﺳﻢ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﻤﺮور اﻟﺴﺎﻋﺎت وﻗﻄﻊ اﻟﻔﻠﻚ وﺣﺮﻛﺎﺗﮫ وأﺟﺮاﻣﮫ‪ ،‬واﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر ﻣﺘﻮﻟﺪان ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ وﻏﺮوﺑﮭﺎ‪ ،‬وھﻤﺎ ﻣﺘﻨﺎھﯿﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ھﺬا‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻗﻮل إن اﻟﻈﻞ ﻣﺘﻤﺎد‪،‬‬ ‫ﻓﮭﺬا ﯾﺨﻄﺌﮫ اﻟﻌﯿﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻞ اﻟﺮد ﻋﻠﯿﮫ ﺑﯿﻨﺔ ﻟﯿﺲ ھﺬا ﻣﻮﺿﻌﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﯿﻨﺖ أﻧﮫ وإن‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﻟﻤﻌﻤﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮق وأﻧﺎ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﻟﻤﻌﻤﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وھﺬا‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺴﻜﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﮫ إﻻ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﯾﻮم؛ إذ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺒﺪو ﻓﻲ أول اﻟﻨﮭﺎر‬ ‫ﻓﻲ أول اﻟﻤﺸﺎرق وﺗﻐﺮب ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻨﮭﺎر ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻤﻐﺎرب‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮع ﻓﺼﻞ أورده وأﺳﺘﻌﯿﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﮫ وﻣﻦ أھﻠﮫ‪ ،‬واﺣﻤﺪه ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺮف‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺮﺗﮫ‪ ،‬وھﻮ أن ﯾﻀﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﺟﻤﻠﺔ‪ ،‬وﯾﻔﺴﺪ اﻟﻘﺮﯾﺤﺔ‪ ،‬وﯾﺘﻠﻒ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‬ ‫وﯾﮭﻮن اﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬وﯾﺬھﺐ اﻟﻐﯿﺮة‪ ،‬وﯾﻌﺪم اﻷﻧﻔﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺮﺿﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﯿﻤﻦ‬ ‫ﯾﺤﺐ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮض ھﺬا ﻟﻘﻮم أﻋﺎذﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء‪ .‬وھﺬا ﻻ ﯾﺼﺢ إﻻ ﻣﻊ ﻛﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬وﺳﻘﻮط ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي ھﻮ ﻋﯿﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﮫ‪ ،‬وﺿﻌﻒ ﺣﺲ‪ .‬وﯾﺆﯾﺪ ھﺬا‬ ‫ﻛﻠﮫ ﺣﺐ ﺷﺪﯾﺪ ﻣﻌﻢ‪ .‬ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء وﺗﻼﺣﻘﺖ ﺑﻤﺰاج اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ودﺧﻮل‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﺘﺞ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ھﺬا اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺨﺴﯿﺲ‪ ،‬وﺗﻮﻟﺪت ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺮذﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺎم ﻣﻨﮭﺎ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻘﺬور اﻟﻘﺒﯿﺢ‪ ،‬وأﻣﺎ رﺟﻞ ﻣﻌﮫ أﻗﻞ ھﻤﺔ وأﯾﺴﺮ ﻣﺮوءة ﻓﮭﺬا‬ ‫ﻣﻨﮫ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺮﯾﺎ وﻟﻮ ﻣﺎت وﺟﺪاً وﺗﻘﻄﻊ ﺣﺒﺎً وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل زارﯾﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪:‬‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺭﺤﺏ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺘﺭﻀﻰ ﺒﻤـﺎ ﺃﺘـﻰ ﻭﺃﻓﻀل ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﺘﻠﻴﻥ ﻭﺘـﺴـﻤـﺤـﺎ‬ ‫ﻓﺤﻅﻙ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻭﺍﻨﻲ ﻤـﻔـﻀـل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻰ‬ ‫ﻭﻋﻀﻭ ﺒﻌﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻀﻌﻑ ﻤـﺎ‬

‫ﺘﻘﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻱ ﻓﺎﻋﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﺤـﺎ‬

‫ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﻭﻯ ﺒﺴﻴﻔﻴﻥ ﻤـﻌـﺠـﺏ‬

‫ﻓﻜﻥ ﻨﺎﺤﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﻨﺤﻭﻩ ﻜـﻴﻔـﻤـﺎ ﻨـﺤـﺎ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻀﻨﻰ‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﺤﺐ ﺻﺎدق اﻟﻤﻮدة ﻣﻤﻨﻮع اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺒﯿﻦ وإﻣﺎ ﺑﮭﺠﺮ وإﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﺘﻤﺎن واﻗﻊ ﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻣﻦ أن ﯾﺆول إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺴﻘﺎم واﻟﻀﻨﻰ واﻟﻨﺤﻮل‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫أﺿﺠﻌﮫ ذﻟﻚ‪ .‬وھﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﺟﺪاً ﻣﻮﺟﻮد أﺑﺪاً‪ ،‬واﻷﻋﺮاض اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ ھﺠﻤﺎت اﻟﻌﻠﻞ‪ ،‬وﯾﻤﯿﺰھﺎ اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﺤﺎذق واﻟﻤﺘﻔﺮس اﻟﻨﺎﻗﺪ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻠﻡ‬

‫ﺘﺩﺍﻭ ﻓﺄﻨﺕ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﻋﻠـﻴل‬

‫ﻭﺩﺍﺌﻲ ﻟﻴﺱ ﻴﺩﺭﻴﻪ ﺴﻭﺍﺌﻲ‬

‫ﻭﺭﺏ ﻗﺎﺩﺭ ﻤﻠﻙ ﺠﻠـﻴل‬

‫ﺃﺃﻜﺘﻤﻪ ﻭﻴﻜﺸﻔﻪ ﺸـﻬـﻴﻕ‬

‫ﻴﻼﺯﻤﻨﻲ ﻭﺇﻁﺭﺍﻕ ﻁﻭﻴل‬

‫ﻭﻭﺠﻪ ﺸﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻭﺠﺴﻡ ﻜﺎﻟﺨﻴﺎل ﻀﻥ ﻨﺤﻴل‬

‫ﻭﺃﺜﺒﺕ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻭﻤﺎﹰ‬

‫ﺒﻼ ﺸﻙ ﺇﺫﺍ ﺼﺢ ﺍﻟﺩﻟـﻴل‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﺒﻥ ﻋﻨﻲ ﻗﻠـﻴﻼﹰ‬

‫ﻓﻼ ﻭﺍﷲ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل‬

‫ﻓﻘﺎل ﺃﺭﻯ ﻨﺤﻭﻻﹰ ﺯﺍﺩﺠـﺩﺍﹰ‬

‫ﻭﻋﻠﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻭ ﺫﺒـﻭل‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺫﺒﻭل ﺘﻌل ﻤـﻨـﻪ ﺍل‬

‫ﺠﻭﺍﺭﺡ ﻭﻫﻲ ﺤﻤﻰ ﺘﺴﺘﺤـﻴل‬

‫ﻭﻤﺎ ﺃﺸﻜﻭ ﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻠـﻪ ﺤـﻤـﻰ‬

‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻲ ﻗـﻠـﻴل‬

‫ﻓﻘﺎل ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺎﹰ ﻭﺍﺭﺘـﻘـﺎﺒـﺎﹰ‬

‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﺍﹰ ﻭﺼـﻤـﺘـ ﺎﹰ ﻻ ﻴﺯﻭل‬

‫ﻭﺃﺤﺴﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻓﺎﻨـﻅـﺭ‬

‫ﻟﻨﻔﺴﻙ ﺇﻨﻬﺎ ﻋـﺭﺽ ﺜـﻘـﻴل‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻜﻼﻤـﻙ ﺫﺍ ﻤـﺤـﺎل‬

‫ﻓﻤﺎ ﻟﻠﺩﻤﻊ ﻤﻥ ﻋﻴﻨـﻲ ﻴﺴـﻴل‬

‫ﻓﺄﻁﺭﻕ ﺒـﺎﻫـﺘـﺎﹰ ﻤـﻤـﺎ ﺭﺁﻩ‬

‫ﺃﻻ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﺍ ﺒﻬﺕ ﺍﻟﻨـﺒـﻴل‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟـﻪ ﺩﻭﺍﺌﻲ ﻤـﻨـﻪ ﺩﺍﺌﻲ‬

‫ﺃﻻ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﺍ ﻀﻠﺕ ﻋﻘـﻭل‬

‫ﻭﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﻴﺭﻯ ﻋـﻴﺎﻨـﺎﹰ‬

‫ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﺒﺕ ﺇﻥ ﻋﻜﺴﺕ ﺃﺼﻭل‬

‫ﻭﺘﺭﻴﺎﻕ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻟـﻴﺱ ﺸـﻲﺀ‬

‫ﺴﻭﺍﻩ ﺒﺒﺭﻩ ﻤﺎ ﻟﺩﻏﺕ ﻜـﻔـﻴل‬

‫وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻲ اﻟﺤﺠﺮي‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﻜﯿﻢ اﻟﻄﺒﻊ ﻋﺎﻗﻼً ﻓﮭﯿﻤﺎً‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻦ ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ذﻛﺮه‪ ،‬أﻧﮫ ﻛﺎن ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ﺧﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﻧﺎﺗﮭﺎ ﻓﺮأى اﺑﻨﺔ‬ ‫ﻟﻮﻛﯿﻠﺔ اﻟﺨﺎن ﻓﺄﺣﺒﮭﺎ وﺗﺰوﺟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻼ ﺑﮭﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺮاً‪ ،‬وھﻮ ﻗﺪ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻜﺸﻒ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﮫ‪ ،‬ﻓﺮاﻋﮭﺎ ﻛﺒﺮ أﯾﺮه‪ ،‬ﻓﻔﺮت إﻟﻰ أﻣﮭﺎ وﺗﻔﺎدت ﻣﻨﮫ‪ .‬ﻓﺮام ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﯿﮭﺎ أن ﺗﺮد إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ وﻛﺎدت أن ﺗﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻔﺎرﻗﮭﺎ ﺛﻢ ﻧﺪم‪ ،‬ورام أن‬ ‫ﯾﺮاﺟﻌﮭﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﻜﻨﮫ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎﻷﺑﮭﺮي وﻏﯿﺮه‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ﻋﻘﻠﮫ وأﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﺎرﺳﺘﺎن ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺪة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﮫ وﺳﻼ وﻣﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬

‫ﻛﺎد‪،‬‬

‫إذا‬

‫ﻛﺎن‬

‫ذﻛﺮھﺎ‬

‫ﯾﺘﻨﻔﺲ‬

‫اﻟﺼﻌﺪاء‪.‬‬

‫ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ أﺷﻌﺎري اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺤﻮل ﻣﻔﺮﻗﺎً ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻐﻨﯿﺖ ﺑﮫ ﻋﻦ أن أذﻛﺮ ھﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻮاھﺎ ﺷﯿﺌﺎً ﺧﻮف اﻹﻃﺎﻟﺔ‪ .‬واﷲ اﻟﻤﻌﯿﻦ‬ ‫واﻟﻤﺴﺘﻌﺎن‪.‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﺗﺮﻗﺖ إﻟﻰ أن ﯾﻐﻠﺐ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﮫ وﯾﺤﺎل ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ذھﻨﮫ ﻓﯿﻮﺳﻮس‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻦ ذوات اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﺠﻤﺎل واﻟﺸﺮف ﻣﻦ ﺑﻨﺎت‬ ‫اﻟﻘﻮاد‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺑﮭﺎ ﺣﺐ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﺟﺪاً ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺒﻠﻎ ھﯿﺠﺎن اﻟﻤﺮار‬ ‫اﻷﺳﻮد‪ ،‬وﻛﺎدت ﺗﺨﺘﻠﻂ‪ .‬واﺷﺘﮭﺮ اﻷﻣﺮ وﺷﺎع ﺟﺪاً ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻤﮫ اﻷﺑﺎﻋﺪ‪ ،‬إﻟﻰ أن‬ ‫ﺗﺪورﻛﺖ ﺑﺎﻟﻌﻼج‪ ،‬وھﺬا إﻧﻤﺎ ﯾﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ إدﻣﺎن اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﻠﺒﺖ اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻂ وﺗﺮك اﻟﺘﺪاوي ﺧﺮج اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﺣﺪ اﻟﺤﺐ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻮﻟﮫ واﻟﺠﻨﻮن‪ ،‬وإذا‬ ‫أﻏﻔﻞ اﻟﺘﺪاوي ﻓﻲ اﻷول إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻗﻮى ﺟﺪاً وﻟﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﮫ دواء ﺳﻮى اﻟﻮﺻﺎل‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ إﻟﯿﮫ ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻗﺩ ﺴﻠﺒﺕ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﻼﺴـﺎﹰ‬

‫ﺃﻱ ﺨﻠﻕ ﻴﻌـﻴﺵ ﺩﻭﻥ ﻓـﺅﺍﺩ‬

‫ﻓﺄﻏﺜﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﺼل ﺘﺤﻲ ﺸﺭﻴﻔـﺎﹰ‬

‫ﻭﺘﻔﺯ ﺒﺎﻟﺜﻭﺍﺏ ﻴﻭﻡ ﺍﻟـﻤـﻌـﺎﺩ‬

‫ﻭﺃﺭﺍﻫﺎ ﺘﻌﺘـﺎﺽ ﺃﻥ ﺩﺍﻡ ﻫـﺫﺍ‬

‫ﻤﻥ ﺨﻼﺨﻴﻠﻬﺎ ﺤﻠـﻲ ﺍﻷﻗـﻴﺎﺩ‬

‫ﺃﻨﺕ ﺤﻘﺎﹰ ﻤﺘﻴﻡ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤـﺘـﻰ‬

‫ﻋﺸﻘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻟﻙ ﺒﺎﺩﻱ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪ :‬وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻮﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﯾﺮ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺒﻠﺒﯿﻨﻲ‪ :‬أن‬ ‫ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻼط ﻣﺮوان ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﯾﺮ وذھﺎب ﻋﻘﻠﮫ اﻋﺘﻼﻗﮫ ﺑﺠﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻷﺧﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﮭﺎ وﺑﺎﻋﮭﺎ ﻟﻐﯿﺮه‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ إﺧﻮﺗﮫ ﻣﺜﻠﮫ وﻻ أﺗﻢ أدﺑﺎً ﻣﻨﮫ‪.‬‬ ‫وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪة‪ ،‬أن ﺳﺒﺐ ﺟﻨﻮن ﯾﺤﯿﻰ‬ ‫ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪة ﺑﯿﻊ ﺟﺎرﯾﺔ ﻟﮫ ﻛﺎن ﯾﺠﺪ ﺑﮭﺎ وﺟﺪاً ﺷﺪﯾﺪاً‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﻣﮫ‬

‫أﺑﺎﻋﺘﮭﺎ‬

‫وذھﺒﺖ‬

‫إﻟﻰ‬

‫إﻧﻜﺎﺣﮫ‬

‫ﻣﻦ‬

‫ﺑﻌﺾ‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺮﯾﺎت‪.‬‬

‫ﻓﮭﺬان رﺟﻼن ﺟﻠﯿﻼن ﻣﺸﮭﻮران ﻓﻘﺪا ﻋﻘﻮﻟﮭﻤﺎ واﺧﺘﻠﻄﺎ وﺻﺎرا ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻮد‬ ‫واﻷﻏﻼل‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺮوان ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﮫ ﺿﺮﺑﺔ ﻣﺨﻄﺌﺔ ﯾﻮم دﺧﻮل اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬ ‫واﻧﺘﮭﺎﺋﮭﻢ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻰ رﺣﻤﮫ اﷲ‪ .‬وأﻣﺎ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﮭﻮ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﮫ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻲ ھﺬه‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﺘﮫ أﻧﺎ ﻣﺮاراً وﺟﺎﻟﺴﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﻤﺘﺤﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺤﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن أﺳﺘﺎذي وأﺳﺘﺎذه اﻟﻔﻘﯿﮫ أﺑﻮ اﻟﺨﯿﺎر اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬ ‫وﻛﺎن‬

‫ﯾﺤﯿﻰ‬

‫ﻟﻌﻤﺮي‬

‫ﺣﻠﻮاً‬

‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﻔﺘﯿﺎن‬

‫ﻧﺒﯿﻼً‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﻣﻦ دون ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻓﻘﺪ رأﯾﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻧﺴﻤﮭﻢ ﻟﺨﻔﺎﺋﮭﻢ وھﺬه‬ ‫درﺟﺔ إذا ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺸﻐﻮف إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻘﺪ أﻧﯿﺖ اﻟﺮﺟﺎء واﻧﺼﺮم اﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻼ دواء ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ وﻻ ﺑﻐﯿﺮه‪ ،‬إذ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻜﻢ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬وﺗﻠﻔﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﻐﻠﺒﺖ‬ ‫اﻵﻓﺔ‪ .‬أﻋﺎذﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﺑﻄﻮﻟﮫ‪ ،‬وﻛﻔﺎﻧﺎ اﻟﻨﻘﻢ ﻣﻨﮫ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﺴﻠﻮ‬ ‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻛﻞ ﻣﺎﻟﮫ أول ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ آﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻰ ﻧﻌﯿﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻷوﻟﯿﺎﺋﮫ وﻋﺬاﺑﮫ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻷﻋﺪاﺋﮫ‪ .‬وأﻣﺎ أﻋﺮاض اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻨﺎﻓﺬة ﻓﺎﻧﯿﺔ وزاﺋﻠﺔ ﻣﻀﻤﺤﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﺎﻗﺒﺔ ﻛﻞ ﺣﺐ إﻟﻰ أﺣﺪ أﻣﺮﯾﻦ‪ :‬إﻣﺎ اﺣﺘﺮام ﻣﻨﯿﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺳﻠﻮ ﺣﺎدث‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺼﺮﻓﺔ ﻣﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻧﻔﺴﺎً ﺗﺮﻓﺾ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺎت واﻟﻤﻼذ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺮﯾﺎء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﮭﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰھﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺼﺮﻓﺔ ﻣﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻧﻔﺴﺎً ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺮاﺣﺎت واﻟﻤﻼذ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻟﻠﺮﯾﺎء ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﮭﺮ ﺑﺎﻟﺰھﺬ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﻧﻔﺴﺎً ﺗﻨﺼﺮف ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﺷﻜﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻸﻧﻔﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﺮة ﻟﻠﻐﺪر‪ ،‬أو اﺳﺘﻤﺮار ﺳﻮء اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﻓﻲ اﻟﻀﻤﯿﺮ‪ ،‬وھﺬا‬ ‫أﺻﺢ اﻟﺴﻠﻮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ھﺬﯾﻦ اﻟﺸﯿﺌﯿﻦ ﻓﻠﯿﺲ إﻻ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎً‪ .‬واﻟﺴﻠﻮ اﻟﻤﺘﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮ وﻃﻮﻟﮫ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﻟﯿﺄس ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻏﮭﺎ إﻟﻰ أﻣﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻔﺘﺮ‬ ‫ﻧﺰاﻋﮭﺎ وﻻ ﺗﻘﻮى رﻏﺒﺘﮭﺎ‪ .‬وﻟﻲ ﻓﻲ ذم اﻟﺴﻠﻮ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﻨﺕ ﻓﺎﻟﺤﻲ ﻤﻴﺕ ﺒﻠﺤﻅﻬﺎ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻨﻁﻘﺕ ﻗﻠﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻁﺎﺏ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻀﻴﻑ ﺃﻟﻡ ﺒﻤﻬﺠﺘﻲ‬

‫ﻓﻠﺤﻤﻰ ﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺠﻴﻊ ﺸـﺭﺍﺏ‬

‫وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺼﺒﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻌﺯ ﺨﻠﻔﻪ‬

‫ﻭﻟﻭ ﺍﻤﻁﺭﻨﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﻕ ﺴـﺤـﺎﺏ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺠﺯﻭﻋﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺎﺕ ﺇﻥ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﻟﻪ‬

‫ﺨﻤﻭﻻ ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ ﻋـﺫﺍﺏ‬

‫واﻟﺴﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ :‬ﺳﻠﻮ ﻃﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﯿﺎن‬ ‫ﯾﺨﻠﻮ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ وﯾﻔﺮغ ﺑﮫ اﻟﺒﺎل‪ ،‬وﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺄﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺐ ﻗﻂ‪ :‬وھﺬا اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﺻﺎﺣﺒﮫ اﻟﺬم ﻷﻧﮫ ﺣﺎدث ﻋﻦ أﺧﻼق وﻣﺬﻣﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻋﻦ أﺳﺒﺎب ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺔ اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻨﺴﯿﺎن‪ .‬وﺳﺘﺄﺗﻲ ﻣﺒﯿﻨﺔ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﺤﻘﮫ‬ ‫اﻟﻼﺋﻤﺔ ﻟﻌﺬر ﺻﺤﯿﺢ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻠﻮ ﺗﻄﺒﻌﻲ‪ ،‬ﻗﮭﺮ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺼﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺮى اﻟﻤﺮء ﯾﻈﮭﺮ اﻟﺘﺠﻠﺪ وﻓﻲ ﻗﻠﺒﮫ أﺷﺪ ﻟﺪﻏﺎً ﻣﻦ وﺧﺰ اﻹﺷﻔﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺮى‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮ أھﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬أو ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺤﺠﺔ ﻻ ﺗﺼﺮف وﻻ ﺗﻜﺴﺮ وھﺬا‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻻ ﯾﺬم آﺗﯿﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾﻼم ﻓﺎﻋﻠﮫ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺤﺪث إﻻ ﻋﻦ ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﻊ إﻻ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎدﺣﺔ‪ ،‬إﻣﺎ ﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﯾﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﮫ اﻷﺣﺮار‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﺨﻄﺐ ﻻ ﻣﺮد ﻟﮫ ﺗﺠﺮي ﺑﮫ‬ ‫اﻷﻗﺪار وﻛﻔﺎك ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺻﻮف ﺑﮫ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﺑﻨﺎس ﻟﻜﻨﮫ ذاﻛﺮ‪ ،‬وذو ﺣﻨﯿﻦ واﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﮭﺪ‪ ،‬وﻣﺘﺠﺰع ﻣﺮارات اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬واﻟﻔﺮق اﻟﻌﺎﻣﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺼﺒﺮ واﻟﻨﺎﺳﻲ‪،‬‬ ‫أﻧﻚ ﺗﺮى اﻟﻤﺘﺼﺒﺮ وإن أﺑﺪي ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺠﻠﺪ وأﻇﮭﺮ ﺳﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﮫ واﻟﺘﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﮫ‪،‬‬ ‫ﯾﺤﺘﻤﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺩﻋﻭﻨﻲ ﻭﺴﺒﻲ ﻟﻠﺤﺒﻴﺏ ﻓـﺈﻨـﻨـﻲ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺒﺩﻱ ﺍﻟﻬﺠﺭ ﻟﺴﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴ ﺎﹰ‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺒﻰ ﻟﻠﺤﺒﻴﺏ ﻜـﻘـﻭﻟـﻬـﻡ‬

‫ﺃﺠﺎﺩ ﻓﻠـﻘـﺎﻩ ﺍﻹﻟـﻪ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻫـﻴﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻟﻨﺎس ﺿﺪ ھﺬا‪ ،‬وﻛﻞ ھﺬا ﻓﻌﻠﻰ ﻗﺪر ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن وإﺟﺎﺑﺘﮭﺎ واﻣﺘﻨﺎﻋﮭﺎ وﻗﻮة‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ أو ﺿﻌﻔﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪ ،‬وﺳﻤﯿﺖ اﻟﺴﺎﻟﻲ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺘﺼﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻨﺎﺴﻲ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﺴﻠـﻭﻫـﻡ‬

‫ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻘﺼﺭ ﻏﻴﺭ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻘﺼﺭ‬

‫ﻤﺎ ﻗﺎﺼﺭ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﻴﺒـﻬـﺎ‬

‫ﻤﺎ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻜﺎﻟﻤﺘﺼﺒـﺭ‬

‫واﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮ اﻟﻤﻨﻘﺴﻢ ھﺬﯾﻦ اﻟﻘﺴﻤﯿﻦ ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺒﮭﺎ وﺑﻤﻘﺪار‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻌﺬر ﻟﻠﺴﺎﻟﻲ وﯾﺬم‪.‬‬

‫ﻓﻤﻨﮭﺎ اﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وإن ﻣﻦ ﻛﺎن ﺳﻠﻮه ﻋﻦ ﻣﻠﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﺣﺒﮫ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﺘﺴﻢ ﺑﮫ ﺻﺎﺣﺐ دﻋﻮى زاﺋﻔﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﺬة وﻣﺒﺎدر ﺷﮭﻮة‪ ،‬واﻟﺴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻮﺟﮫ ﻧﺎس ﻣﺬﻣﻮم‪ 0‬وﻣﻨﮭﺎ اﻻﺳﺘﺒﺪال‪ ،‬وھﻮ وإن ﻛﺎن ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻤﻠﻞ ﻓﻔﯿﮫ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ زاﺋﺪ‪ ،‬وھﻮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻌﻨﻰ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻷول وﺻﺎﺣﺒﮫ أﺣﻖ ﺑﺎﻟﺬم‪.‬‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ ﺣﯿﺎء ﻣﺮﻛﺐ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺐ ﯾﺤﻮل ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﺘﻄﺎول اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﺗﺘﺮاﺧﻰ اﻟﻤﺪة‪ ،‬وﯾﺒﻠﻰ ﺟﺪﯾﺪ اﻟﻤﻮدة‪ ،‬وﯾﺤﺪث اﻟﺴﻠﻮ‪ .‬وھﺬا وﺟﮫ‬ ‫إن ﻛﺎن اﻟﺴﺎﻟﻲ ﻋﻨﮫ ﻧﺎﺳﯿﺎً ﻓﻠﯿﺲ ﺑﻤﻨﺼﻒ‪ ،‬إذ ﻣﻨﮫ ﺟﺎء ﺳﺒﺐ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺘﺼﺒﺮاً ﻓﻠﯿﺲ ﺑﻤﻠﻮم‪ ،‬إذ آﺛﺮ اﻟﺤﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺬة ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬وﻗﺪ ورد ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل‪) :‬اﻟﺤﯿﺎء ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﺒﺬاء ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق(‪ .‬وﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻦ ﺻﻔﻮان اﻟﺰرﻗﻲ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ رﻛﺎﻧﺔ ﯾﺮﻓﻌﮫ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﻠﯿﮫ‬

‫وﺳﻠﻢ‬

‫أﻧﮫ‬

‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻟﻜﻞ‬

‫دﯾﻦ‬

‫ﺧﻠﻖ‬

‫وﺧﻠﻖ‬

‫اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺤﯿﺎء‪.‬‬

‫ﻓﮭﺬه اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺻﻠﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ واﺑﺘﺪاؤھﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫ‪ ،‬واﻟﺬم ﻻﺻﻖ ﺑﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﯿﺎﻧﮫ ﻟﻤﻦ ﯾﺤﺐ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻣﻨﮭﺎ أﺳﺒﺎب أرﺑﻌﺔ ھﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺤﺒﻮب وأﺻﻠﮭﺎ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻤﻨﮭﺎ‪ :‬اﻟﮭﺠﺮ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻣﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮ وﺟﻮھﮫ‪ .‬وﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻮرد ﻣﻨﮫ ﺷﯿﺌﺎً ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﯾﻮاﻓﻘﮫ‪ ،‬واﻟﮭﺠﺮ إذا‬ ‫ﺗﻄﺎول وﻛﺜﺮ اﻟﻌﺘﺎب واﺗﺼﻠﺖ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ ﯾﻜﻮن ﺑﺎﺑﺎً إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ وﺻﻠﻚ ﺛﻢ‬ ‫ﻗﻄﻌﻚ ﻟﻐﯿﺮك ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮ ﻓﻲ ﺷﻲء‪ ،‬ﻷﻧﮫ اﻟﻐﺪر اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﻣﺎل إﻟﻰ‬ ‫ﻏﯿﺮك دون أن ﯾﺘﻘﺪم ﻟﻚ ﻣﻌﮫ ﺻﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮ أﯾﻀﺎً ﻓﻲ ﺷﻲء‪ ،‬إﻧﻤﺎ ذاك ھﻮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎر‪ .‬وﺳﯿﻘﻊ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ھﺬﯾﻦ اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ ﺑﻌﺪ ھﺬا إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﮭﺠﺮ‬ ‫ﻣﻤﻦ وﺻﻠﻚ ﺛﻢ ﻗﻄﻌﻚ ﻟﺘﻨﻘﯿﻞ واش‪ ،‬وﻟﺬﻧﺐ واﻗﻊ‪ ،‬أو ﻟﺸﻲء ﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﯾﻤﻞ إﻟﻰ ﺳﻮاك وﻻ أﻗﺎم أﺣﺪاً ﻏﯿﺮك ﻣﻘﺎﻣﻚ‪ .‬واﻟﻨﺎس ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ‬ ‫ﻣﻠﻮم دون ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﻮب؛ ﻷﻧﮫ ﻻ ﺗﻘﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﯿﻢ اﻟﻌﺬر ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﯿﺎﻧﮫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻮ راﻏﺐ ﻋﻦ وﺻﻠﻚ‪ ،‬وھﻮ ﺷﻲء ﻻ ﯾﻠﺰﻣﮫ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ أذﻣﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎل وﺣﻖ أﯾﺎﻣﮫ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻠﺰم اﻟﺘﺬﻛﺮ وﯾﻮﺟﺐ ﻋﮭﺪ اﻷﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺒﺮ واﻟﺘﺠﻠﺪ ھﺎ ھﻨﺎ ﻣﻌﺬور‪ ،‬إذا رأى اﻟﮭﺠﺮ ﻣﺘﻤﺎدﯾﺎً وﻟﻢ ﯾﺮ ﻟﻠﻮﺻﺎل ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫وﻻ ﻟﻠﻤﻮاﺟﮭﺔ دﻻﻟﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎز ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﯾﺴﻤﻮا ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻏﺪراً‪ ،‬إذ‬ ‫ﻇﺎھﺮھﻤﺎ واﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﺘﯿﮭﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﺎن‪ .‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻓﺮﻗﻨﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬وأﻗﻮل‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻓﻜﻭﻨﻭﺍ ﻜﻤﻥ ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﻗﻁ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬

‫ﻜﺂﺨﺭ ﻟﻡ ﺘﺩﺭﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﺘﺼﻠـﻭﻩ‬

‫ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻟﺼﺩﻯ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻜل ﺃﺠﺒﺒﻪ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺸﺌﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺎﻋﺘﻤـﺩﻭﻩ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ أﺑﯿﺎت ﻗﻠﺘﮭﺎ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ‪ ،‬واﺳﺘﯿﻔﻈﺖ ﻓﺄﺿﻔﺖ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻠـﻪ ﺩﻫـﺭ ﻜـﻨـﺕ ﻓـﻴﻪ‬

‫ﺃﻋﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺒﺭﺤﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ ﺤﺘـﻰ‬

‫ﻁﻭﺍﻙ ﺒﻨﺎﻨﻬﺎ ﻜﻲ ﺍﻟـﺴـﺠـل‬

‫ﺴﻘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻫﺠﺭﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻗـﺩ‬

‫ﺴﻘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺼﻠﻜﻡ ﺒﺴﺠـل‬

‫ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻭﺼل ﺃﺼل ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺤﻘﺎﹰ‬

‫ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻬﺠﺭ ﺃﺼﻼﹰ ﻟﻠﺘﺴﻠـﻲ‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً ﻗﻄﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻭ ﻗﻴل ﻟﻲ ﻤﻥ ﻗﺒـل ﺫﺍ‬

‫ﺃﻥ ﺴﻭﻑ ﺘﺴﻠﻭ ﻤﻥ ﺘﻭﺩ‬

‫ﻓﺨﻠﻔﺕ ﺃﻟﻑ ﻓـﺴـﺎﻤﺔ‬

‫ﻻ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﺃﺒـﺩ ﺍﻷﺒـﺩ‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻬﺠﺭ ﻤـﺎ‬

‫ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ ﺒـﺩ‬

‫ﻟﻠـﻪ ﻫـﺠـﺭﻙ ﺇﻨـﻪ‬

‫ﺴﺎﻉ ﻟﺒﺭﺌﻲ ﻤﺠﺘـﻬـﺩ‬

‫ﻓﺎﻵﻥ ﺃﻋﺠﺏ ﻟﻠـﺴـل‬

‫ﻭ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺠﺏ ﻟﻠﺠﻠﺩ‬

‫ﻭﺃﺭﻯ ﻫﻭﺍﻙ ﻜﺠﻤـﺭﺓ‬

‫ﻨﺤﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻟﻬﺎ ﻤـﺩﺩ‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻨـﺎﺭ ﺇﺒـﺭﺍﻫـﻴﻤـﺎ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻬﻨﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﻰ ﻤﻥ ﺤﺒﻜﻡ‬

‫ﺛﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺘﺼﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻓﻤﻨﮭﺎ‬

‫ﻣﺬﻣﻮم‪ .‬ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺎر‬

‫ﯾﻜﻮن‬

‫ﺳﺘﻮرده‬ ‫ﻓﻲ‬

‫إن‬

‫ﺷﺎء‬

‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬

‫اﷲ‬

‫ﻓﻲ‬

‫واﻧﺰواه‬

‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬

‫ﻓﺼﻞ‬

‫ﻣﻨﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻸﻃﻤﺎع‪.‬‬

‫ﺧﺒﺮ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وإﻧﻲ ﻷﺧﺘﺮ ﻋﻨﻲ أﻧﻲ أﻟﻔﺖ ﻓﻲ أﯾﺎم ﺻﺒﺎي أﻟﻔﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺟﺎرﯾﺔ ﻧﺸﺄت ﻓﻲ دارﻧﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻨﺖ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً؛ وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ وﺟﮭﮭﺎ‬ ‫وﻋﻘﻠﮭﺎ وﻋﻔﺎﻓﮭﺎ وﻃﮭﺎرﺗﮭﺎ وﺧﻔﺮھﺎ ودﻣﺎﺛﮭﺎ‪ ،‬ﻋﺪﯾﻤﺔ اﻟﮭﺰل؛ ﻣﻨﯿﻌﺔ اﻟﺒﺬل ﺑﺪﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺴﺒﻠﺔ اﻟﺴﺘﺮ؛ ﻓﻘﯿﺪة اﻟﺬام‪ ،‬ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﻜﻼم؛ ﻣﻐﻀﻮﺿﺔ اﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺤﺬر؛‬ ‫ﻧﻘﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻮب‪ ،‬داﺋﻤﺔ اﻟﻘﻄﻮب؛ ﺣﻠﻮة اﻹﻋﺮاض‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ اﻻﻧﻘﺒﺎض ﻣﻠﯿﺤﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪود‪ ،‬رزﯾﻨﺔ اﻟﻌﻘﻮد؛ ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻮﻗﺎر‪ ،‬ﻣﺴﺘﻠﺬة اﻟﻨﻔﺎر‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﮫ اﻷراﺟﻲ ﻧﺤﻮھﺎ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺗﻘﻒ اﻟﻤﻄﺎﻣﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌﺮس ﻟﻸﻣﻞ ﻟﺪﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﮭﮭﺎ ﺟﺎﻟﺐ ﻛﻞ اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬ ‫وﺣﺎﻟﮭﺎ ﻃﺎرد ﻣﻦ أﻣﮭﺎ‪ .‬ﺗﺰدان ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻊ واﻟﺒﺨﻞ‪ ،‬ﻣﺎﻻ ﯾﺰدان ﻏﯿﺮھﺎ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺣﺔ‬ ‫واﻟﺒﺬل‪ ،‬ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪ ﻓﻲ أﻣﺮھﺎ ﻏﯿﺮ راﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﮭﻮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻌﻮد إﺣﺴﺎﻧﺎً ﺟﯿﺪاً ﻓﺠﻨﺤﺖ إﻟﯿﮭﺎ وأﺣﺒﺒﺘﮭﺎ ﺣﺒﺎً ﻣﻔﺮﻃﺎً ﺷﺪﯾﺪاً‪ ،‬ﻓﺴﻌﯿﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﯿﻦ أو ﻧﺤﻮھﻤﺎ أن ﺗﺠﯿﺒﻨﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ وأﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻔﻈﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻈﺎھﺮ إﻟﻰ ﻛﻞ ﺳﺎﻣﻊ‪ ،‬ﺑﺄﺑﻠﻎ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺷﻲء اﻟﺒﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻌﮭﺪي ﺑﻤﺼﻄﻨﻊ ﻛﺎن ﻓﻲ دارﻧﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺼﻄﻨﻊ ﻟﮫ ﻓﻲ دور اﻟﺮؤﺳﺎء‪ ،‬ﺗﺠﻤﻌﺖ‬ ‫ﻓﯿﮫ دﺧﻠﺘﻨﺎ ودﺧﻠﺔ أﺧﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻧﺴﺎء ﻓﺘﯿﺎﻧﻨﺎ وﻣﻦ ﻻث ﺑﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﯾﺨﻒ ﻣﻮﺿﻌﮫ وﯾﻠﻄﻒ ﻣﺤﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺌﻦ ﺻﺪراً ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺎر ﺛﻢ ﺗﻨﻘﻠﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ دارﻧﺎ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﺪار وﯾﻄﻠﻊ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬ ‫وﻓﺤﻮﺻﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺤﺔ اﻷﺑﻮاب‪ .‬ﻓﺼﺮن ﯾﻨﻈﺮن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺮاﺟﯿﺐ وأﻧﺎ ﺑﯿﻨﮭﻦ ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫ﻷذﻛﺮ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻗﺼﺪ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ھﻲ ﻓﯿﮫ أﻧﺴﺎً ﺑﻘﺮﺑﮭﺎ ﻣﺘﻌﺮﺿﺎً ﻟﻠﺪﻧﻮ ﻣﻨﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ھﻮ إﻻ أن ﺗﺮاﻧﻲ ﻓﻲ ﺟﻮارھﺎ ﻓﺘﺘﺮك ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب وﺗﻘﺼﺪ ﻏﯿﺮه ﻓﻲ ﻟﻄﻒ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻓﺄﺗﻌﻤﺪ أﻧﺎ اﻟﻘﺼﺪ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﺻﺎرت إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺰوال إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻛﻠﻔﻲ ﺑﮭﺎ وﻟﻢ ﯾﺸﻌﺮ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﻮان ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻷﻧﮭﻦ ﻛﻦ ﻋﺪداً ﻛﺜﯿﺮاً‪ .‬وإذ ﻛﻠﮭﻦ ﯾﺘﻨﻘﻠﻦ ﻣﻦ ﺑﺎب إﻟﻰ ﺑﺎب ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻹﻃﻼع ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻮاب ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎت ﻻ ﯾﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ وأﻋﻠﻢ أن ﻗﯿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻓﯿﻤﻦ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﯿﮭﻦ أﻧﻔﺬ ﻣﻦ ﻗﯿﺎﻓﺔ ﻣﺪﻟﺞ ﻓﻲ اﻵﺛﺎر‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻦ إﻟﻰ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﻓﺮﻏﺐ ﻋﺠﺎﺋﺰﻧﺎ وﻛﺮاﺋﻤﻨﺎ إﻟﻰ ﺳﯿﺪﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﻤﺎع ﻏﻨﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد‬ ‫وﺳﻮﺗﮫ ﺑﺨﻔﺮ وﺧﺠﻞ ﻻ ﻋﮭﺪ ﻟﻲ ﺑﻤﺜﻠﮫ‪ ،‬وإن اﻟﺸﻲء ﯾﺘﻀﺎﻋﻒ ﺣﺴﻨﮫ ﻓﻲ ﻋﯿﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﮫ ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﺑﺄﺑﯿﺎت اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻁﺭﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺱ ﺇﺫﺍ ﻏﺭﺒﺕ‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻐﺎﺭﺒﻬﺎ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﻴﺭ‬

‫ﺸﻤﺱ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺨﻠـﻕ ﺠـﺎﺭﻴﺔ‬

‫ﻜﺄﻥ ﺃﻋﻁﺎﻓﻬﺎ ﻁﻲ ﺍﻟﻁـﻭﺍﻤـﻴﺭ‬

‫ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺱ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬

‫ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼـﺎﻭﻴﺭ‬

‫ﻓﺎﻟﻭﺠﻪ ﺠﻭﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﺒﻬـﺭﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ﻋﻨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜل ﻤﻥ ﻨـﻭﺭ‬

‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺨﻁﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﺴﺩﻫـﺎ‬

‫ﺘﺨﻁﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺃﻭﺤﺩ ﻟﻠﻘﻭﺍﺭﻴﺭ‬

‫ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﻜﺄن اﻟﻤﻀﺮاب إﻧﻤﺎ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺴﯿﺖ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم وﻻ أﻧﺴﺎه إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻮم ﻣﻔﺎرﻗﺘﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ .‬وھﺬا أﻛﺜﺮ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رؤﯾﺘﮭﺎ وﺳﻤﺎع‬ ‫ﻛﻼﻣﮭﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﺭ ﻭﻤﻨﻊ ﺍل‬

‫ﻭﺼل ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻟﻬﺎ ﺒﻨـﻜـﻴﺭ‬

‫ﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﻼل ﻏﻴﺭ ﺒﻌـﻴﺩ‬

‫ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﻏﻴﺭ ﻨﻔﻭﺭ‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻤﻨﻌﺕ ﺠﻤﺎل ﻭﺠﻬﻙ ﻤﻘﻠﺘـﻴ ﺎ‬

‫ﻭﻟﻔﻅﻙ ﻗﺩ ﻀﻨﻨﺕ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺃﺭﺍﻙ ﻨﺫﺭﺕ ﻟﻠﺭﺤﻤﻥ ﺼﻭﻤﺎﹰ‬

‫ﻓﻠﺴﺕ ﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﺤـﻴ ﺎﹰ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻏﻨﻴﺕ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﺸﻌـﺭﺍﹰ‬

‫ﻫﻨﻴﺌﺎﹰ ﺫﺍ ﻟﻌﺒـﺎﺱ ﻫـﻨـﻴ ﺎﹰ‬

‫ﻓﻠﻭ ﻴﻠﻘﺎﻙ ﻋﺒﺎﺱ ﻷﻀﺤـﻰ‬

‫ﻟﻔﻭﺯ ﻗﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﻜـﻡ ﺸـﺠـﻴ ﺎﹰ‬

‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ أﺑﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻣﻦ دورﻧﺎ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫رﺑﺾ اﻟﺰاھﺮة إﻟﻰ دورﻧﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﺒﻼط ﻣﻐﯿﺚ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻗﯿﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ .‬واﻧﺘﻘﻠﺖ أﻧﺎ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻟﮫ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺗﺴﻌﯿﻦ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ ھﻲ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻷﻣﻮر أوﺟﺒﺖ ذﻟﻚ‪ .‬ﺛﻢ ﺷﻐﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﯿﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ھﺸﺎم اﻟﻤﺆﯾﺪ ﺑﺎﻟﻨﻜﺒﺎت‬ ‫وﺑﺎﻋﺘﺪاء أرﺑﺎب دوﻟﺘﮫ‪ ،‬واﻣﺘﺤﻨﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎل واﻟﺘﺮﻗﯿﺐ واﻹﻏﺮام اﻟﻔﺎدح واﻹﺳﺘﺘﺎر‪،‬‬ ‫وأرزﻣﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ وأﻟﻘﺖ ﺑﺎﻋﮭﺎ وﻋﻤﺖ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺧﺼﺘﻨﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ أﺑﻲ اﻟﻮزﯾﺮ‬ ‫رﺣﻤﮫ اﷲ وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺣﻮال ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻟﻠﯿﻠﺘﯿﻦ ﺑﻘﯿﻨﺎ ﻣﻦ ذي‬ ‫اﻟﻘﻌﺪة ﻋﺎم اﺛﻨﺘﯿﻦ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ .‬واﺗﺼﻠﺖ ﺑﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﻌﺪه إﻟﻰ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎزة ﻟﺒﻌﺾ أھﻠﻨﺎ ﻓﺮأﯾﺘﮭﺎ‪ .‬وﻗﺪ ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻮاﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺄﺗﻢ وﺳﻂ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺒﻮاﻛﻲ واﻟﻨﻮادب ﻓﻠﻘﺪ أﺛﺎرت وﺟﺪاً دﻓﯿﻨﺎً وﺣﺮﻛﺖ ﺳﺎﻛﻨﺎً‪ ،‬وذﻛﺮﺗﻨﻲ‬ ‫ﻋﮭﺪاً ﻗﺪﯾﻤﺎً وﺣﺒﺎً ﺗﻠﯿﺪاً ودھﺮاً ﻣﺎﺿﯿﺎً وزﻣﻨﺎً ﻋﺎﻓﯿﺎً وﺷﮭﻮراً ﺧﻮاﻟﻲ وأﺧﺒﺎراً ﺑﻮاﻟﻲ‬ ‫ودھﻮراً ﻓﻮاﻧﻲ وأﯾﺎﻣﺎً ﻗﺪ ذھﺒﺖ وآﺛﺎراً ﻗﺪ دﺛﺮت‪ ،‬وﺟﺪدت أﺣﺰاﻧﻲ وھﯿﺠﺖ‬ ‫ﺑﻼﺑﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﮭﻨﺎر ﻣﺮزاً ﻣﺼﺎﺑﺎً ﻣﻦ وﺟﻮه‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻧﺴﯿﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ زاد اﻟﺸﺠﻰ وﺗﻮﻗﺪت اﻟﻠﻮﻋﺔ وﺗﺄﻛﺪ اﻟﺤﺰن وﺗﻀﺎﻋﻒ اﻷﺷﻒ‪ ،‬واﺳﺘﺠﻠﺐ‬ ‫اﻟﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﮫ ﻛﺎﻣﻨﺎً ﻓﻠﺒﺎه ﻣﺠﯿﺒﺎً‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻴﺒﻜﻲ ﻟﻤﻴﺕ ﻤﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻤـﻜـﺭﻡ‬

‫ﻭﻟﻠﺤﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺫﻭﺍﺭﻑ‬

‫ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻤﻥ ﺁﺴﻑ ﻻ ﻤﺭﺉ ﺜﻭﻯ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻠﻤﻘﺘﻭل ﻅﺎﻟﻤﺎﹰ ﺒﺂﻟـﻑ‬

‫ﺛﻢ ﺿﺮب اﻟﺪھﺮ ﺿﺮﺑﺎﻧﮫ وأﺟﻠﯿﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻨﺎ وﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺟﻨﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ أول اﻟﻤﺤﺮم ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺑﺼﺮى ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤﯾﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة ﺳﺘﺔ أﻋﻮام وأﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻓﻨﺰﻟﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ﻓﺮأﯾﺘﮭﺎ ھﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺪت أن أﻣﯿﺰھﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﯿﻞ ﻟﻲ ھﺬه ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﺤﺎﺳﻨﮭﺎ‪ ،‬وذھﺒﺖ ﻧﻀﺎرﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻓﻨﯿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﮭﺠﺔ‪ ،‬وﻏﺎض ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺮى ﻛﺎﻟﺴﯿﻒ اﻟﺼﻘﯿﻞ واﻟﻤﺮآة اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ‪ ،‬وذﺑﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮار اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺒﺼﺮ ﯾﻘﺼﺪ ﻧﺤﻮه ﻣﺘﻨﻮراً‪ ،‬وﯾﺮﺗﺎد ﻓﯿﮫ ﻣﺘﺨﯿﺮاً‪ ،‬وﯾﻨﺼﺮف ﻋﻨﮫ ﻣﺘﺤﯿﺮاً‪ .‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﯾﺒﻖ إﻻ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻨﺒﺊ ﻋﻦ اﻟﻜﻞ‪ ،‬واﻟﺨﺒﺮ اﻟﻤﺨﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﻠﺔ اھﺘﺒﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﻋﺪﻣﮭﺎ اﻟﺼﯿﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺬﯾﺖ ﺑﮭﺎ أﯾﺎم دوﻟﺘﻨﺎ واﻣﺘﺪاد ﻇﻠﻨﺎ وﻟﺘﺒﺬﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻟﮭﺎ ﻣﻨﮫ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺎن وﺗﺮﻓﻊ ﻋﻨﮫ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ وإﻧﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫رﯾﺎﺣﯿﻦ ﻣﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺎھﺪ ﻧﻘﺼﺖ‪ ،‬وﺑﻨﯿﺔ ﻣﺘﻰ ﻟﻢ ﯾﮭﺘﺒﻞ ﺑﮭﺎ اﺳﺘﮭﺪﻣﺖ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬إن ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺟﺎل أﺻﺪق ﺻﺪﻗﺎً وأﺛﺒﺖ أﺻﻼً وأﻋﺘﻖ ﺟﻮدة ﻟﺼﺒﺮه ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮ ﻟﻘﻰ ﺑﻌﻀﮫ وﺟﻮه اﻟﻨﺴﺎء ﻟﺘﻐﯿﺮت أﺷﺪ اﻟﺘﻐﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﮭﺠﯿﺮ واﻟﺴﻤﻮم واﻟﺮﯾﺎح‬ ‫واﺧﺘﻼف اﻟﮭﻮاء وﻋﺪم اﻟﻜﻦ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻟﻮ ﻧﻠﺖ ﻣﻨﮭﺎ أﻗﻞ وﺻﻞ وأﻧﺴﺖ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﻧﺲ ﻟﺨﻮﻟﻄﺖ ﻃﺮﺑﺎً أو ﻟﻤﺖ ﻓﺮﺣﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻨﻔﺎر اﻟﺬي ﺻﺒﺮﻧﻲ وأﺳﻼﻧﻲ‪.‬‬ ‫وھﺬا اﻟﻮﺟﮫ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺴﻠﻮ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻓﻲ ﻛﻼ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻣﻌﺬور وﻏﯿﺮ ﻣﻠﻮم؛ إذ ﻟﻢ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﯾﻘﻊ ﺗﺜﺒﺖ ﯾﻮﺟﺐ اﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬وﻻ ﻋﮭﺪ ﯾﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻠﻒ ذﻣﺎم‪ ،‬وﻻ ﻓﺮط‬ ‫ﺗﺼﺎدف ﯾﻼم ﻋﻠﻰ ﺗﻀﯿﯿﻌﮫ وﻧﺴﯿﺎﻧﮫ‪.‬‬

‫وﻣﻨﮭﺎ ﺟﻔﺎء ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻓﺈذا أﻓﺮط ﻓﯿﮫ وأﺳﺮف وﺻﺎدف ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎً ﻟﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻔﺔ واﻟﻌﺰة ﺗﺴﻠﻰ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺠﻔﺎء ﯾﺴﯿﺮاً ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً أو داﺋﻤﺎً أو‬ ‫ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً أﺣﺘﻤﻞ وأﻏﻀﻰ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺜﺮ ودام ﻓﻼ ﺑﻘﺎء ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬وﻻ ﯾﻼم‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﻤﻦ ﯾﺤﺐ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا‪.‬‬

‫وﻣﻨﮭﺎ اﻟﻐﺪر‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻠﮫ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻐﻀﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺮﯾﻢ‪ ،‬وه اﻟﻤﺴﻼة ﺣﻘﺎً‪.‬‬ ‫وﻻ ﯾﻼم اﻟﺴﺎﻟﻲ ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻰ أي وﺟﮫ ﻛﺎن ﻧﺎﺳﯿﺎً أو ﻣﺘﺼﺒﺮاً‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻼﺋﻤﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺻﺒﺮ ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬وﻻ أن اﻟﻘﻠﻮب ﺑﯿﺪ ﻣﻘﻠﺒﮭﺎ ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ وﻻ ﯾﻜﻠﻒ اﻟﻤﺮء ﺻﺮف ﻗﻠﺒﮫ‬ ‫وﻻ إﺣﺎﻃﺔ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﮫ‪ ،‬وﻻ ذاك ﻟﻘﻠﺖ إن اﻟﻤﺘﺼﺒﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮه ﻣﻊ اﻟﻐﺪر ﯾﻜﺎد أن‬ ‫ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﻼﻣﺔ واﻟﺘﻌﻨﯿﻒ‪ .‬وﻻ أدﻋﻰ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺮ اﻟﻨﻔﺲ وذوي اﻟﺤﻔﯿﻈﺔ‬ ‫واﻟﺴﺮى اﻟﺴﺠﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺪر‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﺼﺒﺮ ﻋﻠﯿﮫ إﻻ دﻧﻲء اﻟﻤﺮوءة ﺧﺴﯿﺲ اﻟﮭﻤﺔ‬ ‫ﺳﺎﻗﻂ اﻷﻧﻔﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﻭﺍﻙ ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻗﺭﺒﻪ ﻏـﺭﻭﺭ‬

‫ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺴﺭﻴﺭ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﺼﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻴﺏ‬

‫ﻓﺤﻭﻟﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺩﺩ ﻜـﺜـﻴﺭ‬

‫ﻓﻠﻭ ﻜﻨﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﺘﻌﺎﻁﻰ‬

‫ﻟﻘﺎﺀﻙ ﺨﻭﻑ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬

‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻜﺎﻷﻤﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ‬

‫ﻴﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﻭ ﻜﺜﺭﻭﺍ ﻏـﺭﻭﺭ‬

‫ﻭﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻓﺎﻉ‬

‫ﻭﻟﻭ ﺤﺸﺩ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻟﻬﻡ ﻨﻔﻴﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺛﻢ ﺳﺒﺐ ﺛﺎﻣﻦ‪ ،‬وھﻮ ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وھﻮ‬ ‫اﻟﯿﺄس‪ .‬وﻓﺮوﻋﮫ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬إﻣﺎ ﻣﻮت‪ ،‬وإﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻻ ﯾﺮﺟﻰ ﻣﻌﮫ أوﺑﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻋﺎرض‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﯿﻦ ﺑﻌﻠﺔ اﻟﻤﺤﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ وﺛﻖ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻓﯿﻐﯿﺮھﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﻞ ھﺬه اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺴﻠﻮ واﻟﺘﺼﺒﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺐ اﻟﻨﺎﺳﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﺟﮫ‬ ‫اﻟﻤﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ھﺬه اﻷﻗﺴﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺎﺿﺔ واﻟﺬم واﺳﺘﺤﻘﺎق اﺳﻢ اﻟﻠﻮم واﻟﻐﺪر‬ ‫ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬وإن ﻟﻠﯿﺄس ﻟﻌﻤﻼً ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس ﻋﺠﯿﺒﺎً‪ .‬وﺛﻠﺠﺎً ﻟﺤﺮ اﻷﻛﺒﺎد ﻛﺒﯿﺮاً‪ .‬وﻛﻞ‬ ‫ھﺬه اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻤﺬﻛﻮرة أوﻻً وآﺧﺮاً ﻓﺎﻟﺘﺄﻧﻲ ﻓﯿﮭﺎ واﺟﺐ‪ ،‬واﻟﺘﺮﺑﺺ ﻋﻠﻰ ِأھﻠﮭﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﯿﮫ اﻟﺘﺄﻧﻲ وﯾﺼﺢ ﻟﺪﯾﮫ اﻟﺘﺮﺑﺺ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻷﻃﻤﺎع‬ ‫واﻧﺤﺴﻤﺖ اﻵﻣﺎل ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ ﯾﻘﻮم اﻟﻌﺬر‪.‬‬

‫وﻟﻠﺸﻌﺮاء ﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﯾﺬﻣﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﺒﺎﻛﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻣﻦ‪ ،‬ﺗﻮﯾﺜﻨﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺬات‪ .‬وھﺬا ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﻮ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ھﺎﻧﺊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب‬ ‫واﻓﺘﺨﺮ ﺑﮫ‪ ،‬وھﻮ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ ﯾﺼﻒ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺎﻟﻐﺪر اﻟﺼﺮﯾﺢ ﻓﻲ أﺷﻌﺎره‪ ،‬ﺗﺤﻜﻤﺎً ﺑﻠﺴﺎﻧﮫ‬ ‫واﻗﺘﺪاراً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﺨل ﻫﺫﺍ ﻭﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺃﺭﺤـل‬

‫ﻓﻲ ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺭﺒﻰ ﻤﻁﻲ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ‬

‫ﻭﺍﺤﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺒﺩﻴﻊ ﻤﻥ ﻨﻐﻤـﺎﺕ ﺍل‬

‫ﻤﻭﺩ ﻜﻴﻤﺎ ﺘﺤﺙ ﺒﺎﻟـﻤـﺯﻤـﺎﺭ‬

‫ﺇﻥ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰﺍﻟـﺩﺍ‬

‫ﺭ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺒﻨـﺎﻥ ﺒـﺎﻷﻭﺘـﺎﺭ‬

‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺭﺠﺱ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻜـﺼـﺏ‬

‫ﺤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻤﺎﺌﻼﹰ ﻜﺎﻟﻤـﺩﺍﺭ‬

‫ﻟﻭﻨﻪ ﻟﻭﻥ ﻋﺎﺸﻕ ﻤـﺴـﺘـﻬـﺎﻡ‬

‫ﻭﻫﻭ ﻻ ﺸﻙ ﻫﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟـﺒـﻬـﺎﺭ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﻌﺎذ اﷲ أن ﯾﻜﻮن ﻧﺴﯿﺎن ﻣﺎدرس ﻟﻨﺎ ﻃﺒﻌﺎً‪ ،‬وﻣﻌﺼﺒﺔ اﷲ ﺑﺸﺮب اﻟﺮاح ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎً‪ ،‬وﻛﺴﺎد اﻟﮭﻤﺔ ﻟﻨﺎ ﺻﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﻦ أﺻﺪق ﻣﻦ اﷲ‬ ‫ﻗﯿﻼً ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮاء‪) :‬أﻟﻢ ﺗﺮ أﻧﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ واد ﯾﮭﯿﻤﻮن‪ .‬وأﻧﮭﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﻌﻠﻮن(‪.‬‬ ‫ﻓﮭﺬه ﺷﮭﺎدة اﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺠﺒﺎر ﻟﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺷﺬوذ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻋﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺧﻄﺄ‪ .‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت أن ﺣﻔﻨﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮﯾﺔ‪ ،‬إﺣﺪى ﻛﺮاﺋﻢ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻛﻠﻔﺘﻨﻲ ﺻﻨﻌﺘﮭﺎ ﻓﺄﺣﺒﺒﺘﮭﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺟﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻟﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﺸﯿﺪ واﻟﺒﺴﯿﻄﺮاﺋﻘﺔ ﺟﺪا‪ .‬وﻟﻘﺪ أﻧﺸﺪﺗﮭﺎ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻦ أھﻞ اﻷدب ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺳﺮوراً‬

‫ﺑﮭﺎ‪:‬‬

‫ﯾﺠﺐ‬

‫أن‬

‫ﺗﻮﺿﻊ‬

‫ھﺬه‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺟﻤﻠﺔ‬

‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺠﻤﯿﻊ ﻓﺼﻮل ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﻣﻨﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ھﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺐ‪ ،‬اﺛﻨﺎن ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﯾﺬم اﻟﺴﺎﻟﻲ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ وﺟﮫ‪ ،‬وھﻤﺎ اﻟﻤﻠﻞ واﻻﺳﺘﺒﺪال‪ ،‬وواﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺬم اﻟﺴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﯿﮫ وﻻ ﯾﺬم اﻟﻤﺘﺼﺒﺮ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺤﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ‪ .‬وأرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ واﺣﺪ‬ ‫ﯾﺬم اﻟﻨﺎي ﻓﯿﮫ وﻻ ﯾﺬم اﻟﻤﺘﺼﺒﺮ‪ ،‬وھﻮ اﻟﮭﺠﺮ اﻟﺪاﺋﻢ‪ .‬وﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﯾﺬم اﻟﺴﺎﻟﻲ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أي وﺟﮫ ﻛﺎن ﻧﺎﺳﯿﺎً أو ﻣﺘﺼﺒﺮاً‪ ،‬وھﻲ اﻟﻨﻔﺎر واﻟﺠﻔﺎء واﻟﻐﺪر‪ .‬ووﺟﮫ ﺛﺎﻣﻦ‬ ‫وھﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وھﻮ اﻟﯿﺄس إﻣﺎ ﺑﻤﻮت أو ﺑﯿﻦ أو آﻓﺔ ﺗﺰﻣﻦ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه‬ ‫ﻣﻌﺬور‪.‬‬ ‫وﻋﻨﻲ أﺧﺒﺮك أﻧﻲ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﯿﻌﺘﯿﻦ ﻻ ﯾﮭﻨﺌﻨﻲ ﻣﻌﮭﻤﺎ ﻋﯿﺶ أﺑﺪاً‪ ،‬وإﻧﻲ ﻷﺑﺮم‬ ‫ﺑﺤﯿﺎﺗﻲ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﮭﻤﺎ وأود اﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻷﻓﻘﺪھﺎ أﻧﺎ ﺑﺴﺒﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺪ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻠﮭﻤﺎ‪ ،‬وھﻤﺎ‪ :‬وﻓﺎء ﻻ ﯾﺸﻮﺑﮫ ﺗﻠﻮن ﻗﺪ اﺳﺘﻮت ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻀﺮة واﻟﻌﯿﺐ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫واﻟﻈﺎھﺮ‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪه اﻷﻟﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺰف ﺑﮭﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻤﺎ درﺑﺘﮫ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺘﮫ‪ ،‬وﻋﺰة ﻧﻔﺲ ﻻﺗﻘﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﯿﻢ‪ ،‬ﻣﮭﺘﻤﺔ ﻷﻗﻞ ﻣﺎ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﺮ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﺆﺛﺮة ﻟﻠﻤﻮت ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ﻓﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﺴﺠﯿﺘﯿﻦ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫وإﻧﻲ ﻷﺟﻔﻰ ﻓﺄﺣﺘﻤﻞ‪ ،‬وأﺳﺘﻌﻤﻞ اﻷﻧﺎة اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻠﻮم اﻟﺬي ﻻ ﯾﻜﺎد ﯾﻄﯿﻘﮫ أﺣﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا أﻓﺮط اﻷﻣﺮ وﺣﻤﯿﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺼﺒﺮت‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﻲ ﺤﻠﺘﺎﻥ ﺃﺫﺍﻗﺎﻨﻲ ﺍﻷﺴﻰ ﺠﺭﻋﺎﹰ‬ ‫ﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺘﻁﺒﻴﻨﻰ ﻨﺤﻭ ﺠﺒﻠـﺘـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻨﻐﺼﺎ ﻋﻴﺸﻲ ﻭﺍﺴﺘﻬﻠﻜﺎ ﺠﻠﺩﻱ‬ ‫ﻜﺎﻟﺼﻴﺩ ﻴﻨﺸﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻭﺍﻷﺴﺩ‬

‫ﻭﻓﺎﺀ ﺼﺩﻕ ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺭﻗﺕ ﺫﺍ ﻤـﻘﺔ‬

‫ﻓﺯﺍل ﺤﺯﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﺒـﺩ‬

‫ﻭﻋﺯﺓ ﻻ ﻴﺤل ﺍﻟﻀﻴﻡ ﺴﺎﺤﺘـﻬـﺎ‬

‫ﺼﺭﺍﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻭﻟـﺩ‬

‫وﻣﻤﺎ ﯾﺸﺒﮫ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وإن ﻛﺎن أﯾﺲ ﻣﻨﮫ‪ ،‬أن رﺟﻼً ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﻠﻠﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺤﻠﮭﺎ‪ ،‬وأﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺆوﻧﺔ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﮫ‪ ،‬وأﻋﺪدﺗﮫ ذﺧﺮاً وﻛﻨﺰاً‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺪب ذو اﻟﻨﻤﯿﻤﺔ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻛﻮا ﻟﮫ وأﻧﺠﺢ ﺳﻌﯿﮭﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺒﺾ ﻋﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﮭﺪه‪ .‬ﻓﺘﺮﺑﺼﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺪة ﻓﻲ ﻣﺜﻠﮭﺎ أوب اﻟﻐﺎﺋﺐ‪،‬‬ ‫ورﺿﻲ اﻟﻌﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰدد إﻻ اﻧﻘﺒﺎﺿﺎً ﻓﺘﺮﻛﺘﮫ وﺣﺎﻟﮫ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﺗﺰاﯾﺪ اﻷﻣﺮ ورق اﻟﻄﺒﻊ وﻋﻈﻢ اﻹﺷﻔﺎق ﻓﻜﺎن ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﻤﻮت وﻣﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻵﺛﺎر‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺸﻖ ﻓﻌﻒ ﻓﻤﺎت ﻓﮭﻮ ﺷﮭﯿﺪ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻠﻙ ﻫﻭﻯ ﺃﻫﻠﻙ ﺸﻬـﻴﺩﺍﹰ‬ ‫ﺭﻭﻯ ﻫﺫﺍ ﻟﻨـﺎ ﻗـﻭﻡ ﺜـﻘـﺎﺕ‬

‫ﻭﺇﻥ ﺘﻤﻨﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﻗﺭﻴﺭ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺜﻭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﺠﺭﺡ ﻭﻤﻴﻥ‬

‫وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﺴﺮى ﻋﻤﺎر ﺑﻦ زﯾﺎد ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻋﻤﻦ ﯾﺜﻖ ﺑﮫ‪ ،‬أن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺰﻣﺎن اﻣﺘﺤﻦ ﺑﻤﺤﺒﺔ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬أﺧﻰ اﻟﺤﺎﺟﺐ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن أﺳﻠﻢ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺿﺠﺮه ﻟﻤﺎ ﺑﮫ وأوﻗﻌﮫ ﻓﻲ أﺳﺒﺎب اﻟﻤﻨﯿﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫أﺳﻠﻢ ﻛﺜﯿﺮ اﻹﻟﻤﺎم ﺑﮫ واﻟﺰﯾﺎرة ﻟﮫ وﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﮫ ﺑﺄﻧﮫ أﺻﻞ داﺋﮫ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ أﺳﻔﺎً‬ ‫ودﻧﻔﺎً‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻤﺨﺒﺮ‪ :‬ﻓﺄﺧﺒﺮت أﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻠﺘﮫ وﻣﻮﺗﮫ ﻓﺘﺄﺳﻒ وﻗﺎل‪ :‬ھﻼ‬ ‫أﻋﻠﻤﺘﻨﻲ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻟﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ واﷲ أزﯾﺪ ﻓﻲ ﺻﻠﺘﮫ وﻣﺎ أﻛﺎد أﻓﺎرﻗﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺿﺮر‪ .‬وﻛﺎن أﺳﻠﻢ ھﺬا ﻣﻦ أھﻞ اﻷدب اﻟﺒﺎرع واﻟﺘﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﮫ‬ ‫واﻓﺮ‪ ،‬وذا ﺑﺼﺎرة ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻟﮫ ﺷﻌﺮ ﺟﯿﺪ‪ ،‬وﻟﮫ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻷﻏﺎﻧﻲ وﺗﺼﺮﻓﮭﺎ‪،‬‬ ‫وھﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻓﻲ ﻃﺮاﺋﻖ ﻏﻨﺎء زرﯾﺎب وأﺧﺒﺎره‪ ،‬وھﻮ دﯾﻮان ﻋﺠﯿﺐ ﺟﺪا‪.‬‬ ‫وﻛﺎن أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻘﺎً وﺧﻠﻘﺎ‪ ،‬وھﻮ واﻟﺪ أﺑﻲ اﻟﺠﻌﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻓﻌﺰف ﻋﻨﮭﺎ ﻟﺸﻲء ﺑﻠﻐﮫ ﻓﻲ ﺟﮭﺘﮭﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ﯾﻮﺟﺐ اﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻋﮭﺎ‪ .‬ﻓﺠﺰﻋﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺰﻋﺎً ﺷﺪﯾﺪاً وﻣﺎ ﻓﺎرﻗﮭﺎ اﻟﻨﺤﻮل واﻷﺳﻒ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺑﺎن ﻋﻦ ﻋﯿﻨﮭﺎ اﻟﺪﻣﻊ إﻟﻰ أن ﺳﻠﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﮭﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻌﺶ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺮوﺟﮭﺎ ﻋﻨﮫ إﻻ أﺷﮭﺮاً ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮة‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻋﻨﮭﺎ اﻣﺮأة أﺛﻖ ﺑﮭﺎ أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻟﻘﯿﺘﮭﺎ وھﻲ ﻗﺪ ﺻﺎرت ﻛﺎﻟﺨﯿﻞ ﻧﺤﻮﻻً ورﻗﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮭﺎ‪ :‬أﺣﺴﺐ ھﺬا اﻟﺬي ﺑﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻚ ﻟﻔﻼن؟ ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬واﷲ ﻷﻧﺴﯿﺘﮫ أﺑﺪاً‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﺟﻔﺎﻧﻲ ﺑﻼ‬ ‫ﺳﺒﺐ‪.‬‬

‫وﻣﺎ‬

‫ﻋﺎﺷﺖ‬

‫ﺑﻌﺪ‬

‫ھﺬا‬

‫اﻟﻘﻮل‬

‫إﻻ‬

‫ﯾﺴﯿﺮاً‪.‬‬

‫وأﻧﺎ أﺧﺒﺮك ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺧﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟﺎً ﺑﻌﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺜﻐﺮ اﻷﻋﻠﻰ أﯾﺎم اﻟﻤﻨﺼﻮر أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻣﺮﻣﻰ وراءھﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻟﮭﺎ وﻛﺮﯾﻢ ﺧﻼﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻤﺜﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻠﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺪ اﻟﺼﺒﺎ وﺗﻤﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ ﺗﻐﻀﺐ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻗﺪر‬ ‫ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻟﻢ ﯾﺰاﻻ ﻓﻲ ﺗﻐﺎﺿﺐ وﺗﻌﺎﺗﺐ ﻣﺪة ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﻋﻮام‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺷﻔﮭﺎ ﺣﺒﮫ‬ ‫واﺿﻨﺎھﺎ اﻟﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫ واﻧﺤﻠﮭﺎ ﺷﺪة ﻛﻠﻔﮭﺎ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻛﺎﻟﺨﯿﺎل اﻟﻤﺘﻮﺳﻢ دﻧﻔﺎً‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﯾﻠﮭﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺷﻲء‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺮ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﮭﺎ وﺗﻜﺎﺛﺮھﺎ ﺑﻘﻠﯿﻞ وﻻ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ إذا ﻓﺎﺗﮭﺎ اﺗﻔﺎﻗﮫ ﻣﻌﮭﺎ وﺳﻼﻣﺘﮫ ﻟﮭﺎ‪ .‬إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ أﺧﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﻮن اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وھﻮ اﺑﻦ‬ ‫اﺛﻨﺘﯿﻦ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻧﻔﻜﺖ ﻣﻨﺬ ﺑﺎن ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻢ اﻟﺪﺧﯿﻞ واﻟﻤﺮض‬ ‫واﻟﺬﺑﻮل إﻟﻰ أن ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪه ﺑﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي أﻛﻤﻞ ھﻮ ﻓﯿﮫ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻋﻨﮭﺎ أﻣﮭﺎ وﺟﻤﯿﻊ ﺟﻮارﯾﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﺑﻌﺪه‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻘﻮى ﺻﺒﺮي‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﯾﻤﺴﻚ رﻣﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ إﻻ ﺳﺮوري وﺗﯿﻘﻨﻲ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻀﻤﮫ‬ ‫واﻣﺮأة ﻣﻀﺠﻊ أﺑﺪاً‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻣﻨﺖ ھﺬا اﻟﺬي ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﺨﻮف ﻏﯿﺮه‪ ،‬وأﻋﻈﻢ آﻣﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﯿﻮم اﻟﻠﺤﺎق ﺑﮫ‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ ﻗﺒﻠﮭﺎ وﻻ ﻣﻌﮭﺎ اﻣﺮأة ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮭﺎ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺪرت‪ .‬ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﮭﺎ ورﺿﻲ ﻋﻨﮭﺎ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻄﻨﺒﻲ‪ .‬ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن رﺣﻤﮫ اﷲ ﻛﺄﻧﮫ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﮫ أو‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ رآه‪ ،‬ﻟﻢ أﺷﺪ ﻟﮫ ﻣﺜﻼً ﺣﺴﻨﺎً وﺟﻤﺎﻻ وﺧﻠﻘﺎً وﻋﻔﺔ وﺗﺼﺎوﻧﺎً‬ ‫وأدﺑﺎً وﻓﮭﻤﺎً وﺣﻠﻤﺎً ووﻓﺎء وﺳﺆدداً وﻃﮭﺎرة وﻛﺮﻣﺎً ودﻣﺎﺛﺔ وﺣﻼوة وﻟﺒﺎﻗﺔ‬ ‫وإﻏﻀﺎﻣﻮ ﻋﻘﻼ وﻣﺮوءة ودﯾﻨﺎً ودارﯾﺔ وﺣﻔﻈﺎً ﻟﻠﻘﺮآن واﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬ ‫وﺷﺎﻋﺮاً ﻣﻔﻠﻘﺎً ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻂ‪ ،‬وﺑﻠﯿﻐﺎً ﻣﻔﻨﻨﺎً‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﻆ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم واﻟﺠﺪال‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ اﻷزدي أﺳﺘﺎذي ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫اﻟﺸﺄن‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ أﺑﯿﮫ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﺴﻦ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻧﺎ وھﻮ ﻣﺘﻘﺎرﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺳﻨﺎن‪ .‬وﻛﻨﺎ أﻟﯿﻔﯿﻦ ﻻ ﻧﻔﺘﺮق‪ ،‬وﺧﺬﻧﯿﻦ ﻻ ﯾﺠﺮي اﻟﻤﺎء ﺑﯿﻨﻨﺎ إﻻ ﺻﻔﺎء‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫أن أﻟﻘﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺟﺮاﻧﮭﺎ وأرﺧﺖ ﻋﺰ إﻟﯿﮭﺎ ووﻗﻊ اﻧﺘﮭﺎب ﺟﻨﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻣﻨﺎزﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ وﻧﺰوﻟﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺴﻜﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺑﺒﻼط ﻣﻐﯿﺚ‪ ،‬وﺗﻘﻠﺒﺖ ﺑﻲ اﻷﻣﻮر إﻟﻰ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﺳﻜﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻤﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺘﮭﺎدى اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ ﻛﺜﯿﺮاً وآﺧﺮ ﻣﺎ ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﮫ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ درﺟﮭﺎ‬ ‫ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻋﻥ ﺤﺒل ﻭﺩﻙ ﻫل ﻴﻡ‬

‫ﺴﻲ ﺠﺩﻴﺩﺍﹰ ﻟـﺩﻱ ﻏـﻴﺭ ﺭﺜـﻴﺙ‬

‫ﻭﺃﺭﺍﻨـﻲ ﺃﺭﻯ ﻤـﺤـﻴﺎﻙ ﻴﻭﻤـﺎﹰ‬

‫ﻭﺃﻨﺎﺠﻴﻙ ﻓـﻲ ﺒـﻼﻁ ﻤـﻐـﻴﺙ‬

‫ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻴﻨﻬﻀﻬـﺎ ﺍﻟـﺸـﻭ‬

‫ﻕ ﺃﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻠﻁ ﻜﺎﻟﻤﺴـﺘـﻐـﻴﺙ‬

‫ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺘﺴﻁـﻴﻊ ﺴـﻴﺭﺍﹰ‬

‫ﺴﺎﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﺤـﺜـﻴﺙ‬

‫ﻜﻥ ﻜﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻟﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻤـﺤـﺏ‬

‫ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻏﻴﺭ ﺫﻜﺭﻜﻡ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ‬

‫ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺇﻥ ﺘﻨﺎﺴـﻴﺕ ﻋـﻬـﺩ‬

‫ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﻏﻴﺭ ﻨـﻜـﻴﺙ‬

‫ﻓﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ إﻟﻰ أن اﻧﻘﻄﻌﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﺮوان وﻗﺘﻞ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻈﺎﻓﺮ أﻣﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻇﮭﺮت دوﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﺔ وﺑﻮﯾﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﻤﻮد اﻟﺤﺴﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﺗﻤﻠﻜﮭﺎ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻟﮫ إﯾﺎھﺎ ﺑﺠﯿﻮش‬ ‫اﻟﻤﺘﻐﻠﺒﯿﻦ واﻟﺜﻮار ﻓﻲ أﻗﻄﺎر اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ .‬وﻓﻲ إﺛﺮ ذﻟﻚ ﻧﻜﺒﻨﻲ ﺧﯿﺮان ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮﯾﺔ‪ ،‬إذ ﻧﻘﻞ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻏﯿﻦ ‪ -‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻢ اﷲ ﻣﻨﮭﻢ ‪-‬‬ ‫ﻋﻨﻲ وﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺻﺎﺣﺒﻲ أﻧﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺪﻋﻮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻘﻠﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﮫ أﺷﮭﺮاً ﺛﻢ أﺣﺮﺟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺔ اﻟﺘﻐﺮﯾﺐ‪ ،‬ﻓﺼﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﺣﺼﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‪ .‬وﻟﻘﯿﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﮫ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ھﺬﯾﻞ اﻟﺘﺠﯿﺒﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﻔﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﺷﮭﻮراً ﻓﻲ ﺧﯿﺮ دار إﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺧﯿﺮ أھﻞ وﺟﯿﺮان‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﻨﺎس ھﻤﺔ وأﻛﻤﻠﮭﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺎً وأﺗﻤﮭﻢ ﺳﯿﺎدة‪ .‬ﺛﻢ رﻛﺒﻨﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺎﺻﺪﯾﻦ ﺑﻠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻇﮭﻮر أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﺳﺎﻛﻨﺎه ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻮﺟﺪت ﺑﺒﻠﻨﺴﯿﺔ أﺑﺎ ﺷﺎﻛﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮھﺐ اﻟﻌﻨﺒﺮي ﺻﺪﯾﻘﻨﺎ‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻨﻌﻰ إﻟﻰ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻄﻨﺒﻲ وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻤﻮﺗﮫ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺛﻢ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮدي وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ وأﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺤﺮز‪،‬‬ ‫أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷزدي‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻔﺮﺿﻰ‪ ،‬ﺣﺪﺛﮭﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن واﻟﺪ اﻟﻤﺼﻌﺐ ھﺬا ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻠﻨﺴﯿﺔ أﯾﺎم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﮭﺪي؛ وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻤﺼﻌﺐ ﻟﻨﺎ ﺻﺪﯾﻘﺎً وأﺧﺎً وأﻟﯿﻔﺎً أﯾﺎم ﻃﻠﺒﻨﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ واﻟﺪه وﺳﺎﺋﺮ ﺷﯿﻮخ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺼﻌﺐ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﮫ ﺑﻦ اﻟﻄﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﺘﮫ‪ ،‬وھﻮ ﻗﺪ ﻧﺤﻞ وﺧﻔﯿﺖ ﻣﺤﺎﺳﻦ وﺟﮭﮫ ﺑﺎﻟﻀﻨﻰ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ إﻻ ﻋﯿﻦ ﺟﻮھﺮھﺎ‬ ‫اﻟﻤﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺗﮭﺎ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وﺻﺎر ﯾﻜﺎد أن ﯾﻄﯿﺮه اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻗﺮب ﻣﻦ اﻹﻧﺤﻨﺎء‪،‬‬ ‫واﻟﺸﺠﺎ ﺑﺎد ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﻨﻔﺮدان‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ :‬أﺧﺒﺮك أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺑﺎب‬ ‫داري ﺑﻘﺪﯾﺪ اﻟﺸﻤﺎس ﻓﻲ ﺣﯿﻦ دﺧﻮل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﻤﻮد ﻗﺮﻃﺒﺔ؛ واﻟﺠﯿﻮش واردة‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺎت ﺗﺘﺴﺎرب ﻓﺮأﯾﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺘﮭﻢ ﻓﺘﻰ ﻟﻢ أﻗﺪر أن ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺻﻮرة‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ رأﯾﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻲ وھﺎم ﺑﮫ ﻟﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﮫ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻲ‪ :‬ھﺬا ﻓﻼن‬ ‫ﺑﻦ ﻓﻼن‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﺟﮭﺔ ﻛﺬا‪ ،‬ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻗﺎﺻﯿﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﻌﯿﺪة اﻟﻤﺄﺧﺬ‪ .‬ﻓﯿﺌﺴﺖ ﻣﻦ‬ ‫رؤﯾﺘﮫ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻻ ﻓﺎرﻗﻨﻲ ﺣﺒﮫ أو ﯾﻮردﻧﻲ رﻣﺴﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﺮف ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ وأدرﯾﮫ‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﺘﮫ ﻟﻜﻨﻲ أﺿﺮﺑﺖ ﻋﻦ اﺳﻤﮫ‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻗﺪ ﻣﺎت واﻟﺘﻘﻰ ﻛﻼھﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬ﻋﻔﺎ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪.‬‬ ‫ھﺬا ﻋﻠﻰ أن أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬أﻛﺮم اﷲ ﻧﺰﻟﮫ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ وﻟﮫ ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ ﻓﺎرق‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ؛ وﻻ وﻃﺊ ﺣﺮاﻣﺎً ﻗﻂ؛ وﻻ ﻗﺎرف ﻣﻨﻜﺮاً؛ وﻻ أﺗﻰ ﻣﻨﮭﯿﺎً ﻋﻨﮫ ﯾﺤﻞ‬ ‫ﺑﺪﯾﻨﮫ وﻣﺮوءﺗﮫ؛ وﻻ ﻗﺎرض ﻣﻦ ﺟﻔﺎ ﻋﻠﯿﮫ؛ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺘﻨﺎ ﻣﺜﻠﮫ‪ .‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ أﻧﺎ‬ ‫ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﻮد اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﻠﻢ أﻗﺪم ﺷﯿﺌﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺪ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ أﺧﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺣﻤﮫ اﷲ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﮫ وﻋﺰﯾﺘﮫ ﻋﻦ‬ ‫أﺧﯿﮫ وﻣﺎ ﻛﺎن أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﻌﺰﯾﺔ ﻋﻨﮫ ﻣﻨﻲ‪ .‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﮫ ﻋﻦ أﺷﻌﺎره ورﺳﺎﺋﻠﮫ إذ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻣﻨﮫ ﻗﺪ ذھﺐ ﺑﺎﻟﻨﮭﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗﮫ ﻓﻲ ﺻﺪر ھﺬه اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻨﮫ أن ﻟﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ وﻓﺎﺗﮫ وأﯾﻘﻦ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻤﻨﯿﺔ وﻟﻢ ﯾﺸﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت دﻋﺎ‬ ‫ﺑﺠﻤﯿﻊ ﺷﻌﺮه وﺑﻜﺘﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺧﺎﻃﺒﺘﮫ أﻧﺎ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺪﻓﻨﮭﺎ‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻓﻘﻠﺐ ﻟﮫ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﻲ دﻋﮭﺎ ﺗﺒﻘﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻲ أﻗﻄﻌﮭﺎ وأﻧﺎ أدري أﻧﻲ أﻗﻄﻊ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ أدﺑﺎً ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﯿﻨﻲ ﺣﺎﺿﺮاً ﻟﺪﻓﻌﺘﮭﺎ إﻟﯿﮫ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪه‬ ‫ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻤﻮدﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ أي اﻟﺒﻼد أﺿﻤﺮﺗﮫ وﻻ أﺣﻲ ھﻮ أم ﻣﯿﺖ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧﻜﺒﺘﻲ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﮫ وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻘﺮي وﻻ إﻟﻰ ﻣﺎ آل إﻟﯿﮫ أﻣﺮي ﻓﻤﻦ ﻣﺮاﺋﻲ ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﺌﻲ ﺴﺘﺭﺘﻙ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻠﺤـﻭﺩ‬

‫ﻓﻭﺠﺩﻱ ﺒﻌﺩﻙ ﻻ ﺴـﺘـﺘـﺭ‬

‫ﻗﺼﺩﺕ ﺩﻴﺎﺭﻙ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻤﺸﻭﻕ‬

‫ﻭﻟﻠﺩﻫﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﻜـﺭﻭﺭ ﻭﻤـﺭ‬

‫ﻓﺄﻟﻔﻴﺘﻬﺎ ﻤﻨﻙ ﻗﻔـﺭﺍﹰ ﺨـﻼﺀ‬

‫ﻓﺄﺴﻜﺒﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﺒﺭ‬

‫وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺒﻐﺪاد أخ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ‬ ‫ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ دﺣﻮن اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺪار اﻟﻔﺘﯿﺎ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﻋﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫أﺧﯿﮫ وأﺟﻞ ﻣﻘﺪراً‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﺜﻠﮫ‪ ،‬وأﻧﮫ اﺟﺘﺎز ﯾﻮﻣﺎً ﺑﺪرب‬ ‫ﻗﻄﻨﺔ؛ ﻓﻲ زﻗﺎق ﻻ ﯾﻨﻔﺬ‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫ ﻓﺮأى ﻓﻲ أﻗﺼﺎه ﺟﺎرﯾﺔ واﻗﻔﺔ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ اﻟﻮﺟﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ‪ :‬ﯾﺎ ھﺬا‪ ،‬إن اﻟﺪرب ﻻ ﯾﻨﻔﺬ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ ﻓﮭﺎم ﺑﮭﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬واﻧﺼﺮف‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫إﻟﯿﻨﺎ ﻓﺘﺰاﯾﺪ ﻋﻠﯿﮫ أﻣﺮھﺎ‪ ،‬وﺧﺸﻰ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻤﺎت ﺑﮭﺎ ﻋﺸﻘﺎً رﺣﻤﮫ‬ ‫اﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﯿﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪.‬‬

‫ﺣﻜﺎﯾﺔ‪ :‬ﻟﻢ أزل أﺳﻤﻌﮭﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺒﺾ ﻣﻠﻮك اﻟﺒﺮاﺑﺮ‪ ،‬أن رﺟﻼ أﻧﺪﻟﺴﯿﺎً ﺑﺎع ﺟﺎرﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺠﺪ ﺑﮭﺎ وﺟﺪا ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﻟﻔﺎﻗﺔ أﺻﺎﺑﺘﮫ‪ ،‬ﻣﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أھﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻈﻦ‬ ‫ﺑﺎﺋﻌﮭﺎ أن ﻧﻔﺴﮫ ﺗﺘﺒﻌﮭﺎ ذﻟﻚ اﻟﺘﺘﺒﻊ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻛﺎدت ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺗﺨﺮج‪ .‬ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺬي اﺑﺘﺎﻋﮭﺎ ﻣﻨﮫ وﺣﻜﻤﮫ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﮫ أﺟﻤﻊ وﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺄھﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﻌﻒ ﻣﻨﮭﻢ أﺣﺪ‪ .‬ﻓﻜﺎد ﻋﻘﻠﮫ أن ﯾﺬھﺐ‬ ‫ورأى أن ﯾﺘﺼﺪى إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺘﻌﺮض ﻟﮫ وﺻﺎح‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﮫ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈدﺧﺎﻟﮫ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﺔ ﻟﮫ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻮﺻﻞ إﻟﯿﮫ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ أﺧﺒﺮه ﺑﻘﺼﺘﮫ‬ ‫واﺳﺘﺮﺣﻤﮫ وﺗﻀﺮع إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺮق ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺒﺘﺎع ﻓﺤﻀﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪ :‬ھﺬا رﺟﻞ ﻏﺮﯾﺐ وھﻮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮاه وأﻧﺎ ﺷﻔﯿﻌﮫ إﻟﯿﻚ‪ .‬ﻓﺄﺑﻰ اﻟﻤﺘﺎع وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ‬ ‫أﺷﺪ ﺣﺒﺎً ﻟﮭﺎ ﻣﻨﮫ وأﺧﺸﻰ أن ﺻﺮﻓﺘﮭﺎ إﻟﯿﮫ أن أﺳﺘﻐﯿﺚ ﺑﻚ ﻏﺪاً أو أﻧﺎ ﻓﻲ أﺳﻮأ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﮫ‪ .‬ﻓﻌﺮض ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وﻣﻦ ﺣﻮاﻟﯿﮫ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ وﻟﺞ واﻋﺘﺬر ﺑﻤﺤﺒﺘﮫ ﻟﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل اﻟﻤﺠﻠﺲ وﻟﻢ ﯾﺮوا ﻣﻨﮫ اﻟﺒﺘﺔ ﺟﻨﻮﺣﺎً إﻟﻰ اﻹﺳﻌﺎف ﻗﺎل ﻟﻸﻧﺪﻟﺴﻲ‪ :‬ﯾﺎ ھﺬا‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﯿﺪي أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﮭﺪت ﻟﻚ ﺑﺄﺑﻠﻎ ﺳﻌﻲ‪ ،‬وھﻮ ﺗﺮاه ﯾﻌﺘﺬر ﺑﺄﻧﮫ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫أﺣﺐ ﻣﻨﻚ وأﻧﮫ ﯾﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﺷﺮاً ﻣﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﻤﺎ ﻗﻀﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ :‬ﻓﻤﺎﻟﻲ ﺑﯿﺪك ﺣﯿﻠﺔ؟ ﻗﺎل ﻟﮫ‪ :‬وھﻞ ھﺎ ھﻨﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺒﺬل‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ِأﺳﺘﻄﯿﻊ ﻟﻚ أﻛﺜﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﯾﺌﺴﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﺟﻤﻊ ﯾﺪﯾﮫ ورﺟﻠﯿﮫ واﻧﺼﺐ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺔ إﻟﻰ اﻷرض‪ .‬ﻓﺎرﺗﺎع اﻟﻤﻠﻚ وﺻﺮخ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪر اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻣﻦ أﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻀﻰ أﻧﮫ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﺘﺄذ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﻮع ﻛﺒﯿﺮ أذى‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎذا أردت ﺑﮭﺬا؟‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻻ ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻌﺪھﺎ ﺛﻢ ھﻢ أن ﯾﺮﻣﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬اﷲ أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﻇﮭﺮ وﺟﮫ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ھﺬا‪ ،‬إﻧﻚ ذﻛﺮت أﻧﻚ أود ﻟﮭﺎ ﻣﻨﮫ وﺗﺨﺎف أن ﺗﺼﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺒﻚ ھﺬا أﺑﺪى ﻋﻨﻮان ﻣﺤﺒﺘﮫ وﻗﺬف ﺑﻨﻔﺴﮫ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﻤﻮت ﻟﻮﻻ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺎه‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻗﻢ ﻓﺼﺤﺢ ﺣﺒﻚ وﺗﺮام ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺼﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺻﺎﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺖ ﻓﺒﺄﺟﻠﻚ وإن ﻋﺸﺖ ﻛﻨﺖ أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺠﺎرﯾﺔ‪ ،‬إذ‬ ‫ھﻲ ﻓﻲ ﯾﺪك وﯾﻤﻀﻲ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻋﻨﻚ‪ ،‬وإن أﺑﯿﺖ ﻧﺰﻋﺖ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻣﻨﻚ رﻏﻤﺎً‬ ‫ودﻓﻌﺘﮭﺎ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻨﻊ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ ،‬أﺗﺮاﻣﻰ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﺎب وﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﮭﻮى ﺗﺤﺘﮫ‬ ‫رﺟﻊ اﻟﻘﮭﻘﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬ھﻮ واﷲ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬ﻓﮭﻢ ﺛﻢ ﻧﻜﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﺪم ﻗﺎل ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺎ ﻏﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺧﺬوا ﺑﯿﺪﯾﮫ وأرﻣﻮا ﺑﮫ إﻟﻰ اﻷرض ﻓﻠﻤﺎ رأى‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﻗﺎل‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﻃﺎﺑﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎرﯾﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪ :‬ﺟﺰاك اﷲ ﺧﯿﺮاً‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺷﺘﺮاھﺎ ﻣﻨﮫ ودﻓﻌﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﺋﻌﮭﺎ‪ ،‬واﻧﺼﺮﻓﺎ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫ﻗﺒﺢ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻤﺼﻨﻒ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﻄﯿﻌﻮن أﻧﻔﺴﮭﻢ وﯾﻌﺼﻮن‬ ‫ﻋﻘﻮﻟﮭﻢ وﯾﺘﺒﻌﻮن أھﻮاءھﻢ‪ ،‬وﯾﺮﻓﻀﻮن أدﯾﺎﻧﮭﻢ‪ ،‬وﯾﺘﺠﻨﺒﻮا ﻣﺎ ﺣﺾ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ورﺗﺒﮫ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎب اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻔﺔ وﺗﺮك اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ وﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻟﮭﻮى وﯾﺨﺎﻟﻔﻮن‬ ‫اﷲ رﺑﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻮاﻓﻘﻮن إﺑﻠﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﻮة اﻟﻤﻌﻄﯿﺔ ﻓﯿﻮاﻗﻌﻮن اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺒﮭﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ رﻛﺐ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻃﺒﯿﻌﺘﯿﻦ ﻣﺘﻀﺎدﺗﯿﻦ‪ :‬إﺣﺪاھﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺸﯿﺮ إﻻ ﺑﺨﯿﺮ وﻻ ﺗﺤﺾ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ وﻻ ﯾﺘﺼﻮر ﻓﯿﮭﺎ إﻻ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻣﺮﺿﻲ‪،‬‬ ‫وھﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻗﺎﺋﺪه اﻟﻌﺪل‪.‬‬

‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﺿﺪ ﻟﮭﺎ ﻻ ﺗﺸﯿﺮ إﻻ إﻟﻰ اﻟﺸﮭﻮات‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻮد إﻻ إﻟﻰ اﻟﺮدى‪ ،‬وھﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻗﺎﺋﺪھﺎ اﻟﺸﮭﻮة‪ .‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل‪) :‬إن اﻟﻨﻔﺲ ﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء(‪ .‬وﻛﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻘﺎل‪) :‬إن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮى ﻟﻤﻦ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻗﻠﺐ أو أﻟﻘﻰ اﻟﺴﻤﻊ وھﻮ‬ ‫ﺷﮭﯿﺪ(‪ .‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وﺣﺒﺐ أﻟﻜﻢ اﻹﯾﻤﺎن وزﯾﻨﮫ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ(‪ .‬وﺧﺎﻃﺐ أوﻟﻲ‬ ‫اﻷﻟﺒﺎب‪.‬‬ ‫ﻓﮭﺎﺗﺎن اﻟﻄﺒﯿﻌﺘﺎن ﻗﻄﺒﺎن ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وھﻤﺎ ﻗﻮﺗﺎن ﻣﻦ ﻗﻮى اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻔﻌﺎل ﺑﮭﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻄﺮﺣﺎن ﻣﻦ ﻣﻄﺎرح ﺷﻌﺎﻋﺎت ھﺬﯾﻦ اﻟﺠﻮھﺮﯾﻦ اﻟﻌﺠﯿﺒﯿﻦ اﻟﺮﻓﯿﻌﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺟﺴﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺣﻈﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮫ ﻟﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺪﺳﺖ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫أﺳﻤﺎؤه ﺣﯿﻦ ﺧﻠﻘﮫ وھﯿﺄه‪ .‬ﻓﮭﻤﺎ ﯾﺘﻘﺎﺑﻼن أﺑﺪاً وﯾﺘﻨﺎزﻋﺎن دأﺑﺎً‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﻠﺐ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ارﺗﺪع اﻹﻧﺴﺎن وﻗﻤﻊ ﻋﻮارﺿﮫ اﻟﻤﺪﺧﻮﻟﺔ واﺳﺘﻀﺎء ﺑﻨﻮر اﷲ واﺗﺒﻊ اﻟﻌﺪل‬ ‫وإذا ﻏﻠﺒﺖ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻤﯿﺖ اﻟﺒﺼﯿﺮة‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺼﺢ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻘﺒﯿﺢ‪،‬‬ ‫وﻋﻈﻢ اﻻﻟﺘﺒﺎس وﺗﺮدى ﻓﻲ ھﻮة اﻟﺮدى وﻣﮭﻮاة اﻟﮭﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺑﮭﺬا ﺣﺴﻦ اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻟﻨﮭﻲ‪ ،‬ووﺟﺐ اﻻﻛﺘﻤﺎل‪ ،‬وﺻﺢ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬واﺳﺘﺤﻖ اﻟﺠﺰاء‪ .‬واﻟﺮوح‬ ‫وأﺻﻞ ﺑﯿﻦ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺘﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬وﺣﺎﻣﻞ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﺑﮭﻤﺎ وإن‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﺣﺪ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻤﻌﺪوم إﻻ ﺑﻄﻮل اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ وﺻﺤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻧﻔﺎذ‬ ‫اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ اﺟﺘﻨﺎب اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻔﺘﻦ وﻣﺪاﺧﻠﮫ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻠﺔ واﻟﺠﻠﻮس ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﻮت‪ ،‬وﺑﺎﻟﺤﺮي أن ﺗﻘﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻤﻀﻤﻮﻧﺔ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺼﻮراً ﻻ أرب‬ ‫ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء وﻻ ﺟﺎرﺣﺔ ﻟﮫ ﺗﻌﺒﻨﮫ ﻋﻠﯿﮭﻦ ﻗﺪﯾﻤﺎً‪ .‬وورد‪ :‬ﻣﻦ وﻗﻰ ﺷﺮ ﻟﻘﻠﻘﮫ وﻗﺒﻘﺒﮫ‬ ‫وذﺑﺬﺑﮫ ﻓﻘﺪ وﻗﻰ ﺷﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺤﺬاﻓﯿﺮاھﺎ‪ .‬واﻟﻠﻘﻠﻖ‪ :‬اﻟﻠﺴﺎن‪ .‬واﻟﻘﺒﻘﺐ‪ :‬اﻟﺒﻄﻦ‪.‬‬ ‫واﻟﺬﺑﺬب‪ :‬اﻟﻔﺮج وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﻜﺎﺗﺐ ھﻮ ﻣﻦ وﻟﺪ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع‬ ‫اﻟﺠﺬاﻣﻲ‪ ،‬أﻧﮫ ﺳﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺴﻤﯿﻦ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﻘﮫ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺮواﯾﺔ اﻟﻤﺸﺎھﯿﺮ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬

‫ﻋﻦ‬

‫ھﺬا‬

‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬

‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫اﻟﻘﺒﻘﺐ‪.‬‬

‫اﻟﺒﻄﯿﺦ‪.‬‬

‫وﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وھﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﺮة وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ دﻟﯿﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﺿﺎح ﻋﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻄﺎء اﺑﻦ ﯾﺴﺎر‪ ،‬أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻃﻮﯾﻞ‪) :‬ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺎه اﷲ ﺷﺮ اﺛﻨﺘﯿﻦ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ(‪ .‬ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل‪) :‬ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻟﺤﯿﯿﮫ وﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫رﺟﻠﯿﮫ(‪.‬‬ ‫وإﻧﻲ ﻷﺳﻤﻊ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻮﻓﺎء ﻓﻲ ﻗﻤﻊ اﻟﺸﮭﻮات ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎل دون اﻟﻨﺴﺎء‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﺄﻃﯿﻞ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وإن ﻟﻲ ﻗﻮﻻً ﻻ أﺣﻮل ﻋﻨﮫ‪ :‬اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮح‬ ‫إﻟﻰ ھﺬﯾﻦ اﻟﺸﯿﺌﯿﻦ ﺳﻮاه‪ ،‬وﻣﺎ رﺟﻞ ﻋﺮﺿﺖ ﻟﮫ اﻣﺮأة ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺐ وﻃﺎل ذﻟﻚ‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ إﻻ وﻗﻊ ﻓﻲ ﺷﺮك اﻟﺸﯿﻄﺎن واﺳﺘﮭﻮﺗﮫ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﺳﺘﻔﺰه‬ ‫اﻟﺤﺮص وﺗﻐﻮﻟﮫ اﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬وﻣﺎ اﻣﺮأة دﻋﺎھﺎ رﺟﻞ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﻻ وأﻣﻜﻨﺘﮫ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻤﺎً‬

‫ﻣﻘﻀﯿﺎً‬

‫وﺣﻜﻤﺎً‬

‫ﻧﺎﻓﺬا‬

‫ﻻ‬

‫ﻣﺤﯿﺪ‬

‫ﻋﻨﮫ‬

‫اﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺛﻘﺔ ﺻﺪق ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻨﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ واﻟﻜﻼم اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وذو‬ ‫ﺻﻼﺑﺔ ﻓﻲ دﯾﻨﮫ‪ ،‬أﻧﮫ أﺣﺐ ﺟﺎرﯾﺔ ﻧﺒﯿﻠﺔ أدﯾﺒﺔ ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻨﻔﺮت‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮﺿﺖ ﻓﺄﺑﺖ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل اﻷﻣﺮ ﯾﻄﻮل وﺣﺒﮭﺎ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬وھﻲ ﻻ ﺗﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻓﺮط ﺣﺒﻲ ﻟﮭﺎ ﻣﻊ ﻋﻤﻲ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺬرت أﻧﻲ ﻣﺘﻰ ﻧﻠﺖ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺮادي أن أﺗﻮب إﻟﻰ اﷲ ﺗﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻣﺮت اﻷﯾﺎم واﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﺣﺘﻰ‬ ‫أذﻋﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻤﺎس وﻧﻔﺎر‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ‪ :‬أﻧﺎ ﻓﻼن‪ ،‬وﻓﯿﺖ ﺑﻌﮭﺪك؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أي واﷲ‪،‬‬ ‫ﻓﻀﺤﻜﺖ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮت ﺑﮭﺬه اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺰل ﯾﺪاول ﻓﻲ أﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﻣﻦ أن ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺒﺮﺑﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺠﺎور أﻧﺪﻟﺴﻨﺎ ﯾﺘﻌﮭﺪ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ إذا ﻗﻀﻰ وﻃﺮه ﻣﻤﻦ أراد أن ﯾﺘﻮب إﻟﻰ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻤﻨﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وﯾﻨﻜﺮون ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻌﺮض ﻟﮫ ﺑﻜﻠﻤﺔ وﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﮫ‪ :‬أﺗﺤﺮم‬ ‫رﺟﻼً ﻣﺴﻠﻤﺎً اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻌﮭﺪي ﺑﮭﺎ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل‪ :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﺑﻤﻠﻐﺎً ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﻗﻂ ﻟﻲ ﺑﺒﺎل‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻗﺪرت أن أﺟﯿﺐ إﻟﯿﮫ أﺣﺪاً‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻟﺴﺖ أﺑﻌﺪ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺼﻼح ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻮﺟﻮداً‪ .‬وأﻋﻮذ ﺑﺎﷲ أن أﻇﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ ھﺬا‪ ،‬وإﻧﻲ رأﯾﺖ اﻟﻨﺎس ﯾﻐﻠﻄﻮن ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ اﻟﺼﻼح‪ ،‬ﻏﻠﻄﺎً‬ ‫ﺑﻌﯿﺪاً واﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ أن اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ھﻲ اﻟﺘﻲ إذا ﺿﺒﻄﺖ‬ ‫اﻧﻀﺒﻄﺖ‪ ،‬وإذا ﻗﻄﻌﺖ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺬراﺋﻊ أﻣﺴﻜﺖ‪ .‬واﻟﻔﺎﺳﺪة ھﻲ اﻟﺘﻲ إذا ﺿﺒﻄﺖ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻨﻀﺒﻂ‪ ،‬وإذا ﺣﯿﻞ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺴﮭﻞ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﺗﺤﯿﻠﺖ ﻓﻲ أن‬ ‫ﺗﺘﻮﺻﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﺑﻀﺮوب ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻞ‪ .‬واﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻻ ﯾﺪاﺧﻞ أھﻞ‬ ‫اﻟﻔﺴﻮق وﻻ ﯾﺘﻌﺮض إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻸھﻮاء‪ ،‬وﻻ ﯾﺮﻓﻊ ﻃﺮﻓﮫ إﻟﻰ اﻟﺼﻮر‬ ‫اﻟﺒﺪﯾﻌﺔ اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺼﺪى ﻟﻠﻤﺸﺎھﺪ اﻟﻤﺆذﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺤﺐ اﻟﺨﻠﻮات اﻟﻤﮭﻠﻜﺎت‬ ‫واﻟﺼﺎﻟﺤﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻟﻨﺎر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﺎد ﻻ ﺗﺤﺮق ﻣﻦ ﺟﺎورھﺎ‬ ‫إﻻ ﺑﺄن ﺗﺤﺮك واﻟﻔﺎﺳﻘﺎن ﻛﺎﻟﻨﺎر اﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺗﺤﺮق ﻛﻞ ﺷﻲء‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻣﺮأة ﻣﮭﻤﻠﺔ ورﺟﻞ ﻣﺘﻌﺮض ﻓﻘﺪ ھﻠﻜﺎ وﺗﻠﻔﺎ‪ .‬وﻟﮭﺬا ﺣﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻻﻟﺘﺬاذ ﺑﺴﻤﺎع ﻧﻐﻤﺔ اﻣﺮأة أﺟﻨﺒﯿﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﻈﺮة اﻷوﻟﻰ ﻟﻚ واﻷﺧﺮى ﻋﻠﯿﻚ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪) :‬ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻣﺮأة وھﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺮى‬ ‫ﺣﺠﻢ ﻋﻈﺎﻣﮭﺎ ﻓﻘﺪ أﻓﻄﺮ(‪ .‬وإن ﻓﯿﻤﺎ ورد ﻣﻦ اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻟﮭﻮى ﺑﻨﺺ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻟﺸﯿﺌﺎً‬ ‫ﻣﻘﻨﻌﺎً‪ .‬وﻓﻲ إﯾﻘﺎع ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ اﻟﮭﻮى‪ .‬اﺳﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎن‪ ،‬واﺷﺘﻘﺎﻗﮭﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬وذﻟﻚ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﻞ اﻟﻨﻔﻮس وھﻮﯾﮭﺎ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت‪ .‬وإن اﻟﻤﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻘﺎرع ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻣﺤﺎرب ﻟﮭﺎ‪.‬‬

‫وﺷﻲء أﺻﻔﮫ ﻟﻚ ﺗﺮاه ﻋﯿﺎﻧﺎً‪ ،‬وھﻮ أﻧﻲ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﻂ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺗﺤﺲ أن‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫رﺟﻼً ﯾﺮاھﺎ أو ﯾﺴﻤﻊ ﺣﺴﮭﺎ إﻻ وأﺣﺪﺛﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻤﻌﺰل‪ ،‬وأﻧﺖ‬ ‫ﺑﻜﻼم زاﺋﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻏﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟﻜﻼﻣﮭﺎ وﺣﺮﻛﺘﮭﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ورأﯾﺖ‬ ‫اﻟﺘﮭﻤﻢ ﻟﻤﺨﺎرج ﻟﻔﻈﮭﺎ وھﯿﺌﺔ ﺗﻘﻠﺒﮭﺎ ﻻﺋﺤﺎً ﻓﯿﮭﺎ ﻇﺎھﺮاً ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻻ ﺧﻔﺎء ﺑﮫ‪ .‬واﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ إذا أﺣﺴﻮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وأﻣﺎ إﻇﮭﺎر اﻟﺰﯾﻨﺔ وﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺸﻲ وإﯾﻘﺎع اﻟﻤﺰح ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﻄﻮر اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ واﺟﺘﯿﺎز اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﺮأة ﻓﮭﺬا أﺷﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن‪ .‬واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪) :‬وﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﻐﻀﻮا ﻣﻦ أﺑﺼﺎرھﻢ وﯾﺤﻔﻈﻮا‬ ‫ﻓﺮوﺟﮭﻢ(‪ ،‬وﻗﺎل ﺗﻘﺪﺳﺖ أﺳﻤﺎؤه‪) :‬وﻻ ﯾﻀﺮﺑﻦ ﺑﺄرﺟﻠﮭﻦ ﻟﯿﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﯾﺨﻔﯿﻦ ﻣﻦ‬ ‫زﯾﻨﺘﮭﻦ(‪ .‬ﻓﻠﻮﻻ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺮﻗﺔ إﻏﻤﺎﺿﮭﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻹﯾﺼﺎل ﺣﺒﮭﻦ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻟﻄﻒ ﻛﯿﺪھﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﯿﻞ ﻻﺳﺘﺠﻼب اﻟﮭﻮى‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﺸﻒ اﷲ ﻋﻦ ھﺬا‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﻌﯿﺪ اﻟﻐﺎﻣﺾ اﻟﺬي ﻟﯿﺲ وراءه ﻣﺮﻣﻰ‪ ،‬وھﺬا ﺣﺪ اﻟﺘﻌﺮض ﻓﻜﯿﻒ ﺑﻤﺎ‬ ‫دوﻧﮫ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ھﺬا ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬وأﺻﻞ ذﻟﻚ‬ ‫أﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺴﻦ ﻗﻂ ﺑﺄﺣﺪ ﻇﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻣﻊ ﻏﯿﺮة ﺷﺪﯾﺪة رﻛﺒﺖ ﻓﻲ‪ .‬وﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬ ‫ﻋﻤﺮ وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻋﻦ ﺷﯿﻮﺧﮫ‪ :‬أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪) :‬اﻟﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن(‪ .‬ﻓﻠﻢ أزل ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻋﻦ أﺧﺒﺎرھﻦ ﻛﺎﺷﻔﺎً ﻋﻦ‬ ‫أﺳﺮارھﻦ‪ ،‬وﻛﻦ ﻗﺪ أﻧﺴﻦ ﻣﻨﻲ ﺑﻜﺘﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻜﻦ ﯾﻄﻠﻌﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻮاﻣﺾ أﻣﻮرھﻦ‪.‬‬ ‫وﻟﻮﻻ أن أﻛﻮن ﻣﻨﺒﮭﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻮرات ﯾﺴﺘﻌﺎذ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﮭﺎ ﻷوردت ﻣﻦ ﺗﻨﺒﮭﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ‬ ‫وﻣﻜﺮھﻦ ﻓﯿﮫ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺗﺬھﻞ اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬وإﻧﻲ ﻷﻋﺮف ھﺬا وأﺗﻘﻨﮫ‪ ،‬وﻣﻊ ھﺬا ﯾﻌﻠﻢ اﷲ‬ ‫وﻛﻔﻰ ﺑﮫ ﻋﻠﻤﺎً أﻧﻲ ﺑﺮيء اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺳﻠﯿﻢ اﻷدﯾﻢ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺸﺮة‪ ،‬ﻧﻘﻲ اﻟﺤﺠﺰة‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وإﻧﻲ أﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ أﺟﻞ اﻷﻗﺴﺎم أﻧﻲ ﻣﺎ ﺣﻠﻠﺖ ﻣﺌﺰري ﻋﻠﻰ ﻓﺮج ﺣﺮام ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﯾﺤﺎﺳﺒﻨﻲ رﺑﻲ ﺑﻜﺒﯿﺮة اﻟﺰﻧﺎ ﻣﺬ ﻋﻠﻘﺖ إﻟﻰ ﯾﻮﻣﻲ ھﺬا‪ .‬واﷲ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫واﻟﻤﺸﻜﻮر‬

‫ﻓﯿﻤﺎ‬

‫ﻣﻀﻰ‬

‫واﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻢ‬

‫ﻓﯿﻤﺎ‬

‫ﺑﻘﻲ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺠﺎف‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي‪ ،‬وإﻧﮫ ﻷﻓﻀﻞ ﻗﺎض رأﯾﺘﮫ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻄﻠﯿﻄﻠﻲ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻤﺼﺮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻓﻲ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪) :‬وأﻣﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻚ ﻓﺤﺪث(‪.‬‬ ‫أن ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻓﯿﮫ ﻗﻮﻻ‪ ،‬وھﻮ أن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻜﻮن ﻣﺨﺒﺮاً ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺎ أﻧﻌﻢ اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﮫ اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺘﺮض‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﺟﺘﻨﺎﺑﮫ وأﺗﺒﺎﻋﮫ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻤﺎ ذﻛﺮﺗﮫ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ وﻗﺖ ﺗﺄﺟﺞ ﻧﺎر‬ ‫اﻟﺼﺒﺎ وﺷﺮة اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﺗﻤﻜﻦ ﻏﺮارة اﻟﻔﺘﻮة ﻣﻘﺼﻮراً ﻣﺤﻈﺮاً ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻦ رﻗﺒﺎء‬ ‫ورﻗﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻘﻠﺖ ﺻﺤﺒﺖ أﺑﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎس ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ اﻷزدي ﺷﯿﺨﻨﺎ وأﺳﺘﺎذي رﺿﻲ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﮫ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻋﺎﻗﻼً ﻋﺎﻣﻼً ﻋﺎﻟﻤﺎً ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺼﻼح واﻟﻨﺴﻚ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻟﺰھﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻻﺟﺘﮭﺎد ﻟﻶﺧﺮة‪ ،‬وأﺣﺴﺒﮫ ﻛﺎن ﺣﺼﻮراً ﻷﻧﮫ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻟﮫ اﻣﺮأة ﻗﻂ‪ ،‬وﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﺜﻠﮫ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻤﺎً وﻋﻤﻼً ودﯾﻨﺎً وورﻋﺎً‪ ،‬ﻓﻨﻔﻌﻨﻲ اﷲ ﺑﮫ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮاً وﻋﻠﻤﺖ ﻣﻮﻗﻊ اﻹﺳﺎءة وﻗﺒﺢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ :‬وﻣﺎت أﺑﻮ ﻋﻠﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﺞ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ ﺿﻤﻨﻰ اﻟﻤﺒﯿﺖ ﻟﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷزﻣﺎن ﻋﻨﺪ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎرﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﮭﻮرة ﺑﺎﻟﺼﻼح واﻟﺨﯿﺮ واﻟﺤﺰم‪ ،‬وﻣﻌﮭﺎ ﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻗﺮاﺑﺎﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻼﺗﻲ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻗﺪ ﺿﻤﻨﮭﺎ ﻣﻌﻲ اﻟﻨﺸﺄة ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﮭﺎ أﻋﻮاﻣﺎً ﻛﺜﯿﺮة‪ .‬وﻛﻨﺖ ﺗﺮﻛﺘﮭﺎ‬ ‫ﺣﯿﻦ أﻋﺼﺮت ووﺟﺪﺗﮭﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮭﺎ ﻣﺎء اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻔﺎض وأﻧﺴﺎب‪،‬‬ ‫وﺗﻔﺠﺮت ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻼﺣﺔ ﻓﺘﺮددت وﺗﺤﯿﺮت‪ ،‬وﻃﻠﻌﺖ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء وﺟﮭﮭﺎ‬ ‫ﻧﺠﻮم اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺄﺷﺮﻗﺖ وﺗﻮﻗﺪت‪ ،‬واﻧﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺧﺪﯾﮭﺎ أزاھﯿﺮ اﻟﺠﻤﺎل ﻓﺘﻤﺖ‬ ‫وأﻋﺘﻤﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺖ ﻛﻤﺎ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺨﺭﻴﺩﺓ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤـﻥ ﻨـﻭﺭ‬

‫ﺠﻠﺕ ﻤﻼﺤﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻜـل ﺘـﻘـﺩﻴﺭ‬

‫ﻟﻭ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺤﺴﻥ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ‬

‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬

‫ﻟﻜﻨﺕ ﺃﺤﻅﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻜﻠﻬـﻡ‬

‫ﺒﺎﻟﺠﻨﺘﻴﻥ ﻭﻗﺭﺏ ﺍﻟﺨﺭﺩ ﺍﻟﺤﻭﺭ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أھﻞ ﺑﯿﺖ ﺻﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﮭﺮت ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﺗﻌﺠﺰ اﻟﻮﺻﺎف‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻃﺒﻖ وﺻﻒ ﺷﺒﺎﺑﮭﺎ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺖ ﻋﻨﺪھﺎ ﺛﻼث ﻟﯿﺎل ﻣﺘﻮاﻟﯿﺔ وﻟﻢ ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎري اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‪ .‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﻛﺎد ﻗﻠﺒﻲ أن ﯾﺼﺒﻮ وﯾﺜﻮب إﻟﯿﮫ ﻣﺮﻓﻮض‬ ‫اﻟﮭﻮى‪ ،‬وﯾﻌﺎوده ﻣﻨﺴﻰ اﻟﻐﺰل‪ .‬وﻟﻘﺪ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ دﺧﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﺪار ﺧﻮﻓﺎً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻲ أن ﯾﺰدھﯿﮫ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ وﺟﻤﯿﻊ أھﻠﮭﺎ ﻣﻤﻦ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى‬ ‫اﻷﻃﻤﺎع إﻟﯿﮭﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻣﻮن اﻟﻐﻮاﺋﻞ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﺤﻥ‬

‫ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺤﻲ ﻟﻡ ﻴﻤـﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺎﺏ ﻟﻠﻔـﺘـﻥ‬

‫وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻭﻗـﺎﺌل ﻟـﻲ ﻫـﺫﺍ‬

‫ﻅﻥ ﻴﺯﻴﺩﻙ ﻏــﻴ ﺎﹰ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺃﻟﻴﺱ ﺇﺒﻠـﻴﺱ ﺤـﻴ ﺎﹰ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻟﻭﻤﻲ‬

‫وﻣﺎ أورد اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب وداود ﺑﻦ إﯾﺸﻰ رﺳﻞ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺴﻼم إﻻ ﻟﯿﻌﻠﻤﻨﺎ ﻧﻘﺼﺎﻧﻨﺎ وﻓﺎﻗﺘﻨﺎ إﻟﻰ ﻋﺼﻤﺘﮫ‪ ،‬وأن ﺑﻨﯿﺘﻨﺎ ﻣﺪﺧﻮﻟﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ وھﻤﺎ ﻧﺒﯿﺎن رﺳﻮﻻن أﺑﻨﺎء أﻧﺒﯿﺎء رﺳﻞ وﻣﻦ أھﻞ ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻧﺒﻮة ورﺳﺎﻟﺔ ﻣﺘﻜﺮرﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻆ ﻣﻐﻤﻮﺳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮﻓﯿﻦ ﺑﺎﻟﻜﻼءة‪،‬‬ ‫ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﺳﺒﯿﻞ وﻻ ﻓﺘﺢ ﻟﻮﺳﻮاﺳﮫ ﻧﺤﻮھﻤﺎ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ وﺑﻠﻐﺎ ﺣﯿﺚ ﻧﺺ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺮءاﻧﮫ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﺎﻟﺠﺒﻠﺔ اﻟﻤﻮﻛﻠﺔ‬ ‫واﻟﻄﺒﻊ اﻟﺒﺸﺮي واﻟﺨﻠﻘﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺘﻌﻤﺪ اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ وﻻ اﻟﻘﺼﺪ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬إذ اﻟﻨﺒﯿﻮن‬ ‫ﻣﺒﺮؤون ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻠﻦ ﻟﻜﻨﮫ اﺳﺘﺤﺴﺎن ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﯾﺼﻒ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻤﻠﻜﮭﺎ وﯾﺘﻌﺎﻃﻰ ﺿﺒﻄﮭﺎ إﻻ ﺑﺤﻮل اﷲ وﻗﻮﺗﮫ‪.‬‬ ‫وأول دم ﺳﻔﻚ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺪم أﺣﺪ اﺑﻨﻲ آدم ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل‪) :‬ﺑﺎﻋﺪوا ﺑﯿﻦ أﻧﻔﺎس اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء(‪.‬‬ ‫وھﺬه اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل وﻗﺪ ﺣﺒﻠﺖ ﻣﻦ ذي ﻗﺮاﺑﺔ ﻟﮭﺎ ﺣﯿﻦ ﺳﺌﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺒﻄﻨﻚ‬ ‫ﯾﺎ ھﻨﺪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺮب اﻟﻮﺳﺎد وﻃﻮل اﻟﺴﻮاد‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﮫ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻡ ﻤﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻤـﺎ‬

‫ﻟﻴﺱ ﻴﺭﻀﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺤﻥ‬

‫ﻻ ﺘﻘﺭﺏ ﻋﺭﻓﺠﺎﹰ ﻤﻥ ﻟـﻬـﺏ‬

‫ﻭﻤﺘﻰ ﻗﺭﺒﺘﻪ ﻗـﺎﻤـﺕ ﺩﺤـﻥ‬

‫ﺘﺼـﺭﻑ ﺜـﻘﺔ ﻓـﻲ ﺃﺤــﺩ‬

‫ﻓﺴﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻭﺍﻟـﺯﻤـﻥ‬

‫ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻟﻠﻔﺤـل ﻜـﻤـﺎ‬

‫ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻔﺤل ﺒﻼ ﺸﻙ ﻟـﻬـﻥ‬

‫ﻜل ﺸﻜل ﻴﺘﺸﻬـﻰ ﺸـﻜـﻠـﻪ‬

‫ﻻ ﺘﻜﻥ ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﺘﻨﻔﻰ ﺍﻟﻅﻨـﻥ‬

‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺇﻥ ﺼﻨـﺘـﻪ‬

‫ﻋﻥ ﻗﺒﻴﺢ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻁﻭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻥ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﺴﻭﺍﻩ ﻤـﻥ ﺇﺫﺍ ﺜـﻘـﻔـﺘـﻪ‬

‫ﺃﻋﻤل ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﺭﺴﻥ‬

‫وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺼﯿﺎﻧﺔ ﻗﺪ أوﻟﻊ ﺑﮭﻮى ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﺎز ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﮫ ﻓﻮﺟﺪه‬ ‫ﻗﺎﻋﺪاً ﻣﻊ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﻠﺒﮫ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ ﺑﺎﻣﺘﺜﺎل اﻟﻤﺴﯿﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪه‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ داﻋﯿﮫ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ واﻧﺘﻈﺮه ﺣﺘﻰ ﻃﺎل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﺮﺑﺺ ﻓﻠﻢ ﯾﺄﺗﮫ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﮫ داﻋﯿﮫ ﻓﻌﺪد ﻋﻠﯿﮫ وأﻃﺎل ﻟﻮﻣﮫ ﻋﻠﻰ إﺧﻼﻓﮫ ﻣﻮﻋﺪه‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺬر وورى‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ أﻧﺎ ﻟﻠﺬي دﻋﺎه‪ :‬أﻧﺎ أﻛﺸﻒ ﻋﺬره ﺻﺤﯿﺤﺎً ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ‬ ‫وﺟﻞ إذ ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻣﺎ أﺧﻠﻔﻨﺎ ﻣﻮﻋﺪك ﺑﻤﻠﻜﻨﺎ وﻟﻜﻨﺎ ﺣﻤﻠﻨﺎ أوزاراً ﻣﻦ زﯾﻨﺔ اﻟﻘﻮم(‪.‬‬ ‫ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ‪ .‬وﻛﻠﻔﺖ أن أﻗﻮل ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﯿﺌﺎً ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﻭﺠﺭﺤﻙ ﻟﻲ ﺠﺭﺡ ﺠﺒﺎﺭ ﻓﻼ ﺘﻠـﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺨﻴﻼﻥ ﻭﺴﻁ ﺒﻴﺎﻀـﻪ‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺭﺡ ﺍﻟﺤﺏ ﻏﻴﺭ ﺠـﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻜﻨﻴﻠﻭﻓﺭ ﺤﻔـﺘـﻪ ﺭﻭﺽ ﺒـﻬـﺎﺭ‬

‫ﻭﻜﻡ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﺕ ﻭﺠﺩﺍﹰ ﺒﺤﺒـﻪ‬

‫ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻤﺤﻠﻭل ﺍﻟـﻤـﻘـﺎﻟﺔ ﺯﺍﺭﻱ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻜﺜﺭﺕ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻁـﺎﻟـﺏ‬

‫ﺃﻟـﺢ ﻋـﻠـﻴﻪ ﺘـــﺎﺭﺓ ﻭﺃﺩﺍﺭﻱ‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺌﻲ ﻤـﺎ ﻴﺒـﺭﺩ ﻏـﻠﺔ‬

‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺸﻭﻗﺎﹰ ﻓﻲ ﻀﻠﻭﻋﻙ ﺴﺎﺭﻱ‬

‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻟـﻡ ﺘـﻜـﻥ‬

‫ﻋﺩﺍﻭﺓ ﺠﺎﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻟـﺠـﺎﺭ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺭﺍﺀﻯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﺃﻥ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻭﻏﻲ‬

‫ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻠـﻤـﻭﺕ ﺴـﻴل ﺒـﻭﺍﺭ‬

‫وﻟﻲ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻗﻠﺘﮭﻤﺎ ﻣﻌﺮﺿﺎً ﺑﻞ ﻣﺼﺮﺣﺎً ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﮫ ﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫أھﻞ اﻟﻄﻠﺐ واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ واﻟﻮرع وﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ واﻗﺘﻔﺎء آﺛﺎر اﻟﻨﺴﺎك وﺳﻠﻮك ﻣﺬاھﺐ‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﯿﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻣﺠﺘﮭﺪاً‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺠﻨﺐ اﻟﻤﺰاح ﺑﺤﻀﺮﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻤﺾ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻓﺘﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﺒﺎس اﻟﻨﺴﺎك‪ ،‬وﻣﻠﻚ إﺑﻠﯿﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﻣﮫ ﻓﺴﻮل ﻟﮫ اﻟﻐﺮور‪ ،‬وزﯾﻦ ﻟﮫ اﻟﻮﯾﻞ واﻟﺜﺒﻮر‪ ،‬وأﺟﺮه رﺳﻨﮫ ﺑﻌﺪ إﺑﺎء‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأﻋﻄﺎه ﻧﺎﺻﯿﺘﮫ ﺑﻌﺪ ﺷﻤﺎس‪ ،‬ﻓﺨﺐ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﮫ وأوﺿﻊ‪ ،‬واﺷﺘﮭﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ اﻟﻮﺿﺮة‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﻃﻠﺖ ﻣﻼﻣﮫ وﺗﺸﺪدت ﻓﻲ ﻋﺬﻟﮫ إذ أﻋﻠﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺘﺎر‪ ،‬إﻟﻰ أن أﻓﺴﺪ ذﻟﻚ ﺿﻤﯿﺮه ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﺧﺒﺜﺖ ﻧﯿﺘﮫ ﻟﻲ‪ ،‬وﺗﺮﺑﺺ‬ ‫ﺑﻲ دواﺋﺮ اﻟﺴﻮء‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪه ﺑﺎﻟﻜﻼم اﺳﺘﺠﺮاراً إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﯿﺄﻧﺲ ﺑﮫ‬ ‫وﯾﻈﮭﺮ ﻟﮫ ﻋﺪاوﺗﻲ‪ ،‬إﻟﻰ أن أﻇﮭﺮ اﷲ ﺳﺮﯾﺮﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﮭﺎ اﻟﺒﺎدي واﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬وﺳﻘﻂ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﯿﻮن اﻟﻨﺎس ﻛﻠﮭﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻣﻘﺼﺪاً ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء وﻣﻨﺘﺎﺑﺎً ﻟﻠﻔﻀﻼء‪ ،‬ورذل ﻋﻨﺪ‬ ‫إﺧﻮاﻧﮫ ﺟﻤﻠﺔ‪ .‬أﻋﺎذﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء‪ ،‬وﺳﺘﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﯾﺘﮫ‪ ،‬وﻻ ﺳﻠﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﮫ‪ .‬ﻓﯿﺎ ﺳﻮءﺗﺎه ﻟﻤﻦ ﺑﺪأ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ أن اﻟﺨﺬﻻن ﯾﺤﻞ ﺑﮫ وأن اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﺳﺘﻔﺎرﻗﮫ‪ ،‬ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ‪ ،‬ﻣﺎ أﺷﻨﻊ ھﺬا وأﻓﻈﻌﮫ‪ .‬ﻟﻘﺪ دھﻤﺘﮫ إﺣﺪى ﺑﻨﺎت اﻟﺤﺮس‪،‬‬ ‫وأﻟﻘﺖ ﻋﺼﺎھﺎ ﺑﮫ أم ﻃﺒﻖ‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﷲ أوﻻً ﺛﻢ ﺻﺎر ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن آﺧﺮاً‪ ،‬وﻣﻦ إﺣﺪى‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺘﯿﻦ‪:‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻨﺕ ﻓﻀـﻴﺤـﺘـﻪ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍل ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎﹰ‬

‫ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻭﺭﺍﹰ ﻓﻘـﺩ ﻫـﺘـﻜـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻵﻥ ﻜل ﺠﻬﻭل ﻤﻨﻪ ﻗﺩ ﻀﺤـﻜـﺎ‬

‫ﺇﻟﻴﻙ ﻻ ﺘﻠﺢ ﺼﺒﺎ ﻫﺎﺌﻤـﺎﹰ ﻜـﻠـﻔـ ﺎﹰ‬

‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻬﺘﻙ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻨﺴﻜـ ﺎﹰ‬

‫ﺫﻭ ﻤﺨﺒﺭ ﻭﻜـﺘـﺎﺏ ﻻ ﻴﻔـﺎﺭﻗـﻪ‬

‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﻴﺴﻌﻰ ﺤﻴﺙ ﻤﺎ ﺴﻠﻜﺎ‬

‫ﻓﺎﻋﺘﻠﺹ ﻤﻥ ﺴﻤﺭ ﺃﻗﻼﻡ ﺒﻨﺎﻥ ﻓﺘـﻲ‬

‫ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﻟﺠﻴﻥ ﺼﺒﻎ ﺃﻭ ﺴـﺒـﻜـ ﺎﹰ‬

‫ﻴﺎ ﻻﺌﻤﻲ ﺴﻔﻬﺎﹰ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﻗـل ﻓـﻠـﻡ‬

‫ﺘﺸﻬﺩ ﺠﺒﻴﻨﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﺸﺘﺒـﻜـﺎ‬

‫ﺩﻋﻨﻲ ﻭﻭﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﺃﻁﻠـﺒـﻪ‬

‫ﺇﻟﻴﻙ ﻋﻨﻲ ﻜﺫﺍ ﻻ ﺃﺒﺘﻐﻲ ﺍﻟﺒـﺭﻜـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻔﻔﺕ ﻋﻑ ﺍﻟﺤﺏ ﻋـﻨـﻙ ﻭﺇﻥ‬

‫ﺘﺭﻜﺕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻗﺩ ﺘـﺭﻜـﺎ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ ﻤﻨـﻌـﻘـﺩﺍﹰ‬

‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﻠﻠﺕ ﺍﻷﺯﺭ ﻭﺍﻟﺘﻜـﻜـﺎ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺼﺤﺢ ﻟﻠﺴﻠﻁـﺎﻥ ﻤـﻤـﻠـﻜﺔ‬

‫ﺃﻭ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻋﻥ ﺇﻨﻔﺎﺫﻩ ﺍﻟﺴﻜﻜـﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻻ ﺒﻐﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻴﺫﻫـﺏ ﻤـﺎ‬

‫ﻴﻌﻠﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﺍﺀ ﺇﻥ ﺴﺒﻜـﺎ‬

‫وﻛﺎن ھﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻗﺪ أﺣﻜﻢ اﻟﻘﺮاءات إﺣﻜﺎﻣﺎً ﺟﯿﺪاً‪ ،‬واﺧﺘﺼﺮ ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻷﻧﺒﺎري ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء اﺧﺘﺼﺎراً ﺣﺴﻨﺎً أﻋﺠﺐ ﺑﮫ ﻣﻦ رآه ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن داﺋﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﺗﻘﯿﯿﺪه‪ ،‬واﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻟﻘﺮاءة ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﻮخ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺜﺎﺑﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﺠﺘﮭﺪاً ﺑﮫ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻣﺘﺤﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﺒﻠﯿﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻠﻤﺎن‬ ‫رﻓﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺘﻨﯿﺎً وﺑﺎع أﻛﺜﺮ ﻛﺘﺒﮫ واﺳﺘﺤﺎل اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻛﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺬﻻن‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﻓﯿﮫ ﻛﻠﻤﺔ وھﻲ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ أول ﺧﺒﺮه ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮوﯾﺪي ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫واﻹﺻﻼح‪ :‬أن إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﯿﺎر اﻟﻨﻈﺎم رأس اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻠﻮ ﻃﺒﻘﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‬ ‫وﺗﻤﻜﻨﮫ وﺗﺤﻜﻤﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺒﺐ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻓﺘﻰ ﻧﺼﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻋﺸﻘﮫ ﺑﺄن وﺿﻊ ﻟﮫ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺘﺜﻠﯿﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ‪ .‬ﻓﯿﺎ ﻏﻮﺛﺎه ﻋﯿﺎذك ﯾﺎ‬ ‫رب ﻣﻦ ﺗﻮﻟﺞ اﻟﺸﯿﻄﺎن ووﻗﻮع اﻟﺨﺬﻻن‪ .‬وﻗﺪ ﯾﻌﻈﻢ اﻟﺒﻼء‪ ،‬وﺗﻜﻠﺐ اﻟﺸﮭﻮة‪،‬‬ ‫وﯾﮭﻮن اﻟﻘﺒﯿﺢ وﺑﺮق اﻟﺪﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺿﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺟﻨﺐ وﺻﻮﻟﮫ إﻟﻰ ﻣﺮاده‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﺢ واﻟﻔﻀﺎﺋﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺎ دھﻢ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ اﻷزدي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﺰﯾﺮي‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ رﺿﻲ ﺑﺈھﻤﺎل داره وإﺑﺎﺣﺔ ﺣﺮﯾﻤﮫ واﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﺑﺄھﻠﮫ ﻃﻤﻌﺎً ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻐﯿﺘﮫ ﻣﻦ ﻓﺘﻰ ﻛﺎن ﻋﻠﻘﮫ‪ .‬ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل وﻧﺴﺄﻟﮫ اﻟﺤﯿﺎﻃﺔ‬ ‫وﺗﺤﺴﯿﻦ آﺛﺎرﻧﺎ وإﻃﺎﺑﺔ أﺧﺒﺎرﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﺻﺎر اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ ﺣﺪﯾﺜﺎً ﺗﻌﻤﺮ ﺑﮫ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ‪،‬‬ ‫وﺗﺼﺎغ ﻓﯿﮫ اﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﺗﺴﻤﯿﮫ اﻟﻌﺮب اﻟﺪﯾﻮث‪ .‬وھﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﯾﯿﺚ‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وھﻮ اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ‪ .‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﮭﯿﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﺢ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﺄن ﺗﺴﮭﯿﻞ‪ ،‬وﻣﻨﮫ ﺑﻌﯿﺮ‬ ‫ﻣﺪﯾﺚ‪ .‬أي ﻣﺬﻟﻞ‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي إن اﻟﻐﯿﺮة ﻟﺘﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﻮان ﺑﺎﻟﺨﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ وﻗﺪ‬ ‫أﻛﺪﺗﮭﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪ ھﺬا ﻣﺼﺎب‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ھﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮر‬ ‫ﻣﺴﺘﻮراً إﻟﻰ أن اﺳﺘﮭﻮاه اﻟﺸﯿﻄﺎن وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺨﺬﻻن‪ .‬وﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺤﻮﻻﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ﺠﺎﻋﻼﹰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺤﺭ ﻨﺴﺎﺌﻪ‬

‫ﺸﺭﻜﺎ ﻟﺼﻴﺩ ﺠﺂﺫﺭ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ‬

‫ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺸﺭﻜﺎ ﻴﻤﺯﻕ ﺜﻡ ﻻ‬

‫ﺘﺤﻅﻰ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺫﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬

‫وأﻗﻮل أﻧﺎ أﯾﻀﺎً‪:‬‬ ‫ﺃﺒﺎﺡ ﺃﺒﻭ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺤـﺭ ﻨـﺴـﺎﺌﻪ‬

‫ﻟﻴﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﻴﻬﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺸﺄ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬

‫ﻓﻌﺎﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻭﺙ ﻓﻲ ﻗﺒﺢ ﻓﻌـﻠـﻪ‬

‫ﻓﺄﻨﺸﺩﻨﻲ ﻤﺴﺘﺒـﺼـﺭ ﺠـﻠـﺩ‬

‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻲ‬

‫ﻴﻌﻴﺭﻨﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﺈﺩﺍﺭﻜﻬﺎ ﻭﺤﺩﻱ‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً‪:‬‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺯﻴﺭﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨـﻲ‬

‫ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻔـﺎﻩ‬

‫ﻴﺒﻴﻊ ﻭﻴﺒﺘﺎﻉ ﻋﺭﻀ ﺎﹰ ﺒﻌـﺭﺽ‬

‫ﺃﻤﻭﺭ ﻭﺠﺩﻙ ﺫﺍﺕ ﺍﺸﺘـﺒـﺎﻩ‬

‫ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻤﻴﻤﺎ ﺒﺈﻋﻁـﺎﺀ ﻫـﺎﺀ‬

‫ﺃﻻ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻠﻴﻜﻥ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻭﺍﻫﻲ‬

‫ﻭﺒﻴﺩل ﺃﺭﻀ ﺎﹰ ﺘﻐﺫﻱ ﺍﻟﻨﺒـﺎﺕ‬

‫ﺒﺄﺭﺽ ﺘﺤﻑ ﺒﺸﻭﻙ ﺍﻟﻌﻀﺎﻩ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺨﺎﺏ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﻩ ﺫﻭ ﺍﺒﺘﻴﺎﻉ‬

‫ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬

‫وﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﯾﺴﺘﻌﯿﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﺎذ ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺬﻻن‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﻤﺎ ﯾﺸﺒﮫ ھﺬا أﻧﻲ أذﻛﺮ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﯿﮫ إﺧﻮان ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﯿﺎﺳﯿﺮ‬ ‫أھﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎن ﻓﺮأﯾﺖ ﺑﯿﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ وﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺤﻀﺮة أﯾﻀﺎً ﻣﻦ أھﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺠﻠﺲ أﻣﺮاً أﻧﻜﺮﺗﮫ وﻏﻤﺰاً اﺳﺘﺒﺸﻌﺘﮫ‪ ،‬وﺧﻠﻮات اﻟﺤﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﯿﻦ‪،‬‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻛﺎﻟﻐﺎﺋﺐ أو اﻟﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺒﮭﺘﮫ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﻓﻠﻢ ﯾﻨﺘﺒﮫ‪ ،‬وﻛﺤﺮﻣﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺤﺮك‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻛﺮر ﻋﻠﯿﮫ ﺑﯿﺘﯿﻦ ﻗﺪﯾﻤﯿﻦ ﻟﻌﻠﮫ ﯾﻔﻄﻦ‪ .‬وھﻤﺎ ھﺬان‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒـﺎﻷﻡ‬

‫ﺱ ﺃﺘﻭﺍ ﻟﻠﺯﻨﺎﺀ ﻻ ﻟﻠﻐﻨـﺎﺀ‬

‫ﻗﻁﻌﻭﺍ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﻤﺎﺭ‬

‫ﻤﻭﻗﺭ ﻤﻥ ﺒﻼﺩﺓ ﻭﻏﺒـﺎﺀ‬

‫وأﻛﺜﺮت ﻣﻦ إﻧﺸﺎدھﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺠﻠﺲ‪ :‬ﻗﺪ أﻣﻠﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﮭﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﻔﻀﻞ ﺑﺘﺮﻛﮭﻤﺎ أو إﻧﺸﺎد ﻏﯿﺮھﻤﺎ‪ .‬ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ وأﻧﺎ ﻻ أدري أﻏﺎﻓﻞ ھﻮ أم ﻣﺘﻐﺎﻓﻞ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ أذﻛﺮ أﻧﻲ ﻋﺪت إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﻌﺪھﺎ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﯿﮫ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻻ ﺸﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻅﻨﺎﹰ‬

‫ﻭﻴﻘﻴﻨـﺎﹰ ﻭﻨـﻴﺔ ﻭﻀـﻤـﻴﺭﺍﹰ‬

‫ﻓﺎﻨﺘﺒﻪ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻷﻡ‬

‫ﺱ ﺠﻠﻴﺴﺎﹰ ﻟﻨﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻜﺒـﻴﺭ ﺍﹰ‬

‫ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺼﻼﺓ‬

‫ﻻ ﻭﻻ ﻜل ﺫﻱ ﻟﺤﺎﻅ ﺒﺼﻴﺭﺍﹰ‬

‫وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺛﻌﻠﺐ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﻼذاﻧﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ اﻣﺮأة اﺳﻤﮭﺎ ھﻨﺪ ﻛﻨﺖ رأﯾﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﺠﺖ ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺣﺠﺎت‪ ،‬وھﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪات اﻟﻤﺠﺘﮭﺪات‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ :‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ أﺧﻲ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻣﺮأة ﻗﻂ ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺒﺮك ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻤﺎ ﯾﻌﻠﻤﮫ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ :‬رﻛﺒﺖ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻨﺼﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ وﻗﺪ رﻓﻀﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ وأﻧﺎ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻧﺴﻮة‪ ،‬ﻛﻠﮭﻦ ﻗﺪ ﺣﺠﺠﻦ‪،‬‬ ‫وﺻﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻘﻠﺰم‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﺣﻲ اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ رﺟﻞ ﻣﻀﻤﺮ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺪﯾﺪ اﻟﻘﺎﻣﺔ واﺳﻊ اﻷﻛﻨﺎف ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺘﮫ أول ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺪ أﺗﻰ إﻟﻰ‬ ‫إﺣﺪى ﺻﻮاﺣﺒﻲ ﻓﻮﺿﻊ إﺣﻠﯿﻠﮫ ﻓﻲ ﯾﺪھﺎ وﻛﺎن ﺿﺨﻤﺎً ﺟﺪاً‪ .‬ﻓﺄﻣﻜﻨﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﺮ ﻋﻠﯿﮭﻦ ﻛﻠﮭﻦ ﻓﻲ ﻟﯿﺎﻟﻲ ﻣﺘﻮاﻟﯿﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻟﮫ ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬ﻷﻧﺘﻘﻤﻦ ﻣﻨﻚ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻮﺳﻰ وأﻣﺴﻜﺘﮭﺎ ﺑﯿﺪي‪ .‬ﻓﺄﺗﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎري ﻋﺎدﺗﮫ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻛﻔﻌﻠﮫ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﺎرﺗﺎع وﻗﺎم ﻟﯿﻨﮭﺾ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﺷﻔﻘﺖ ﻋﻠﯿﮫ وﻗﻠﺖ ﻟﮫ‪ :‬وﻗﺪ أﻣﺴﻜﺘﮫ‪ :‬ﻻ زﻟﺖ أو آﺧﺬ‬ ‫ﻧﺼﯿﺒﻲ‬

‫ﻣﻨﻚ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‬

‫اﻟﻌﺠﻮز‪:‬‬

‫ﻓﻘﻀﻰ‬

‫وﻃﺮه‬

‫وأﺳﺘﻐﻔﺮ‬

‫اﷲ‪.‬‬

‫وإن ﻟﻠﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻟﻄﻒ اﻟﺘﻌﺮﯾﺾ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ ﻟﻌﺠﺒﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻲ ﺣﯿﺚ‬ ‫أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻲ ﻭﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﻴﺴﻔﻙ‬

‫ﻜﻤﺤﺽ ﻟﺠﻴﻥ ﺇﺫ ﻴﻤﺩ ﻭﻴﺴـﺒـﻙ‬

‫ﻫﻼل ﺍﻟﺩﻴﺎﺠﻲ ﺍﻨﺤﻁ ﻤﻥ ﺠﻭ ﺃﻓﻘﻪ‬

‫ﻓﻘل ﻓﻲ ﻤﺤﺏ ﻨﺎل ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻴﺩﺭﻙ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻟﻲ ﻋﻨﻪ ﺴﺎﺌﻼﹰ‬

‫ﻓﻤﺎﻟﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﻀﺤـﻙ‬

‫ﻟﻔﺭﻁ ﺴﺭﻭﺭﻱ ﺨﻠﺘﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻨﺎﺌﻤـﺎﹰ‬

‫ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒ ﺎﹰ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻨﻪ ﻴﺘـﺸـﻜـﻙ‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﺘﻴﺘﻨﻲ ﻭﻫﻼل ﺍﻟـﺠـﻭ ﻤـﻁـﻠـﻊ‬

‫ﻗﺒﻴل ﻗﺭﻉ ﺍﻟﺘﺴﺎﺭﻱ ﻟﻠـﻨـﻭﺍﻗـﻴﺱ‬

‫ﻜﺤﺎﺠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺃﻜـﺜـﺭﻩ‬

‫ﻭﺇﺨﻤﺹ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻟﻁﻑ ﻭﺘﻘﻭﻴﺱ‬

‫ﻭﻻﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻗﻭﺱ ﺍﷲ ﻤﻜﺘﺴـﻴﺎﹰ‬

‫ﻤﻥ ﻜل ﻟﻭﻥ ﻜﺄﺫﻨﺎﺏ ﺍﻟـﻁـﻭﺍﻭﻴﺱ‬

‫وإن ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺒﺪو إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎدي اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ذات اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺪاﺑﺮھﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺻﺎل‪ ،‬وﺗﻘﺎﻃﻌﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮدة‪ ،‬وﺗﺒﺎﻏﻀﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻜﺎم‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ وﺗﺄﻛﺪ اﻟﺴﺨﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺻﺪورھﻢ‪ ،‬ﻟﻜﺎﺷﻔﺎً ﻧﺎھﯿﺎً ﻟﻮ ﺻﺎدف ﻋﻘﻮﻻً ﺳﻠﯿﻤﺔ‬ ‫وآراء ﻧﺎﻓﺬة وﻋﺰاﺋﻢ ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ ﺑﻤﺎ أﻋﺪ اﻟﮫ ﻟﻤﻦ ﻋﺼﺎه ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺎل اﻟﺸﺪﯾﺪ‬ ‫ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب وﻓﻲ دار اﻟﺠﺰاء‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ رؤوس اﻟﺨﻼﺋﻖ‪) :‬ﯾﻮم ﺗﺬھﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻋﻤﺎ أرﺿﻌﺖ وﺗﻀﻊ ﻛﻞ ذات ﺣﻤﻞ ﺣﻤﻠﮭﺎ وﺗﺮى اﻟﻨﺎس ﺳﻜﺎرى وﻣﺎ‬ ‫ھﻢ ﺑﺴﻜﺎرى وﻟﻜﻦ ﻋﺬاب اﷲ ﺷﺪﯾﺪ(‪ .‬ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﻣﻤﻦ ﯾﻔﻮز ﺑﺮﺿﺎه وﯾﺴﺘﺤﻖ‬ ‫رﺣﻤﺘﮫ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻣﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮدﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ذات اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬ﻓﻌﮭﺪﺗﮭﺎ أﺻﻔﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎء وأﻟﻄﻒ ﻣﻦ اﻟﮭﻮاء وأﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل وأﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺪ وأﺷﺪ اﻣﺘﺰاﺟﺎً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻮن‪ ،‬وأﻧﻔﺬا اﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎً ﻣﻦ اﻷﻋﺮاض ﻓﻲ اﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬وأﺿﻮأ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وأﺻﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺎن‪ ،‬وأﺛﻘﺐ ﻣﻦ أﻟﻨﺠﻢ‪ ،‬وأﺻﺪق ﻣﻦ ﻛﺪر اﻟﻘﻄﺎ وأﻋﺠﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪھﺮ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ‪ ،‬وأﺟﻤﻞ ﻣﻦ وﺟﮫ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وأﻟﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ وأﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻰ‪ ،‬وأدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وأﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬وأرﺳﺦ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺶ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺛﻢ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ أن رأﯾﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮدة ﻗﺪ اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻋﺪاوة أﻓﻈﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وأﻧﻔﺬ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﮭﻢ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻢ‪ ،‬وأوﺣﺶ ﻣﻦ زوال اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬وأﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﺣﻠﻮل اﻟﻨﻘﻢ واﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻘﻢ اﻟﺮﯾﺎح‪ ،‬وأﺿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻖ‪ ،‬وأدﻣﺮ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وأﺷﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺮ‪،‬‬ ‫وأﻗﺴﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ‪ ،‬وأﺑﻐﺾ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر‪ ،‬وأﻧﺄى ﻣﻦ اﻟﺠﻮزاء‪ ،‬وأﺻﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وأﻛﺒﺮ ﻣﻦ رؤﯾﺔ اﻟﻤﺼﺎب‪ ،‬وأﺷﻨﻊ ﻣﻦ ﺧﺮق اﻟﻌﺎدات وأﻗﻄﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺠﺄة اﻟﺒﻼء‪ ،‬وأﺑﺸﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻢ اﻟﺰﻋﺎف؛ وﻣﺎ ﻻ ﯾﺘﻮﻟﺪ ﻣﺜﻠﮫ ﻋﻦ اﻟﺬﺣﻮل واﻟﺘﺮات‬ ‫وﻗﺘﻞ اﻵﺑﺎء وﺳﺒﻲ اﻷﻣﮭﺎت‪ .‬وﺗﻠﻚ ﻋﺎدة اﷲ ﻓﻲ أھﻞ اﻟﻔﺴﻖ اﻟﻘﺎﺻﺪﯾﻦ ﺳﻮاه‪،‬‬ ‫اﻷﻣﯿﯿﻦ ﻏﯿﺮه؛ وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﺰ وﺟﻞ‪) :‬ﯾﺎ ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﺨﺬ ﻓﻼﻧﺎً ﺧﻠﯿﻼً ﻟﻘﺪ أﺿﻠﻨﻲ ﻋﻦ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ إذ ﺟﺎءﻧﻲ(‪ .‬ﻓﯿﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺒﯿﺐ اﻻﺳﺘﺠﺎرة ﺑﺎﷲ ﻣﻤﺎ ﯾﻮرط ﻓﯿﮫ اﻟﮭﻮى‪.‬‬ ‫ﻓﮭﺬا ﺧﻠﻒ ﻣﻮﻟﻰ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻗﻤﻘﺎم اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺸﮭﻮر‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻣﻊ ھﺸﺎم ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺳﺮ ھﺸﺎم وﻗﺘﻞ وھﺮب اﻟﺬﯾﻦ وازروه ﻓﺮ ﺧﻠﻒ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﮭﻢ وﻧﺠﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ اﻟﻘﺴﻄﻼت ﻟﻢ ﯾﻄﻖ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮ راﺟﻌﺎً‪ .‬ﻓﻈﻔﺮ ﺑﮫ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﮭﺪي‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﮫ‪ .‬ﻓﻠﻌﮭﺪي ﺑﮫ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎً‬ ‫ﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﺮج‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻨﮭﺮ‬

‫اﻷﻋﻈﻢ‬

‫وﻛﺄﻧﮫ‬

‫اﻟﻘﻨﻔﺬ‬

‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﻨﺒﻞ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮزﯾﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻠﯿﺚ رﺣﻤﮫ اﷲ أن ﺳﺒﺐ‬ ‫ھﺮوﺑﮫ إﻟﻰ ﻣﺤﻠﺔ اﻟﺒﺮاﺑﺮ أﯾﺎم ﺗﺤﻮﻟﮭﻢ ﻣﻊ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻈﺎﻓﺮ إﻧﻤﺎ ﻛﻦ ﻟﺠﺎرﯾﺔ ﯾﻜﻠﻒ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﺗﺼﯿﺮت ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ؛ وﻟﻘﺪ ﻛﺎد أن ﯾﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮة‪.‬‬ ‫وھﺬان اﻟﻔﺼﻼن وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺒﺎب ﻓﺈﻧﮭﻤﺎ ﺷﺎھﺪان ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﻮد إﻟﯿﮫ‬ ‫اﻟﮭﻮى ﻣﻦ اﻟﮭﻼك اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻈﺎھﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻮي ﻓﻲ ﻓﮭﻤﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺠﺎھﻞ؛‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﺖ ﺑﺼﯿﺮﺗﮫ‪ .‬وﻻ ﯾﻘﻮﻟﻦ اﻣﺮؤ‪ :‬ﺧﻠﻮت‬ ‫ﻓﮭﻮ وإن اﻧﻔﺮد ﻓﺒﻤﺮأى وﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب )اﻟﺬي ﯾﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﯿﻦ وﻣﺎ‬ ‫ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺼﺪور(‪) ،‬وﯾﻌﻠﻢ اﻟﺴﺮ وأﺧﻔﻰ(‪) ،‬وﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﺠﻮى ﺛﻼﺛﺔ إﻻ ھﻮ‬ ‫راﺑﻌﮭﻢ وﻻ ﺧﻤﺴﺔ إﻻ ھﻮ ﺳﺎدﺳﮭﻢ وﻻ أدﻧﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻻ أﻛﺜﺮ إﻻ ھﻮ ﻣﻌﮭﻢ أﯾﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا وھﻮ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﺬات اﻟﺼﺪور(‪ .‬وھﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ واﻟﺸﮭﺎدة‪) ،‬وﯾﺴﺘﺨﻔﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻻ ﯾﺴﺘﺨﻔﻮن ﻣﻦ اﷲ وھﻮ ﻣﻌﮭﻢ(‪ ،‬وﻗﺎل‪) :‬وﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن وﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﻮس ﺑﮫ ﻧﻔﺴﮫ وﻧﺤﻦ أﻗﺮب أﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ اﻟﻮرﯾﺪ‪ .‬إذ ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﻤﻠﺘﻘﯿﺎن ﻋﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ‬ ‫وﻋﻦ اﻟﺸﻤﺎل ﻗﻌﯿﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﻠﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﻮل إﻻ ﻟﺪﯾﮫ رﻗﯿﺐ ﻋﺘﯿﺪ(‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻟﯿﻌﻢ اﻟﻤﺴﺘﺨﻒ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ .‬اﻟﻤﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻮﯾﻒ‪ .‬اﻟﻤﻌﺮض ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﮫ أن‬ ‫إﺑﻠﯿﺲ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻠﻤﻌﺼﯿﺔ واﺣﺪة وﻗﻌﺖ ﻣﻨﮫ اﺳﺘﺤﻖ‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ اﻷﺑﺪ وﻋﺬاب اﻟﺨﻠﺪ وﺻﯿﺮ ﺷﯿﻄﺎﻧﺎً رﺟﯿﻤﺎً وأﺑﻌﺪ ﻋﻦ رﻓﯿﻊ اﻟﻤﻜﺎن وھﺬا آدم‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺬﻧﺐ واﺣﺪ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﺷﻘﺎء اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻧﻜﺪھﺎ‪ .‬وﻟﻮﻻ‬ ‫أﻧﮫ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻦ رﺑﮫ ﻛﻠﻤﺎت وﺗﺎب ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﮭﺎﻟﻜﯿﻦ‪ .‬أﻓﺘﺮى ھﺬا اﻟﻤﻐﺘﺮ ﺑﺎﷲ‬ ‫رﺑﮫ وﺑﺈﻣﻼﺋﮫ ﻟﯿﺰداد إﺛﻤﺎً ﯾﻈﻦ أﻧﮫ أﻛﺮم ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﻘﮫ ﻣﻦ أﺑﯿﮫ آدم اﻟﺬي ﺧﻠﻘﮫ ﺑﯿﺪه‬ ‫وﻧﻔﺦ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ روﺣﮫ وأﺳﺠﺪ ﻟﮫ ﻣﻼﺋﻜﺘﮫ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ أﻓﻀﻞ ﺧﻠﻘﮫ ﻋﻨﺪه؟ أو ﻋﻘﺎﺑﮫ أﻋﺰ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﮫ إﯾﺎه؟ ﻛﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺳﺘﻌﺬاب اﻟﺘﻤﻨﻲ واﺳﺘﯿﻄﺎء ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻌﺠﺰ‬ ‫وﺳﺨﻒ اﻟﺮأي ﻗﺎﺋﺪة أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻮﺑﺎل واﻟﺨﺰي‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﻨﺪ رﻛﻮب‬ ‫اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ زاﺟﺮ ﻣﻦ ﻧﮭﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻻ ﺣﺎم ﻣﻦ ﻏﻠﯿﻆ ﻋﻘﺎﺑﮫ ﻟﻜﺎن ﻓﻲ ﻗﺒﯿﺢ‬ ‫اﻷﺣﺪوﺛﺔ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﮫ وﻋﻈﯿﻢ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻓﺎﻋﻠﮫ أﻋﻈﻢ ﻣﺎﻧﻊ وأﺷﺪ رادع‬ ‫ﻟﻤﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﺗﺒﻊ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪) :‬وﻻ‬ ‫ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم اﷲ إﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ وﻻ ﯾﺰﻧﻮن وﻣﻦ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﯾﻠﻖ أﺛﺎﻣﺎً‬ ‫ﯾﻀﺎﻋﻒ‬

‫ﻟﮫ‬

‫اﻟﻌﺬاب‬

‫ﯾﻮم‬

‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬

‫وﯾﺨﻠﺪ‬

‫ﻓﯿﮭﺎ‬

‫ﻣﮭﺎﻧﺎً(‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﻤﺮى ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى‬ ‫وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ .‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺳﺒﻮﯾﮫ وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺒﻠﺨﻲ ﺑﺨﺮاﺳﺎن ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ وﺳﺒﻌﯿﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‪ .‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻗﺘﯿﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪:‬‬ ‫ﺛﻨﺎ ﺟﺮﯾﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﺑﻲ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫وھﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬ﻗﺎل رﺟﻞ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬أي اﻟﺬﯾﺐ أﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﷲ؟ ﻗﺎل‪) :‬أن‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﺪﻋﻮ ﷲ ﻧﺪا وھﻮ ﺧﻠﻘﻚ(‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ أي؟ ﻗﺎل‪) :‬أن ﺗﻘﺘﻞ وﻟﺪك أن ﯾﻄﻌﻢ ﻣﻌﻚ(‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺛﻢ أي؟ ﻗﺎل‪) :‬أن ﺗﺰاﻧﻲ ﺣﻠﯿﻠﺔ ﺟﺎرك(‪ .‬ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ﺗﺼﺪﯾﻘﮭﺎ‪) :‬واﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺪﻋﻮن ﻣﻊ‬ ‫اﷲ إﻟﮭﺎً آﺧﺮ وﻻ ﯾﻘﺘﻠﻮن اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم اﷲ إﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ وﻻ ﯾﺰﻧﻮن(‪ .‬وﻗﺎل ﻋﺰ‬ ‫وﺟﻞ‪) :‬اﻟﺰاﻧﯿﺔ واﻟﺰاﻧﻲ ﻓﺎﺟﻠﺪوا ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠﺪة وﻻ ﺗﺄﺧﺬﻛﻢ ﺑﮭﻤﺎ رأﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ دﯾﻦ اﷲ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ(‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق اﻟﺒﻠﺨﻲ واﺑﻦ ﺳﺒﻮﯾﮫ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻦ اﻟﻠﯿﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﮭﺎب اﻟﺰھﺮي ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ھﺸﺎم وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯿﯿﻦ وأﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰھﺮي أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪) :‬ﻻ‬ ‫ﯾﺰﻧﻲ اﻟﺰاﻧﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺰﻧﻲ وھﻮ ﻣﺆﻣﻦ(‪ .‬وﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮر إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻠﯿﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﮭﺎب ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺐ ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻗﺎل أﻧﻰ رﺟﻞ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وھﻮ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬إﻧﻲ زﻧﯿﺖ‪ .‬ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﮫ‪ .‬ﺛﻢ رد ﻋﻠﯿﮫ أرﺑﻊ‬ ‫ﻣﺮات‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﮭﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ أرﺑﻊ ﺷﮭﺎدات دﻋﺎه اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫أﺑﻚ ﺟﻨﻮن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﮭﻞ أﺣﺼﻨﺖ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪:‬‬ ‫اذھﺒﻮ ﺑﮫ ﻓﺎرﺟﻤﻮه‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﮭﺎب‪ :‬ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻓﯿﻤﻦ رﺟﻤﮫ‬ ‫ﻓﺮﺟﻤﻨﺎه ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أذﻟﻘﺘﮫ اﻟﺤﺠﺎرة ھﺮب ﻓﺄدرﻛﻨﺎه ﺑﺎﻟﺤﺮة ﻓﺮﺟﻤﻨﺎه‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮئ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﺤﺎس ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﺣﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻋﻦ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪) :‬ﺧﺬوا ﻋﻨﻲ ﺧﺬوا ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻟﮭﻦ‬ ‫ﺳﺒﯿﻼً‪ :‬اﻟﺒﻜﺮ ﺑﺎﻟﺒﻜﺮ ﺟﻠﺪ‪ ،‬وﺗﻐﺮﯾﺐ ﺳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺜﯿﺐ ﺑﺎﻟﺜﯿﺐ ﺟﻠﺪ ﻣﺎﺋﺔ واﻟﺮﺟﻢ‪ .‬ﻓﯿﺎ‬ ‫ﻟﺸﻨﻌﺔ ذﻧﺐ أﻧﺰل اﷲ وﺣﯿﮫ ﻣﺒﯿﻨﺎً ﺑﺎﻟﺘﺸﮭﯿﺮ ﺑﺼﺎﺣﺒﮫ‪ ،‬واﻟﻌﻨﻒ ﺑﻔﺎﻋﻠﮫ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺪﯾﺪ‬ ‫ﻟﻤﻘﺘﺮﻓﮫ‪ ،‬وﺗﺸﺪد ﻓﻲ أﻻ ﯾﺮﺟﻢ إﻻ ﺑﺤﻀﺮة أوﻟﯿﺎﺋﮫ ﻋﻘﻮﺑﺔ رﺟﻤﮫ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﺟﻤﺎﻋﺎً ﻻ ﯾﻨﻘﻀﮫ إﻻ ﻣﻠﺤﺪ أن اﻟﺰاﻧﻲ اﻟﻤﺤﺼﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺮﺟﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﯾﻤﻮت(‪.‬‬ ‫ﻓﯿﺎ ﻟﮭﺎ ﻗﺘﻠﺔ ﻣﺎ أھﻮﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﺎ أﻓﻈﻌﮭﺎ‪ ،‬وأﺷﺪ ﻋﺬاﺑﮭﺎ وأﺑﻌﺪھﺎ ﻣﻦ اﻹراﺣﺔ‬ ‫وﺳﺮﻋﺔ اﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫وﻃﻮاﺋﻒ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ واﺑﻦ راھﻮﯾﮫ وداود‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﺮون ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻢ ﺟﻠﺪ ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﯾﺤﺘﺠﻮن ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻨﺺ اﻟﻘﺮآن وﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﺑﻔﻌﻞ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﺄﻧﮫ رﺟﻢ‬ ‫اﻣﺮأة ﻣﺤﺼﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺰﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺟﻠﺪھﺎ ﻣﺎﺋﺔ‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬ﺟﻠﺪﺗﮭﺎ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ورﺟﻤﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ‪ .‬واﻟﻘﻮل ﺑﺬﻟﻚ ﻻزم ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻷن زﯾﺎدة اﻟﻌﺪل ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺢ ﻓﻲ إﺟﻤﺎع اﻷﻣﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﺬي ﯾﺼﺤﺒﮫ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ وﻓﻲ أھﻞ ﻛﻞ ﻧﺤﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻞ أھﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﯾﺴﯿﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻮارج ﻻ ﯾﻌﺘﺪ ﺑﮭﻢ‪ ،‬أﻧﮫ ﻻ ﯾﺤﻞ دم اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ إﻻ ﺑﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ إﯾﻤﺎن‪ ،‬أو ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‪ ،‬أو ﺑﻤﺤﺎرﺑﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ﯾﺸﮭﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﯿﻔﮫ وﯾﺴﻌﻰ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﺎداً ﻣﻘﺒﻼً‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻋﯿﺮ ﻣﺪﺑﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺣﺼﺎن‪ .‬ﻓﺈن ﺣﺪ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫وﻣﺤﺎرﺑﺘﮫ وﻗﻄﻊ ﺣﺠﺘﮫ ﻓﻲ اﻷرض وﻣﻨﺎﺑﺬﺗﮫ دﯾﻨﮫ ﻟﺠﺮم ﻛﺒﯿﺮ وﻣﻌﺼﯿﺔ ﺷﻨﻌﺎء‪،‬‬ ‫واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل‪) :‬إن ﺗﺠﺘﻨﺒﻮا ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﮭﻮن ﻋﻨﮫ ﻧﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ ﺳﯿﺌﺎﺗﻜﻢ(‪) .‬واﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺠﺘﻨﺒﻮن ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻹﺛﻢ واﻟﻔﻮاﺣﺶ إﻻ اﻟﻠﻤﻢ إن رﺑﻚ واﺳﻊ اﻟﻤﻐﻔﺮة(‪ .‬وإن ﻛﺎن أھﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺗﺴﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻜﻠﮭﻢ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﮭﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯿﮫ ﻣﻨﮭﺎ أن اﻟﺰﻧﺎ ﯾﻘﺪم ﻓﯿﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻻ اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﻟﻢ ﯾﻮﻋﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺮك إﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ذﻧﻮب‪ ،‬وھﻲ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪ :‬اﻟﺰﻧﺎ أﺣﺪھﺎ‪ ،‬وﻗﺬف اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت أﯾﻀﺎً ﻣﻨﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺻﺎً ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﺐ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم إﻻ ﻓﻲ اﻟﺬﻧﻮب اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪم ذﻛﺮھﺎ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﺈن ﻋﺎد ﺻﺎﺣﺒﮫ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم أو ﺑﺎﻟﺬﻣﺔ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺪاً ﻗﺒﻞ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ودرئ ﻋﻨﮫ اﻟﻤﻮت‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﺈن ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﺪﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﻮل ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻔﻘﮭﺎء أو ﻋﻔﺎ ﻓﻲ ﻗﻮل ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﺳﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﻘﺼﺎص‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ‬ ‫اﻷرض ﻓﺈن ﺗﺎب ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫ ھﺪر ﻋﻨﮫ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻻ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻮل‬ ‫أﺣﺪ ﻣﺆاﻟﻒ أو ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻓﻲ ﺗﺮك رﺟﻢ اﻟﻤﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻻ وﺟﮫ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻤﻮت ﻋﻨﮫ اﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﺷﻨﻌﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ :‬ﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ‬ ‫ﻋﯿﺴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ اﻟﻠﯿﺚ ﻋﻦ اﻟﺰھﺮي ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪ :‬أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﮫ أﺻﺎب ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮫ ﻧﺎﺳﺎً ﻣﻦ ھﺬﯾﻞ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﺄﺗﺒﻌﮭﺎ رﺟﻞ ﯾﺮﯾﺪھﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﺮﻣﺘﮫ ﺑﺤﺠﺮ ﻓﻘﻀﺖ ﻛﺒﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ھﺬا ﻗﺘﯿﻞ اﷲ‪ ،‬واﷲ ﻻ ﯾﻮدي‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫أﺑﺪاً‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﯿﮫ أرﺑﻌﺔ ﺷﮭﻮد وﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﺷﺎھﺪﯾﻦ إﻻ ﺣﯿﺎﻃﺔ ﻣﻨﮫ أﻻ‬ ‫ﺗﺸﯿﻊ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﻋﺒﺎده‪ ،‬ﻟﻌﻈﻤﮭﺎ وﺷﻨﻌﺘﮭﺎ وﻗﺒﺤﮭﺎ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺷﻨﯿﻌﺔ وﻣﻦ‬ ‫ﻗﺬف ﺑﮭﺎ أﺧﺎه اﻟﻤﺴﻠﻢ أو أﺧﺘﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ دون ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻢ أو ﺗﯿﻘﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻘﺪ أﺗﻰ‬ ‫ﻛﺒﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﺳﺘﺤﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻨﺎر ﻏﺪاً‪ ،‬ووﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻨﺺ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ أن ﺗﻀﺮب‬ ‫ﺑﺸﺮﺗﮫ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﻮﻃﺎً‪.‬‬

‫وﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﺮى أﻻ ﯾﺆﺧﺬ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﺣﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﺾ دون‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ إﻻ ﻓﻲ ﻗﺬف‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻋﻦ اﻟﻠﯿﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ أﻣﮫ ﻋﻤﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ‬ ‫أﻧﮫ أﻣﺮ أن ﯾﺠﻠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻵﺧﺮ‪ :‬ﻣﺎ أﺑﻲ ﺑﺰان وﻻ أﻣﻲ ﺑﺰاﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻃﻮﯾﻞ وﺑﺈﺟﻤﺎع ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻛﻠﮭﺎ دون ﺧﻼف ﻣﻦ أﺣﺪ ﻧﻌﻠﻤﮫ أﻧﮫ إذا ﻗﺎل‬ ‫رﺟﻞ ﻵﺧﺮ‪ :‬ﯾﺎ ﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬أو ﯾﺎ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم اﷲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ وﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺪ؛‬ ‫اﺣﺘﯿﺎﻃﺎً ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إﻻ ﯾﺜﺒﺖ ھﺬه اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ وﻻ ﻣﺴﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻗﻮل ﻣﺎﻟﻚ رﺣﻤﮫ اﷲ أﯾﻀﺎً أﻧﮫ ﻻ ﺣﺪ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم إﻻ واﻟﻘﺘﻞ ﯾﻐﻨﻲ ﻋﻨﮫ‬ ‫وﺑﻨﺴﺨﮫ إﻻ ﺣﺪ اﻟﻘﺬف‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ إن وﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺪ وﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘﺘﻞ ﺣﺪ ﺛﻢ ﻗﺘﻞ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﻣﻮن اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻮا ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺷﮭﺪاء ﻓﺎﺟﻠﺪوھﻢ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺟﻠﺪة وﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻟﮭﻢ ﺷﮭﺎدة أﺑﺪاً وأوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن‪ .‬إﻻ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺎﺑﻮا(‪ .‬وﻗﺎل‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إن اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﻣﻮن اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت اﻟﻐﺎﻓﻼت اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﻟﻌﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬ ‫وﻟﮭﻢ ﻋﺬاب ﻋﻈﯿﻢ(‪ .‬وروي ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫واﻟﻠﻌﻨﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮران ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺎن إﻧﮭﻤﺎ ﻣﻮﺟﺒﺘﺎن‪.‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ ﺛﻮر ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻐﯿﺚ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل‪) :‬اﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت(‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻣﺎ ھﻦ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل‪) :‬اﻟﺸﺮك ﺑﺎﷲ‪ ،‬واﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬وﻗﺘﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم اﷲ إﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬وأﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ‪ ،‬وأﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﯿﺘﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻟﻲ ﯾﻮم‬ ‫وﻗﺬف‬

‫اﻟﺰﺣﻒ‪،‬‬

‫اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت‬

‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت(‪.‬‬

‫اﻟﻐﺎﻓﻼت‬

‫وإن ﻓﻲ اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ إﺑﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮﯾﻢ‪ ،‬وإﻓﺴﺎد اﻟﻨﺴﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻷزواج اﻟﺬي ﻋﻈﻢ‬ ‫اﷲ أﻣﺮه‪ ،‬ﻣﺎﻻ ﯾﮭﻮن ﻋﻠﻰ ذي ﻋﻘﻞ أوﻣﻦ ﻟﮫ أﻗﻞ ﺧﻼق‪ ،‬وﻟﻮ ﻻ ﻣﻜﺎن ھﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن وأﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻣﻮن اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺧﻔﻒ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺮﯾﻦ وﺷﺪد ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺼﻨﯿﻦ‪ .‬وھﺬا ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﻨﺎزﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ ﺑﺎﻗﯿﺎً ﻟﻢ ﯾﻨﺴﺦ وﻻ أزﯾﻞ‪ ،‬ﻓﯿﺘﺮك اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺸﻐﻠﮫ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﻘﮫ وﻻ ﯾﺤﯿﻒ ﻗﺪرﺗﮫ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻮاﻟﻤﮫ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﺤﻘﯿﺮ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪) :‬اﻟﺤﻲ اﻟﻘﯿﻮم ﻻ ﺗﺄﺧﺬه ﺳﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم(‪ .‬وﻗﺎل‪) :‬ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﯾﻠﺞ ﻓﻲ اﻷرض‬ ‫وﻣﺎ ﯾﺨﺮج ﻣﻨﺎ وﻣﺎ ﯾﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﻣﺎ ﯾﻌﺮج ﻓﯿﮭﺎ(‪ .‬وﻗﺎل‪) :‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ ﻻ‬ ‫ﯾﻌﺰب‬

‫ﻋﻨﮫ‬

‫ﻣﺜﻘﺎل‬

‫ذرة‬

‫ﻓﻲ‬

‫اﻷرض‬

‫وﻻ‬

‫ﻓﻲ‬

‫اﻟﺴﻤﺎء(‪.‬‬

‫وإن أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﮫ اﻟﻌﺒﺪ ھﺘﻚ ﺳﺘﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﺒﺎده‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﻜﻢ‬ ‫أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﺿﺮﺑﮫ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺿﻢ ﺻﺒﯿﺎ ﺣﺘﻰ أﻣﻨﻰ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺿﺮﺑﺎً ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﻤﻨﯿﺔ‪ .‬وﻣﻦ إﻋﺠﺎب ﻣﺎﻟﻚ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺑﺎﺟﺘﮭﺎد اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺬي ﺿﺮب‬ ‫ﺻﺒﯿﺎً ﻣﻜﻦ رﺟﻼً ﻣﻦ ﺗﻘﺒﯿﻠﮫ ﺣﺘﻰ أﻣﻨﻰ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺿﺮﺑﮫ إﻟﻰ أن ﻣﺎت‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻨﺴﻰ ﺷﺪة‬ ‫دواﻋﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن وأﺳﺒﺎﺑﮫ‪ .‬واﻟﺘﺰﯾﺪ ﻓﻲ اﻻﺟﺘﮭﺎد‪ ،‬وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺮاه ﻓﮭﻮ ﻗﻮل ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺘﺒﻌﮫ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺬي ﻧﺬھﺐ أﻟﯿﮫ ﻓﺎﻟﺬي ﺣﺪﺛﻨﺎه‬ ‫اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺑﺮي ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ وھﺐ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو أن ﺑﻜﯿﺮاً ﺣﺪﺛﮫ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﯾﺴﺎر‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﺮدة اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل‪) :‬ﻻ ﯾﺠﻠﺪ ﻓﻮق ﻋﺸﺮة أﺳﻮاط إﻻ ﻓﻲ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺪود‬ ‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ(‪.‬‬

‫وﺑﮫ ﯾﻘﻮل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط ﻓﺸﻨﯿﻊ ﺑﺸﯿﻊ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻜﻢ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ(‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺬف اﷲ ﻓﺎﻋﻠﯿﮫ ﺑﺤﺠﺎرة ﻣﻦ ﻃﯿﻦ ﻣﺴﻮﻣﺔ‪ .‬وﻣﺎﻟﻚ رﺣﻤﮫ‬ ‫اﷲ ﯾﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﮫ اﻟﺮﺟﻢ أﺣﺼﻨﺎ أو ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻨﺎ‪ .‬واﺣﺘﺞ ﺑﻌﺒﺾ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﯿﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻘﻮل ﻓﻲ رﺟﻤﮫ ﻓﺎﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪ :‬وﻣﺎ ھﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﺒﻌﯿﺪ‪ .‬ﻓﻮﺟﺐ ﺑﮭﺬا أﻧﮫ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﻵن ﺑﻤﺜﻞ ﻓﻌﻠﮭﻢ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻨﮫ واﻟﺨﻼف‬ ‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﯿﺲ ھﺬا ﻣﻮﺿﻌﮫ‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺴﺮي أن أﺑﺎ‬ ‫ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ أﺣﺮق ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ .‬وذﻛﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮق ﻓﻘﺎل‪ :‬ھﻮ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ورﻗﺎء اﻷﺳﺪي أﺣﺮﻗﮫ ﺑﺎﻟﻨﺎر أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﻷﻧﮫ‬ ‫ﯾﺆﺗﻲ ﻓﻲ دﺑﺮه ﻛﻤﺎ ﺗﺆﺗﻰ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وأن ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻟﻤﺬاھﺐ ﻟﻠﻌﻘﻞ واﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺣﺮم اﷲ ﺷﯿﺌﺎً إﻻ وﻗﺪ ﻋﻮض ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻼل ﻣﺎ ھﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم وأﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ‪.‬‬ ‫وأﻗﻮل ﻓﻲ اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ إﺗﺒﺎع اﻟﮭﻮى ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻮﻋﻆ‪:‬‬

‫ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﻤـﺒـﻴﻥ ﻜـﺤـﺎﻟـﻙ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﻫﺎﻟﻙ ﻭﺍﺒـﻥ ﻫـﺎﻟـﻙ‬

‫ﺼﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻤﺎ ﻋﺎﺒﻬﺎ ﻭﺍﺭﻓﺽ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤـﻬـﺎﻟـﻙ‬

‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺴﻬل ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻱ ﻟـﺫﻴﺫﻫـﺎ‬

‫ﻭﻋﻘﺒﺎﻩ ﻤﺭ ﺍﻟﻁﻌﻡ ﻀﻨﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻟـﻙ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻟﺫﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺒـﻌـﺩﻫـﺎ ﻭﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﻀﻌﻔﻲ ﻋﻤﺭ ﻨﻭﺡ ﺒﻥ ﻻﻤﻙ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺘـﺒـﻊ ﺩﺍﺭﺍﹰ ﻗـﻠـﻴﻼﹰ ﻟـﺒـﺎﺌﻬـﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺫﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔـﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﻤـﻭﺍﺸـﻙ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻫـﻲ ﺃﻤـﻜـﻨـﺕ‬

‫ﻭﻜﻡ ﺘﺎﺭﻙ ﺇﻀﻤـﺎﺭﻩ ﻏـﻴﺭ ﺘـﺎﺭﻙ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺘﺎﺭﻙ ﺍﻵﻤﺎل ﻋـﺠـﺒـﺎﹰ ﺠـﺅﺍﺫﺭﺍﹰ‬

‫ﻜﺘﺎﺭ ﻜﻬﺎﺫﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺸـﻙ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻗﺎﺒل ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺭﺍﻏـﺒـ ﺎﹰ ﺒﺸﻬﻭﺓ ﻤﺸﺘـﺎﻕ ﻭﻋـﻘـل ﻤـﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻷﺠﺩﻯ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺒـﺎﻟـﻔـﻭﺯ ﻋـﻨـﺩﻩ‬

‫ﻟﺩﻯ ﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩﻭﺱ ﻓـﻭﻕ ﺍﻷﺭﺍﺌﻙ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻁـﺎﻟـﺏ‬

‫ﺭﺃﻯ ﺴﺒﺒﺎﹰ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻜـل ﻤـﺎﻟـﻙ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺹ ﺃﻤـﺭﻩ‬

‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻁﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟـﻤـﻤـﺎﻟـﻙ‬

‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻘﻲ ﻭﺍﻟﻨﺴﻙ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻟـﻙ‬

‫ﻭﺴﺎﻟﻜﻬﺎ ﻤﺴﺘﺒﺼـﺭ ﺨـﻴﺭ ﺴـﺎﻟـﻙ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺘﻨﻐﻴﺹ ﻤﻥ ﻋـﺎﺝ ﺩﻭﻨـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻻ ﻁﺎﺏ ﻋﻴﺵ ﻷﻤﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﻟـﻙ‬

‫ﻭﻁﻭﺒﻰ ﻷﻗﻭﺍﻡ ﻴﺅﻤـﻭﻥ ﻨـﺤـﻭﻫـﺎ ﺒﺨـﻔﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻭﻟــﻴﻥ ﻋـــﺭﺍﺌﻙ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﻏل ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻭﻓـﻀـﻠـﻭﺍ ﺒﻌﺯ ﺴﻼﻁـﻴﻥ ﻭﺃﻤـﻥ ﺼـﻌـﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻓﻌﺎﺸﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺀﻭﺍ ﻭﻤﺎﺘﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﻭﺍ‬

‫ﻭﻓﺎﺯﻭﺍ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﺩ ﺭﺤﺏ ﺍﻟﻤـﺒـﺎﺭﻙ‬

‫ﻋﺼﻭﺍ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻜـل ﻟـﺫﺓ‬

‫ﺒﻨﻭﺭ ﻤﺤل ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟـﻐـﻲ ﻫـﺎﺘـﻙ‬

‫ﻓﻠﻭﻻ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﻴﻘـﻨـﺕ ﺃﻨـﻬـﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻴﺸﺎﹰ ﻤﺜل ﻋﻴﺵ ﺍﻟـﻤـﻼﺌﻙ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻴﺎ ﺭﺏ ﻗﺩﻤﻬﻡ ﻭﺯﺩ ﻓﻲ ﺼﻼﺤـﻬـﻡ‬

‫ﻭﺼل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﺤـﻠـﻭﺍ ﻭﺒـﺎﺭﻙ‬

‫ﻭﻴﺎ ﻨﻔﺱ ﺤﺩﻱ ﻻ ﺘﻤﻠـﻲ ﻭﺸـﻤـﺭﻱ ﻟﻨﻴل ﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻴﻤـﺎ ﻫـﻨـﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺘﻰ ﺩﻤﺭﺕ ﺴﻌﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬـﻭﻯ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟـﺤـﻕ ﻟـﻴﺱ ﻜـﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﺍﻟـﺸـﺭﻴﻌﺔ ﻟـﻠـﻭﺭﻯ ﺒﺄﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟـﺸـﻭﺍﺒـﻙ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻨﻔﺱ ﺠﺩﻱ ﻑ ﻓﻲ ﺨﻼﺼﻙ ﻭﺍﻨﻔﺫﻱ ﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺎﺕ ﺍﻟـﺒـﻭﺍﺘـﻙ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻋﻤل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﻔﻜـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬

‫ﻟﻪ ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﻲ ﺒـﻀـﺎﺤـﻙ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﺘﻌﻔﻒ‬ ‫وﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﺒﮫ اﻟﺘﻌﻔﻒ‪ ،‬وﺗﺮك رﻛﻮب اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ‬ ‫واﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‪ ،‬وأﻻ ﯾﺮﻏﺐ ﻋﻦ ﻣﺠﺎزاة ﺧﺎﻟﻘﮫ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻨﻌﯿﻢ ﻓﻲ دار اﻟﻤﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬وأﻻ ﯾﻌﺼﻲ‬ ‫ﻣﻮﻻه اﻟﻤﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻣﻜﺎﻧﺎً وأھﻼ ﻷﻣﺮه وﻧﮭﯿﮫ‪ :‬وأرﺳﻞ إﻟﯿﮫ رﺳﻠﮫ‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻛﻼﻣﮫ ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻟﺪﯾﮫ‪ ،‬ﻋﻨﺎﯾﺔ ﻣﻨﮫ ﺑﻨﺎ وإﺣﺴﺎﻧﺎً إﻟﯿﻨﺎ‪ .‬وإن ﻣﻦ ھﺎم ﻗﻠﺒﮫ وﺷﻐﻞ ﺑﺎﻟﮫ‬ ‫واﺷﺘﺪ ﺷﻮﻗﮫ وﻋﻈﻢ وﺟﺪه ﺛﻢ ﻇﻔﺮ ﻓﺮام ھﻮاه أن ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻘﻠﮫ وﺷﮭﻮﺗﮫ‪ ،‬وأن ﯾﻘﮭﺮ‬ ‫دﯾﻨﮫ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺎم اﻟﻌﺪل ﻟﻨﻔﺴﮫ ﺣﺼﻨﺎً‪ ،‬وﻋﻠﻢ أﻧﮭﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء‪ ،‬وذﻛﺮھﺎ‬ ‫ﺑﻌﻘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﺟﺘﺮاﺋﮫ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﻘﮫ وھﻮ ﯾﺮاه‪ ،‬وﺣﺬرھﺎ ﻣﻦ ﯾﻮم اﻟﻤﻌﺎذ‬ ‫واﻟﻮﻗﻮف ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺸﺪﯾﺪ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺤﺘﺎج‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫إﻟﻰ ﺑﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﺿﻤﯿﺮه إﻟﻰ اﻧﻔﺮاده ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺪاﻓﻊ ﺑﺤﻀﺮة ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب‬ ‫)ﯾﻮم ﻻ ﯾﻨﻔﻊ ﻣﺎل وﻻ ﺑﻨﻮن إﻻ ﻣﻦ أﺗﻰ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﯿﻢ(‪) .‬ﯾﻮم ﺗﺒﺪل اﻷرض ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻷرض واﻟﺴﻤﻮات(‪) .‬ﯾﻮم ﺗﺠﺪ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ﻣﺤﻀﺮاً وﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻮء ﺗﻮد ﻟﻮ أن ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻨﮫ أﻣﺪاً ﺑﻌﯿﺪاً(‪ .‬ﯾﻮم )وﻋﻨﺖ اﻟﻮﺟﻮه ﻟﻠﺤﻲ اﻟﻘﯿﻮم وﻗﺪ‬ ‫ﺧﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻇﻠﻤﺎً(‪ .‬ﯾﻮم )ووﺟﺪوا ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﺣﺎﺿﺮاً وﻻ ﯾﻈﻠﻢ رﺑﻚ أﺣﺪاً(‪ .‬ﯾﻮم‬ ‫اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪) ،‬ﯾﻮم ﯾﺘﺬﻛﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﺳﻌﻰ وﺑﺮزت اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻟﻤﻦ ﯾﺮى ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻐﻰ وآﺛﺮ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺈن اﻟﺠﺤﯿﻢ ھﻲ اﻟﻤﺄوى‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎف ﻣﻘﺎم رﺑﮫ وﻧﮭﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﮭﻮى ﻓﺈن اﻟﺠﻨﺔ ھﻲ اﻟﻤﺄوى(‪ .‬واﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﯿﮫ‪) :‬وﻛﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن أﻟﺰﻣﻨﺎه ﻃﺎﺋﺮه ﻓﻲ ﻋﻨﻘﮫ وﻧﺨﺮج ﻟﮫ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﯾﻠﻘﺎه ﻣﻨﺸﻮراً اﻗﺮأ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻛﻔﻰ ﺑﻨﻔﺴﻚ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺴﯿﺒﺎً(‪ .‬ﻋﻨﺪھﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺎﺻﻲ‪ :‬ﯾﺎ وﯾﻠﺘﻲ! ﻣﺎ ﻟﮭﺬا‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻻ ﯾﻐﺎدر ﺻﻐﯿﺮة وﻻ ﻛﺒﯿﺮة إﻻ أﺣﺼﺎھﺎ‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ ﺑﻤﻦ ﻃﻮى ﻗﻠﺒﮫ ﻋﻠﻰ أﺣﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﺮ اﻟﻐﻀﻰ‪ .‬وﻃﻮى ﻛﺸﺤﮫ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬وﺗﺠﺮع ﻏﺼﺼﺎً أﻣﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻨﻈﻞ‪ ،‬وﺻﺮف ﻧﻔﺴﮫ ﻛﺮھﺎً ﻋﻤﺎ ﻃﻤﻌﺖ ﻓﯿﮫ وﺗﯿﻘﻨﺖ ﺑﺒﻠﻮﻏﮫ وﺗﮭﯿﺄت ﻟﮫ وﻟﻢ‬ ‫ﯾﺤﻞ دوﻧﮭﺎ ﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻟﺤﺮى أن ﯾﺴﺮ ﻏﺪاً ﯾﻮم اﻟﺒﻌﺚ وﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻲ دار‬ ‫اﻟﺠﺰاء وﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬وأن ﯾﺄﻣﻦ روﻋﺎت اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ وھﻮل اﻟﻤﻄﻠﻊ‪ ،‬وأن ﯾﻌﻮﺿﮫ اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ھﺬه‬

‫اﻟﻘﺮﺣﺔ‬

‫اﻷﻣﻦ‬

‫ﯾﻮم‬

‫اﻟﺤﺸﺮ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ھﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ ﺷﺎﺑﺎً ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﮫ ﻣﻦ‬ ‫أھﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﺒﺪ ورﻓﺾ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮫ أخ ﻓﻲ اﷲ ﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﺆوﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‪ ،‬ﻓﺰاره ذات ﻟﯿﻠﺔ وﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﯿﺖ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎرﻓﮫ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﮫ‪ .‬ﻓﻨﮭﺾ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻨﺼﺮف ﻣﺴﺮﻋﺎً‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻧﺰل اﻟﺸﺎب ﻓﻲ داره ﻣﻊ اﻣﺮأﺗﮫ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺤﺴﻦ وﺗﺮﺑﺎً ﻟﻠﻀﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﻰ‬ ‫ﻓﺄﻃﺎل رب اﻟﻤﻨﺰل اﻟﻤﻘﺎم إﻟﻰ أن ﻣﺸﻰ اﻟﻌﺴﺲ وﻟﻢ ﯾﻤﻜﻨﮫ اﻻﻧﺼﺮاف إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻤﺮأة ﺑﻔﻮات اﻟﻮﻗﺖ وأن زوﺟﮭﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮫ اﻟﻤﺠﻲء ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺗﺎﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ ﻓﺒﺮزت إﻟﯿﮫ ودﻋﺘﮫ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﮭﻤﺎ إﻻ اﷲ ﻋﺰ‬ ‫وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﮭﻢ ﺑﮭﺎ ﺛﻢ ﺛﺎب إﻟﯿﮫ ﻋﻘﻠﮫ وﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻮﺿﻊ إﺻﺒﻌﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺮاج ﻓﺘﻔﻘﻊ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ذوﻗﻲ ھﺬا وأﯾﻦ ھﺬا ﻣﻦ ﻧﺎر ﺟﮭﻨﻢ‪ .‬ﻓﮭﺎل اﻟﻤﺮأة ﻣﺎ‬ ‫رأت‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎودﺗﮫ ﻓﻌﺎودﺗﮫ اﻟﺸﮭﻮة اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻧﺒﻠﺞ‬

‫وﺳﺒﺎﺑﺘﮫ‬

‫اﻟﺼﺒﺎح‬

‫اﺻﻄﻤﺘﮭﺎ‬

‫ﻗﺪ‬

‫اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫أﻓﺘﻈﻦ ﺑﻠﻎ ھﺬا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ ھﺬا اﻟﻤﺒﻠﻎ إﻻ ﻟﻔﺮط ﺷﮭﻮة ﻗﺪ ﻛﻠﺒﺖ ﻋﻠﯿﮫ؟ أو ﺗﺮى أن اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﯾﻀﯿﻊ‬

‫ﻟﮫ‬

‫اﻟﻤﻘﺎم؟‬

‫ﻛﻼ‬

‫إﻧﮫ‬

‫ﻷﻛﺮم‬

‫ﻣﻦ‬

‫ذﻟﻚ‬

‫وأﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ اﻣﺮأة أﺛﻖ ﺑﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻘﮭﺎ ﻓﺘﻰ ﻣﺜﻠﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﻋﻠﻘﺘﮫ وﺷﺎع اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ ﯾﻮﻣﺎ ﺧﺎﻟﯿﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬ھﻠﻤﻲ ﻧﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﯿﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ واﷲ ﻻ‬ ‫ﻛﺎن ھﺬا أﺑﺪاً‪ .‬وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﻗﻮل اﷲ‪) :‬اﻹﺧﻼء ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪو إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ(‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻓﻤﺎ‬

‫ﻣﻀﻰ‬

‫ﻗﻠﯿﻞ‬

‫ﺣﺘﻰ‬

‫اﺟﺘﻤﻌﺎ‬

‫ﺣﻼل‪.‬‬

‫وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ أﻧﮫ ﺧﻼ ﯾﻮﻣﺎً ﺑﺠﺎرﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻣﻔﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﺿﺖ ﻟﺒﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ‪ :‬ﻛﻼ‪ .‬إن ﻣﻦ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻨﺤﻰ‬ ‫ﻣﻦ وﺻﺎﻟﻚ اﻟﺬي ﻛﺎن أﻗﺼﻰ آﻣﺎﻟﻲ أن أﺟﺘﻨﺐ ھﻮاي ﻷﻣﺮه وﻟﻌﻤﺮي إن ھﺬا‬ ‫ﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻷزﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻗﺪ ذھﺐ ﺧﯿﺮه‬ ‫وأﺗﻰ ﺷﺮه‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻣﺎ أﻗﺪر ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺧﺒﺎر ‪ -‬وھﻲ ﺻﺤﯿﺤﺔ ‪ -‬إﻻ أﺣﺪ وﺟﮭﯿﻦ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﮭﻤﺎ‪ :‬إﻣﺎ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﻗﺪ ﻣﺎل إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ھﺬا اﻟﺸﺄن واﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ ﺑﻔﻀﻞ ﺳﻮاه ﻋﻠﯿﮫ ﻓﮭﻮ ﻻ‬ ‫ﯾﺠﯿﺐ دواﻋﻲ اﻟﻐﺰل ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ وﻻ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ وﻻ ﻓﻲ ﯾﻮم وﻻ ﯾﻮﻣﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻮ ﻃﺎل ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺆﻻء اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﯿﻦ ﻣﺎ اﻣﺘﺤﻨﻮا ﺑﮫ ﻟﺠﺎدت ﻃﺒﺎﻋﮭﻢ وأﺟﺎﺑﻮا ھﺎﺗﻒ اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﷲ‬ ‫ﻋﺼﻤﮭﻢ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎع اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﺤﺮك ﻧﻈﺮاً ﻟﮭﻢ وﻋﻠﻤﺎً ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮھﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬

‫ﺑﮫ‬

‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ‪،‬‬

‫واﺳﺘﺪﻋﺎء‬

‫اﻟﺮﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻻ‬

‫إﻟﮫ‬

‫إﻻ‬

‫ھﻮ‪.‬‬

‫وإﻣﺎ ﺑﺼﯿﺮة ﺣﻀﺮت ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺧﺎﻃﺮ ﺗﺠﺮد أن ﻗﻤﻌﺖ ﺑﮫ ﻃﻮاﻟﻊ اﻟﺸﮭﻮة‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬ﻟﺨﯿﺮ أراد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ‪ .‬ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ ﻣﻤﻦ ﯾﺨﺎﻓﮫ وﯾﺮﺟﻮه‪.‬‬ ‫آﻣﯿﻦ‪.‬‬ ‫وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺑﻦ ﻣﻀﺎئ ﻋﻦ رﺟﺎل ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻣﺮوان ﺛﻘﺎت‬ ‫ﯾﺴﻨﺪون اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ أه ذﻛﺮ أن اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻏﺎب ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻏﺰواﺗﮫ ﺷﮭﻮراً وﺛﻘﻒ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﺎﺑﻨﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي وﻟﻰ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪه ورﺗﺒﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺢ وﺟﻌﻞ ﻣﺒﯿﺘﮫ ﻟﯿﻼً وﻗﻌﻮده ﻧﮭﺎراً ﻓﯿﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺄذن ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬ورﺗﺐ ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ وزﯾﺮاً ﻣﻦ اﻟﻮزراء وﻓﺘﻰ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﻔﺘﯿﺎن ﯾﺒﯿﺘﺎن ﻣﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺢ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻃﻮﯾﻠﺔ وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﮭﺪه ﺑﺄھﻠﮫ وھﻮ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ أو ﻧﺤﻮھﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أن واﻓﻖ ﻣﺒﯿﺘﻲ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺘﻲ ﻧﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻔﺘﯿﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮاً ﻓﻲ ﺳﻨﮫ وﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ وﺟﮭﮫ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬إﻧﻲ أﺧﺸﻰ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﮭﻼك‬ ‫ﺑﻤﻮاﻗﻌﮫ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ وﺗﺰﯾﻦ إﺑﻠﯿﺲ وأﺗﺒﺎﻋﮫ ﻟﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ أﺧﺬت ﻣﻀﺠﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺢ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫اﻟﺨﺎرج وﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺢ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﻤﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺮم أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻓﻈﻠﺖ أرﻗﺒﮫ وﻻ أﻏﻔﻞ وھﻮ ﯾﻈﻦ أﻧﻲ ﻗﺪ ﻧﻤﺖ‬ ‫وﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻃﻼﻋﻲ ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ھﺰﯾﻊ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ رأﯾﺘﮫ ﻗﺪ ﻗﺎم واﺳﺘﻮى‬ ‫ﻗﺎﻋﺪاً ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﺛﻢ ﺗﻌﻮذ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن ورﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻣﮫ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ وﻟﺒﺲ‬ ‫ﻗﻤﯿﺼﮫ واﺳﺘﻮﻓﺰ ﺛﻢ ﻧﺰﻋﮫ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ وﻋﺎد إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻣﮫ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻟﺒﺲ ﻗﻤﯿﺼﮫ‬ ‫ودﻟﻰ رﺟﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﯾﺮ وﺑﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻧﺎدى اﻟﻔﺘﻰ ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻓﺄﺟﺎﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪:‬‬ ‫اﻧﺰل ﻋﻦ اﻟﺴﻄﺢ واﺑﻖ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﯿﻞ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﮫ‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻟﻔﺘﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮاً ﻟﮫ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل‬ ‫ﻗﺎم ﻣﺤﻤﺪ وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ داﺧﻠﮫ وﻋﺎد إﻟﻰ ﺳﺮﯾﺮه‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﻓﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ن اﷲ ﻓﯿﮫ ﻣﺮاد ﺧﯿﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺴﻮر ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل‪) :‬ﺳﺒﻌﺔ ﯾﻈﻠﮭﻢ اﷲ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻠﮫ ﯾﻮم ﻻ ﻇﻞ إﻻ ﻇﻠﮫ‪ :‬إﻣﺎم ﻋﺎدل؛ وﺷﺎب ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ؛‬ ‫ورﺟﻞ ﻗﻠﺒﮫ ﻣﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ إذا ﺧﺮج ﻣﻨﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻮد إﻟﯿﮫ؛ ورﺟﻼن ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﷲ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﺗﻔﺮﻗﺎ‪ ،‬ورﺟﻞ ذﻛﺮ اﻟﮫ ﺧﺎﻟﯿﺎً ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﯿﻨﺎه‪ ،‬ورﺟﻞ دﻋﺘﮫ اﻣﺮأة‬ ‫ذات ﺣﺴﺐ وﺟﻤﺎل ﻓﻘﺎل إﻧﻲ أﺧﺎف اﷲ‪ ،‬ورﺟﻞ ﺗﺼﺪق ﺻﺪﻗﺔ ﻓﺄﺧﻔﻰ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﮫ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻖ ﯾﻤﯿﻨﮫ(‪.‬‬

‫وإﻧﻲ أذﻛﺮ أﻧﻲ دﻋﯿﺖ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﺤﺴﻦ اﻷﺑﺼﺎر ﺻﻮرﺗﮫ‬ ‫وﺗﺄﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب أﺧﻼﻗﮫ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ واﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ دون ﻣﻨﻜﺮ وﻻ ﻣﻜﺮوه‪ ،‬ﻓﺴﺎرﻋﺖ إﻟﯿﮫ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﻛﺎن ھﺬا ﺳﺤﺮاً‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﺻﻠﯿﺖ اﻟﺼﺒﺢ وأﺧﺬت زﯾﻲ ﻃﺮﻗﻨﻲ ﻓﻜﺮ ﻓﺴﻨﺤﺖ ﻟﻲ‬ ‫أﺑﯿﺎت‪ ،‬وﻣﻌﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻣﺎ ھﺬا اﻹﻃﺮاق؟ ﻓﻠﻢ أﺟﺒﮫ ﺣﺘﻰ‬ ‫أﻛﻤﻠﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺘﮭﺎ ودﻓﻌﺘﮭﺎ إﻟﯿﮫ وأﻣﺴﻜﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﯿﺮ ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ ﻧﻮﯾﺖ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‪:‬‬ ‫ﺃﺭﺍﻗﻙ ﺤﺴﻥ ﻏﻴﺒـﻪ ﻟـﻙ ﺘـﺄﺭﻴﻕ‬

‫ﻭﺘﺒﺭﻴﺩ ﺘﻭﺼل ﺴﺭﻩ ﻓﻴﻙ ﺘﺤﺭﻴﻕ‬

‫ﻭﻗﺭﺏ ﻤﺯﺍﺭ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻟﻙ ﻓـﺭﻗﺔ‬

‫ﻭﺸﻜﺎ ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﻙ ﺘﻔﺭﻴﻕ‬

‫ﻭﻟﺫﺓ ﻁﻌﻡ ﻤﻌﻘﺏ ﻟﻙ ﻋﻠـﻘـﻤـﺎﹰ‬

‫ﻭﺼﺎﺒﺎﹰ ﻭﻓﺴﺢ ﻓﻲ ﺘﻀﺎﻋﻴﻔﻪ ﻀﻴﻕ‬

‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺟﺰاء وﻻ ﻋﻘﺎب وﻻ ﺛﻮاب ﻟﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﻓﻨﺎء اﻷﻋﻤﺎر وإﺗﻌﺎب‬ ‫اﻷﺑﺪان وإﺟﮭﺎد اﻟﻄﺎﻗﺔ واﺳﺘﻨﺎد اﻟﻮﺳﻊ واﺳﺘﻔﺮاغ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﺷﻜﺮ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺬي‬ ‫اﺑﺘﺪأﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﺌﻘﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬وأﻣﺘﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي ﺑﮫ ﻋﺮﻓﻨﺎه‪ ،‬ووھﺒﻨﺎ اﻟﺤﻮاس‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ودﻗﺎﺋﻖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺻﺮف ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻤﻮات ﺟﺎرﯾﺔ ﺑﻤﻨﺎﻓﻌﮭﺎ‪،‬‬ ‫ودﺑﺮﻧﺎ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ اﻟﺬي ﻟﻮ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﮭﺘﺪ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وﻻ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﻈﺮه ﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻓﻀﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺴﺘﻮدع ﻛﻼﻣﮫ وﻣﺴﺘﻘﺮ دﯾﻨﮫ‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ دون أن ﻧﺴﺘﺤﻘﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﺮﺿﻰ ﻟﻌﺒﺎده أن ﯾﺪﺧﻠﻮھﺎ إﻻ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫واﺟﺒﺔ ﻟﮭﻢ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺟﺰاء ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن(‪ .‬رﺷﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﺳﺒﯿﻠﮭﺎ وﻛﺼﺮﻧﺎ‬ ‫وﺟﮫ ﻇﻠﮭﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻏﺎﯾﺔ إﺣﺴﺎﻧﮫ إﻟﯿﻨﺎ واﻣﺘﻨﺎﻧﮫ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺣﻘﺎً ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ ﻗﺒﻠﮫ‪ ،‬ودﯾﻨﺎً‬ ‫ﻻزﻣﺎً ﻟﮫ‪ ،‬وﺷﻜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ رزﻗﻨﺎ ﻗﻮاھﺎ‪ ،‬وأﺛﺎﺑﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻀﻠﮫ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وھﺬا ﻛﺮم ﻻ ﺗﮭﺘﺪي إﻟﯿﮫ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﯿﻔﮫ اﻷﻟﺒﺎب‪ .‬وﻣﻦ ﻋﺮف رﺑﮫ‬ ‫وﻣﻘﺪار رﺿﺎه وﺳﺨﻄﮫ ھﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه اﻟﻠﺬات اﻟﺬاھﯿﺔ واﻟﺤﻄﺎم اﻟﻔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ وﻗﺪ‬ ‫أﺗﻰ ﻣﻦ وﻋﯿﺪه ﻣﺎ ﺗﻘﺸﻌﺮ اﺳﻤﺎﻋﮫ اﻷﺟﺴﺎد‪ ،‬وﺗﺬوب ﻟﮫ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وأورد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺬاﺑﮫ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ إﻟﯿﮫ أﻣﻞ ﻓﺄﯾﻦ اﻟﻤﺬھﺐ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ھﺬا اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻜﺮﯾﻢ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺬة ذاھﯿﺔ ﻻ ﺗﺬھﺐ اﻟﻨﺪاﻣﺔ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻨﻰ اﻟﺘﺒﺎﻋﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺰول اﻟﺨﺰي‬ ‫ﻋﻦ راﻛﺒﮭﺎ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻛﻢ ھﺬا اﻟﺘﻤﺎدي وﻗﺪ أﺳﻤﻌﻨﺎ اﻟﻤﺘﺎدى‪ ،‬وﻛﺄن ﻗﺪ ﺣﺪا ﺑﻨﺎ اﻟﺤﺎدي‬ ‫إﻟﻰ دار اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺔ وإﻣﺎ إﻟﻰ ﻧﺎر‪ ،‬أﻻ إن اﻟﺘﺜﺒﻂ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻟﮭﻮ‬ ‫اﻟﻀﻼل اﻟﻤﺒﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺃﻗﺼﺭ ﻋﻥ ﻟﻬﻭﻩ ﻭﻋﻥ ﻁﺭﺒـﻪ‬

‫ﻭﻋﻑ ﻓﻲ ﺤﺒﻪ ﻭﻓﻲ ﻋﺭﺒـﻪ‬

‫ﻓﻠﻴﺱ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻡ ﻫـﻤـﺘـﻪ‬

‫ﻭﻻ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻅﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺭﺒـﻪ‬

‫ﻗﺩ ﺁﻥ ﻟﻠﻘﻠـﺏ ﺃﻥ ﻴﻔـﻴﻕ ﻭﺃﻥ‬

‫ﻴﺯﻴل ﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻼﻩ ﻤﻥ ﺤﺠﺒـﻪ‬

‫ﺃﻟﻬﺎﻩ ﻋﻤﺎ ﻋﻬﺩﺕ ﻴﻌـﺠـﺒـﻪ‬

‫ﺨﻴﻔﺔ ﻴﻭﻡ ﺘﺒﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺭﺍﺌﺭ ﺒـﻪ‬

‫ﻴﺎ ﻨﻔﺱ ﺠﺩﻱ ﻭﺸﻤﺭﻱ ﻭﺩﻋـﻲ‬

‫ﻋﻨﻙ ﺍﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺒـﻪ‬

‫ﻭﺴﺎﺭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺍﺠﺘﻬﺩﻱ‬

‫ﺴﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻜﺭﺒﻪ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺃﺤﻅﻰ ﺒﺎﻟﻔﻭﺯ ﻓـﻴﻪ ﻭﺃﻥ‬

‫ﺃﻨﺠﻭ ﻤﻥ ﻀﻴﻘﻪ ﻭﻤﻥ ﻟﻬـﺒـﻪ‬

‫ﻴﺄﺒﻬﺎ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﺒـﻪ ﺍل‬

‫ﺩﻫﺭ ﺃﻤﺎ ﺘﺘﻘﻲ ﺸﺒﺎ ﻨـﻜـﺒـﻪ‬

‫ﻜﻔﺎﻙ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻭﻋﻅﺕ ﺒـﻪ‬

‫ﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﺭﺍﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺠﺒﻪ‬

‫ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺩﺍﺭﺍﹰ ﻨﻔﻨﻰ ﻏﻀﺎﺭﺘﻬـﺎ‬

‫ﻭﻤﻜﺴﺒ ﺎﹰ ﻻ ﻋﺒﺎﹰ ﺒﻤﻜﺘـﺴـﺒـﻪ‬

‫ﻟﻡ ﻴﻀﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺃﺤـﺩ‬

‫ﺇﻻ ﻨﺒﺎ ﺤﺩﻫﺎ ﺒﻤﻀـﻁـﺭﺒـﻪ‬

‫ﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﷲ ﺤﻕ ﻤـﻌـﺭﻓﺔ‬

‫ﻟﻭﻯ ﻭﺤل ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﻓﻲ ﺭﻫﺒـﻪ‬

‫ﻤﺎ ﻤﻨﻘﻀﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺜل ﺨﺎﻟـﺩﻩ‬

‫ﻭﻻ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻜﻤﺅﺘﺸﺒـﻪ‬

‫ﻭﻻ ﺘﻘﻲ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻜﻔﺎﺴـﻘـﻬـﻡ‬

‫ﻭﻟﻴﺱ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﻜﺫﺒﻪ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻓﻠﻭ ﺃﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﻘـﺎﺏ ﻭﻟـﻡ‬

‫ﻨﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻤﺘﻘﻰ ﻏﻀﺒـﻪ‬

‫ﻭﻟﻡ ﻨﺨﻑ ﻨﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠـﻘـﺕ‬

‫ﻟﻜل ﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺤﺘﻘـﺒـﻪ‬

‫ﻟﻜﺎﻥ ﻓﺭﻀﺎ ﻟـﺯﻭﻡ ﻁـﺎﻋـﺘـﻪ‬

‫ﻭﺭﺩ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﻘـﺒـﻪ‬

‫ﻭﺼﺤﺔ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒـﻘـﺎﺀ ﻭﺃﻥ‬

‫ﻴﻠﺤﻕ ﺘﻔﻨﻴﺩﻨـﺎ ﺒـﻤـﺭﺘـﻘـﺒـﻪ‬

‫ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻌـل ﺍﻟـﺯﻤـﺎﻥ ﺒـﺄﻩ‬

‫ﻟﻪ ﻜﻔﻌل ﺍﻟﺸﻭﺍﻅ ﻓﻲ ﺤﻁـﺒـﻪ‬

‫ﻜﻡ ﻤﺘﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻪ ﻤﻬـﺠـﺘـﻪ‬

‫ﺭﺍﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻌـﺒـﻪ‬

‫ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﺠﺘـﻬـﺎﺩﻩ ﺯﻫـﺭ ﺍل‬

‫ﺩﻨﻴﺎ ﻋﺩﺍﻩ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻋﻥ ﻁـﻠـﺒـﻪ‬

‫ﻭﻤﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﺍﺒﺘـﻐـﺎﻩ ﺫﻱ ﺠـﺩل‬

‫ﺤل ﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺴـﺒـﺒـﻪ‬

‫ﻭﺒﺎﺤﺙ ﺠـﺎﻫـﺩ ﻟـﺒـﻐـﻴﺘـﻪ‬

‫ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺒﺤﺜﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻁـﺒـﻪ‬

‫ﺒﻴﻨﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺴﺎﻤﻴﺎﹰ ﻤـﻠـﻜـﺎ‬

‫ﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔل ﻤﻥ ﺫﺭﻯ ﺭﺘﺒﻪ‬

‫ﻜﺎﻟﺯﺭﻉ ﻟﻠﺭﺠل ﻓﻭﻗـﻪ ﻋـﻤـل‬

‫ﺃﻥ ﻴﻨﻡ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﺒـﻪ‬

‫ﻜﻡ ﻗﺎﻁﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺴـﻰ ﻭﺸـﺠـﺎﹰ‬

‫ﻓﻲ ﺇﺜﺭ ﺠﺩ ﻴﺠﺩ ﻓـﻲ ﻫـﺭﺒـﻪ‬

‫ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺯﺍﺠـﺭ ﻋـﺠـﺏ‬

‫ﻴﺯﻴﺩ ﺫﺍ ﺍﻟﻠﺏ ﻓﻲ ﺤﻠـﻰ ﺃﺩﺒـﻪ‬

‫ﻓﻜﻴﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻲﺀ ﺇﺫﺍ‬

‫ﻋﺎﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﻋﻘـﺒـﻪ‬

‫ﻭﻴﻭﻡ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻴﻔﻀﺤﻪ ﺍل‬

‫ﻟﻪ ﻭﻴﺒﺩﻱ ﺍﻟﺨﻔـﻰ ﻤـﻥ ﺭﻴﺒـﻪ‬

‫ﻤﻥ ﻗﺩ ﺤﺒﺎﻩ ﺍﻹﻟـﻪ ﺭﺤـﻤـﺘـﻪ‬

‫ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻨـﺸـﺒـﻪ‬

‫ﻓﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﻠﻪ ﻴﺼـﺭﻓـﻬـﺎ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻬﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻜﺘـﺒـﻪ‬

‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺭﻯ ﺍﻟﻌـﺒـﺎﺩ ﻏـﺩﺍﹰ‬

‫ﺒﺎﻟﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻭﻴﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺤـﺭﺒـﻪ‬

‫ﺸﻜﺭﺍﹰ ﻟﺭﺏ ﻟـﻁـﻴﻑ ﻗـﺩﺭﺘـﻪ‬

‫ﻓﻴﻨﺎ ﻜﺤﺒل ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﻜـﺜـﺒـﻪ‬

‫ﺭﺍﺯﻕ ﺃﻫل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﺠﻤﻌـﻬـﻡ‬

‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺠﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﻋﺭﺒﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻓـﻲ ﺘـﻔـﻀـﻠـﻪ‬

‫ﻭﻗﻤﻌﻪ ﻟﻠﺯﻤـﺎﻥ ﻓـﻲ ﻨـﻭﺒـﻪ‬

‫ﺃﺨﺩﻤﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤـﺎﺀ ﻭﻤـﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﻪ ﻭﻤﻥ ﺸﻬﺒـﻪ‬

‫ﻓﺎﺴﻤﻊ ﻭﺩﻉ ﻤﻥ ﻋﺼﺎﻩ ﻨـﺎﺤـﻴﺔ‬

‫ﻻ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺤﻤل ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﻁﺒـﻪ‬

‫وأﻗﻮل أﯾﻀﺎً‪:‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺃﻋﺎﺭﺘﻙ ﺩﻨﻴﺎ ﻤـﺴـﺘـﺭﺩ ﻤـﻌـﺎﺭﻫـﺎ ﻏﻀﺎﺭﺓ ﻋﻴﺵ ﺴﻭﻑ ﻴﺫﻭﻱ ﺍﺨﻀﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫل ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤـﻜـﻡ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻋـﻴﺸﺔ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻴﺎ ﻤـﺯﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻠﺫ ﺍﻟـﻌـﻴﻥ ﻫـﺠـﻌﺔ ﺴـﺎﻋﺔ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻁﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﺘﻪ ﺍﻋـﺘـﺒـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻘﺭ ﺍﻟﻨﻔـﺱ ﻓـﻲ ﺩﺍﺭ ﺜـﻘـﻠﺔ‬

‫ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻴﻘﻨﺕ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺃﺘﻰ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺨﺎﻁـﺭ ﻓـﻜـﺭﺓ‬

‫ﻭﻟﻡ ﺘﺩﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻴﻥ ﻤـﺤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﻔـﻭﺯ ﺸـﺎﻏـل‬

‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ ﺍﺯﺩﺠـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﺨﺎﺒﺕ ﻨﻔﻭﺱ ﻗـﺎﺩﻫـﺎ ﻟـﻬـﻭ ﺴـﺎﻋﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺤﺭ ﻨﺎﺭ ﻟﻴﺱ ﻴﻁـﻔـﻲ ﺃﻭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻟﻬـﺎ ﺴـﺎﺌﻕ ﺤـﺎﺩ ﺤـﺜـﻴﺙ ﻤـﺒـﺎﺩﺭ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻀﺤﻰ ﺇﻟـﻴﻪ ﻤـﺩﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﺭﺍﺩ ﻷﻤﺭ ﻭﻫـﻲ ﺘـﻁـﻠـﺏ ﻏـﻴﺭﻩ‬

‫ﻭﺘﻘﺼﺩ ﻭﺠﻬﺎﹰ ﻓﻲ ﺴـﻭﺍﻩ ﺴـﻔـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺃﻤﺴـﺭﻋﺔ ﻓـﻴﻤـﺎ ﻴﺴـﻭﺀ ﻗـﻴﺎﻤـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃ‪ ،‬ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ ﻗـﺼـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﻌﻁل ﻤﻔﺭﻭﻀﺎﹰ ﻭﺘﻌـﻨـﻲ ﺒـﻔـﻀـﻠﺔ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺸﻔﻬﺎ ﻁﻐﻴﺎﻨـﻬـﺎ ﻭﺍﻏـﺘـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒـﻼﺀ ﺴـﻜـﻭﻨـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻋﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨـﺠـﺎﺡ ﻨـﻔـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﻋﻥ ﺭﺏ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﻟـﺭﺸـﺩﻫـﺎ‬

‫ﻭﺘﺘﺒﻊ ﺩﻨﻴﺎ ﺠـﺩ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻤـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻴﺄﻴﻬﺎ ﺍﻟـﻤـﻐـﺭﻭﺭ ﺒـﺎﺩﺭ ﺒـﺭﺠـﻌﺔ‬

‫ﻓﻠﻠﻪ ﺩﺍﺭ ﻟـﻴﺱ ﺘـﺨـﻤـﺩ ﻨـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻻ ﺘـﺘـﺨـﻴﺭ ﻓـﺎﻨـﻴﺎﹰ ﺩﻭﻥ ﺨـﺎﻟـﺩ‬

‫ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﺨﺘـﻴﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟـﺤـﻕ ﻓـﻴﻤـﺎ ﺘـﺭﻜـﺘـﻪ‬

‫ﻭﺘﺴﻠﻙ ﺴﺒﻼﹰ ﻟﻴﺱ ﻴﺨﻔـﻰ ﻋـﻭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺍﻟـﻤـﻨـﺎﻫـﺞ ﻀـﻠﺔ‬

‫ﻟﺒﻬﻤﺎﺀ ﻴﺅﺫﻱ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻴﻬﺎ ﻋـﺜـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﺴﺭ ﺒـﻠـﻬـﻭ ﻤـﻌـﻘـﺏ ﺒـﻨـﺩﺍﻤﺔ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﻻ ﻴﻨﻘﺹ ﻤﺴﺘﺜـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺘﻔﻨﻰ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤـﺴـﺭﺍﺕ ﻜـﻠـﻬـﺎ‬

‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺘﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟـﺫﻨـﻭﺏ ﻭﻋـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻬل ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﻐﺒﻭﻥ ﻤﺴﺘـﻴﻘـﻅ ﻓـﻘـﺩ‬

‫ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻭﺏ ﺍﺴﺘـﺘـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻌﺠل ﺇﻟﻰ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺭﺒﻙ ﻭﺍﺠـﺘـﻨـﺏ‬

‫ﻨﻭﺍﻫﻴﻪ ﺇﺫ ﻗﺩ ﺘـﺠـﻠـﻲ ﻤـﻨـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻴﺠﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻋـﻨـﻙ ﺒـﻼﻋـﺏ‬

‫ﻭﺘﻐﺭﻯ ﺒﺩﻨﻴﺎ ﺴـﺎﺀ ﻓـﻴﻙ ﺴـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻜﻡ ﺃﻤﺔ ﻗﺩ ﻏﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻫـﺭ ﻗـﺒـﻠـﻨـﺎ‬

‫ﻭﻫﺎﺘﻴﻙ ﻤﻨﻬـﺎ ﻤـﻘـﻔـﺭﺍﺕ ﺩﻴﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﺫﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻭﺍﻋﺘـﺒـﺭ ﺒـﻪ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻲ ﻟﻠﻌﻘـﻭل ﺍﻋـﺘـﺒـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﺤﺎﻤﻰ ﺫﺭﻫﺎ ﻜـل ﺒـﺎﻍ ﻭﻁـﺎﻟـﺏ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻀﻤﺎﻨ ﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﺎ‬

‫ﺘﻭﺍﻓﺕ ﺒﺒﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻨﺸﺕ ﺸﻤﻠﻬـﺎ‬

‫ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻱ ﻤﻠﻜﻪ ﺍﺴـﺘـﻌـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻭﻜﻡ ﺭﺍﻗﺩ ﻓﻲ ﻏﻔـﻠﺔ ﻋـﻥ ﻤـﻨـﻴﺔ‬

‫ﻤﺸﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻭﻫﻭ ﺴﻌـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤﻅﻠﻤﺔ ﻗﺩ ﻨـﺎﻟـﻬـﺎ ﻤـﺘـﺴـﻠـﻁ‬

‫ﻤﺩﻟﻲ ﺒﺄﻴﺩ ﻋﻨﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺜـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺃﺭﺍﻙ ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺩﻨـﻴﺎﻙ ﺴـﺎﻋـﻴﺎﹰ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨـﻬـﺎ ﺒـﺎﺩ ﺇﻟـﻴﻙ ﺃﺯﻭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻴﻘﻌﺩﻙ ﺍﻟـﻭﻨـﻰ‬

‫ﻭﺘﺒﺩﻱ ﺃﻨﺎﺓ ﻻ ﻴﺼـﺢ ﺍﻋـﺘـﺫﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﺤﺎﺫﺭ ﺇﺨﻭﺍﻨ ﺎﹰ ﺴﺘﻔﻨﻰ ﻭﺘـﻨـﻘـﻀـﻲ‬

‫ﻭﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺫﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻜﺄﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺘـﺒـﺭﻡ ﻅـﺎﻫـﺭﺍﹰ‬

‫ﻤﺒﻴﻨﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﺤل ﺍﻀﻁـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﻟﻲ ﺒﺄﻋـﺼـﺭ‬

‫ﻤﻀﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻜﺎﹰ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺨـﻴﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﻨـﺒـﻪ ﻟـﻴﻭﻡ ﻗـﺩ ﺃﻅـﻠــﻙ ﻭﺭﺩﻩ‬

‫ﻋﺼﻴﺏ ﻴﻭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺤﺘﻀﺎﺭﻫﺎ‬

‫ﺘﺒﺭﺃ ﻓﻴﻪ ﻤـﻨـﻙ ﻜـل ﻤـﺨـﺎﻟـﻁ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻤﻥ ﺍﻵﻤﺎل ﻓـﻴﻪ ﺍﻨـﻬـﻴﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﺄﻭﺩﻋﺕ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺎﺀ ﻀﻨﻙ ﻤﻘـﺭﻫـﺎ‬

‫ﻴﻠﻭﺡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌـﻴﻭﻥ ﺇﻏـﺒـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﻨﺎﺩﻱ ﻓﻼ ﺘﺩﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺩﻱ ﻤـﻔـﺭﺩ ﺍﹰ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺤﻁ ﻋﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺨﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﻨـﺎﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﻴﻭﻡ ﺸـﺩﻴﺩ ﻤـﻔــﺯﻉ‬

‫ﻭﺴﺎﻋﺔ ﺤﺸﺭ ﻟﻴﺱ ﻴﺨﻔﻰ ﺍﺸﺘﻬﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺤﺸﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﻭﺠﻤـﻌـﺕ‬

‫ﺼﺤﺎﺌﻔﻨﺎ ﻭﺇﻨﺜﺎل ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻨـﺘـﺜـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺯﻴﻨﺕ ﺍﻟﺠـﻨـﺎﺕ ﻓـﻴﻪ ﻭﺃﺯﻟـﻔـﺕ‬

‫ﻭﺃﺫﻜﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺍﺴﺘﻌـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻜﻭﺭﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻀـﺤـﻰ‬

‫ﻭﺃﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺇﻨﻜﺩﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺠل ﺃﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻨﺘـﻅـﺎﻤـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺤل ﺃﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻨﺘـﺜـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺴﻴﺭﺕ ﺍﻷﺠﺒـﺎل ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺒـﺩﻟـﺕ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻋﻁﻠﺕ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻜﻴﻬﺎ ﻋﺸـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﺈﻤﺎ ﻟﺩﺍﺭ ﻟﻴﺱ ﻴﻔﻨـﻰ ﻨـﻌـﻴﻤـﻬـﺎ‬

‫ﻭﺇﻤـﺎ ﻟـﺩﺍﺭ ﻻ ﻴﻔـﻙ ﺇﺴـﺎﺭﻫــﺎ‬

‫ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺠﺒـﺎﺭ ﺭﻓـﻴﻕ ﻤـﻌـﺎﻗـﺏ‬

‫ﻓﺘﺤﺼﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻜﺒﺭﻫﺎ ﻭﺼﻐﺎﺭﻫﺎ‬

‫ﻭﻴﻨﺩﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺠﺎﻨﻲ ﺼـﻐـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺘﻬﻠﻙ ﺃﻫﻠﻴﻬﺎ ﻫـﻨـﺎﻙ ﻜـﺒـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺴﺘﻐﺒﻁ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﻭﺘﺤـﻴﺎ ﻨـﻔـﻭﺴـﻬـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺘﻭﻯ ﺇﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺠﻬـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺤﻔﻬﻡ ﻋﻔـﻭ ﺍﻹﻟـﻪ ﻭﻓـﻀـﻠـﻪ‬

‫ﻭﺃﺴﻜﻨﻬﻡ ﺩﺍﺭﺍﹰ ﺤـﻼﻻﹰ ﻋـﻘـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺴﻴﻠﺤﻘﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﺴﻭﻕ ﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘـﻭﻯ‬

‫ﺒﺠﻠﺒﺔ ﺴﺒﻕ ﻁﺭﻓﻬـﺎ ﻭﺤـﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻴﻔﺭ ﺒﻨﻭ ﺍﻟﺩﻨـﻴﺎ ﺒـﺩﻨـﻴﺎﻫـﻡ ﺍﻟـﺘـﻲ‬

‫ﻴﻅﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻅﻭﻅ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻷﻡ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻘـﻭﻗـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﺫل ﻴﺤﻤﻰ ﺫﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻨﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻅ ﺇﻻ ﻤـﻬـﻴﻨـﻬـﺎ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻬﻠﻙ ﺇﻻ ﻗﺭﺒﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘـﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﺘﻬﺎﻓﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺎﻤﻊ ﺒـﻌـﺩ ﻁـﺎﻤـﻊ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺒﺎﻥ ﻟﻠﺏ ﺍﻟﺫﻜﻲ ﺍﺨـﺘـﺒـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﻁﺎﻤﻥ ﻟﻐﻤﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜـﺎﺕ ﻭﻻ ﺘـﻜـﻥ‬

‫ﻟﻬﺎ ﺫﺍ ﺍﻋﺘﻤﺎﺭ ﻴﺠﺘﻨﺒﻙ ﻏـﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺇﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﻐﺘﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﺒـﻤـﺎ ﺘـﺭﻯ‬

‫ﻓﻘﺩ ﺼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺠﻠﻲ ﻋﻴﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺒـﻐـﻭﻥ ﻫـﺩﺓ‬

‫ﻭﻟﺫﺓ ﻨﻔﺱ ﻴﺴﺘﻁـﺎﺏ ﺍﺠـﺘـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺨﻠﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﻤﺒﺘﻐﺎﺘـﻬـﻡ‬

‫ﻟﻤﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﺠـﻡ ﺼـﻐـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒـﻐـﻭﻥ ﻨـﻬـﺞ ﺒـﻘـﻴﺔ‬

‫ﻤﻜﻴﻥ ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻫل ﺍﻟﻌﺯ ﺇﻻ ﻫﻤﺔ ﺼﺢ ﺼـﻭﻨـﻬـﺎ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺼﺎﻥ ﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻫـل ﺭﺍﻴﺢ ﺇﻻ ﺍﻤـﺭﺅ ﻤـﺘـﻭﻜـل‬

‫ﻗﻨﻭﻉ ﻏﻨﻲ ﺍﻟﻨﻔـﺱ ﺒـﺎﺩ ﻭﻗـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻴﻠﻘﻰ ﻭﻻﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓـﺎﹰ ﻭﻓـﻜـﺭﺓ‬

‫ﺘﻀﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﺫﺭﻋﺎﹰ ﻭﻴﻔﻨﻰ ﺍﺼﻁﺒﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻋﻴﺎﻨﺎﹰ ﺘﺭﻯ ﻫـﺫﺍ ﻭﻟـﻜـﻥ ﺴـﻜـﺭﺓ‬

‫ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﻔﻴﻕ ﺨـﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻗﺩ ﺒﺭﻫﻥ ﺍﻟﺒﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺴﻘﻔﻬـﺎ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ﻤﻌﻤﻭﺭﻫﺎ ﻭﻗـﻔـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻤـﺭﻩ‬

‫ﺒﻼ ﻋﻤﺩ ﻴﺒﻨـﻲ ﻋـﻠـﻴﻪ ﻗـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒـﺤـﻜـﻤﺔ‬

‫ﻓﺼﺢ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻟـﻴﻠـﻬـﺎ ﻭﻨـﻬـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻓﺘﻕ ﺍﻷﻤﻭﺍﻩ ﻓﻲ ﺼﻔﺢ ﻭﺠﻬﻬـﺎ‬

‫ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻴﻐﺫﻱ ﺤﺒـﻬـﺎ ﻭﺜـﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺼﻴﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﻨﺒـﺘـﻬـﺎ‬

‫ﻓﺄﺸﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺩﻫـﺎ ﻭﺒـﻬـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻤﻨﻬﻥ ﻤﺨﻀﺭ ﻴﺭﻭﻕ ﺒـﺼـﻴﺼـﻪ‬

‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﺎ ﻴﻐﺸﻰ ﺍﻟﻠﺤﺎﻅ ﺍﺤﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺤﻔﺭ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺘـﻜـﻠـﻑ‬

‫ﻓﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻡ ﺍﻟﺼﻼﺏ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭﻫﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺭﺘﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﺃﺒﻴﻀﺎﻀﻬﺎ‬

‫ﻏﺩﻭﺍ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺒﺎﻟﻌﺸﻲ ﺍﺼﻔـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻷﻓﻼﻙ ﻓﺎﻤﻨﺩ ﺠـﺭﻴﻬـﺎ‬

‫ﻭﺃﺤﻜﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘـﺎﻡ ﻤـﺩﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺇﻥ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﺎﻟـﻌـﻘـﻭل ﺭﺯﻴﺔ‬

‫ﻓﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﻲ ﺴﻭﺍﻩ ﺍﻓﺘـﻘـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺘﺠﺩ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺭﺍﺠﻊ ﻨﺤـﻭ ﺨـﺎﻟـﻕ‬

‫ﻟﻪ ﻤﻠﻜﻬﺎ ﻤﻨﻘـﺎﺩﺓ ﻭﺍﺌﺘـﻤـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺃﺒـﺎﻥ ﻟـﻨـﺎ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓـﻲ‬

‫ﻓﺄﻤﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻗـﺘـﺩﺍﻫـﺎ‬

‫ﺃﻨـﺒـﻴﺎﺌﻪ‬ ‫ﻓﺄﻨﻁﻕ ﺃﻓﻭﺍﻫﺎﹰ ﺒﺄﻟـﻔـﺎﻅ ﺤـﻜـﻤﺔ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺤﻠﻬﺎ ﺇﺜﻐﺎﺭﻫـﺎ ﻭﺃﺘـﻐـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺃﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﺼﻡ ﺍﻟﺤـﺠـﺎﺭﺓ ﻨـﺎﻗﺔ‬

‫ﻭﺃﺴﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻟﻴﻭﻗﻥ ﺃﻗﻭﺍﻡ ﻭﺘـﻜـﻔـﺭ ﻋـﺼـﺒﺔ‬

‫ﺃﺘﺎﻫﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬـﻼﻙ ﻗـﺩﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﺒﻭﺸﻕ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺩﻭﻥ ﺘﻜـﻠـﻑ‬

‫ﻭﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﺍﻷﻭﻨـﻭﻕ ﺨـﻠـﻴﻠـﻪ‬

‫ﻓﻠﻡ ﻴﺅﺫﻩ ﺇﺤﺭﺍﻗﻬﺎ ﻭﺍﻋـﺘـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻨﺠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻨﻭﺤ ﺎﹰ ﻭﻗﺩ ﻫﺩﺕ‬

‫ﺒﻪ ﺃﻤﺔ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻔﺴـﻭﻕ ﺸـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻤـﻜـﻥ ﺩﺍﻭﺩﺍﹰ ﺒـﺄﻴﺩ ﻭﺍﺒـﻨـــﻪ‬

‫ﻓﺘﻌﺴﻴﺭﻫﺎ ﻤﻠﻘـﻰ ﻟـﻪ ﻭﺒـﺩﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺫﻟـل ﺠـﺒـﺎﺭ ﺍﻟـﺒـﻼﺩ ﻷﻤـﺭﻩ‬

‫ﻭﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﻁﻴﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺤـﻭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﻓﻀل ﺒـﺎﻟـﻘـﺭﺁﻥ ﺃﻤﺔ ﺃﺤـﻤـﺩ‬

‫ﻭﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻐﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺸﻕ ﻟﻪ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺴـﻤـﺎﺀ ﻭﺨـﺼـﻪ‬

‫ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺤﻕ ﻻ ﻴﺨـل ﻤـﻌـﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻭﺃﻨﻘﺫﻨﺎ ﻤﻥ ﻜﻔـﺭ ﺃﺭﺒـﺎﺒـﻨـﺎ ﺒـﻪ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺏ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻤﻨﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟـﺠـل ﻭﻴﺤـﻨـﺎ‬

‫ﻟﻨﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﺘﺭﺍﻤـﻰ ﺸـﺭﺍﺭﻫـﺎ‬

‫ھﻨﺎ أﻋﺰك اﷲ اﻧﺘﮭﻰ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮﺗﮫ إﯾﺠﺎﺑﺎً ﻟﻚ‪ ،‬وﺗﻘﻤﻨﺎً ﻟﻤﺴﺮﺗﻚ‪ ،‬ووﻗﻮﻓﺎً ﻋﻨﺪ أﻣﺮك‪.‬‬ ‫وﻟﻢ أﻣﺘﻨﻊ أن أورد ﻟﻚ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺷﯿﺎء ﯾﺬﻛﺮھﺎ اﻟﺸﻌﺮاء وﯾﻜﺜﺮون اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻮﻓﯿﺎت ﻋﻠﻰ وﺟﻮھﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻔﺮدات ﻓﻲ أﺑﻮاﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻌﻤﺎت اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺤﻮل وﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﺪﻣﻮع ﺑﺎﻷﻣﻄﺎر وأﻧﮭﺎ ﺗﺮوي اﻟﺴﻔﺎر وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻨﻮم اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬واﻧﻘﻄﺎع اﻟﻐﺬاء ﺟﻤﻠﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﺎ أﺷﯿﺎء ﻻ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺬب ﻻ وﺟﮫ ﻟﮫ‬ ‫وﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﻗﺪراً‪ .‬واﻟﻨﺤﻮل ﻗﺪ ﯾﻌﻈﻢ وﻟﻮ ﺻﺎر ﺣﯿﺚ‬ ‫ﯾﺼﻔﻮﻧﮫ ﻟﻜﺎن ﺗﻔﻲ ﻗﻮام اﻟﺬرة أو دوﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻟﺨﺮج ﻋﻦ ﺣﺪ اﻟﻤﻌﻘﻮل‪ .‬واﻟﺴﮭﺮ ﻗﺪ‬ ‫ﯾﺘﺼﻞ ﻟﯿﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻋﺪم اﻟﻐﺬاء أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ﻟﮭﻠﻚ‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ أن اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻮم‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم؛ ﻹن اﻟﻨﻮم ﻏﺬاء اﻟﺮوح واﻟﻄﻌﺎم ﻏﺬاء اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ ﯾﺸﺘﺮﻛﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ وﻟﻜﻨﺎ ﺣﻜﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻤﺎء ﻓﻘﺪ رأﯾﺖ أن‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫ﻣﯿﺴﻮراً اﻟﺒﻨﺎء ﺟﺎرﻧﺎ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﯾﺼﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﻤﺎرة اﻟﻘﯿﻆ وﯾﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺬاﺋﮫ ﻣﻦ رﻃﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫وﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﺤﺎف أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻌﺮف ﻣﻦ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺸﺮب‬ ‫ﺷﮭﺮاً‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎء‬

‫وإﻧﻤﺎ اﻗﺘﺼﺮت ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ وﺟﻮد ﺳﻮاھﺎ‬ ‫أﺻﻼ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﻧﻲ ﻗﺪ أوردت ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﺷﯿﺎء ﻛﺜﯿﺮة ﯾﻜﺘﻔﻰ ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﺌﻼ أﺧﺮج ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ أھﻞ اﻟﺸﻌﺮ وﻣﺬھﺒﮭﻢ‪ ،‬وﺳﯿﺮى ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ إﺧﻮﻧﻨﺎ أﺧﺒﺎراً ﻟﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻜﻨﯿﺎً ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺋﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺮﻃﻨﺎ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاﺋﮭﺎ‪ .‬وأﻧﺎ أﺳﺘﻐﻔﺮ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻤﺎ ﯾﻜﺘﺐ اﻟﻤﻠﻜﺎن وﯾﺤﺼﯿﮫ اﻟﺮﻗﯿﺒﺎن ﻣﻦ ھﺬا وﺷﺒﮭﮫ‪ ،‬اﺳﺘﻐﻔﺎر ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫أن ﻛﻼﻣﮫ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﮫ‪ .‬وﻟﻜﻨﮫ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺆاﺧﺬ ﺑﮫ اﻟﻤﺮء ﻓﮭﻮ إن‬ ‫ﺷﺎء اﷲ ﻣﻦ اﻟﻠﻤﻢ اﻟﻤﻌﻔﻮ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺌﺎت واﻟﻔﻮاﺣﺶ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻮﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ورد اﻟﻨﺺ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬ ‫وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﮫ ﺳﯿﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻌﺼﺒﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﯿﻔﻲ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا وﯾﻘﻮل‪ :‬إﻧﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ ﻃﺮﯾﻘﺘﮫ‪ ،‬وﺗﺠﺎﻓﻰ ﻋﻦ وﺟﮭﺘﮫ‪ ،‬وﻣﺎ أﺣﻞ ﻷﺣﺪ أن ﯾﻈﻦ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﮫ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪) :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا اﺟﺘﻨﺒﻮا ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻈﻦ إن ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻦ‬ ‫إﺛﻢ(‪.‬‬ ‫وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺴﻮري‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ دﻟﯿﻢ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﺿﺎح ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺤﯿﻰ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻧﺲ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻟﻤﻜﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺷﺮﯾﺢ اﻟﻜﻌﺒﻲ ﻋﻦ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل‪) :‬إﯾﺎﻛﻢ واﻟﻈﻦ ﻓﺈﻧﮫ أﻛﺬب اﻟﻜﺬب(‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫وﺑﮫ إﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻋﻦ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل‪) :‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻠﯿﻘﻞ‬ ‫ﺧﯿﺮاً أو ﻟﯿﺼﻤﺖ(‪.‬‬

‫وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﺣﺒﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﮫ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻷزدي‪ ،‬ﺛﻨﺎ‬ ‫ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﻔﺮج‬ ‫اﻹﻣﺎم ﺑﻤﺼﺮ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ دﺣﯿﻢ اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫زﻛﺮﯾﺎ اﻟﻐﻼﺑﻲ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ أﻧﮫ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬وﺿﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻟﻠﻨﺎس ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‪ :‬ﺿﻊ أﻣﺮ أﺧﯿﻚ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻨﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻐﻠﺒﻚ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬ ‫وﻻ ﺗﻈﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮاً وأﻧﺖ ﺗﺠﺪ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﺤﻤﻼً‪:‬‬ ‫ﻓﮭﺬا أﻋﺰك اﷲ أدب اﷲ وأدب رﺳﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأدب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻗﻮل ﺑﺎﻟﻤﺮاﯾﺎة وﻻ أﻧﺴﻚ ﻧﺴﻜﺎً أﻋﺠﻤﯿﺎً‪ .‬وﻣﻦ أدى اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬ ‫اﻟﻤﺄﻣﻮر ﺑﮭﺎ‪ ،‬واﺟﺘﻨﺐ اﻟﻤﺤﺎرم اﻟﻤﻨﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻨﺴﻰ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺪ وﻗﻊ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ اﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬ودﻋﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ وﺣﺴﺒﻲ اﷲ‪.‬‬ ‫واﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻣﻊ ﺧﻼء اﻟﺬرع وﻓﺮاغ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وإن ﺣﻔﻆ ﺷﻲء وﺑﻘﺎء‬ ‫رﺳﻢ وﺗﺬﻛﺮ ﻓﺎﺋﺖ ﻟﻤﺜﻞ ﺧﺎﻃﺮي ﻟﻌﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ودھﻤﻨﻲ‪ .‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن‬ ‫ذھﻨﻲ ﻣﺘﻘﻠﺐ وﺑﺎﻟﻲ ﻣﮭﺼﺮ ﺑﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻧﺒﻮ اﻟﺪﯾﺎر‪ .‬واﻟﺨﻼء ﻋﻦ اﻷوﻃﺎن‬ ‫وﺗﻐﯿﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻧﻜﺒﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﺗﻐﯿﺮ اﻹﺧﻮان‪ ،‬وﻓﺴﺎد اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﺗﺒﺪل اﻷﯾﺎم‪،‬‬ ‫وذھﺎب اﻟﻮﻓﺮ‪ ،‬واﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻄﺎرف واﻟﺘﺎﻟﺪ‪ ،‬واﻗﺘﻄﺎع ﻣﻜﺎﺳﺐ اﻵﺑﺎء واﻷﺟﺪاد‪،‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

‫واﻟﻐﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وذھﺎب اﻟﻤﺎل واﻟﺠﺎه‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻧﺔ اﻷھﻞ واﻟﻮﻟﺪ واﻟﯿﺄس‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻷھﻞ‪ ،‬وﻣﺪاﻓﻌﺔ اﻟﺪھﺮ‪ ،‬واﻧﺘﻈﺎر اﻷﻗﺪار ﻻ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻛﯿﻦ إﻻ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وأﻋﺎدﻧﺎ إﻟﻰ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻮدﻧﺎ‪ .‬وإن اﻟﺬي أﺑﻘﻰ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫أﺧﺬ‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺮك أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺤﯿﻒ‪ .‬وﻣﻮاھﺒﮫ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻨﺎ وﻧﻌﻤﮫ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻏﻤﺮﺗﻨﺎ ﻻ ﺗﺤﺪ‪ .‬وﻻ ﯾﺆدي ﺷﻜﺮھﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻞ ﻣﻨﺤﮫ وﻋﻄﺎﯾﺎه‪ ،‬وﻻ ﺣﻜﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وإﻟﯿﮫ ﻣﻨﻘﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﻋﺎرﯾﺔ ﻓﺮاﺟﻌﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﯿﺮھﺎ‪ .‬وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ أوﻻ وآﺧﺮاً‬ ‫وﻋﻮداً وﺑﺪءا وأﻧﺎ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻟﻲ ﺤﺼﻨﺎﹰ ﻭﺩﺭﻋﺎﹰ‬

‫ﻓﻠﻡ ﺃﻟﻴﺱ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘـﻀـﺎﻡ‬

‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻱ‬

‫ﻴﺴﻴﺭ ﺼـﺎﺌﻨـﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻨـﺎﻡ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﺢ ﻟﻲ ﺩﻴﻨﻲ ﻭﻋﺭﻀﻲ‬

‫ﻓﻠﺴﺕ ﻟﻤﺎ ﺘﻭﻟﻰ ﺫﺍ ﺍﻫﺘـﻤـﺎﻡ‬

‫ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤﺱ ﻭﺍﻟﻐﺩ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ‬

‫ﺃﺃﺩﺭﻜﻪ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺫﺍ ﺍﻏـﺘـﻤـﺎﻡ‬

‫ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ وإﯾﺎك ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ اﻟﺸﻜﺮﯾﻦ اﻟﺤﺎﻣﺪﯾﻦ اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ‪ .‬آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎً‪.‬‬

‫ﻣﻨﺘﺪى ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺴﺎﺧﺮ‬ ‫‪www.alsakher.com‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬